在該遺址發現(xian)(xian)(xian)龍山文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、岳(yue)石文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、早商(shang)和晚商(shang)依次疊(die)壓的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)層。其中(zhong)龍山文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的房址分布比較(jiao)密集,是(shi)研(yan)究(jiu)龍山文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)聚落比較(jiao)典型的材(cai)料,尤其是(shi)門道下發現(xian)(xian)(xian)了(le)類似后世的人祭現(xian)(xian)(xian)象(xiang),對進一步了(le)解當時的社會面(mian)貌(mao)提(ti)供了(le)極其重(zhong)要的線索。
與在曹縣莘(xin)冢集發現的龍山(shan)文化面貌基本相同,與豫(yu)東(dong)商丘地區及(ji)造(zao)律臺龍山(shan)文化比較(jiao)接近,應(ying)該屬(shu)于河南龍山(shan)文化系統。
該(gai)處發(fa)(fa)現的岳石文(wen)化,填(tian)補了(le)岳石文(wen)化在魯(lu)西南地(di)區分布(bu)的空白,填(tian)補了(le)魯(lu)西南地(di)區龍山文(wen)化與商(shang)文(wen)化之(zhi)間的缺環。發(fa)(fa)現的商(shang)文(wen)化遺存(cun),從早(zao)商(shang)到(dao)晚商(shang)幾(ji)乎沒有間斷,為(wei)研究商(shang)人(ren)在東方(fang)的發(fa)(fa)展提(ti)供了(le)重要依據。
在山東(dong)省境內京(jing)滬鐵(tie)路(lu)以東(dong)地(di)區曾發現岳(yue)(yue)石文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址,但在京(jing)滬鐵(tie)路(lu)以西地(di)區,有關岳(yue)(yue)石文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)遺(yi)址只有菏澤安邱堌堆(dui)遺(yi)址。該堌堆(dui)的(de)(de)發掘,將(jiang)岳(yue)(yue)石文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)分(fen)(fen)布范圍擴大到山東(dong)省的(de)(de)西南邊(bian)緣(yuan)地(di)區。岳(yue)(yue)石文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在山東(dong)的(de)(de)分(fen)(fen)布從東(dong)到西連(lian)成(cheng)一片。故這里(li)的(de)(de)岳(yue)(yue)石文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命名為(wei)“安邱類型”。安邱堌推遺(yi)址的(de)(de)商文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)層是(shi)從早商到晚商連(lian)續堆(dui)積(ji)的(de)(de),這在全國(guo)其它商文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址中尚屬少有,由此證實了(le)(le)學術界關于商文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)分(fen)(fen)期(qi)是(shi)可靠的(de)(de),對進一步研究商文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua),了(le)(le)解當時的(de)(de)社會面貌提供了(le)(le)極其重要的(de)(de)線索和依據(ju)。
在史(shi)籍記載中,見到關于龍的(de)文字記錄是(shi)在山東菏(he)(he)澤市(shi)所轄(xia)的(de)古雷澤,古菏(he)(he)澤。上(shang)古時候,菏(he)(he)澤市(shi)境內有雷津、大野澤、孟渚澤、菏(he)(he)澤和濟水(shui)(shui)、濮(pu)水(shui)(shui)、沮水(shui)(shui)、澭水(shui)(shui)、丹水(shui)(shui)、菏(he)(he)水(shui)(shui)。這(zhe)“四澤六(liu)水(shui)(shui)”成了北方巨型灣鱷的(de)生棲之地(di)。
《左(zuo)傳》就記載堯舜(shun)時董父在定陶為帝(di)舜(shun)養龍(long)(long)的事(shi)。曰:“董父,實甚好龍(long)(long),能求其(qi)(qi)耆欲以(yi)飲(yin)食(shi)(shi)之(zhi)(zhi),龍(long)(long)多歸之(zhi)(zhi)。乃擾畜龍(long)(long),以(yi)服(fu)事(shi)帝(di)舜(shun)。帝(di)賜之(zhi)(zhi)姓曰董,氏(shi)曰豢龍(long)(long)。封諸鬷川,鬷夷氏(shi)其(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)也(ye)。故帝(di)舜(shun)氏(shi)世有畜龍(long)(long)。及(ji)有夏(xia)孔(kong)甲,擾于有帝(di)。帝(di)賜之(zhi)(zhi)乘龍(long)(long),河漢各二,各有雌雄,孔(kong)甲不(bu)能食(shi)(shi),而未獲豢龍(long)(long)氏(shi)。有陶唐氏(shi)既衰,其(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)有劉(liu)累(lei),學擾龍(long)(long)于豢龍(long)(long)氏(shi),以(yi)事(shi)孔(kong)甲能飲(yin)食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)。夏(xia)后(hou)(hou)(hou)嘉之(zhi)(zhi),賜氏(shi)曰御(yu)龍(long)(long),以(yi)豕韋(wei)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)。龍(long)(long)一雌死、潛(qian)醢以(yi)食(shi)(shi)夏(xia)后(hou)(hou)(hou)。夏(xia)后(hou)(hou)(hou)饗之(zhi)(zhi),既而使求之(zhi)(zhi)。懼而遷于魯縣,范氏(shi)其(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)也(ye)。”
鬷(zong)川(chuan),在今(jin)定陶縣東北菏澤之濱也:擾龍(long),即訓(xun)養(yang)鱷魚(yu)(yu)也。以上是說一(yi)個(ge)(ge)叫(jiao)董父(fu)(fu)的人非(fei)常(chang)善于(yu)飼(si)養(yang)訓(xun)練(lian)鱷魚(yu)(yu)。帝舜立國子陶,就把董父(fu)(fu)賜姓為董,封為豢龍(long)氏、命他在菏澤之濱鬷(zong)川(chuan)這(zhe)個(ge)(ge)地方(fang)為部落養(yang)鱷魚(yu)(yu),直至(zhi)舜整(zheng)個(ge)(ge)執政(zheng)時期都(dou)在飼(si)養(yang)。
故唐以后(hou)菏(he)澤稱龍(long)池即源(yuan)于此。不(bu)光在定陶,《濮(pu)州志(zhi)》也(ye)記(ji)載鄄(juan)城有(you)豢龍(long)井。看來舜時還大量(liang)養(yang)鱷。養(yang)龍(long)一方面(mian)是食肉,但主要(yao)是為(wei)祭祀儀式用。商周時的(de)鬷夷就是董父的(de)后(hou)代(dai)。到了夏朝的(de)第十二代(dai)國君(jun)孔甲時,又有(you)帝堯的(de)后(hou)代(dai)叫劉(liu)累的(de)也(ye)學(xue)會(hui)訓(xun)養(yang)鱷魚之術(shu),專為(wei)孔甲服(fu)務,并賜氏御龍(long)。后(hou)因訓(xun)養(yang)不(bu)善(shan),龍(long)多死亡,劉(liu)累遂亡于他鄉,更姓(xing)為(wei)范氏。
《左傳》所記(ji),使(shi)我們(men)知道在(zai)新石(shi)器時(shi)(shi)代(dai)晚(wan)期的(de)堯(yao)舜禹時(shi)(shi)代(dai),確(que)曾有豢(huan)養和(he)訓(xun)練龍的(de)專業人員。他們(men)具(ju)有訓(xun)鱷(e)的(de)知識、經驗和(he)技(ji)術,深(shen)知鱷(e)的(de)生活習(xi)慣(guan)和(he)飲(yin)食習(xi)慣(guan),能(neng)使(shi)龍馴(xun)服馭使(shi).專門為部落酋長(chang)服務,主要(yao)用于(yu)祭(ji)祀和(he)揚(yang)威。今(jin)人祁慶富先生考證,豢(huan)龍即養鱷(e),是十分正確(que)的(de)結論。菏(he)澤(ze)諸澤(ze)水(shui)系中產鱷(e)魚記(ji)載是《后漢(han)書》載“延光三年,龍兩見濮陽(yang)(yang)”,又載“龍見於句(ju)陽(yang)(yang)”。句(ju)陽(yang)(yang),漢(han)時(shi)(shi)句(ju)陽(yang)(yang)縣,今(jin)菏(he)澤(ze)市(shi)牡丹區小留鎮之東北楚莊(zhuang)一帶(dai)。其(qi)縣域范圍(wei)東北轄雷澤(ze)西南(nan)水(shui)面:濮水(shui)、句(ju)水(shui)上(shang)游通濮陽(yang)(yang)。說明在(zai)東漢(han)末年,雷澤(ze)水(shui)系中還(huan)有鱷(e)魚的(de)存(cun)在(zai)。
安邱堌(gu)堆(dui)遺(yi)址(zhi)經(jing)過(guo)1969、1976年兩(liang)次試掘和(he)(he)1984年正式(shi)發(fa)掘,發(fa)現了晚商文(wen)化(hua)、早(zao)商文(wen)化(hua)、岳石(shi)文(wen)化(hua)、龍山(shan)文(wen)化(hua)依次疊壓的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)層堆(dui)積。重(zhong)要遺(yi)跡(ji)(ji)是房子,發(fa)現有圓形(xing)(xing)和(he)(he)長(chang)方形(xing)(xing)房基共12座(zuo),灰坑4個,灰溝3條,陶(tao)窯(yao)1座(zuo)等。發(fa)現了灰坑、灰溝、陶(tao)窯(yao)、墓葬和(he)(he)長(chang)方形(xing)(xing)、圓形(xing)(xing)和(he)(he)長(chang)方形(xing)(xing)圓角的(de)(de)(de)(de)房址(zhi)等文(wen)化(hua)遺(yi)跡(ji)(ji);出(chu)土了打制粗(cu)糙的(de)(de)(de)(de)石(shi)器,磨制精美的(de)(de)(de)(de)石(shi)斧,有明顯(xian)使用痕跡(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)蚌鐮、蚌刀,尖銳(rui)鋒(feng)利的(de)(de)(de)(de)骨針(zhen)、骨錐(zhui)、骨鏃,造型規范的(de)(de)(de)(de)陶(tao)盆、碗、罐、鬲、甕、器蓋(gai)等大批文(wen)化(hua)遺(yi)物。