芒果视频下载

發展歷史

太子靈蹤塔

太子靈蹤塔原稱寶相(xiang)寺塔，因寶相(xiang)寺而得(de)名。寶相(xiang)寺始建(jian)于唐(tang)代(dai)，原名昭空寺，占地25畝。

北宋咸(xian)平五年（公元1002年），宋真(zhen)宗封禪泰山駐蹕于此(ci)，御(yu)賜昭空寺為寶相寺。

太子(zi)靈蹤塔，建于北宋政(zheng)和年間，公元1112年建成。

因年久失修(xiu)，毀于(yu)1946年。

1993年，汶上(shang)縣(xian)葺修該塔(ta)(ta)時，在塔(ta)(ta)的地宮內發(fa)現佛“舍(she)利”、捧真身菩(pu)薩、銀菩(pu)薩等141件稀(xi)世文物(wu)，始知此塔(ta)(ta)名為(wei)“太子靈蹤塔(ta)(ta)”。

1993年8月23日，山東省(sheng)汶(wen)上(shang)縣寶(bao)相寺的(de)西北上(shang)空，云(yun)氣繚繞(rao)，突然出現(xian)了樓閣殿(dian)宇，門窗隱約可見，持續時間長達十多分(fen)鐘，景象格外(wai)引人注目(mu)，一(yi)段海市蜃(shen)樓奇觀出現(xian)在世人面(mian)前，在汶(wen)上(shang)出現(xian)海市蜃(shen)樓實屬罕見，這讓古(gu)老(lao)的(de)寶(bao)相寺塔更蒙上(shang)了一(yi)層神秘的(de)面(mian)紗(sha)。

1994年3月9日，文化遺產保護人員在(zai)修葺太子靈蹤塔時，竟意外發現(xian)了通往(wang)塔宮的隱門(men)。

1994年(nian)3月15日，經(jing)考古(gu)人員一(yi)系列探勘發掘打開(kai)了用(yong)青(qing)磚(zhuan)，糯米和白石灰混(hun)合(he)砌壘成(cheng)的(de)隱門。

而隱門后是(shi)隱藏近千(qian)年的(de)甬道，長3．39米，寬0．97米，高1．65米，進甬道便(bian)可看到佛龕(kan)，據參加挖掘的(de)縣文物館(guan)董(dong)文華館(guan)長介紹，當時檀(tan)香撲(pu)鼻，金光閃(shan)爍，佛龕(kan)上(shang)方擺放著一石匣(xia)。

打開石匣內有(you)(you)金(jin)(jin)棺，金(jin)(jin)棺放在銀制棺架(jia)上，金(jin)(jin)棺前有(you)(you)銀制水月(yue)觀(guan)音菩薩一尊(zun)，上面覆(fu)蓋黃綾(ling)和108顆水晶摩尼珠，內有(you)(you)檀香木(mu)盒，盒內有(you)(you)佛牙(ya)一枚(mei)，舍利子936顆。

1995年，山(shan)東省宗教局批準(zhun)汶上(shang)縣重建寶相寺。

2006年，汶上(shang)縣政府又(you)在寶相寺的(de)院外建(jian)成了大雄寶殿。

目前寺(si)(si)院已建(jian)成(cheng)包括經(jing)修復的太子靈蹤塔(ta)、供奉殿、塔(ta)宮(gong)、回廊、地下通道、園林(lin)、山門、天王殿、鐘鼓樓、觀音殿、文殊殿等一大批寺(si)(si)廟建(jian)筑。

同時，還要建設一個占地1000平(ping)方米的新的太子靈蹤塔地宮，來更好地展示佛(fo)牙圣物。

寺(si)內由美國李玉梅(mei)女(nv)士功德支款重塑的十八羅(luo)漢，皆為大青石獨立雕刻而(er)成(cheng)，每塊約重3000千克至4000千克，造型獨特，氣宇(yu)軒(xuan)昂。

建筑布局

太子靈蹤塔(ta)，位于原寶相(xiang)寺的最北(bei)端，是寶相(xiang)寺的標志性建筑。寶塔(ta)為(wei)八角磚(zhuan)塔(ta)，底層(ceng)呈蓮花狀，整體雄偉壯(zhuang)觀(guan)，巍峨(e)挺拔，充(chong)分體現了宋(song)代建筑風格，是中國(guo)古(gu)代勞動人民智(zhi)慧(hui)的結晶。

整(zheng)個塔剎呈葫蘆型，是由黃(huang)土燒制而成(cheng)的，外面施黃(huang)色釉質，在(zai)陽光照耀下金光閃(shan)閃(shan)，所以民(min)間(jian)俗(su)稱“黃(huang)金塔”。

這(zhe)座(zuo)古樸典雅(ya)的(de)佛塔(ta)，塔(ta)身全部用(yong)青磚砌成，呈八角形(xing)，塔(ta)高(gao)為45.5米，底(di)座(zuo)直徑為10米，共(gong)13層(ceng)，按(an)照(zhao)佛經講，只有葬釋迦牟尼佛骨和舍利的(de)塔(ta)才是13層(ceng) ，這(zhe)在佛教里(li)是規格高(gao)的(de)。

塔(ta)頂層(ceng)東西南三角各(ge)有(you)券門佛(fo)龕一座，龕內塑有(you)佛(fo)像，外檐每面(mian)有(you)四(si)羅(luo)斗拱，上刻簿(bu)片方升，四(si)層(ceng)塔(ta)檐八面(mian)雕蓮花座；塔(ta)北面(mian)有(you)門，內有(you)螺(luo)旋(xuan)臺(tai)階(jie)可登塔(ta)頂。

汶(wen)上歷史(shi)悠久，古稱中(zhong)都邑，是(shi)中(zhong)華民族(zu)燦爛文(wen)(wen)化(hua)的發祥地之(zhi)一(yi)，細石(shi)文(wen)(wen)化(hua)、北(bei)辛(xin)文(wen)(wen)化(hua)、大汶(wen)口(kou)文(wen)(wen)化(hua)、龍山文(wen)(wen)化(hua)、岳石(shi)文(wen)(wen)化(hua)遺址在(zai)境內均有分布，形(xing)成(cheng)了(le)黃河流域完整(zheng)的史(shi)前文(wen)(wen)化(hua)序(xu)列。

據史料記載，偉大的思想家(jia)、教(jiao)育家(jia)孔子曾在此任中(zhong)都宰。唐宋時期，汶上即為(wei)佛教(jiao)。

塔內文物

文物發現

1994年(nian)3月(yue)15日(ri)，在(zai)葺修塔體時，在(zai)塔宮(gong)內發(fa)現了佛(fo)牙(ya)、佛(fo)舍(she)利(li)等141件佛(fo)教圣物，經專(zhuan)家(jia)鑒定均為國家(jia)一(yi)級文(wen)物。

佛(fo)教文物的(de)出土(tu)，轟(hong)動了全國，震驚了世界。

佛(fo)(fo)骨、佛(fo)(fo)舍利珍藏在石匣內，有金棺(guan)、銀(yin)槨層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)相套，銀(yin)槨由(you)銀(yin)條封(feng)箍，上(shang)放水晶牟尼串珠(zhu)，黃絹(juan)覆蓋，金棺(guan)安放在精美的(de)銀(yin)座上(shang)，前后有銀(yin)菩薩(sa)、水晶瓶七寶凈水瓶、跪(gui)拜(bai)式捧真(zhen)身菩薩(sa)等。

宮(gong)室南壁(bi)、四壁(bi)各有(you)墨書題(ti)字，石(shi)匣上刻有(you)銘(ming)文，此為(wei)瘞藏佛教(jiao)圣物的(de)時間和人證。

面世正值1994年3月15日，與瘞藏時隔整(zheng)整(zheng)882年，適合佛(fo)教界(jie)陰入陽出之說。

地宮石匣銘文：

鄆州中都縣郭(guo)內(nei)趙世(shi)昌，先于熙(xi)寧六(liu)年(nian)（公年(nian)1073年(nian)）二月(yue)二十三(san)日，躬詣京師于嘉王宮親事官孫(sun)政處(chu)，求得佛牙一肢(zhi)，舍利數(shu)百顆。

今(jin)以(yi)自備及有施主將到(dao)者，以(yi)金為(wei)棺，以(yi)銀(yin)為(wei)槨(guo)，以(yi)石為(wei)匣(xia)，非不勤意也(ye)。是(shi)以(yi)葬于(yu)當(dang)縣寶相寺太(tai)子靈蹤之塔(ta)，時大宋(song)元(yuan)豐四年(nian)（公元(yuan)1081）二(er)月二(er)十八日刻記(ji)于(yu)此。

顯世的圣物有佛牙一肢(zhi)、佛舍(she)利936顆(ke)、石匣(xia)、金棺、銀槨、捧真(zhen)身菩薩、水(shui)晶(jing)凈水(shui)瓶(ping)、水(shui)晶(jing)牟尼串珠等(deng)，均為國家(jia)一級文物。

圣物探秘

1994年3月15日，考古(gu)人員在山東省汶上縣寶相寺太子靈蹤塔地宮內發(fa)掘出大批佛教文物(wu)。經文物(wu)專(zhuan)家認定，這些(xie)文物(wu)件(jian)件(jian)都是圣品(pin)，價(jia)值(zhi)連城(cheng)。

特別是(shi)雙膝(xi)跪(gui)拜式鐵胎(tai)泥彩菩(pu)薩(sa)，舉世無比；出(chu)土的舍利達936顆，無論(lun)是(shi)歷(li)史上還是(shi)現在(zai)，無論(lun)在(zai)國內還是(shi)國外；更為(wei)重大的發現是(shi)被(bei)金(jin)棺、銀槨供養的佛牙。

專家(jia)們經過(guo)考證發現，公元790年，唐朝(chao)高僧車(che)奉朝(chao)將這顆佛(fo)牙從古印度的(de)犍陀羅帶回中國的(de)長(chang)安(an)城，皇帝(di)唐德宗對車(che)奉朝(chao)求來佛(fo)牙的(de)行為大為贊賞，并為車(che)奉朝(chao)賜法名悟空(kong)，后人(ren)就將他帶回來的(de)佛(fo)牙叫“悟空(kong)佛(fo)牙”。

公元938年，“悟空佛牙(ya)”幾經(jing)輾轉流傳到宋朝的京(jing)師(shi)開封。公元1073年，北宋皇室的王公貴族趙世昌又將(jiang)“悟空佛牙(ya)”從(cong)京(jing)師(shi)嘉(jia)王宮請到古中都(dou)汶上。

根據史料記載，佛教創始(shi)人釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)于2500年前的一個(ge)月(yue)圓之(zhi)夜離開塵(chen)世，時(shi)年80歲。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)逝世后，遺(yi)體被(bei)焚化，焚化后的尸骨(gu)(gu)結晶體和未燒盡的遺(yi)骨(gu)(gu)被(bei)稱為(wei)舍利，由他(ta)的家族和弟(di)子們作為(wei)圣物收藏起來。

在歷史(shi)長(chang)河(he)中(zhong)，佛舍利因各種因緣，逐(zhu)漸流散到世界(jie)各地。

唐(tang)(tang)天(tian)寶十(shi)年(nian)，即公(gong)元751年(nian)，唐(tang)(tang)玄宗(zong)派內侍(shi)省宦官(guan)張(zhang)韜光出(chu)使(shi)西域，并(bing)于天(tian)寶十(shi)二年(nian)到(dao)達犍陀羅王城(今天(tian)的(de)克什米爾地(di)區)。張(zhang)韜光的(de)部將(jiang)車奉(feng)朝因病滯留天(tian)竺(zhu)。車奉(feng)朝病愈(yu)后(hou)，投(tou)在國(guo)師舍(she)利越(yue)摩門下出(chu)家，在古(gu)印度(du)游歷近(jin)40載，并(bing)在60多歲時(shi)攜帶經書、佛牙和(he)(he)舍(she)利等佛教無上至寶，歷盡(jin)千(qian)辛萬苦，于公(gong)元790年(nian)回到(dao)唐(tang)(tang)朝。他把帶回的(de)經書翻譯成(cheng)漢語，連(lian)同佛牙和(he)(he)舍(she)利一(yi)起獻給皇(huang)帝唐(tang)(tang)德(de)(de)宗(zong)。唐(tang)(tang)德(de)(de)宗(zong)對(dui)他大為(wei)贊賞，授予他壯(zhuang)武將(jiang)軍(jun)兼試太常卿(qing)的(de)爵位(wei)以示(shi)榮耀，讓他住(zhu)持長安城的(de)章(zhang)敬寺，并(bing)親自賜法名曰悟(wu)(wu)空(kong)。后(hou)來，吳(wu)承恩就(jiu)借這位(wei)唐(tang)(tang)朝高僧悟(wu)(wu)空(kong)的(de)盛名，演繹出(chu)一(yi)個神(shen)通(tong)廣大的(de)“孫悟(wu)(wu)空(kong)”的(de)藝術形(xing)象。

后(hou)(hou)人將他帶回來的(de)(de)佛(fo)(fo)牙(ya)叫“悟空佛(fo)(fo)牙(ya)”。悟空歸國四年(nian)后(hou)(hou)，佛(fo)(fo)牙(ya)由皇(huang)宮(gong)移(yi)入(ru)長安(an)城西南部大莊嚴(yan)寺的(de)(de)佛(fo)(fo)牙(ya)寶塔(ta)供奉(feng)。公(gong)元880年(nian)，黃巢起義軍攻入(ru)長安(an)城，皇(huang)帝(di)唐僖宗(zong)帶著這顆佛(fo)(fo)牙(ya)逃(tao)到四川。直到五代后(hou)(hou)唐時(shi)，即公(gong)元927年(nian)，蜀守孟(meng)知祥把佛(fo)(fo)牙(ya)送到洛陽，為皇(huang)帝(di)唐明宗(zong)祝(zhu)賀生日。十年(nian)后(hou)(hou)，一位主(zhu)管國家佛(fo)(fo)教的(de)(de)官員叫可肇，把佛(fo)(fo)牙(ya)送到當(dang)時(shi)的(de)(de)京師開封，獻給皇(huang)帝(di)石敬瑭(tang)。石敬瑭(tang)把佛(fo)(fo)牙(ya)隱藏于宮(gong)中，秘而(er)不宣。

然(ran)而(er)，汶上(shang)(shang)縣(xian)出土(tu)的(de)(de)這(zhe)顆(ke)佛(fo)牙(ya)，其石匣銘(ming)文上(shang)(shang)記(ji)述了一(yi)個叫趙世(shi)昌的(de)(de)人(ren)于(yu)公(gong)元1073年(nian)2月23日在京師嘉(jia)王(wang)宮(gong)求得佛(fo)牙(ya)一(yi)顆(ke)。難道這(zhe)顆(ke)佛(fo)牙(ya)與京師開封的(de)(de)悟(wu)空佛(fo)牙(ya)是同一(yi)顆(ke)？還有(you)，這(zhe)段銘(ming)文記(ji)述的(de)(de)趙世(shi)昌到底是一(yi)個什么樣的(de)(de)人(ren)物？嘉(jia)王(wang)宮(gong)和(he)古中(zhong)都汶上(shang)(shang)又是什么關系？

據宋朝(chao)沈括的(de)《夢溪筆談》中(zhong)(zhong)記載：熙寧年間(jian)，他作為察訪(fang)使路過咸平縣，并(bing)在(zai)當地的(de)寺(si)院(yuan)里(li)見到了一(yi)顆神(shen)奇的(de)佛(fo)(fo)牙。后(hou)來(lai)，沈括把(ba)的(de)所見報告了王安(an)石(shi)。王安(an)石(shi)在(zai)驚(jing)異之余(yu)，便有意(yi)要拜瞻這(zhe)(zhe)顆神(shen)奇的(de)佛(fo)(fo)牙。咸平知縣劉定聞訊后(hou)，急忙攜佛(fo)(fo)牙舍(she)利趕往東府向(xiang)王安(an)石(shi)進獻(xian)，并(bing)告訴王安(an)石(shi)：這(zhe)(zhe)顆佛(fo)(fo)牙就(jiu)(jiu)是唐朝(chao)和尚悟(wu)空從天竺國求(qiu)來(lai)的(de)那顆。王安(an)石(shi)驚(jing)嘆之余(yu)，就(jiu)(jiu)在(zai)佛(fo)(fo)牙中(zhong)(zhong)部用小楷墨書題寫了“東府”兩字(zi)。后(hou)來(lai)，王安(an)石(shi)又(you)把(ba)佛(fo)(fo)牙送(song)給了神(shen)宗皇(huang)帝的(de)幼弟、嘉王趙(zhao)頵。

趙世(shi)昌的(de)住(zhu)處，就在(zai)現在(zai)的(de)汶上。他是(shi)個有著皇家血統的(de)“富家翁”。趙世(shi)昌在(zai)與(yu)寶(bao)相(xiang)寺(si)的(de)永實、永堅等(deng)僧人聊天時，談起(qi)自(zi)己的(de)堂弟、嘉(jia)王趙頵有一(yi)顆佛牙(ya)(ya)。眾僧聞知(zhi)，都極仰慕，說：“如(ru)今寶(bao)相(xiang)寺(si)田園(yuan)、山林(lin)眾多，寺(si)院經濟富裕(yu)。侯爺若能把佛牙(ya)(ya)請來，眾僧愿傾其所有，在(zai)寶(bao)相(xiang)寺(si)起(qi)塔供奉。”于是(shi)，趙世(shi)昌就去向(xiang)堂弟求取(qu)佛牙(ya)(ya)舍利。嘉(jia)王當(dang)即答應，還親(qin)自(zi)安排親(qin)事官孫(sun)政到嘉(jia)王宮的(de)佛牙(ya)(ya)閣迎取(qu)。趙世(shi)昌隨后(hou)將佛牙(ya)(ya)舍利帶回了(le)寶(bao)相(xiang)寺(si)，眾僧無不感動，附近(jin)的(de)善(shan)男(nan)信女也紛紛趕(gan)到寶(bao)相(xiang)寺(si)瞻禮膜拜。

1994年6月8日，中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長兼(jian)秘書長、著名史學家、佛(fo)(fo)(fo)(fo)學家周紹良先生，受(shou)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)委托，到汶上(shang)縣觀瞻了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)和出土的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文物(wu)(wu)，作(zuo)了(le)客觀評(ping)定：這(zhe)批文物(wu)(wu)是(shi)至(zhi)高(gao)無上(shang)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣物(wu)(wu)。他講了(le)三條依據：一(yi)(yi)是(shi)十三級佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)建造的(de)高(gao)品位，只有安葬(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖的(de)靈骨(gu)舍(she)(she)(she)利(li)(li)才能建十三級；二是(shi)安葬(zang)的(de)規格也屬高(gao)等級，也只有安葬(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖的(de)靈骨(gu)才用石匣、金(jin)棺、銀槨(guo)；三是(shi)石匣棺頭有跪拜(bai)式(shi)鐵胎(tai)泥(ni)塑菩薩(sa)。這(zhe)尊(zun)菩薩(sa)造像可以說是(shi)舉(ju)世，珍罕無比(bi)。作(zuo)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)舍(she)(she)(she)利(li)(li)，解放后發現(xian)(xian)是(shi)在法(fa)(fa)門寺(si)，第二次發現(xian)(xian)就(jiu)是(shi)在寶相寺(si)。汶上(shang)是(shi)繼法(fa)(fa)門寺(si)發現(xian)(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)指舍(she)(she)(she)利(li)(li)之后又一(yi)(yi)次重大(da)發現(xian)(xian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界是(shi)至(zhi)高(gao)無上(shang)的(de)圣物(wu)(wu)。

景點價值

2013年5月，被(bei)國務院(yuan)公布為第七批全國重點文物(wu)保護單位。