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發展歷史

太子靈蹤塔

太子靈蹤(zong)塔原稱寶(bao)相(xiang)寺(si)(si)(si)塔，因寶(bao)相(xiang)寺(si)(si)(si)而得名。寶(bao)相(xiang)寺(si)(si)(si)始建于唐(tang)代，原名昭空寺(si)(si)(si)，占地25畝(mu)。

北宋(song)咸(xian)平(ping)五年(nian)（公元1002年(nian)），宋(song)真宗封禪泰山駐蹕于此(ci)，御賜昭(zhao)空(kong)寺(si)為(wei)寶相寺(si)。

太子靈蹤塔，建于北宋政和年間，公元1112年建成。

因年久失修，毀于(yu)1946年。

1993年，汶上(shang)縣葺修該(gai)塔時，在(zai)塔的地宮(gong)內發現佛“舍(she)利”、捧真身菩薩、銀菩薩等141件稀世(shi)文物，始知(zhi)此塔名為“太(tai)子(zi)靈蹤塔”。

1993年8月23日，山東省汶(wen)上(shang)縣(xian)寶相(xiang)寺(si)的(de)西北上(shang)空，云氣繚繞，突然出(chu)(chu)現(xian)了(le)樓閣殿宇，門窗隱(yin)約(yue)可見，持續(xu)時(shi)間長(chang)達(da)十多分鐘，景象格外引人注目，一(yi)段(duan)海市蜃樓奇觀出(chu)(chu)現(xian)在世(shi)人面(mian)前，在汶(wen)上(shang)出(chu)(chu)現(xian)海市蜃樓實屬罕見，這讓古老的(de)寶相(xiang)寺(si)塔更(geng)蒙(meng)上(shang)了(le)一(yi)層神秘的(de)面(mian)紗(sha)。

1994年3月(yue)9日，文化遺(yi)產保護人(ren)員在修葺太(tai)子靈蹤塔時，竟(jing)意外發(fa)現了通往(wang)塔宮的隱門。

1994年3月(yue)15日，經考古(gu)人員(yuan)一系列探勘發掘打開了用青磚，糯(nuo)米和白石灰混(hun)合(he)砌壘成的隱門(men)。

而(er)隱門后(hou)是隱藏近千年的甬道，長(chang)3．39米，寬0．97米，高1．65米，進甬道便可看(kan)到佛龕，據參加挖掘的縣文物館董(dong)文華館長(chang)介(jie)紹，當(dang)時檀(tan)香撲鼻，金光閃(shan)爍，佛龕上方(fang)擺放著一石(shi)匣。

打開(kai)石(shi)匣內(nei)有(you)(you)金棺，金棺放(fang)在銀制(zhi)棺架上，金棺前有(you)(you)銀制(zhi)水月(yue)觀音菩薩(sa)一(yi)尊，上面覆(fu)蓋黃(huang)綾和108顆水晶(jing)摩尼珠，內(nei)有(you)(you)檀香(xiang)木盒(he)，盒(he)內(nei)有(you)(you)佛牙一(yi)枚，舍利子936顆。

1995年，山東省宗教局批準汶(wen)上縣重建寶相寺。

2006年，汶上縣政府又(you)在寶相寺的院(yuan)外建(jian)成了大雄寶殿。

目前寺院已建成包括經修復的太子靈蹤(zong)塔、供奉殿(dian)、塔宮、回廊、地下通道、園林、山門、天王殿(dian)、鐘鼓樓(lou)、觀音殿(dian)、文殊殿(dian)等一大批寺廟(miao)建筑。

同時，還要(yao)建設一個占地1000平方(fang)米的新(xin)的太子靈蹤塔地宮，來更好地展示佛(fo)牙圣物。

寺內(nei)由美國李(li)玉梅女士功德支款(kuan)重塑的十八羅(luo)漢，皆(jie)為大(da)青石獨立雕刻(ke)而成，每(mei)塊約(yue)重3000千克至4000千克，造(zao)型獨特，氣宇軒昂。

建筑布局

太子靈蹤塔(ta)，位(wei)于原寶相寺的(de)最北端，是寶相寺的(de)標(biao)志性建筑(zhu)。寶塔(ta)為八角磚(zhuan)塔(ta)，底層呈蓮花(hua)狀，整體(ti)雄偉(wei)壯(zhuang)觀，巍峨挺拔，充(chong)分體(ti)現了宋代建筑(zhu)風(feng)格，是中國(guo)古代勞動人民智(zhi)慧的(de)結晶(jing)。

整個塔剎呈葫蘆型，是(shi)由黃土燒制而成的，外面(mian)施(shi)黃色釉質，在陽(yang)光(guang)照(zhao)耀下金(jin)光(guang)閃(shan)閃(shan)，所以(yi)民間俗稱“黃金(jin)塔”。

這(zhe)座古(gu)樸典雅的(de)佛塔，塔身全部用青磚砌成(cheng)，呈(cheng)八角形，塔高(gao)為45.5米(mi)，底座直徑(jing)為10米(mi)，共13層，按照佛經講，只有葬釋迦牟尼(ni)佛骨(gu)和舍利的(de)塔才(cai)是13層 ，這(zhe)在佛教里(li)是規(gui)格高(gao)的(de)。

塔(ta)(ta)頂(ding)層(ceng)東西(xi)南三(san)角各有(you)券門佛(fo)龕一座(zuo)，龕內(nei)塑有(you)佛(fo)像，外檐(yan)每面(mian)有(you)四(si)(si)羅斗拱，上刻簿(bu)片方升(sheng)，四(si)(si)層(ceng)塔(ta)(ta)檐(yan)八面(mian)雕蓮花座(zuo)；塔(ta)(ta)北面(mian)有(you)門，內(nei)有(you)螺(luo)旋臺(tai)階可(ke)登塔(ta)(ta)頂(ding)。

汶上歷(li)史悠久，古稱中都邑(yi)，是(shi)中華(hua)民(min)族燦爛文(wen)化(hua)(hua)(hua)的發祥地(di)之一，細石(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、北辛文(wen)化(hua)(hua)(hua)、大(da)汶口(kou)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、龍山文(wen)化(hua)(hua)(hua)、岳石(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址在境內均有分布，形(xing)成(cheng)了黃(huang)河流域完整的史前文(wen)化(hua)(hua)(hua)序(xu)列。

據(ju)史料記載，偉大(da)的思想家(jia)、教育家(jia)孔子曾在此任(ren)中都(dou)宰。唐宋時期(qi)，汶上即為(wei)佛教。

塔內文物

文物發現

1994年3月15日，在(zai)葺修塔體(ti)時，在(zai)塔宮內發現了佛(fo)牙(ya)、佛(fo)舍利(li)等141件佛(fo)教圣物，經專家(jia)鑒定均為(wei)國家(jia)一(yi)級文(wen)物。

佛教(jiao)文物的出土(tu)，轟動了全(quan)國，震(zhen)驚了世界。

佛(fo)骨(gu)、佛(fo)舍利(li)珍藏在(zai)石匣內，有(you)金棺、銀槨(guo)層層相套，銀槨(guo)由銀條封(feng)箍，上(shang)放(fang)水(shui)晶牟尼串珠(zhu)，黃絹覆蓋，金棺安放(fang)在(zai)精美(mei)的銀座上(shang)，前后有(you)銀菩薩、水(shui)晶瓶(ping)七寶凈水(shui)瓶(ping)、跪拜式捧(peng)真身菩薩等。

宮(gong)室南(nan)壁、四壁各有墨書題字，石匣上刻有銘(ming)文，此(ci)為瘞藏佛教圣物的時間和人證。

面世正值1994年(nian)3月15日(ri)，與瘞藏時隔整整882年(nian)，適合佛教界陰入陽出之說。

地宮石匣銘文：

鄆(yun)州中(zhong)都縣(xian)郭內(nei)趙世昌，先于熙(xi)寧六年（公年1073年）二(er)月(yue)二(er)十三日，躬詣(yi)京師于嘉王(wang)宮親事官孫政處，求得佛(fo)牙一肢，舍(she)利數百(bai)顆。

今以(yi)(yi)自備(bei)及有施主(zhu)將(jiang)到者，以(yi)(yi)金為棺，以(yi)(yi)銀(yin)為槨，以(yi)(yi)石為匣，非不勤意也。是以(yi)(yi)葬于當縣寶相寺太子靈(ling)蹤(zong)之塔(ta)，時(shi)大宋元(yuan)豐四(si)年（公元(yuan)1081）二月二十八日刻記于此。

顯世的(de)圣(sheng)物有(you)佛牙一肢、佛舍利936顆、石匣、金棺(guan)、銀槨、捧真身菩薩(sa)、水晶(jing)(jing)凈(jing)水瓶、水晶(jing)(jing)牟尼串珠(zhu)等(deng)，均為國家一級(ji)文物。

圣物探秘

1994年(nian)3月15日，考(kao)古人員在(zai)山(shan)東省汶上縣(xian)寶相寺太(tai)子(zi)靈蹤塔地宮內(nei)發掘(jue)出大批佛教文(wen)(wen)物(wu)。經文(wen)(wen)物(wu)專(zhuan)家認定，這些(xie)文(wen)(wen)物(wu)件件都是圣品，價值連城。

特別是(shi)雙膝跪拜式鐵胎泥(ni)彩菩薩(sa)，舉世無比；出土的舍利達936顆，無論(lun)是(shi)歷(li)史上還(huan)是(shi)現(xian)在(zai)(zai)，無論(lun)在(zai)(zai)國(guo)內(nei)還(huan)是(shi)國(guo)外(wai)；更(geng)為重大的發現(xian)是(shi)被金(jin)棺、銀槨供(gong)養(yang)的佛牙。

專家們經(jing)過(guo)考證(zheng)發現，公元790年(nian)，唐(tang)朝高僧車奉(feng)(feng)朝將這顆佛(fo)牙(ya)(ya)從(cong)古印(yin)度的(de)(de)犍陀(tuo)羅帶回(hui)中國的(de)(de)長安城，皇帝唐(tang)德宗(zong)對車奉(feng)(feng)朝求來佛(fo)牙(ya)(ya)的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)大為(wei)(wei)贊(zan)賞，并為(wei)(wei)車奉(feng)(feng)朝賜法名悟空(kong)，后人就將他帶回(hui)來的(de)(de)佛(fo)牙(ya)(ya)叫“悟空(kong)佛(fo)牙(ya)(ya)”。

公元(yuan)938年，“悟空佛牙”幾經輾(zhan)轉(zhuan)流傳到(dao)宋朝的京師開(kai)封。公元(yuan)1073年，北(bei)宋皇室的王(wang)公貴族趙世昌又將“悟空佛牙”從京師嘉王(wang)宮請到(dao)古中都汶上。

根據史料記載，佛教(jiao)創始人(ren)釋迦(jia)牟尼于2500年(nian)前的一個月圓之夜(ye)離開塵世(shi)，時年(nian)80歲。釋迦(jia)牟尼逝世(shi)后，遺(yi)體(ti)被焚化，焚化后的尸骨(gu)結晶體(ti)和未(wei)燒盡的遺(yi)骨(gu)被稱為舍利，由他(ta)的家族(zu)和弟子們作為圣物(wu)收藏起來。

在歷史長河中，佛舍利(li)因各種因緣，逐漸流散到世界各地。

唐(tang)(tang)天(tian)(tian)寶(bao)十年(nian)，即公元751年(nian)，唐(tang)(tang)玄宗(zong)派內侍省(sheng)宦官張韜(tao)光出(chu)使西域，并(bing)于天(tian)(tian)寶(bao)十二年(nian)到達犍陀羅王城(cheng)(今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)克(ke)什(shen)米爾地區)。張韜(tao)光的(de)(de)部將車(che)奉(feng)朝因病滯留天(tian)(tian)竺。車(che)奉(feng)朝病愈后，投在(zai)國師舍利越摩門下出(chu)家，在(zai)古印度游歷近(jin)40載，并(bing)在(zai)60多歲時攜(xie)帶(dai)經書(shu)、佛(fo)(fo)牙和(he)舍利等佛(fo)(fo)教無上至寶(bao)，歷盡千(qian)辛萬苦(ku)，于公元790年(nian)回到唐(tang)(tang)朝。他(ta)把帶(dai)回的(de)(de)經書(shu)翻譯成漢語(yu)，連(lian)同佛(fo)(fo)牙和(he)舍利一起獻給皇(huang)帝唐(tang)(tang)德宗(zong)。唐(tang)(tang)德宗(zong)對他(ta)大為贊賞，授予他(ta)壯武(wu)將軍兼試太(tai)常卿(qing)的(de)(de)爵(jue)位以示(shi)榮耀，讓他(ta)住持長安(an)城(cheng)的(de)(de)章敬寺，并(bing)親自賜法名曰悟空。后來(lai)，吳承(cheng)恩(en)就借這位唐(tang)(tang)朝高僧悟空的(de)(de)盛名，演繹出(chu)一個神通廣大的(de)(de)“孫(sun)悟空”的(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)。

后(hou)(hou)人(ren)將他帶回來的(de)佛牙(ya)(ya)(ya)叫“悟空佛牙(ya)(ya)(ya)”。悟空歸國四(si)(si)年(nian)后(hou)(hou)，佛牙(ya)(ya)(ya)由皇宮(gong)移入長安城西南部大莊嚴寺的(de)佛牙(ya)(ya)(ya)寶(bao)塔(ta)供奉。公(gong)元880年(nian)，黃巢(chao)起義軍攻入長安城，皇帝唐(tang)僖宗帶著(zhu)這顆佛牙(ya)(ya)(ya)逃(tao)到(dao)(dao)四(si)(si)川。直到(dao)(dao)五(wu)代后(hou)(hou)唐(tang)時，即(ji)公(gong)元927年(nian)，蜀守孟(meng)知祥把佛牙(ya)(ya)(ya)送到(dao)(dao)洛陽(yang)，為皇帝唐(tang)明宗祝賀生(sheng)日。十年(nian)后(hou)(hou)，一位主管國家佛教(jiao)的(de)官(guan)員(yuan)叫可肇，把佛牙(ya)(ya)(ya)送到(dao)(dao)當時的(de)京師開封，獻給皇帝石(shi)敬(jing)瑭。石(shi)敬(jing)瑭把佛牙(ya)(ya)(ya)隱藏(zang)于宮(gong)中，秘而(er)不宣。

然而，汶上(shang)縣出土的(de)這顆佛(fo)牙(ya)，其石匣(xia)銘文(wen)上(shang)記述了一(yi)(yi)(yi)個叫趙世(shi)昌的(de)人(ren)于(yu)公(gong)元1073年2月23日在京師嘉王宮(gong)求得(de)佛(fo)牙(ya)一(yi)(yi)(yi)顆。難道這顆佛(fo)牙(ya)與京師開封的(de)悟空佛(fo)牙(ya)是同(tong)一(yi)(yi)(yi)顆？還有，這段銘文(wen)記述的(de)趙世(shi)昌到底是一(yi)(yi)(yi)個什么樣(yang)的(de)人(ren)物？嘉王宮(gong)和古中都汶上(shang)又是什么關系？

據(ju)宋朝沈(shen)括的(de)(de)《夢溪筆談》中(zhong)記載：熙寧年(nian)間，他作(zuo)為察訪使(shi)路過咸平縣，并在當(dang)地的(de)(de)寺(si)院里見(jian)到(dao)了一顆(ke)神(shen)(shen)奇的(de)(de)佛牙。后(hou)來(lai)(lai)，沈(shen)括把的(de)(de)所見(jian)報告(gao)了王(wang)安(an)(an)石(shi)。王(wang)安(an)(an)石(shi)在驚異(yi)之余(yu)，便(bian)有(you)意要拜瞻(zhan)這顆(ke)神(shen)(shen)奇的(de)(de)佛牙。咸平知縣劉定聞訊(xun)后(hou)，急忙攜佛牙舍利趕往(wang)東(dong)府向王(wang)安(an)(an)石(shi)進獻，并告(gao)訴王(wang)安(an)(an)石(shi)：這顆(ke)佛牙就是唐朝和(he)尚悟空從天竺國求來(lai)(lai)的(de)(de)那顆(ke)。王(wang)安(an)(an)石(shi)驚嘆(tan)之余(yu)，就在佛牙中(zhong)部(bu)用小楷墨書(shu)題寫了“東(dong)府”兩字。后(hou)來(lai)(lai)，王(wang)安(an)(an)石(shi)又把佛牙送給了神(shen)(shen)宗皇帝的(de)(de)幼弟、嘉王(wang)趙頵。

趙(zhao)(zhao)(zhao)世昌(chang)的(de)(de)住處(chu)，就(jiu)在(zai)現(xian)在(zai)的(de)(de)汶(wen)上。他(ta)是個有(you)著皇家血統的(de)(de)“富家翁”。趙(zhao)(zhao)(zhao)世昌(chang)在(zai)與寶相寺(si)(si)的(de)(de)永實、永堅等僧人(ren)聊天時(shi)，談起(qi)(qi)自(zi)己的(de)(de)堂弟、嘉(jia)(jia)王趙(zhao)(zhao)(zhao)頵有(you)一顆(ke)佛(fo)牙(ya)。眾(zhong)僧聞知，都極仰慕，說：“如今(jin)寶相寺(si)(si)田園、山林眾(zhong)多，寺(si)(si)院經(jing)濟(ji)富裕。侯(hou)爺若能把佛(fo)牙(ya)請來，眾(zhong)僧愿傾其所有(you)，在(zai)寶相寺(si)(si)起(qi)(qi)塔供奉。”于是，趙(zhao)(zhao)(zhao)世昌(chang)就(jiu)去(qu)向堂弟求(qiu)取(qu)(qu)佛(fo)牙(ya)舍利。嘉(jia)(jia)王當即答應，還親自(zi)安排親事官孫政到嘉(jia)(jia)王宮的(de)(de)佛(fo)牙(ya)閣迎取(qu)(qu)。趙(zhao)(zhao)(zhao)世昌(chang)隨后將佛(fo)牙(ya)舍利帶回了寶相寺(si)(si)，眾(zhong)僧無不感動，附(fu)近的(de)(de)善男信女也紛紛趕(gan)到寶相寺(si)(si)瞻禮膜拜。

1994年6月8日(ri)，中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長兼秘書(shu)長、著名(ming)史學(xue)家、佛(fo)(fo)學(xue)家周(zhou)紹良先生(sheng)，受(shou)中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)委托，到汶上(shang)縣觀(guan)瞻了佛(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利(li)和出土的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)物(wu)，作(zuo)了客(ke)觀(guan)評定(ding)：這批文(wen)物(wu)是至(zhi)(zhi)高(gao)無上(shang)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)圣物(wu)。他(ta)講了三條依據(ju)：一是十(shi)三級佛(fo)(fo)塔(ta)是佛(fo)(fo)塔(ta)建(jian)造的(de)(de)高(gao)品位，只(zhi)有安葬(zang)(zang)佛(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)靈(ling)骨舍(she)利(li)才能建(jian)十(shi)三級；二(er)是安葬(zang)(zang)的(de)(de)規格(ge)也(ye)屬(shu)高(gao)等級，也(ye)只(zhi)有安葬(zang)(zang)佛(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)靈(ling)骨才用石匣、金棺、銀槨；三是石匣棺頭有跪(gui)拜式(shi)鐵胎泥塑菩(pu)薩。這尊(zun)菩(pu)薩造像可以說是舉世，珍罕無比。作(zuo)為佛(fo)(fo)舍(she)利(li)，解放后(hou)發(fa)現(xian)是在法門寺，第二(er)次發(fa)現(xian)就(jiu)是在寶相寺。汶上(shang)是繼法門寺發(fa)現(xian)佛(fo)(fo)指舍(she)利(li)之后(hou)又(you)一次重大發(fa)現(xian)。佛(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利(li)在佛(fo)(fo)教(jiao)界是至(zhi)(zhi)高(gao)無上(shang)的(de)(de)圣物(wu)。

景點價值

2013年5月，被國務院公布為第七批(pi)全國重點文物保護單位。