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發展歷史

太子靈蹤塔

太子靈(ling)蹤塔原稱寶相寺(si)(si)塔，因寶相寺(si)(si)而得名。寶相寺(si)(si)始建于(yu)唐代，原名昭(zhao)空(kong)寺(si)(si)，占地25畝(mu)。

北宋(song)咸平五年(nian)(nian)（公元1002年(nian)(nian)），宋(song)真宗封禪泰山駐蹕于此(ci)，御賜昭空(kong)寺(si)(si)為寶(bao)相(xiang)寺(si)(si)。

太子靈蹤塔(ta)，建于北(bei)宋(song)政和年間，公(gong)元1112年建成。

因年久失修，毀(hui)于1946年。

1993年(nian)，汶上縣葺修(xiu)該塔時，在塔的(de)地宮內發現佛“舍利”、捧真身菩薩(sa)、銀菩薩(sa)等141件稀世文物，始知此塔名為“太子靈蹤(zong)塔”。

1993年8月(yue)23日，山(shan)東省汶(wen)上縣(xian)寶相寺的(de)西(xi)北上空(kong)，云氣繚(liao)繞，突(tu)然出現(xian)了樓閣殿宇，門窗隱約可見，持續時間長達十多分(fen)鐘，景象格外引人注目(mu)，一(yi)(yi)段海市蜃樓奇觀(guan)出現(xian)在(zai)世人面前，在(zai)汶(wen)上出現(xian)海市蜃樓實(shi)屬罕見，這讓古老(lao)的(de)寶相寺塔(ta)更蒙上了一(yi)(yi)層神(shen)秘的(de)面紗。

1994年(nian)3月9日，文化(hua)遺產保護人員在修(xiu)葺(qi)太(tai)子靈(ling)蹤塔(ta)時，竟(jing)意外(wai)發(fa)現了通往塔(ta)宮(gong)的隱門。

1994年3月15日(ri)，經(jing)考古(gu)人員一系列探勘發掘打開(kai)了(le)用青磚，糯(nuo)米和白石灰(hui)混(hun)合砌壘成的隱門(men)。

而隱(yin)門(men)后是(shi)隱(yin)藏近千年的甬道(dao)(dao)，長(chang)3．39米(mi)，寬0．97米(mi)，高1．65米(mi)，進甬道(dao)(dao)便可看到佛(fo)龕，據參加(jia)挖掘的縣文(wen)物館董文(wen)華館長(chang)介紹，當時(shi)檀香撲(pu)鼻，金光閃爍，佛(fo)龕上方擺(bai)放(fang)著一石(shi)匣。

打開石匣內(nei)有(you)金棺，金棺放在(zai)銀(yin)制(zhi)棺架上(shang)(shang)，金棺前(qian)有(you)銀(yin)制(zhi)水月觀音菩薩一(yi)尊，上(shang)(shang)面覆蓋黃綾和(he)108顆水晶摩尼珠(zhu)，內(nei)有(you)檀香木(mu)盒(he)，盒(he)內(nei)有(you)佛(fo)牙一(yi)枚，舍利子(zi)936顆。

1995年(nian)，山(shan)東省宗教(jiao)局批準汶上縣重建寶相寺(si)。

2006年，汶上縣政府又(you)在寶相寺(si)的(de)院外建(jian)成了大雄寶殿(dian)。

目前寺(si)(si)院已建成(cheng)包括經修復(fu)的太子靈蹤(zong)塔(ta)、供(gong)奉殿、塔(ta)宮、回(hui)廊、地下(xia)通道、園林、山門、天王殿、鐘鼓樓(lou)、觀(guan)音(yin)殿、文殊(shu)殿等(deng)一大批寺(si)(si)廟建筑。

同(tong)時，還要建(jian)設(she)一(yi)個占地1000平(ping)方米的新的太子靈蹤塔(ta)地宮，來更好地展示佛(fo)牙(ya)圣物。

寺內由美國(guo)李玉(yu)梅女(nv)士功德支(zhi)款重塑(su)的十八羅(luo)漢(han)，皆(jie)為大(da)青石(shi)獨立雕刻而(er)成，每塊約(yue)重3000千克(ke)至4000千克(ke)，造型獨特，氣宇軒(xuan)昂。

建筑布局

太子(zi)靈蹤塔，位于原寶(bao)(bao)相寺(si)(si)的(de)最北端，是寶(bao)(bao)相寺(si)(si)的(de)標(biao)志(zhi)性(xing)建筑(zhu)。寶(bao)(bao)塔為八角磚塔，底層(ceng)呈蓮花狀，整體(ti)(ti)雄偉壯觀(guan)，巍峨(e)挺拔，充分體(ti)(ti)現了宋代建筑(zhu)風格(ge)，是中國(guo)古代勞(lao)動人民智慧的(de)結晶。

整個塔剎呈葫蘆型，是由黃土燒制而成的，外面(mian)施黃色釉質，在陽光(guang)照耀(yao)下金光(guang)閃閃，所以民間俗稱“黃金塔”。

這座古樸典雅(ya)的佛(fo)(fo)塔(ta)，塔(ta)身全部用青磚砌成，呈八角形，塔(ta)高為45.5米(mi)(mi)，底座直徑為10米(mi)(mi)，共13層(ceng)，按(an)照佛(fo)(fo)經講(jiang)，只(zhi)有(you)葬釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)骨和舍利的塔(ta)才是(shi)13層(ceng) ，這在佛(fo)(fo)教里是(shi)規(gui)格(ge)高的。

塔頂(ding)層(ceng)東西南三角各有(you)券門(men)佛龕一座(zuo)(zuo)，龕內(nei)塑有(you)佛像，外檐每面(mian)(mian)有(you)四羅斗拱，上(shang)刻(ke)簿片(pian)方升，四層(ceng)塔檐八面(mian)(mian)雕蓮花座(zuo)(zuo)；塔北面(mian)(mian)有(you)門(men)，內(nei)有(you)螺旋臺階可(ke)登塔頂(ding)。

汶上歷史悠(you)久，古(gu)稱中都(dou)邑，是(shi)中華(hua)民族燦爛文(wen)(wen)化(hua)的發祥地之(zhi)一，細石文(wen)(wen)化(hua)、北辛文(wen)(wen)化(hua)、大汶口文(wen)(wen)化(hua)、龍山文(wen)(wen)化(hua)、岳(yue)石文(wen)(wen)化(hua)遺址在境內均(jun)有分布，形成了黃河流域完整的史前文(wen)(wen)化(hua)序列。

據史(shi)料記載，偉大的(de)思想家、教育(yu)家孔子曾在此任(ren)中都宰。唐宋時期，汶上即為佛教。

塔內文物

文物發現

1994年3月15日(ri)，在(zai)葺修塔體(ti)時(shi)，在(zai)塔宮(gong)內發現了佛(fo)牙、佛(fo)舍利等141件佛(fo)教圣物，經專家鑒(jian)定均為國家一級文物。

佛教文物(wu)的出土，轟動了(le)全國，震驚了(le)世界。

佛骨、佛舍利(li)珍(zhen)藏在石匣內，有金棺(guan)、銀(yin)槨層(ceng)層(ceng)相套(tao)，銀(yin)槨由(you)銀(yin)條封箍，上放(fang)水(shui)晶(jing)牟尼串珠，黃絹(juan)覆蓋，金棺(guan)安放(fang)在精美的銀(yin)座上，前后有銀(yin)菩薩(sa)(sa)、水(shui)晶(jing)瓶七寶凈水(shui)瓶、跪拜式捧(peng)真身菩薩(sa)(sa)等。

宮室南壁、四壁各有墨(mo)書題字(zi)，石(shi)匣上(shang)刻有銘(ming)文(wen)，此(ci)為瘞藏佛教(jiao)圣物的時間和人證。

面世正值1994年(nian)3月(yue)15日，與(yu)瘞藏(zang)時隔整整882年(nian)，適合佛教界陰(yin)入陽(yang)出之說。

地宮石匣銘文：

鄆州中都(dou)縣郭內(nei)趙世昌，先(xian)于熙寧(ning)六(liu)年(nian)（公(gong)年(nian)1073年(nian)）二月二十三日，躬詣京(jing)師于嘉王宮親事官孫政處，求得佛牙(ya)一肢(zhi)，舍(she)利數百(bai)顆(ke)。

今以(yi)(yi)自備及有施主(zhu)將到(dao)者，以(yi)(yi)金為棺，以(yi)(yi)銀(yin)為槨，以(yi)(yi)石為匣，非不勤(qin)意也。是以(yi)(yi)葬于當(dang)縣寶相(xiang)寺太子靈蹤之塔，時(shi)大宋元豐四年（公(gong)元1081）二月二十(shi)八日刻記(ji)于此。

顯世的圣(sheng)物有佛牙一(yi)肢、佛舍利936顆、石匣(xia)、金棺(guan)、銀槨、捧真身(shen)菩薩、水(shui)(shui)晶凈水(shui)(shui)瓶、水(shui)(shui)晶牟(mou)尼串(chuan)珠等，均為國家一(yi)級(ji)文物。

圣物探秘

1994年3月15日，考古人員在山(shan)東(dong)省(sheng)汶上縣寶相(xiang)寺太子(zi)靈蹤塔(ta)地宮內發掘(jue)出大批佛教文物(wu)。經文物(wu)專家認(ren)定，這些(xie)文物(wu)件(jian)件(jian)都是圣品，價值連(lian)城。

特(te)別是雙膝跪拜式鐵胎泥彩(cai)菩薩，舉世(shi)無(wu)比；出(chu)土的舍(she)利(li)達936顆，無(wu)論是歷史上(shang)還是現(xian)在，無(wu)論在國內還是國外(wai)；更(geng)為重大的發現(xian)是被金(jin)棺(guan)、銀(yin)槨供(gong)養的佛(fo)牙(ya)。

專家們經過考(kao)證發現(xian)，公元790年，唐朝(chao)高僧車(che)奉(feng)朝(chao)將(jiang)這(zhe)顆佛牙(ya)(ya)從古印(yin)度(du)的(de)(de)犍陀羅帶(dai)回(hui)中國的(de)(de)長安(an)城，皇(huang)帝唐德宗(zong)對車(che)奉(feng)朝(chao)求來(lai)佛牙(ya)(ya)的(de)(de)行為大為贊賞，并(bing)為車(che)奉(feng)朝(chao)賜法名悟空，后人就將(jiang)他帶(dai)回(hui)來(lai)的(de)(de)佛牙(ya)(ya)叫(jiao)“悟空佛牙(ya)(ya)”。

公元938年，“悟空(kong)佛牙”幾經輾轉流傳到宋(song)朝(chao)的京師(shi)開封。公元1073年，北(bei)宋(song)皇(huang)室(shi)的王公貴(gui)族趙世昌又將(jiang)“悟空(kong)佛牙”從京師(shi)嘉王宮請到古中都汶(wen)上(shang)。

根(gen)據史料記載，佛教(jiao)創始人釋迦牟尼(ni)于(yu)2500年前的(de)(de)(de)一個月(yue)圓之夜離開塵世，時年80歲(sui)。釋迦牟尼(ni)逝世后(hou)，遺體被焚化，焚化后(hou)的(de)(de)(de)尸骨結晶(jing)體和未燒盡的(de)(de)(de)遺骨被稱(cheng)為舍利，由(you)他的(de)(de)(de)家族和弟子們作為圣物(wu)收(shou)藏起來(lai)。

在歷史(shi)長河中，佛舍利因(yin)各種因(yin)緣，逐(zhu)漸流散到世(shi)界各地(di)。

唐(tang)(tang)天(tian)寶(bao)十(shi)年(nian)，即公(gong)元(yuan)751年(nian)，唐(tang)(tang)玄宗派內侍(shi)省宦官(guan)張韜(tao)光(guang)出(chu)(chu)使西域，并于天(tian)寶(bao)十(shi)二年(nian)到達犍(jian)陀羅(luo)王城(今天(tian)的克什(shen)米爾(er)地區)。張韜(tao)光(guang)的部(bu)將(jiang)車(che)奉朝(chao)因病滯(zhi)留(liu)天(tian)竺。車(che)奉朝(chao)病愈后(hou)，投在國師(shi)舍(she)(she)利(li)越摩門下(xia)出(chu)(chu)家(jia)，在古印(yin)度游歷(li)近40載，并在60多歲時攜帶經書、佛牙和舍(she)(she)利(li)等(deng)佛教(jiao)無上至寶(bao)，歷(li)盡千辛萬苦，于公(gong)元(yuan)790年(nian)回(hui)到唐(tang)(tang)朝(chao)。他把帶回(hui)的經書翻譯成漢(han)語(yu)，連(lian)同佛牙和舍(she)(she)利(li)一起(qi)獻給皇帝唐(tang)(tang)德宗。唐(tang)(tang)德宗對他大為贊賞，授予他壯武將(jiang)軍(jun)兼試太常卿的爵位(wei)以示榮耀(yao)，讓他住持長(chang)安(an)城的章敬寺(si)，并親自賜法名曰悟(wu)空(kong)(kong)。后(hou)來，吳承(cheng)恩(en)就借這位(wei)唐(tang)(tang)朝(chao)高僧悟(wu)空(kong)(kong)的盛(sheng)名，演繹出(chu)(chu)一個神通廣大的“孫悟(wu)空(kong)(kong)”的藝術(shu)形象(xiang)。

后人將他帶回來(lai)的(de)佛(fo)(fo)牙叫“悟空(kong)佛(fo)(fo)牙”。悟空(kong)歸國四年后，佛(fo)(fo)牙由皇(huang)宮移入(ru)長(chang)安城西南(nan)部大莊(zhuang)嚴寺的(de)佛(fo)(fo)牙寶塔供奉。公元880年，黃巢(chao)起義軍(jun)攻(gong)入(ru)長(chang)安城，皇(huang)帝(di)(di)唐(tang)僖宗(zong)帶著這顆佛(fo)(fo)牙逃(tao)到四川。直到五代后唐(tang)時，即公元927年，蜀守孟知祥把佛(fo)(fo)牙送(song)到洛(luo)陽，為皇(huang)帝(di)(di)唐(tang)明宗(zong)祝賀生日。十年后，一(yi)位主管國家佛(fo)(fo)教的(de)官員叫可(ke)肇，把佛(fo)(fo)牙送(song)到當(dang)時的(de)京師開封，獻(xian)給(gei)皇(huang)帝(di)(di)石敬瑭(tang)。石敬瑭(tang)把佛(fo)(fo)牙隱藏于宮中，秘(mi)而(er)不宣。

然(ran)而，汶(wen)上縣出土(tu)的(de)這顆(ke)佛牙(ya)，其石匣銘文(wen)上記(ji)述了一(yi)個(ge)叫趙(zhao)世(shi)昌的(de)人于公元1073年2月23日(ri)在京(jing)師(shi)嘉王宮求得佛牙(ya)一(yi)顆(ke)。難道這顆(ke)佛牙(ya)與京(jing)師(shi)開封的(de)悟空(kong)佛牙(ya)是(shi)同(tong)一(yi)顆(ke)？還(huan)有，這段銘文(wen)記(ji)述的(de)趙(zhao)世(shi)昌到(dao)底(di)是(shi)一(yi)個(ge)什么(me)樣的(de)人物(wu)？嘉王宮和古中都汶(wen)上又是(shi)什么(me)關系？

據宋朝沈(shen)括的(de)《夢溪筆(bi)談》中(zhong)記載：熙(xi)寧(ning)年間，他作為察訪使路過咸平縣(xian)(xian)，并在當地的(de)寺院里見到了(le)(le)一顆(ke)神奇的(de)佛牙(ya)(ya)(ya)。后(hou)來，沈(shen)括把的(de)所見報告了(le)(le)王安(an)(an)石(shi)(shi)。王安(an)(an)石(shi)(shi)在驚(jing)異之余(yu)，便有意要(yao)拜瞻(zhan)這(zhe)顆(ke)神奇的(de)佛牙(ya)(ya)(ya)。咸平知縣(xian)(xian)劉定聞(wen)訊后(hou)，急忙(mang)攜佛牙(ya)(ya)(ya)舍(she)利趕往(wang)東府向王安(an)(an)石(shi)(shi)進(jin)獻，并告訴王安(an)(an)石(shi)(shi)：這(zhe)顆(ke)佛牙(ya)(ya)(ya)就是唐朝和尚悟空從天(tian)竺國求來的(de)那顆(ke)。王安(an)(an)石(shi)(shi)驚(jing)嘆(tan)之余(yu)，就在佛牙(ya)(ya)(ya)中(zhong)部用小楷墨(mo)書題寫了(le)(le)“東府”兩字。后(hou)來，王安(an)(an)石(shi)(shi)又把佛牙(ya)(ya)(ya)送給了(le)(le)神宗(zong)皇帝的(de)幼弟、嘉王趙頵。

趙(zhao)(zhao)世(shi)昌(chang)(chang)的(de)(de)住處，就(jiu)在現在的(de)(de)汶上。他是(shi)個有著皇家血(xue)統(tong)的(de)(de)“富(fu)家翁”。趙(zhao)(zhao)世(shi)昌(chang)(chang)在與寶(bao)(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)的(de)(de)永實、永堅(jian)等僧(seng)(seng)人(ren)聊天時(shi)，談起自己的(de)(de)堂弟、嘉王趙(zhao)(zhao)頵有一顆佛牙。眾(zhong)僧(seng)(seng)聞知，都極仰慕，說：“如今寶(bao)(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)田園、山(shan)林(lin)眾(zhong)多(duo)，寺(si)院經濟富(fu)裕。侯爺若(ruo)能把佛牙請來，眾(zhong)僧(seng)(seng)愿傾其所有，在寶(bao)(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)起塔(ta)供奉。”于是(shi)，趙(zhao)(zhao)世(shi)昌(chang)(chang)就(jiu)去向堂弟求(qiu)取佛牙舍利(li)。嘉王當即答(da)應，還親自安排親事官孫政到嘉王宮(gong)的(de)(de)佛牙閣迎(ying)取。趙(zhao)(zhao)世(shi)昌(chang)(chang)隨后將(jiang)佛牙舍利(li)帶(dai)回了寶(bao)(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)，眾(zhong)僧(seng)(seng)無不感(gan)動，附近的(de)(de)善男信女也紛(fen)紛(fen)趕到寶(bao)(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)瞻禮膜拜。

1994年(nian)6月8日，中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)副會(hui)長兼(jian)秘書長、著名史學(xue)家(jia)、佛(fo)(fo)(fo)學(xue)家(jia)周紹良先生，受中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)委托，到(dao)汶上縣觀(guan)瞻了(le)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利和(he)出(chu)土的佛(fo)(fo)(fo)教文(wen)物，作(zuo)了(le)客觀(guan)評定：這批文(wen)物是(shi)(shi)至高無上的佛(fo)(fo)(fo)教圣物。他講(jiang)了(le)三(san)條依據：一是(shi)(shi)十三(san)級佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)建造的高品位，只(zhi)有(you)安葬佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)的靈骨(gu)舍(she)利才能建十三(san)級；二(er)是(shi)(shi)安葬的規格也(ye)屬高等級，也(ye)只(zhi)有(you)安葬佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)的靈骨(gu)才用(yong)石(shi)匣、金(jin)棺、銀(yin)槨；三(san)是(shi)(shi)石(shi)匣棺頭有(you)跪拜式鐵胎(tai)泥塑菩(pu)薩。這尊(zun)菩(pu)薩造像可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)舉世，珍罕(han)無比(bi)。作(zuo)為佛(fo)(fo)(fo)舍(she)利，解放后(hou)發現(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)在(zai)法(fa)門寺(si)(si)，第(di)二(er)次發現(xian)(xian)(xian)就是(shi)(shi)在(zai)寶相寺(si)(si)。汶上是(shi)(shi)繼法(fa)門寺(si)(si)發現(xian)(xian)(xian)佛(fo)(fo)(fo)指舍(she)利之后(hou)又一次重大發現(xian)(xian)(xian)。佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利在(zai)佛(fo)(fo)(fo)教界是(shi)(shi)至高無上的圣物。

景點價值

2013年5月，被國(guo)務院公布(bu)為(wei)第七批全國(guo)重點文(wen)物(wu)保護單位。