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介紹

前身是(shi)一(yi)座(zuo)苯教(jiao)古(gu)剎，名為“仁真敖賽(sai)寺”。現存早的(de)古(gu)建(jian)筑為“臧(zang)娘(niang)佛(fo)(fo)塔(ta)·盛德(de)山(shan)”，于北宋天圣七年(公(gong)元1030年)建(jian)成，藏(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)界公(gong)認臧(zang)娘(niang)佛(fo)(fo)塔(ta)是(shi)藏(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)佛(fo)(fo)塔(ta)的(de)精華，它與(yu)尼泊爾的(de)巴耶塔(ta)、西藏(zang)的(de)白(bai)居(ju)塔(ta)為世(shi)界三座(zuo)藏(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)佛(fo)(fo)塔(ta)。

明(ming)宣宗(zong)宣德(de)四年(nian)(公元1430年(nian))將臧娘(niang)周圍的苯教仁真敖賽寺、巴(ba)欽班覺寺、巴(ba)格達宗(zong)寺合三為(wei)一，在臧娘(niang)佛(fo)塔腳下創建了桑周寺，佛(fo)堂、佛(fo)塔、僧舍(she)等建筑物數十座。現存有(you)大、小經堂及護法殿、僧舍(she)等古(gu)建筑物，墻面(mian)涂有(you)豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎(ying)派寺院的象(xiang)征物。

文物

臧娘(niang)(niang)佛(fo)塔(ta)及桑(sang)周寺(si)(si)有(you)(you)(you)很(hen)高(gao)的(de)古建筑文(wen)(wen)物(wu)價值，而且保存和收藏有(you)(you)(you)一批非常珍貴(gui)的(de)宗(zong)教(jiao)、歷(li)(li)史文(wen)(wen)物(wu)。有(you)(you)(you)從苯教(jiao)寺(si)(si)院傳(chuan)下(xia)來的(de)宋代(dai)以(yi)(yi)前的(de)銅鈴、銀碗、鼓號等(deng)；有(you)(you)(you)元(yuan)朝皇帝封為國師(shi)的(de)巴思八親臨寺(si)(si)院贈(zeng)送的(de)“吉(ji)祥天母”泥塑造像(xiang)及部分法(fa)(fa)器；有(you)(you)(you)歷(li)(li)代(dai)僧(seng)人(ren)和信徒供放的(de)數(shu)以(yi)(yi)千萬計的(de)泥制小佛(fo)像(xiang)；有(you)(you)(you)臧娘(niang)(niang)佛(fo)塔(ta)及桑(sang)周寺(si)(si)創建人(ren)孟德嘉(jia)納(na)大師(shi)的(de)僧(seng)衣、靴子(zi)、經文(wen)(wen)及經卷、唐卡等(deng)；有(you)(you)(you)宋至清代(dai)的(de)寺(si)(si)志，高(gao)僧(seng)大師(shi)的(de)頌(song)文(wen)(wen)，官府(fu)文(wen)(wen)件等(deng)文(wen)(wen)獻(xian)資(zi)料；有(you)(you)(you)數(shu)千件歷(li)(li)代(dai)宗(zong)教(jiao)法(fa)(fa)器、供器、佛(fo)像(xiang)，還有(you)(you)(you)為數(shu)極多的(de)歷(li)(li)代(dai)石(shi)刻(ke)佛(fo)、護法(fa)(fa)、人(ren)物(wu)像(xiang)及嘛呢石(shi)等(deng)；佛(fo)塔(ta)回廊墻面上有(you)(you)(you)宋代(dai)壁畫50多平(ping)方米，至今仍(reng)鮮艷奪目。文(wen)(wen)物(wu)中還有(you)(you)(you)一種(zhong)微(wei)型小塔(ta)其(qi)做工精(jing)細、

模樣逼真，仔細看(kan)小(xiao)塔(ta)上還刻有八個(ge)小(xiao)塔(ta)，里(li)面裝有藥(yao)物可(ke)食用、可(ke)護身。聽(ting)說泥(ni)塑小(xiao)塔(ta)能在一根小(xiao)草上站立而(er)不(bu)倒。經許多專家考證，這樣小(xiao)而(er)如此精致的小(xiao)塔(ta)模型在世界上少的。

創建

臧娘(niang)佛(fo)(fo)塔(ta)是由藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)后弘期初(chu)期的(de)(de)(de)代表人物之(zhi)(zhi)一，佛(fo)(fo)教(jiao)畫像、造塔(ta)等權衡制度的(de)(de)(de)制定者中孟德嘉納(又稱(cheng)尼德加(jia)那)于北宋天圣七年(1030年)設計并主持(chi)修建的(de)(de)(de)。因(yin)此(ci)，該塔(ta)可稱(cheng)為標準藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)塔(ta)的(de)(de)(de)實物樣本。被(bei)后世藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)寧瑪派(pai)(pai)(pai)（紅(hong)(hong)教(jiao)）、薩迦派(pai)(pai)(pai)（花教(jiao)）、噶舉派(pai)(pai)(pai)（白教(jiao)）、格魯派(pai)(pai)(pai)（黃教(jiao)）等各派(pai)(pai)(pai)法王、大(da)師共(gong)認為是藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)塔(ta)之(zhi)(zhi)精華。與尼泊爾的(de)(de)(de)巴耶塔(ta)、西(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)白居塔(ta)共(gong)稱(cheng)為世界三座(zuo)藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)佛(fo)(fo)塔(ta)。《大(da)藏(zang)(zang)(zang)經 丹珠爾》外,藏(zang)(zang)(zang)漢許多史書(shu)如《德吾史部》、《娘(niang)氏志》、《青(qing)史》、《紅(hong)(hong)史》、《漢藏(zang)(zang)(zang)集史》 （世界史）、《西(xi)藏(zang)(zang)(zang)王統記》等五十多部史著中均(jun)有記述。

意義

孟德嘉納遺留(liu)下(xia)來的(de)唐卡(ka)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)和(he)佛(fo)雕藝(yi)(yi)(yi)術(shu)在玉(yu)樹(shu)地(di)區(qu)廣(guang)為流傳(chuan)。因此，臧(zang)娘(niang)塔不僅(jin)宗教上有意(yi)義，而且在藝(yi)(yi)(yi)術(shu)上也有更(geng)為深遠的(de)意(yi)義。近五十年來僅(jin)臧(zang)娘(niang)地(di)區(qu)就(jiu)出現了上百名民間藝(yi)(yi)(yi)人，其中在藏區(qu)拉俄拉凳等(deng)人，他(ta)們都以傳(chuan)播臧(zang)娘(niang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)為榮，以傳(chuan)播臧(zang)娘(niang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)為生。臧(zang)娘(niang)的(de)唐卡(ka)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)和(he)佛(fo)雕藝(yi)(yi)(yi)術(shu)在尺度、線條(tiao)、規格(ge)、立體感、色澤等(deng)方(fang)面都能與熱貢(gong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)相媲美。