簡介
湖(hu)北省天門(men)市(shi)胡市(shi)鎮寶善寺（湖(hu)北省天門(men)市(shi)佛教(jiao)寺院）
寶(bao)善(shan)寺(si)位于湖(hu)北省(sheng)天門(men)(men)市(shi)胡市(shi)鎮（天門(men)(men)市(shi)志），始建于明(ming)萬(wan)歷年(nian)間，其(qi)前身為青龍庵(an)，于嘉慶十八年(nian)，鄉賢檀越(yue)禮請本邑法師移(yi)錫入庵(an)弘法，本邑法師謹遵禪門(men)(men)遺訓，以(yi)此龍骨湖(hu)畔，林壑深幽，湖(hu)水(shui)環繞，系修道弘法勝地，乃欣然許(xu)之(zhi)。未幾，擴庵(an)建寺(si)，更名“寶(bao)善(shan)寺(si)”（天門(men)(men)集鎮選介(jie)）。期間，參玄之(zhi)賓，四方麇集，寺(si)門(men)(men)日盛。
歷史
然世事滄桑，自建國初期之(zhi)時，屢遭損毀，日漸衰落，迨近代(dai)基業蕩然，獅弦絕響，慧燈難續，信眾無不惻然。
三寶佛(fo)(fo)(fo)也稱三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)， 中間是裟婆世(shi)界(jie)的(de)本師(shi) 釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)， 左邊是東方琉璃世(shi)界(jie)的(de)藥師(shi)佛(fo)(fo)(fo)，右(you)邊是西方極樂世(shi)界(jie)的(de)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)，也稱橫三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)。
在佛(fo)(fo)教寺院中，大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)就是(shi)(shi)正(zheng)殿(dian)，也(ye)有稱(cheng)為大(da)殿(dian)的(de)。大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)是(shi)(shi)整座寺院的(de)核(he)心建筑，也(ye)是(shi)(shi)僧(seng)眾朝暮集中修(xiu)持(chi)的(de)地方。大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)中供奉本(ben)師釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)的(de)佛(fo)(fo)像。大(da)雄(xiong)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)的(de)德號(hao)。大(da)者，是(shi)(shi)包含萬有的(de)意思；雄(xiong)者，是(shi)(shi)攝伏(fu)群魔的(de)意思。因(yin)為釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)具足圓(yuan)覺智(zhi)慧，能雄(xiong)鎮(zhen)大(da)千世界(jie)，因(yin)此(ci)佛(fo)(fo)弟子尊(zun)稱(cheng)他(ta)為大(da)雄(xiong)。寶(bao)(bao)殿(dian)的(de)寶(bao)(bao)，是(shi)(shi)指佛(fo)(fo)法僧(seng)三寶(bao)(bao)。
夫(fu)叢林(lin)興(xing)替，德者隆之(zhi)(zhi)；法(fa)不孤起，起必有(you)緣。今當(dang)盛世，政通(tong)人(ren)和(he)，百廢待興(xing)。二0一(yi)一(yi)年，胡市(shi)鎮眾善信多次懇請，望妙凈(jing)法(fa)師(shi)為(wei)(wei)住持(chi)，并告(gao)以(yi)(yi)(yi)復(fu)(fu)寺之(zhi)(zhi)愿，護法(fa)之(zhi)(zhi)誠。然出家人(ren)以(yi)(yi)(yi)修寺弘(hong)法(fa)為(wei)(wei)本分，且寶善古剎，名(ming)重鄂中，豈可久(jiu)廢，妙凈(jing)法(fa)師(shi)為(wei)(wei)報故土之(zhi)(zhi)恩德乃(nai)(nai)發(fa)愿光復(fu)(fu)寶剎，視為(wei)(wei)急(ji)事。遂親臨勝地(di)，共定復(fu)(fu)寺大計，董(dong)建梵宇，并獨自拿(na)出啟動資金，以(yi)(yi)(yi)備建寺之(zhi)(zhi)需(xu)。當(dang)地(di)政府(fu)大力支(zhi)持(chi)，劃(hua)撥(bo)土地(di)三千(qian)平方(fang)米用(yong)之(zhi)(zhi)建寺（天(tian)門市(shi)國土資源局），提(ti)供水、電(dian)之(zhi)(zhi)方(fang)便，利(li)其發(fa)展(zhan)，鄂粵等地(di)檀信聞風(feng)解囊，眾等善士(shi)樂為(wei)(wei)布施，共襄(xiang)盛舉。集腋成(cheng)裘，度用(yong)無憂，始暢發(fa)行。此乃(nai)(nai)天(tian)時、地(di)利(li)、人(ren)和(he)應運而(er)生，諸緣和(he)合(he)，感(gan)應道交(jiao)而(er)成(cheng)之(zhi)(zhi)功德也。
然寺之作，先有計焉。經(jing)勘定(ding)，原其(qi)(qi)(qi)址，因其(qi)(qi)(qi)地，順(shun)其(qi)(qi)(qi)天(tian)，全(quan)其(qi)(qi)(qi)新(xin)(xin)而(er)廣之；芟其(qi)(qi)(qi)蕪，存其(qi)(qi)(qi)秀(xiu)，選其(qi)(qi)(qi)勝，發其(qi)(qi)(qi)祥而(er)精琢。展(zhan)現梵圖(tu)，經(jing)典(dian)(dian)儀型，皇(huang)家品位(wei)，踞龍(long)骨湖(hu)(hu)畔(pan)，坐東北向西南而(er)屹(yi)立。前依村落(luo)后靠龍(long)骨湖(hu)(hu)畔(pan)，茂林修竹。邇延野綠，遐混(hun)天(tian)碧，四周淑(shu)氣，咸會于山門之內。凡(fan)其(qi)(qi)(qi)物類，合形鋪勢，順(shun)其(qi)(qi)(qi)自然，盡顯(xian)和諧。洵今日(ri)祗園(yuan)，人間凈土，仙源靈境，毫不夸張。二0一三年(nian)八(ba)月初五(wu)日(ri)，新(xin)(xin)宇奠基(ji)，嘉賓云(yun)集，萬頭歡動，市，縣領導親臨典(dian)(dian)禮，盛況空前。
妙(miao)凈法師雖出家九載，然修行有素，謹(jin)守(shou)禪門之規。復寺以來，殫精竭慮，四方奔走，廣結善(shan)緣(yuan)，不遺(yi)余(yu)力，內勤外務，悉心經(jing)營，權衡(heng)事理，外置(zhi)隨宜。歷經(jing)三(san)易寒暑，晝夜辛勤，甘苦備嘗(chang)，克難制勝(sheng)，大業(ye)告成。
新建大雄寶殿二百(bai)六十余平方(fang)，崇(chong)樓(lou)杰(jie)閣，寶殿莊嚴。大雄寶殿正中供(gong)奉三寶佛.兩側(ce)為(wei)觀(guan)音菩(pu)薩(sa).地(di)藏菩(pu)薩(sa).后面為(wei)準提佛母，殿堂(tang)佛像皆(jie)從(cong)緬甸(dian)迎(ying)請(qing)的(de)白玉佛像，金(jin)裝玉飾，璀璨輝煌。殿堂(tang)新貌，莊嚴肅穆，群稱大舉，心向往之(zhi)。
現狀
目前寶善(shan)寺仍(reng)在繼續(xu)建(jian)設中(zhong)，誠祈各(ge)大護法、居士(shi)、廣大善(shan)信(xin)人士(shi)發心(xin)隨喜，啟建(jian)福慧資糧(liang)成(cheng)就三寶功德；望社會各(ge)界賢(xian)達人士(shi)共發喜舍心(xin)，廣種福田。
重建道場有賴諸位(wei)善信大德共(gong)同發心，此人間佛教道場得以(yi)建設(she)，佛法慧命續以(yi)弘傳。經中記載，若人發心布施造佛塔廟將獲身(shen)相端嚴、不墮貧賤、福(fu)慧圓滿等殊(shu)勝功(gong)德。所(suo)謂:“十方(fang)(fang)(fang)來十方(fang)(fang)(fang)去共(gong)成(cheng)十方(fang)(fang)(fang)事(shi)；萬人施萬人舍同結萬人緣。”在(zai)此，衷心祈(qi)(qi)愿(yuan)(yuan)，有緣人士共(gong)襄盛舉，虔(qian)祈(qi)(qi)十方(fang)(fang)(fang)賢達(da)仁翁(weng)、六時吉祥、光壽無量、道業增(zeng)長、遂愿(yuan)(yuan)成(cheng)就。功(gong)德無量！
蓮花經云，任何善信發心贊助建寺(si)與佛壇，可以獲得以下十大功德：
一(yi)、無始以(yi)來諸惡業，得(de)以(yi)減輕或(huo)消除。
二、天(tian)人護佑，逢兇化(hua)吉。
三、去(qu)除障礙，免(mian)夙仇報復之苦。
四、妖魔邪(xie)怪，不能侵(qin)犯。
五、脫離煩惱(nao)和無(wu)明。
六、豐衣足食(shi)，福祿綿長(chang)。
七、所言所行，人天歡喜。
八、增加福慧二資糧。
九、往生善道，相貌端(duan)莊(zhuang)，天(tian)資福(fu)祿兼有。
十(shi)、往生能聞佛(fo)法之國土，速證(zheng)佛(fo)果。
精靈世界 
