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介紹

前身是一座苯教(jiao)(jiao)古(gu)剎，名(ming)為“仁真敖賽寺”。現存早的(de)古(gu)建筑為“臧娘佛(fo)塔(ta)·盛德山”，于北(bei)宋天(tian)圣七年(nian)(公(gong)元1030年(nian))建成，藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)界公(gong)認臧娘佛(fo)塔(ta)是藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)佛(fo)塔(ta)的(de)精華，它與尼泊爾的(de)巴耶塔(ta)、西藏的(de)白居(ju)塔(ta)為世界三座藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)佛(fo)塔(ta)。

明宣(xuan)宗宣(xuan)德四(si)年(nian)(公元(yuan)1430年(nian))將(jiang)臧(zang)娘周圍(wei)的苯教仁真(zhen)敖賽寺(si)、巴(ba)欽班覺寺(si)、巴(ba)格達宗寺(si)合三為一，在臧(zang)娘佛塔(ta)腳下(xia)創建了(le)桑周寺(si)，佛堂、佛塔(ta)、僧舍等(deng)建筑物(wu)(wu)數十座。現存有大、小經堂及護法殿(dian)、僧舍等(deng)古建筑物(wu)(wu)，墻面涂有豎向(xiang)黑白相間條帶，這顯(xian)然是薩迎派寺(si)院的象(xiang)征物(wu)(wu)。

文物

臧娘佛(fo)(fo)塔及(ji)桑周寺(si)(si)有(you)(you)(you)(you)(you)很高的(de)古建筑文(wen)物(wu)(wu)價值，而且保存和收藏(zang)有(you)(you)(you)(you)(you)一批非常珍貴(gui)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)、歷(li)(li)史(shi)文(wen)物(wu)(wu)。有(you)(you)(you)(you)(you)從苯教(jiao)寺(si)(si)院(yuan)傳下(xia)來的(de)宋代以(yi)前的(de)銅鈴、銀(yin)碗、鼓號等(deng)(deng)(deng)；有(you)(you)(you)(you)(you)元朝皇帝封為(wei)國師的(de)巴思八親臨寺(si)(si)院(yuan)贈送的(de)“吉(ji)祥天母(mu)”泥(ni)塑造像(xiang)及(ji)部分法器(qi)；有(you)(you)(you)(you)(you)歷(li)(li)代僧(seng)人(ren)(ren)和信徒(tu)供放的(de)數以(yi)千(qian)(qian)萬計的(de)泥(ni)制小佛(fo)(fo)像(xiang)；有(you)(you)(you)(you)(you)臧娘佛(fo)(fo)塔及(ji)桑周寺(si)(si)創(chuang)建人(ren)(ren)孟德嘉納(na)大師的(de)僧(seng)衣、靴子、經文(wen)及(ji)經卷、唐卡等(deng)(deng)(deng)；有(you)(you)(you)(you)(you)宋至(zhi)清(qing)代的(de)寺(si)(si)志(zhi)，高僧(seng)大師的(de)頌文(wen)，官府文(wen)件(jian)等(deng)(deng)(deng)文(wen)獻資料(liao)；有(you)(you)(you)(you)(you)數千(qian)(qian)件(jian)歷(li)(li)代宗(zong)(zong)教(jiao)法器(qi)、供器(qi)、佛(fo)(fo)像(xiang)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)數極多的(de)歷(li)(li)代石(shi)刻(ke)佛(fo)(fo)、護法、人(ren)(ren)物(wu)(wu)像(xiang)及(ji)嘛(ma)呢石(shi)等(deng)(deng)(deng)；佛(fo)(fo)塔回(hui)廊墻面上有(you)(you)(you)(you)(you)宋代壁畫50多平方米，至(zhi)今仍鮮艷奪目。文(wen)物(wu)(wu)中還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)一種微型小塔其做工精細、

模(mo)樣(yang)逼真，仔細看(kan)小塔(ta)上還(huan)刻有八個小塔(ta)，里面裝有藥物可食用、可護身(shen)。聽說泥塑小塔(ta)能在一(yi)根小草上站立而不倒(dao)。經許(xu)多專(zhuan)家考證，這樣(yang)小而如此精(jing)致的小塔(ta)模(mo)型在世界上少(shao)的。

創建

臧娘佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是由藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)后弘期初期的代表(biao)人物之一，佛(fo)(fo)教(jiao)畫像、造塔(ta)(ta)(ta)(ta)等權衡制度(du)的制定者中(zhong)孟德(de)嘉納(na)(又稱尼德(de)加那)于北(bei)宋天圣七年(1030年)設計并主(zhu)持修(xiu)建的。因此(ci)，該塔(ta)(ta)(ta)(ta)可稱為標(biao)準藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的實物樣(yang)本。被后世(shi)(shi)藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)寧瑪派(pai)(pai)(pai)（紅(hong)教(jiao)）、薩迦派(pai)(pai)(pai)（花(hua)教(jiao)）、噶舉派(pai)(pai)(pai)（白(bai)教(jiao)）、格魯派(pai)(pai)(pai)（黃教(jiao)）等各派(pai)(pai)(pai)法王、大(da)師共(gong)認為是藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)之精華(hua)。與尼泊(bo)爾的巴耶塔(ta)(ta)(ta)(ta)、西藏(zang)(zang)的白(bai)居塔(ta)(ta)(ta)(ta)共(gong)稱為世(shi)(shi)界(jie)三座藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。《大(da)藏(zang)(zang)經 丹珠爾》外(wai),藏(zang)(zang)漢許(xu)多史(shi)(shi)書(shu)如(ru)《德(de)吾史(shi)(shi)部(bu)》、《娘氏志》、《青史(shi)(shi)》、《紅(hong)史(shi)(shi)》、《漢藏(zang)(zang)集史(shi)(shi)》 （世(shi)(shi)界(jie)史(shi)(shi)）、《西藏(zang)(zang)王統記(ji)》等五十多部(bu)史(shi)(shi)著(zhu)中(zhong)均有(you)記(ji)述(shu)。

意義

孟德嘉納遺留(liu)下來的(de)唐卡藝(yi)術和佛雕(diao)藝(yi)術在玉樹地區(qu)廣為流(liu)傳。因此，臧(zang)娘塔不僅宗教上(shang)有(you)意(yi)義，而且(qie)在藝(yi)術上(shang)也(ye)有(you)更為深遠(yuan)的(de)意(yi)義。近五(wu)十年來僅臧(zang)娘地區(qu)就出(chu)現了(le)上(shang)百(bai)名(ming)民間(jian)藝(yi)人，其中在藏區(qu)拉(la)(la)俄拉(la)(la)凳等(deng)人，他們都(dou)以(yi)傳播臧(zang)娘藝(yi)術為榮，以(yi)傳播臧(zang)娘藝(yi)術為生(sheng)。臧(zang)娘的(de)唐卡藝(yi)術和佛雕(diao)藝(yi)術在尺度(du)、線條、規格(ge)、立(li)體感(gan)、色(se)澤等(deng)方面(mian)都(dou)能與(yu)熱貢藝(yi)術相媲美。