1998年盛夏(xia)，位(wei)于山(shan)西偏關縣與內蒙古(gu)(gu)準格(ge)爾旗接壤處的萬家寨水利樞紐攔河大壩建設工程(cheng)緊(jin)張進(jin)行，考古(gu)(gu)工作者們(men)為配合建設工程(cheng)的順利進(jin)展(zhan)，在(zai)大壩合龍水位(wei)上(shang)升前，將淹沒區(qu)(qu)內的文物古(gu)(gu)跡(ji)全(quan)部(bu)搬遷(qian)、發掘完畢，已經在(zai)庫區(qu)(qu)的黃河兩岸(an)辛勤工作了(le)(le)一年有(you)余。由鄂爾多(duo)斯博物館組成的考古(gu)(gu)隊，在(zai)位(wei)于準格(ge)爾旗窯(yao)溝鄉小魚溝隧道穿越的山(shan)頭頂(ding)部(bu)的考古(gu)(gu)新發現，令(ling)一座在(zai)地下沉(chen)寂了(le)(le)五千余年的古(gu)(gu)遺址，揭(jie)去了(le)(le)籠罩在(zai)頭上(shang)的神秘面(mian)紗(sha)，展(zhan)現在(zai)人們(men)的面(mian)前。
寨子圪(ge)旦遺址的主(zhu)要遺跡是環繞山丘頂(ding)部(bu)修筑(zhu)(zhu)的石(shi)筑(zhu)(zhu)圍(wei)墻(qiang)(qiang)及圍(wei)墻(qiang)(qiang)內的高(gao)臺建筑(zhu)(zhu)。石(shi)筑(zhu)(zhu)圍(wei)墻(qiang)(qiang)依山頂(ding)部(bu)的自然地形(xing)(xing)(xing)而建，平(ping)面形(xing)(xing)(xing)制不大規整，略呈橢(tuo)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)，南、北長160米，東、西(xi)寬(kuan)110米，面積約1.5萬平(ping)方米。石(shi)砌(qi)圍(wei)墻(qiang)(qiang)底寬(kuan)4.5米，頂(ding)部(bu)殘寬(kuan)0.5～3.5米，殘高(gao)約1.5米。在圍(wei)墻(qiang)(qiang)內的中心地帶，有一底邊長約30米的覆斗形(xing)(xing)(xing)高(gao)臺基址，其性質應該屬于主(zhu)要履行宗(zong)教(jiao)事務的祭壇遺跡。
寨子圪(ge)旦遺址是中(zhong)國北方地區迄今為止發(fa)現的時(shi)(shi)代早的具(ju)有石筑圍(wei)墻的遺址，在(zai)當時(shi)(shi)的社會生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)發(fa)展水(shui)平下(xia)，僅憑一個家族(zu)或部族(zu)的力(li)(li)(li)量，是很難修建起(qi)這(zhe)樣(yang)一座宏偉(wei)建筑的，當時(shi)(shi)的古人類為什么要花費這(zhe)么大(da)的氣(qi)力(li)(li)(li)修建一座如此(ci)浩瀚的工程呢？原始氏族(zu)公社制(zhi)度正在(zai)被新型、激蕩的軍事(shi)民主制(zhi)所取代。為了爭(zheng)奪(duo)生(sheng)產(chan)資(zi)料、財產(chan)的血腥沖突時(shi)(shi)有發(fa)生(sheng)，要想在(zai)戰爭(zheng)中(zhong)取勝，除依靠部落的實力(li)(li)(li)外，借(jie)助(zhu)上天神力(li)(li)(li)也(ye)是制(zhi)勝的法(fa)寶。祭祀與戰爭(zheng)，是關系到一個部落或部族(zu)生(sheng)死存亡的頭(tou)等大(da)事(shi)，古代文獻中(zhong)才(cai)有：“國之大(da)事(shi)，在(zai)祀與戎”的記載。
寨(zhai)子(zi)圪(ge)旦(dan)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)時代，屬(shu)于距今約5000年前后(hou)的(de)(de)仰(yang)韶文(wen)(wen)(wen)化向龍山(shan)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)過渡階(jie)段，與(yu)(yu)古(gu)埃及(ji)建造時代早的(de)(de)金(jin)(jin)字塔(ta)(ta)大體(ti)相(xiang)仿。寨(zhai)子(zi)圪(ge)旦(dan)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)心主體(ti)建筑“祭壇”的(de)(de)性(xing)質、形制，同樣與(yu)(yu)古(gu)埃及(ji)、瑪雅文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)金(jin)(jin)字塔(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)及(ji)《山(shan)海(hai)經》中(zhong)(zhong)(zhong)記述(shu)的(de)(de)“眾帝(di)(di)之臺”相(xiang)同，所(suo)在地(di)望也恰好在學者們(men)推測的(de)(de)區域(yu)內。沒有對整個遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)進行考古(gu)發掘，難以(yi)(yi)(yi)據此就確定它是否(fou)就是中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)史記載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“眾帝(di)(di)之臺”，但(dan)是，寨(zhai)子(zi)圪(ge)旦(dan)遺(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)具有的(de)(de)人與(yu)(yu)神溝通、人與(yu)(yu)天銜(xian)接的(de)(de)特性(xing)，與(yu)(yu)古(gu)史記載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“眾帝(di)(di)之臺”，以(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)古(gu)埃及(ji)文(wen)(wen)(wen)明、古(gu)瑪雅文(wen)(wen)(wen)明中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“金(jin)(jin)字塔(ta)(ta)”均如出一轍。
2013年5月(yue)，被國務院核定(ding)公布為全(quan)國第七批文物(wu)保護單(dan)位。
站在(zai)(zai)(zai)(zai)黃河邊上抬頭(tou)仰望(wang)，陡峭的(de)(de)(de)巖(yan)壁與(yu)(yu)寨子圪旦遺(yi)址混然(ran)融為一(yi)體，巍峨挺拔(ba)，堅固(gu)的(de)(de)(de)石(shi)筑圍墻，高(gao)高(gao)在(zai)(zai)(zai)(zai)上的(de)(de)(de)祭(ji)壇(tan)，雖經歷了五(wu)千年歷史(shi)歲月的(de)(de)(de)無情洗滌，卻依然(ran)生動地(di)(di)敘述著鄂(e)爾(er)(er)多(duo)(duo)斯地(di)(di)區人(ren)類文(wen)(wen)明(ming)社會(hui)前夜的(de)(de)(de)動蕩、激(ji)昂(ang)、神(shen)秘與(yu)(yu)慘(can)烈，傳(chuan)承著人(ren)與(yu)(yu)上天的(de)(de)(de)對(dui)話(hua)，人(ren)類社會(hui)就(jiu)是在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)喧囂聲中(zhong)，一(yi)步步由新(xin)石(shi)器時代(dai)(dai)邁(mai)向(xiang)青(qing)銅時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)門檻，并不斷向(xiang)更高(gao)的(de)(de)(de)社會(hui)發展(zhan)階段(duan)邁(mai)進，而鄂(e)爾(er)(er)多(duo)(duo)斯的(de)(de)(de)古(gu)(gu)代(dai)(dai)人(ren)類自新(xin)石(shi)器時代(dai)(dai)中(zhong)期開(kai)始(shi)，便一(yi)直處在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)勢不可擋的(de)(de)(de)歷史(shi)發展(zhan)洪(hong)流的(de)(de)(de)潮(chao)頭(tou)奮勇向(xiang)前。透(tou)過這(zhe)個(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)(di)下湮沒了五(wu)千余年的(de)(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址閃現出的(de)(de)(de)蛛絲馬跡，使(shi)我們對(dui)鄂(e)爾(er)(er)多(duo)(duo)斯地(di)(di)區的(de)(de)(de)遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)形成和發展(zhan)過程中(zhong)的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)、在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)西文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)融中(zhong)的(de)(de)(de)獨到作用有(you)了新(xin)認識。
我心明亮 
