芒果视频下载

發現

當地農民在此發現了(le)一座木(mu)槨墓（編號為M1），經專業人員清理出銅器20余件，為春秋時期遺(yi)物。墓之附近還發現過(guo)數量不少的馬銜鑣之類的車馬器。

出土文物

嘴子前墓群部分出土文物

墓(mu)葬未經(jing)盜(dao)擾，出(chu)土器(qi)(qi)物頗豐(feng)，多達240余(yu)件(jian)(jian)。其中銅器(qi)(qi)60余(yu)件(jian)(jian)、漆木(mu)器(qi)(qi)40余(yu)件(jian)(jian)、玉器(qi)(qi)和石器(qi)(qi)10余(yu)件(jian)(jian)，其他為陶器(qi)(qi)。

隨葬器(qi)物中以青銅禮(li)器(qi)組(zu)合較為(wei)顯(xian)眼，有(you)七(qi)(qi)鼎(ding)，一套(tao)編鐘(zhong)（由七(qi)(qi)件甬鐘(zhong)組(zu)成）、壺、盤、匜等。七(qi)(qi)鼎(ding)乃諸侯(hou)的(de)(de)禮(li)數，此墓(mu)中七(qi)(qi)鼎(ding)并(bing)非是(shi)(shi)嚴格意義上的(de)(de)列鼎(ding)，在當時重諸侯(hou)輕天子(zi)(zi)和風(feng)行厚(hou)葬的(de)(de)情況下，一些貴族以越禮(li)的(de)(de)方式進行自(zi)我標榜自(zi)我滿(man)足的(de)(de)現象(xiang)十分常見(jian)(jian)，如諸侯(hou)用天子(zi)(zi)之禮(li)、卿大夫用諸侯(hou)之禮(li)。嘴子(zi)(zi)前四號(hao)墓(mu)用七(qi)(qi)鼎(ding)大概正是(shi)(shi)基于此種(zhong)形勢，以不是(shi)(shi)很(hen)標準的(de)(de)列鼎(ding)來(lai)(lai)張(zhang)揚自(zi)己(ji)的(de)(de)虛榮心(xin)，并(bing)且在出土(tu)的(de)(de)遺物中見(jian)(jian)有(you)正、背面均(jun)鎏金的(de)(de)革甲飾片(pian)。鎏金工藝并(bing)不是(shi)(shi)單純的(de)(de)裝飾藝術，它能象(xiang)征權勢，不過還(huan)得有(you)相當級(ji)別才能用，除非墓(mu)主(zhu)又是(shi)(shi)僭越用禮(li)。那么(me)M4墓(mu)主(zhu)是(shi)(shi)以何種(zhong)資本來(lai)(lai)夸(kua)張(zhang)自(zi)己(ji)的(de)(de)呢？不妨來(lai)(lai)看看他的(de)(de)身份如何。

M4中(zhong)出(chu)(chu)有(you)(you)兩(liang)件帶銘(ming)銅器(qi)(qi)，其(qi)(qi)一為(wei)(wei)(wei)銅盂(yu)(yu)，刻(ke)銘(ming)為(wei)(wei)(wei)“所為(wei)(wei)(wei)下□盂(yu)(yu)”。其(qi)(qi)義已(yi)為(wei)(wei)(wei)學者(zhe)所考，?釋(shi)作(zuo)“圣(sheng)”字，為(wei)(wei)(wei)人(ren)名(ming)；即(ji)進獻(xian)之(zhi)意；為(wei)(wei)(wei)即(ji)“媯(gui)”了，是(shi)(shi)(shi)諸侯(hou)陳(chen)(chen)國(guo)之(zhi)姓(xing)；即(ji)“寢”字，下寢是(shi)(shi)(shi)宮室之(zhi)名(ming)，盂(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)器(qi)(qi)名(ming)。整句話的(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)(shi)，圣(sheng)進獻(xian)媯(gui)氏(shi)下寢之(zhi)盂(yu)(yu)。另(ling)一銅甗也有(you)(you)銘(ming)文，四(si)行十七字，為(wei)(wei)(wei)“（陳(chen)(chen)）樂(le)君(jun)?，乍(zha)（作(zuo)）其(qi)(qi)旅獻(xian)（甗）用□眉壽 無疆(jiang)永(yong)用止(zhi)”。第一行中(zhong)“樂(le)君(jun)”為(wei)(wei)(wei)食邑(yi)(yi)于樂(le)（地(di)名(ming)）的(de)(de)(de)大夫，“?”為(wei)(wei)(wei)人(ren)名(ming)，即(ji)作(zuo)器(qi)(qi)者(zhe)。第二(er)行意思是(shi)(shi)(shi)作(zuo)器(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)甗。第三、四(si)行是(shi)(shi)(shi)套話，為(wei)(wei)(wei)吉祥用語。此(ci)兩(liang)件器(qi)(qi)物均與陳(chen)(chen)國(guo)有(you)(you)關，盂(yu)(yu)銘(ming)中(zhong)有(you)(you)陳(chen)(chen)國(guo)之(zhi)“為(wei)(wei)(wei)”（媯(gui)），甗銘(ming)則有(you)(you)“?”（陳(chen)(chen)）。據史載，陳(chen)(chen)國(guo)地(di)處河南淮水(shui)流(liu)域(yu)，齊(qi)(qi)桓(huan)公時(shi)期，陳(chen)(chen)國(guo)內(nei)亂，陳(chen)(chen)公子完(wan)(wan)逃亡(wang)至東方(fang)齊(qi)(qi)國(guo)避難，齊(qi)(qi)桓(huan)公收留了他(ta)并任他(ta)為(wei)(wei)(wei)工正(zheng)之(zhi)職(zhi)，于是(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)完(wan)(wan)不再稱本國(guo)故號，“改陳(chen)(chen)字為(wei)(wei)(wei)田(tian)氏(shi)”。陳(chen)(chen)完(wan)(wan)之(zhi)后(hou)裔在(zai)齊(qi)(qi)國(guo)日益權重(zhong)，傳至第七代(dai)田(tian)常，已(yi)位至齊(qi)(qi)相(xiang)，權傾朝(chao)(chao)野，第十代(dai)田(tian)和，直接廢(fei)了齊(qi)(qi)王，自(zi)立(li)為(wei)(wei)(wei)齊(qi)(qi)王，姜齊(qi)(qi)亡(wang)，田(tian)齊(qi)(qi)立(li)。由其(qi)(qi)發(fa)家史可(ke)以看出(chu)(chu)田(tian)氏(shi)代(dai)齊(qi)(qi)之(zhi)前在(zai)齊(qi)(qi)國(guo)的(de)(de)(de)張狂氣勢。海陽(yang)地(di)處膠(jiao)東半島，而(er)第七代(dai)田(tian)常曾將整個膠(jiao)東半島劃(hua)作(zuo)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)封(feng)邑(yi)(yi)，他(ta)雖身在(zai)國(guo)都，但(dan)(dan)必定遷自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)部分家族去他(ta)的(de)(de)(de)封(feng)邑(yi)(yi)，海陽(yang)嘴子前四(si)號墓(mu)出(chu)(chu)土陳(chen)(chen)器(qi)(qi)應是(shi)(shi)(shi)某支(zhi)田(tian)氏(shi)貴(gui)(gui)族家用器(qi)(qi)物，墓(mu)主人(ren)大概(gai)在(zai)生前為(wei)(wei)(wei)一方(fang)小(xiao)貴(gui)(gui)族，仗本家族在(zai)朝(chao)(chao)權勢，厚(hou)葬(zang)僭禮(li)而(er)無所顧忌。嘴子前墓(mu)地(di)應是(shi)(shi)(shi)這支(zhi)田(tian)氏(shi)的(de)(de)(de)家族墓(mu)地(di)，M1曾遭破壞(huai)，遺物有(you)(you)的(de)(de)(de)流(liu)佚，但(dan)(dan)仍(reng)(reng)出(chu)(chu)土一套7件銅編鐘(zhong)，制作(zuo)較精致，且在(zai)其(qi)(qi)附(fu)近出(chu)(chu)土過(guo)車馬器(qi)(qi)具，其(qi)(qi)級別應與M4墓(mu)相(xiang)近，但(dan)(dan)時(shi)間早晚不同。M2規模(mo)較小(xiao)，但(dan)(dan)仍(reng)(reng)出(chu)(chu)土少許當(dang)時(shi)視之(zhi)貴(gui)(gui)重(zhong)的(de)(de)(de)漆器(qi)(qi)。

歷史記載

習俗

春秋戰國之際舊(jiu)禮日(ri)漸崩潰，一(yi)些(xie)新的(de)(de)跡(ji)象出現。嘴子(zi)前墓葬(zang)中除了禮器之外，還有(you)許(xu)多(duo)頗具生活情(qing)趣的(de)(de)日(ri)常用器，如一(yi)件(jian)銅帶鉤，作(zuo)一(yi)驚立待(dai)走(zou)的(de)(de)小(xiao)獸形象，十(shi)分(fen)逼真可愛。另有(you)許(xu)多(duo)漆木器，有(you)俎、罐、勺和(he)梳子(zi)等。這(zhe)些(xie)新氣(qi)息的(de)(de)凸現與(yu)舊(jiu)禮制的(de)(de)莊嚴肅穆相(xiang)對立，正與(yu)當時(shi)社會上如火如荼(tu)的(de)(de)改革和(he)開放氣(qi)息相(xiang)映(ying)，一(yi)種新的(de)(de)局面已經在人們的(de)(de)生活和(he)埋葬(zang)習俗中開始(shi)出現。

貴族墓地

山東省(sheng)海陽市的(de)(de)嘴子(zi)前(qian)村，是(shi)一處典型的(de)(de)丘陵山鄉。它的(de)(de)北部是(shi)綿延起伏的(de)(de)招虎(hu)山，往南要經過十余公里的(de)(de)盤曲山谷才能到達半島(dao)的(de)(de)南海岸。就是(shi)這樣的(de)(de)一個地(di)點，卻(que)發現了(le)一處十分(fen)重要的(de)(de)東周(zhou)墓群，幾次(ci)(ci)出土了(le)大(da)批文物，其數量之多，規格之高，在膠東地(di)區當屬(shu)首次(ci)(ci)。

這處(chu)墓群位于(yu)嘴子(zi)前村東北(bei)的(de)(de)一個(ge)山前黃土(tu)臺地(di)上。這里大部(bu)分被平整成了農田(tian)，少部(bu)分依然是溝(gou)壑(he)縱橫的(de)(de)高臺地(di)。農民在(zai)這里種地(di)取土(tu)，經常可(ke)以發現零星(xing)的(de)(de)銅器(qi)如箭頭、馬(ma)銜(xian)、車環之類，便(bian)猜想(xiang)這是一處(chu)古代屯兵之地(di)，于(yu)是這里的(de)(de)地(di)名便(bian)被稱作“養軍場(chang)”。

在七十年代(dai)大規模整修農田時(shi)，農民曾在這里發現(xian)過一大批堆放整齊的馬銜、車(che)器等銅器(這批器物(wu)曾發表在《文物(wu)》1985年第3期上)。

1978年初春，該(gai)村農(nong)民在此掘毀(hui)一(yi)墓(編(bian)號M1)。墓中(zhong)有(you)(you)重(zhong)(zhong)槨單棺，木(mu)器(qi)、陶器(qi)悉被(bei)丟棄(qi)毀(hui)壞，僅銅(tong)器(qi)被(bei)文(wen)物部分追繳收回，玉器(qi)出(chu)土數(shu)量較少，據稱均為(wei)管(guan)、珠一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)小飾(shi)(shi)件，至(zhi)今(jin)尚有(you)(you)部分散存于村民手中(zhong)。此次出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)器(qi)有(you)(you)盤、盆、簋(gui)、壺、、削(xue)、戈、矛、鏃、編(bian)鐘等，收集到的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個銅(tong)鼎(ding)蓋(gai)和獸面紋的(de)(de)(de)(de)(de)壺耳，紋飾(shi)(shi)都很精(jing)美(mei)(mei)，可惜(xi)這些鼎(ding)、壺等十分重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)器(qi)卻(que)至(zhi)今(jin)不知(zhi)下(xia)落。出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)鐘共有(you)(you)7件，兩件大的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)鈕(niu)鐘，其(qi)余小的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)甬鐘。鈕(niu)鐘器(qi)形較大，通(tong)高43.5厘(li)米，重(zhong)(zhong)11.6公(gong)斤(jin)，氣(qi)象(xiang)莊重(zhong)(zhong)，紋飾(shi)(shi)精(jing)美(mei)(mei)。

1985年，海(hai)陽(yang)縣博物館搶救清理(li)了(le)一(yi)座墓，編(bian)號(hao)為M2。出(chu)土(tu)器(qi)(qi)物較少，大(da)(da)部(bu)分為陶器(qi)(qi)，內中(zhong)有少數為仿銅禮器(qi)(qi)的(de)，如(ru)獸(shou)(shou)頭(tou)匜等(deng)。銅器(qi)(qi)只(zhi)出(chu)土(tu)了(le)3件，鼎(ding)、盆。 1994年，這里(li)M4的(de)發掘是收(shou)獲(huo)最為豐富的(de)一(yi)次。該墓為土(tu)壙(kuang)，因(yin)青膏(gao)泥的(de)封護(hu)(hu)作用，墓內的(de)重槨單棺(guan)保護(hu)(hu)基本完(wan)好(hao)，很多漆器(qi)(qi)、木(mu)器(qi)(qi)如(ru)壺、罐、俎(zu)、勺、戈柄(bing)等(deng)也(ye)都(dou)形狀依舊，色澤(ze)如(ru)新。出(chu)土(tu)器(qi)(qi)物總(zong)數達240余件，其(qi)中(zhong)銅器(qi)(qi)60余件。主要有鼎(ding)7，編(bian)鐘9，壺、盆、簋各(ge)(ge)2，盂(yu)、甗(yan)、匜、各(ge)(ge)1。其(qi)它尚有戈、劍等(deng)兵器(qi)(qi)。這些器(qi)(qi)物形制(zhi)、紋飾有的(de)十分精美。一(yi)甗(yan)一(yi)盂(yu)還有銘文。其(qi)中(zhong)盂(yu)器(qi)(qi)形碩大(da)(da)，通(tong)高(gao)47厘(li)米(mi)，口徑69.5厘(li)米(mi)，四只(zhi)獸(shou)(shou)頭(tou)形大(da)(da)耳，通(tong)體飾華麗的(de)龍紋，是這批銅器(qi)(qi)中(zhong)最為精彩的(de)一(yi)件。

由(you)以上出(chu)土情形可(ke)以看出(chu)，嘴子(zi)前墓(mu)群是一處規格很高的貴(gui)族(zu)墓(mu)地，僅(jin)僅(jin)發現過三(san)個(ge)墓(mu)，便有兩座(zuo)墓(mu)中(zhong)使用成(cheng)套的編(bian)鐘，且有多重棺(guan)(guan)槨以及其他(ta)貴(gui)重銅(tong)禮器。《墨子(zi)·節(jie)葬(zang)》曾對當(dang)時的貴(gui)族(zu)墓(mu)葬(zang)風習做(zuo)(zuo)了如下(xia)描繪：“今王公(gong)大(da)(da)人之為(wei)(wei)葬(zang)埋，……必大(da)(da)棺(guan)(guan)(棺(guan)(guan)之在表(biao)者(zhe)也(ye)。即(ji)槨)中(zhong)棺(guan)(guan)，革(ge)貴(gui)(革(ge)繡也(ye))三(san)操，璧玉即(ji)具，戈劍(jian)鼎鼓(gu)壺濫(鑒)，文繡素練，大(da)(da)鞅(馬(ma)具)萬領，輿(yu)馬(ma)女樂皆具，曰(yue)必捶(chui)土余(yu)(使堅實(shi))，差通壟(long)(做(zuo)(zuo)墓(mu)道(dao))，雖凡山陵，此為(wei)(wei)輟(chuo)民之事，糜民之財，不(bu)可(ke)勝(sheng)計也(ye)。”《呂氏春秋》也(ye)論：“國(guo)彌(mi)大(da)(da)，家彌(mi)富，葬(zang)彌(mi)厚。含珠(zhu)鱗施，夫玩(wan)好貨寶，鐘鼎壺濫、輿(yu)馬(ma)衣被戈劍(jian)不(bu)可(ke)勝(sheng)數(shu)，諸養(yang)生之具無不(bu)從者(zhe)。題湊之室，棺(guan)(guan)槨數(shu)襲(xi)，積石積炭，以環(huan)其外。”可(ke)見(jian)墓(mu)壙規模，棺(guan)(guan)槨重數(shu)，車馬(ma)之葬(zang)、鐘鼎之葬(zang)、器物數(shu)量等，均是墓(mu)主(zhu)身份地位的重要表(biao)征。對照之下(xia)，嘴子(zi)前墓(mu)群應該是這樣(yang)一處貴(gui)族(zu)墓(mu)地。

膠(jiao)東(dong)半島(dao)，在(zai)先秦(qin)文獻(xian)中是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)絕少被提到的地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)，后(hou)代史(shi)家(jia)，也往往以“萊夷之(zhi)地(di)(di)(di)(di)”統而言(yan)之(zhi)。膠(jiao)東(dong)地(di)(di)(di)(di)區的先秦(qin)古(gu)國，聲(sheng)名最(zui)(zui)為(wei)顯赫的要算是(shi)(shi)萊國。它在(zai)周初曾(ceng)與(yu)就(jiu)封于(yu)齊的太公呂望“爭營丘”，可(ke)(ke)見具有(you)一(yi)(yi)(yi)定勢(shi)力。萊的故地(di)(di)(di)(di)在(zai)膠(jiao)東(dong)半島(dao)的西北(bei)部黃水(shui)河流域，今(jin)龍口市歸城即為(wei)其故都(dou)遺(yi)址。那里出(chu)土有(you)銘銅器(qi)較(jiao)多，可(ke)(ke)說是(shi)(shi)嘴子前墓群發(fa)現之(zhi)前出(chu)土文物(wu)規(gui)格最(zui)(zui)高的一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)點。但歸城是(shi)(shi)人所共知(zhi)的萊國故地(di)(di)(di)(di)，而嘴子前一(yi)(yi)(yi)帶從未聞有(you)何古(gu)國于(yu)此(ci)立國。齊國統一(yi)(yi)(yi)莒萊后(hou)，膠(jiao)東(dong)半島(dao)盡為(wei)齊地(di)(di)(di)(di)。但齊之(zhi)政治中心自在(zai)濰(wei)淄(zi)流域的國都(dou)臨淄(zi)一(yi)(yi)(yi)帶，相比之(zhi)下，膠(jiao)東(dong)半島(dao)無異是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)遙遠的邊陲之(zhi)地(di)(di)(di)(di)。這樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)偏僻的地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)，緣何能出(chu)現嘴子前墓群這樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)貴族(zu)墓地(di)(di)(di)(di)呢(ni)？

嘴子前墓群M4出土盂、甗(yan)上的兩篇銘文(wen)，可(ke)能正是回答這個問題的鑰匙。

禮器和兵器

嘴子前墓群出土文物

甗(yan)(yan)銘(ming)(ming)位于甗(yan)(yan)內(nei)壁，系(xi)鑄成，四行共(gong)十(shi)七字(zi)(zi)：“敶(zhen)(zhen)樂君(jun)豆乍(作(zuo)(zuo))其(qi)(qi)(qi)旅獻(甗(yan)(yan))，用(yong)(yong)旂(祈)眉壽(shou)無(wu)疆(jiang)(jiang)永(yong)用(yong)(yong)止(zhi)”。由文(wen)意(yi)可知，此甗(yan)(yan)系(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位陳(chen)(chen)(chen)氏貴族之(zhi)器(qi)(qi)。陳(chen)(chen)(chen)字(zi)(zi)右側有(you)(you)(you)@旁，當(dang)(dang)(dang)系(xi)陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)。陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)(guo)地(di)在(zai)(zai)今河南(nan)淮陽一(yi)(yi)(yi)(yi)帶，以(yi)往曾多(duo)(duo)有(you)(you)(you)陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)(guo)銅器(qi)(qi)出(chu)土(tu)(tu)，傳世(shi)品中也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)許(xu)多(duo)(duo)陳(chen)(chen)(chen)器(qi)(qi)見(jian)于著(zhu)錄，其(qi)(qi)(qi)陳(chen)(chen)(chen)字(zi)(zi)寫法(fa)均(jun)與(yu)此甗(yan)(yan)銘(ming)(ming)無(wu)二。齊國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)一(yi)(yi)(yi)(yi)般均(jun)見(jian)加(jia)土(tu)(tu)如(ru)(ru)“@”者，與(yu)陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)“敶(zhen)(zhen)”絕(jue)不(bu)(bu)相混。山(shan)東肥城(cheng)縣小王家(jia)(jia)1963年曾出(chu)陳(chen)(chen)(chen)壺等器(qi)(qi)，其(qi)(qi)(qi)銘(ming)(ming)曰(yue)(yue)“敶(zhen)(zhen)侯(hou)作(zuo)(zuo)@@壺，其(qi)(qi)(qi)萬(wan)年永(yong)寶(bao)用(yong)(yong)”，可知是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陪嫁的(de)(de)(de)(de)@器(qi)(qi)，來源也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)(guo)。1978年，山(shan)東沂水縣劉家(jia)(jia)店子@國(guo)(guo)(guo)(guo)貴族墓(mu)出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)青銅器(qi)(qi)中有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)套鈴鐘(zhong)，共(gong)九件。鐘(zhong)銘(ming)(ming)為(wei)：“敶(zhen)(zhen)大(da)喪史中高乍(作(zuo)(zuo))鈴鐘(zhong)，用(yong)(yong)旂(祈)眉壽(shou)無(wu)疆(jiang)(jiang)，子=孫=永(yong)寶(bao)用(yong)(yong)止(zhi)”。其(qi)(qi)(qi)陳(chen)(chen)(chen)字(zi)(zi)寫法(fa)，文(wen)體用(yong)(yong)語均(jun)與(yu)陳(chen)(chen)(chen)樂君(jun)甗(yan)(yan)一(yi)(yi)(yi)(yi)致，無(wu)疑(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)器(qi)(qi)。樂其(qi)(qi)(qi)豆，應即器(qi)(qi)主，其(qi)(qi)(qi)采邑在(zai)(zai)樂，故(gu)稱樂君(jun)，豆即其(qi)(qi)(qi)名(ming)(ming)。其(qi)(qi)(qi)地(di)其(qi)(qi)(qi)人(ren)不(bu)(bu)詳，但此器(qi)(qi)系(xi)陳(chen)(chen)(chen)器(qi)(qi)無(wu)疑(yi)。 盂銘(ming)(ming)在(zai)(zai)口沿上，系(xi)刻成，一(yi)(yi)(yi)(yi)行共(gong)七字(zi)(zi)：“圣所(suo)獻為(wei)下(xia)(xia)(xia)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盂”。文(wen)意(yi)為(wei)獻器(qi)(qi)之(zhi)詞。第一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)“圣”，當(dang)(dang)(dang)為(wei)獻器(qi)(qi)者之(zhi)名(ming)(ming)。第四字(zi)(zi)“為(wei)”即“為(wei)”。前(qian)述陳(chen)(chen)(chen)侯(hou)壺銘(ming)(ming)中此字(zi)(zi)有(you)(you)(you)女旁，與(yu)盂銘(ming)(ming)“為(wei)”字(zi)(zi)形異義同。文(wen)獻中也(ye)(ye)(ye)(ye)見(jian)有(you)(you)(you)這種(zhong)用(yong)(yong)法(fa)：“不(bu)(bu)圖為(wei)樂之(zhi)至于斯也(ye)(ye)(ye)(ye)。” 為(wei)，虞舜居溈內(nei)，因(yin)以(yi)為(wei)氏。周初封舜后胡公(gong)(gong)滿于陳(chen)(chen)(chen)以(yi)奉舜祀，后以(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)為(wei)氏，故(gu)《左傳·莊(zhuang)公(gong)(gong)二十(shi)二年》注曰(yue)(yue)：“為(wei)，陳(chen)(chen)(chen)姓(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”可知盂銘(ming)(ming)中“為(wei)”即是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)姓(xing)，此盂也(ye)(ye)(ye)(ye)為(wei)陳(chen)(chen)(chen)器(qi)(qi)。銘(ming)(ming)文(wen)末三(san)字(zi)(zi)“下(xia)(xia)(xia)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盂”，表(biao)明此盂為(wei)下(xia)(xia)(xia)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)中用(yong)(yong)器(qi)(qi)。寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)當(dang)(dang)(dang)為(wei)宮室名(ming)(ming)稱。《周禮》記：“宮人(ren)掌王之(zhi)六(liu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)修。”《鄭注》：“六(liu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)者，路(lu)(lu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一(yi)(yi)(yi)(yi)，小寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)五……，路(lu)(lu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)以(yi)治事，小寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)以(yi)時燕(yan)息焉。”又，《賈疏》：“天(tian)子六(liu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，則諸侯(hou)當(dang)(dang)(dang)有(you)(you)(you)三(san)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，亦路(lu)(lu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一(yi)(yi)(yi)(yi)，燕(yan)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一(yi)(yi)(yi)(yi)，側室一(yi)(yi)(yi)(yi)。”《晏(yan)子春秋·外篇》中有(you)(you)(you)：“景(jing)公(gong)(gong)做路(lu)(lu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，曰(yue)(yue)：‘美哉室，其(qi)(qi)(qi)誰將(jiang)有(you)(you)(you)此乎？”在(zai)(zai)這里(li)，齊景(jing)公(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)于對齊國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)運的(de)(de)(de)(de)擔憂而發出(chu)的(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)，謂其(qi)(qi)(qi)身死之(zhi)后，不(bu)(bu)定由誰來取而代之(zhi)，成為(wei)路(lu)(lu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)新主。換(huan)言(yan)之(zhi)，這里(li)提(ti)到的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)權(quan)的(de)(de)(de)(de)象征。可見(jian)“寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”之(zhi)名(ming)(ming)，當(dang)(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)中宮室的(de)(de)(de)(de)泛稱。宮廷之(zhi)室本來分(fen)類(lei)較(jiao)繁，加(jia)之(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)別不(bu)(bu)同，其(qi)(qi)(qi)稱亦異，可能對寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)叫法(fa)也(ye)(ye)(ye)(ye)各各不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)。除前(qian)文(wen)提(ti)到的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、燕(yan)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，還(huan)見(jian)有(you)(you)(you)外寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(《儀禮·喪服》)、大(da)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、小寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(《禮記·檀弓下(xia)(xia)(xia)》)等，獨不(bu)(bu)見(jian)下(xia)(xia)(xia)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)稱。推(tui)測其(qi)(qi)(qi)地(di)位當(dang)(dang)(dang)低于路(lu)(lu)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)或大(da)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，但總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宮室之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)。宮室用(yong)(yong)器(qi)(qi)，往往與(yu)“寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”字(zi)(zi)連(lian)稱。如(ru)(ru)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)戈(ge)(ge)(ge)，銅戈(ge)(ge)(ge)銘(ming)(ming)文(wen)中多(duo)(duo)見(jian)。“@@@寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)戈(ge)(ge)(ge)”，其(qi)(qi)(qi)戈(ge)(ge)(ge)戈(ge)(ge)(ge)頭(tou)短小，長(chang)16.5厘米，只有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)穿，銘(ming)(ming)在(zai)(zai)內(nei)上。這種(zhong)小戈(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)點(dian)像嘴子前(qian)墓(mu)群M4中出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)二件戈(ge)(ge)(ge)。M4之(zhi)戈(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)木柄長(chang)度僅為(wei)1.08米，可見(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)短兵(bing)(bing)器(qi)(qi)，不(bu)(bu)宜(yi)野戰，應為(wei)宮室內(nei)護衛使用(yong)(yong)。《左傳·襄公(gong)(gong)二十(shi)八年》有(you)(you)(you)“王何執(zhi)寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)戈(ge)(ge)(ge)”，《正義》：寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)戈(ge)(ge)(ge)，親近兵(bing)(bing)杖也(ye)(ye)(ye)(ye)。由以(yi)上數例，可知寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)戈(ge)(ge)(ge)為(wei)宮廷專用(yong)(yong)之(zhi)兵(bing)(bing)。類(lei)此，寢(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盂之(zhi)稱當(dang)(dang)(dang)系(xi)宮室用(yong)(yong)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)專用(yong)(yong)名(ming)(ming)稱。M4的(de)(de)(de)(de)這件形質碩(shuo)大(da)的(de)(de)(de)(de)銅盂就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)來使用(yong)(yong)于陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)(guo)(guo)宮室之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)件重器(qi)(qi)。

M4出土的(de)銅器中還有(you)一(yi)些，如花紋精美(mei)繁復的(de)，如形制特(te)異的(de)鈹，都是具(ju)有(you)陳楚風格特(te)點的(de)禮器和兵器，加上前(qian)述(shu)的(de)盂、甗，可知如此眾多數(shu)量的(de)器物(wu)，竟(jing)都來自陳國(guo)！

宮廷變亂

由以(yi)上對甗、盂銘文和一些器(qi)物特征的(de)認識，可(ke)知嘴子前墓(mu)群的(de)許多重要器(qi)物甚(shen)至宮(gong)廷禮儀重器(qi)均屬(shu)陳國(guo)。那么，它們如何來到(dao)遙遠東方的(de)齊國(guo)東鄙之地？披閱(yue)陳國(guo)史(shi)葉，原來這(zhe)與陳國(guo)宮(gong)廷的(de)兩次變(bian)亂有(you)關(guan)。

第一(yi)次(ci)變亂發生在(zai)(zai)公元前672年(齊(qi)桓(huan)公十四年，陳(chen)宣公二(er)十一(yi)年)。陳(chen)宣公欲(yu)(yu)立寵姬之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)而殺太(tai)子(zi)(zi)御(yu)寇，陳(chen)公子(zi)(zi)完(wan)與(yu)太(tai)子(zi)(zi)交好(hao)，恐怕“禍(huo)及(ji)己，乃奔齊(qi)” 。楚(chu)齊(qi)桓(huan)公“欲(yu)(yu)使(shi)以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)卿，讓(rang)。于(yu)是(shi)以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)工(gong)正(zheng)(zheng)”。工(gong)正(zheng)(zheng)是(shi)掌管匠(jiang)作百工(gong)的(de)(de)官職。陳(chen)楚(chu)一(yi)帶(dai)南方地區制造(zao)工(gong)藝發達已(yi)被今天(tian)的(de)(de)考(kao)古發現所(suo)證(zheng)明(ming)，嘴(zui)子(zi)(zi)前墓群中出(chu)(chu)土(tu)陳(chen)國之(zhi)(zhi)(zhi)器的(de)(de)精美也(ye)是(shi)絕好(hao)例證(zheng)。陳(chen)完(wan)奔齊(qi)，可能也(ye)帶(dai)來先(xian)進的(de)(de)工(gong)藝技術。當時的(de)(de)齊(qi)桓(huan)公在(zai)(zai)管仲輔佐下，正(zheng)(zheng)雄心勃勃建立其(qi)“九合諸侯，一(yi)匡(kuang)天(tian)下”之(zhi)(zhi)(zhi)霸業。他(ta)招賢納士，任用陳(chen)完(wan)為(wei)(wei)(wei)(wei)掌管百工(gong)的(de)(de)工(gong)正(zheng)(zheng)也(ye)并非無(wu)稽之(zhi)(zhi)(zhi)談。但說意欲(yu)(yu)任用陳(chen)完(wan)為(wei)(wei)(wei)(wei)卿，先(xian)輩(bei)學者(zhe)已(yi)指(zhi)出(chu)(chu)可能與(yu)事實不符(fu)。這(zhe)與(yu)史籍中卜辭所(suo)言(yan)“有為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)后，將育(yu)于(yu)姜，五世(shi)其(qi)昌，并與(yu)正(zheng)(zheng)卿，八世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后，莫之(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)京”一(yi)樣，恐怕都是(shi)田(tian)(tian)(tian)氏(shi)在(zai)(zai)其(qi)族(zu)(zu)顯榮之(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)祖先(xian)附會(hui)編造(zao)的(de)(de)過譽之(zhi)(zhi)(zhi)詞。但無(wu)論如何，陳(chen)完(wan)奔齊(qi)，打下了陳(chen)氏(shi)日后在(zai)(zai)齊(qi)國發展的(de)(de)根基。自此，陳(chen)完(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)“不欲(yu)(yu)稱本國故號，故改陳(chen)字為(wei)(wei)(wei)(wei)田(tian)(tian)(tian)氏(shi)。”改田(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)由(you)，有云(yun)是(shi)“食(shi)菜地于(yu)田(tian)(tian)(tian)，由(you)是(shi)改姓田(tian)(tian)(tian)氏(shi)”，有云(yun)是(shi)“以(yi)陳(chen)、田(tian)(tian)(tian)二(er)字聲相近，遂以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)田(tian)(tian)(tian)氏(shi)”。

田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族在田(tian)(tian)(tian)完(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，至(zhi)田(tian)(tian)(tian)桓子(zi)(zi)無宇(yu)時逐漸發展起來。他大(da)(da)約是(shi)一(yi)個(ge)(ge)孔武(wu)有力的武(wu)夫，“事(shi)(shi)莊公(gong)(gong)，甚有寵”。六世(shi)(shi)田(tian)(tian)(tian)僖(xi)子(zi)(zi)乞(qi)，“事(shi)(shi)景(jing)公(gong)(gong)為(wei)大(da)(da)夫”。“其(qi)(qi)收賦稅(shui)于(yu)(yu)民以(yi)小斗(dou)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)稟于(yu)(yu)民以(yi)大(da)(da)斗(dou)，行陰德于(yu)(yu)民……由此田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)得齊(qi)(qi)眾心(xin)，宗(zong)族益強”。并“樹黨(dang)于(yu)(yu)諸侯”。可見這是(shi)一(yi)個(ge)(ge)心(xin)懷異志、深謀遠慮的政(zheng)(zheng)治家(jia)。一(yi)帶名相(xiang)晏(yan)嬰對此洞(dong)若觀火，深明田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)用心(xin)。“晏(yan)嬰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)晉，與(yu)叔(shu)向私(si)語(yu)曰(yue)：‘齊(qi)(qi)政(zheng)(zheng)卒歸田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)。田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)雖無大(da)(da)德，以(yi)公(gong)(gong)權(quan)私(si)，有德于(yu)(yu)民，民愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’”果(guo)然不(bu)出晏(yan)嬰所料，在齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)死后(hou)，田(tian)(tian)(tian)乞(qi)殺高昭子(zi)(zi)、國(guo)惠子(zi)(zi)兩(liang)大(da)(da)強宗(zong)，在私(si)宅(zhai)中以(yi)脅迫手段擁(yong)立(li)(li)新君(jun)(齊(qi)(qi)悼公(gong)(gong))，并廢殺國(guo)君(jun)晏(yan)孺(ru)子(zi)(zi)，“為(wei)相(xiang)，專齊(qi)(qi)政(zheng)(zheng)”。七世(shi)(shi)田(tian)(tian)(tian)成子(zi)(zi)常是(shi)一(yi)個(ge)(ge)歷史上人(ren)所熟知的人(ren)物，在田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)代(dai)姜的政(zheng)(zheng)變中起了(le)相(xiang)當關鍵的作(zuo)用。他的形(xing)跡(ji)略如(ru)乃(nai)父田(tian)(tian)(tian)乞(qi)。一(yi)方面“復僖(xi)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)”，延攬民心(xin)，一(yi)方面在宮廷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內排(pai)除異己。殺齊(qi)(qi)相(xiang)監止及齊(qi)(qi)簡公(gong)(gong)，立(li)(li)平公(gong)(gong)，又“盡誅公(gong)(gong)族之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強者”，終于(yu)(yu)使(shi)“齊(qi)(qi)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)歸田(tian)(tian)(tian)常”。其(qi)(qi)后(hou)八世(shi)(shi)襄子(zi)(zi)盤、九世(shi)(shi)莊子(zi)(zi)白、十世(shi)(shi)太公(gong)(gong)和(he)均(jun)世(shi)(shi)為(wei)齊(qi)(qi)相(xiang)，獨擅(shan)齊(qi)(qi)政(zheng)(zheng)，確實“莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)京(jing)”。京(jing)，意即高、大(da)(da)、數多。莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)京(jing)，言其(qi)(qi)齊(qi)(qi)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，無人(ren)能與(yu)田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)匹敵。姜姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)成了(le)田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)天下，田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)代(dai)姜實際上只一(yi)個(ge)(ge)時機問題。公(gong)(gong)元前391年(nian)，田(tian)(tian)(tian)和(he)廢掉姜氏(shi)(shi)末代(dai)齊(qi)(qi)君(jun)康(kang)公(gong)(gong)貸，又過五年(nian)，“立(li)(li)為(wei)齊(qi)(qi)侯，列于(yu)(yu)周室”。至(zhi)此，田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)代(dai)姜的一(yi)場大(da)(da)政(zheng)(zheng)變，終于(yu)(yu)劃上了(le)句(ju)號。

在田(tian)(tian)氏逐(zhu)步(bu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)過程中，田(tian)(tian)氏依恃(shi)其強(qiang)權地位也在不斷擴大自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)封(feng)(feng)邑(yi)。史載田(tian)(tian)常(chang)(chang)子(zi)(zi)系龐大。“田(tian)(tian)常(chang)(chang)乃選齊國中女子(zi)(zi)長七尺以(yi)(yi)上為(wei)后宮，后宮為(wei)百數(shu)，而使賓(bin)客(ke)舍(she)人出入后宮者不禁。及田(tian)(tian)常(chang)(chang)卒，有七十(shi)余男”。另有記(ji)載謂田(tian)(tian)常(chang)(chang)“有數(shu)十(shi)婦”，“生男百余人”。這些(xie)說(shuo)法未必屬(shu)實，也可(ke)能是不滿田(tian)(tian)常(chang)(chang)弒君擅權的(de)(de)(de)譏謗之詞，但總(zong)是可(ke)以(yi)(yi)由此(ci)看出其宗族的(de)(de)(de)繁(fan)盛。與此(ci)相應的(de)(de)(de)則必然(ran)是封(feng)(feng)邑(yi)的(de)(de)(de)眾(zhong)多(duo)。田(tian)(tian)常(chang)(chang)曾“割齊自(zi)(zi)安(an)平(ping)以(yi)(yi)東(dong)(dong)至瑯邪，自(zi)(zi)為(wei)封(feng)(feng)邑(yi)，封(feng)(feng)邑(yi)大于(yu)平(ping)公之所食。”《史記(ji)·正義》云(yun)：“安(an)平(ping)以(yi)(yi)東(dong)(dong)，萊、登、沂、密等(deng)州皆自(zi)(zi)為(wei)田(tian)(tian)常(chang)(chang)封(feng)(feng)邑(yi)也”。安(an)平(ping)在臨淄以(yi)(yi)東(dong)(dong)十(shi)九里(li)，幾乎等(deng)于(yu)說(shuo)就是齊都以(yi)(yi)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)廣袤大地，自(zi)(zi)然(ran)也包括東(dong)(dong)方的(de)(de)(de)膠(jiao)東(dong)(dong)半島(dao)。至此(ci)，海陽嘴(zui)子(zi)(zi)前墓(mu)群(qun)的(de)(de)(de)這樣一(yi)處(chu)高(gao)規格的(de)(de)(de)貴族墓(mu)葬便找到了合理的(de)(de)(de)歸屬(shu)：這應該(gai)是一(yi)處(chu)遠在東(dong)(dong)方的(de)(de)(de)田(tian)(tian)氏封(feng)(feng)邑(yi)的(de)(de)(de)墓(mu)地。

田氏族墓

嘴(zui)子前墓地(di)既是田氏(shi)之(zhi)族墓，那么(me)，M4所(suo)出的(de)盂、甗銘文為什(shen)么(me)不作(zuo)(zuo)田氏(shi)之(zhi)陳(chen)(chen)而作(zuo)(zuo)陳(chen)(chen)國(guo)之(zhi)敶呢(ni)？這可能與陳(chen)(chen)國(guo)的(de)另(ling)一(yi)次大變亂有關。

公(gong)(gong)(gong)(gong)元前534年(nian)(nian)(齊(qi)景公(gong)(gong)(gong)(gong)十(shi)四年(nian)(nian)，陳(chen)(chen)(chen)哀公(gong)(gong)(gong)(gong)三十(shi)五年(nian)(nian))，陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)宮廷又發生(sheng)(sheng)了斷送陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)命脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事(shi)(shi)變(bian)。關于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)場事(shi)(shi)變(bian)，《左傳(chuan)·昭(zhao)公(gong)(gong)(gong)(gong)八(ba)年(nian)(nian)》有(you)(you)如(ru)下(xia)記載：“陳(chen)(chen)(chen)哀公(gong)(gong)(gong)(gong)元妃(fei)鄭(zheng)姬生(sheng)(sheng)太子(zi)(zi)(zi)(zi)偃師(shi)(shi)(shi)，二妃(fei)生(sheng)(sheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)留(liu)(liu)，下(xia)妃(fei)生(sheng)(sheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)。二妃(fei)嬖(bi)，留(liu)(liu)有(you)(you)寵，屬諸司徒招(zhao)與公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)過。哀公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)廢疾。三月甲申，公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)招(zhao)、公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)過殺(sha)掉(diao)太子(zi)(zi)(zi)(zi)偃師(shi)(shi)(shi)，而(er)立公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)留(liu)(liu)。夏四月辛(xin)亥，哀公(gong)(gong)(gong)(gong)縊。干(gan)征(zheng)師(shi)(shi)(shi)赴于(yu)(yu)楚(chu)(chu)，且(qie)告有(you)(you)立君(jun)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)愬(su)于(yu)(yu)楚(chu)(chu)，楚(chu)(chu)人執(zhi)(干(gan)征(zheng)師(shi)(shi)(shi))而(er)殺(sha)之(zhi)(zhi)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)留(liu)(liu)奔鄭(zheng)。……九(jiu)月，楚(chu)(chu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)棄疾帥師(shi)(shi)(shi)奉孫吳圍陳(chen)(chen)(chen)……滅陳(chen)(chen)(chen)。”這(zhe)(zhe)段史實，《史記·陳(chen)(chen)(chen)杞世家》有(you)(you)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字，所(suo)異者只是(shi)(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)(chen)哀公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)妃(fei)有(you)(you)四而(er)非三；長姬生(sheng)(sheng)悼太子(zi)(zi)(zi)(zi)師(shi)(shi)(shi)，少(shao)姬生(sheng)(sheng)偃，長妾(qie)(qie)生(sheng)(sheng)留(liu)(liu)，少(shao)妾(qie)(qie)生(sheng)(sheng)勝(sheng)(sheng)。新君(jun)留(liu)(liu)派(pai)使者赴楚(chu)(chu)希望(wang)得到承認，而(er)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)則不(bu)(bu)(bu)滿此(ci)事(shi)(shi)也(ye)(ye)赴楚(chu)(chu)請其(qi)主持(chi)公(gong)(gong)(gong)(gong)道。結(jie)果楚(chu)(chu)早(zao)有(you)(you)吞并(bing)之(zhi)(zhi)心，而(er)帥師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)棄疾又正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)那個(ge)誅忠臣伍員之(zhi)(zhi)族、弒(shi)父(fu)弒(shi)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐人物(wu)(后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)平王(wang))，便借(jie)機干(gan)脆(cui)將陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)滅掉(diao)。這(zhe)(zhe)個(ge)結(jie)果應該說是(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)所(suo)始料不(bu)(bu)(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對這(zhe)(zhe)場滅國(guo)(guo)毀(hui)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)，他有(you)(you)引狼入(ru)室之(zhi)(zhi)責。這(zhe)(zhe)次事(shi)(shi)變(bian)中(zhong)(zhong)，公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)留(liu)(liu)奔鄭(zheng)，公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)則從此(ci)不(bu)(bu)(bu)見(jian)史載。按常理推之(zhi)(zhi)，他也(ye)(ye)有(you)(you)出(chu)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能。若(ruo)此(ci)，他所(suo)出(chu)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)處(chu)最(zui)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方便是(shi)(shi)(shi)(shi)齊(qi)。因(yin)為(wei)齊(qi)之(zhi)(zhi)田氏(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)宗，此(ci)時田乞在(zai)政治上正(zheng)(zheng)初露頭(tou)角，從血緣(yuan)上、政治條件上都(dou)可(ke)使這(zhe)(zhe)位(wei)失國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)(chen)(chen)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)得到庇護(hu)。據山東大(da)學馬良民師(shi)(shi)(shi)考證，“勝(sheng)(sheng)”、“圣(sheng)”古(gu)音相近，同(tong)(tong)為(wei)書紐雙聲。盂(yu)銘(ming)(ming)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻器(qi)(qi)者圣(sheng)很可(ke)能就是(shi)(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)(chen)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)母(mu)，不(bu)(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)《左傳(chuan)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)妃(fei)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)《史記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)妾(qie)(qie)，地位(wei)在(zai)后妃(fei)中(zhong)(zhong)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)較(jiao)低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，故其(qi)所(suo)居(ju)稱為(wei)“下(xia)寢”也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)適宜(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。若(ruo)此(ci)，這(zhe)(zhe)件珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)盂(yu)，原來(lai)(lai)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)室用器(qi)(qi)，在(zai)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)逃難(nan)時攜(xie)來(lai)(lai)齊(qi)國(guo)(guo)。這(zhe)(zhe)種情形，在(zai)史籍中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)屢見(jian)不(bu)(bu)(bu)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。敵國(guo)(guo)入(ru)侵，宮室重器(qi)(qi)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)擄掠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)。“王(wang)往(wang)而(er)征(zheng)之(zhi)(zhi)……殺(sha)其(qi)父(fu)兄，累其(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)弟，毀(hui)其(qi)宗廟，遷其(qi)重器(qi)(qi)”。“晉軍追齊(qi)至馬陵，齊(qi)侯請以寶(bao)(bao)器(qi)(qi)謝”，“燕(yan)將樂毅(yi)遂入(ru)臨淄，盡取齊(qi)之(zhi)(zhi)寶(bao)(bao)藏器(qi)(qi)”。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)在(zai)國(guo)(guo)破家亡(wang)之(zhi)(zhi)際，攜(xie)生(sheng)(sheng)母(mu)所(suo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮室重器(qi)(qi)出(chu)奔當(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此(ci)盂(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銘(ming)(ming)文系(xi)后刻而(er)成，分析是(shi)(shi)(shi)(shi)獻器(qi)(qi)時所(suo)刻。盂(yu)銘(ming)(ming)中(zhong)(zhong)稱“為(wei)”(女(nv)為(wei))而(er)不(bu)(bu)(bu)稱“陳(chen)(chen)(chen)”，當(dang)時有(you)(you)意避諱­——因(yin)為(wei)受器(qi)(qi)者也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(陳(chen)(chen)(chen))氏(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)與田敬仲(zhong)完奔齊(qi)改陳(chen)(chen)(chen)氏(shi)(shi)為(wei)田氏(shi)(shi)一樣，同(tong)(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)欲稱本國(guo)(guo)故號”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理所(suo)致(zhi)。這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)反證，嘴子(zi)(zi)(zi)(zi)前M4的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓主必是(shi)(shi)(shi)(shi)田氏(shi)(shi)族中(zhong)(zhong)人物(wu)。按時間推算(suan)，以田乞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能性最(zui)大(da)。正(zheng)(zheng)因(yin)為(wei)如(ru)此(ci)，盂(yu)銘(ming)(ming)中(zhong)(zhong)僅有(you)(you)人名器(qi)(qi)名而(er)不(bu)(bu)(bu)見(jian)任何慶祝(zhu)語——受器(qi)(qi)雖喜，而(er)同(tong)(tong)宗之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)滅卻終非可(ke)賀(he)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)啊！

研究結果

綜述

由以上羅列的(de)史實，我們可(ke)以認(ren)定嘴(zui)子前墓(mu)(mu)群就是(shi)田(tian)氏(shi)之(zhi)族的(de)墓(mu)(mu)地(di)。該墓(mu)(mu)地(di)的(de)一些(xie)特點(dian)，與史記(ji)中田(tian)氏(shi)宗族的(de)行跡也有諸(zhu)多關合之(zhi)處：

墓群與田氏發跡之時代

嘴子前墓(mu)(mu)群M4的(de)(de)時(shi)代(dai)，發掘簡(jian)報已(yi)有(you)推斷(duan)，認為(wei)(wei)屬于春(chun)秋晚期早段(duan)，M1的(de)(de)時(shi)代(dai)相較則(ze)稍(shao)晚一(yi)(yi)些。這(zhe)與(yu)公子勝(sheng)所處的(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)也是(shi)(shi)相當的(de)(de)。值此時(shi)期的(de)(de)齊(qi)國政壇，正是(shi)(shi)齊(qi)景公在位(wei)之初。而(er)齊(qi)國田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)的(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)人物(wu)則(ze)是(shi)(shi)振興田(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)之族的(de)(de)能(neng)臣田(tian)(tian)(tian)乞(qi)。田(tian)(tian)(tian)乞(qi)是(shi)(shi)田(tian)(tian)(tian)完之第六世，田(tian)(tian)(tian)完與(yu)陳宣公杵臼為(wei)(wei)叔伯弟兄。公子勝(sheng)則(ze)是(shi)(shi)陳宣公之第七世，對于田(tian)(tian)(tian)乞(qi)，公子勝(sheng)是(shi)(shi)子侄(zhi)輩(bei)，盂銘中簡(jian)單的(de)(de)刻(ke)上一(yi)(yi)個“圣”字，當也符合身份。凡此種種，都證明(ming)嘴子前墓(mu)(mu)群M4的(de)(de)時(shi)代(dai)與(yu)公子勝(sheng)、田(tian)(tian)(tian)乞(qi)所處年(nian)(nian)代(dai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)。當然(ran)，公子勝(sheng)攜器(qi)奔齊(qi)的(de)(de)時(shi)間(jian)與(yu)M4墓(mu)(mu)主下葬年(nian)(nian)代(dai)應有(you)一(yi)(yi)段(duan)距離，但墓(mu)(mu)中陶器(qi)表(biao)(biao)明(ming)，這(zhe)年(nian)(nian)代(dai)不會晚至田(tian)(tian)(tian)常執(zhi)政的(de)(de)時(shi)期。

M4的規格與田乞之族

M4種使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)重(zhong)棺(guan)槨(guo)、七鼎(ding)(ding)、九鐘，顯然是(shi)貴族(zu)氣派(pai)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)列國形(xing)勢，已經是(shi)周(zhou)室(shi)式微，禮(li)崩樂壞。埋葬(zang)中(zhong)越(yue)禮(li)僭制(zhi)現(xian)象是(shi)十分普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即如九鼎(ding)(ding)之(zhi)制(zhi)，依(yi)禮(li)本為天(tian)子(zi)(zi)之(zhi)制(zhi)。此時(shi)不(bu)(bu)但(dan)列國諸侯(hou)，而(er)且一些大國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上卿也紛(fen)紛(fen)使(shi)用(yong)。如河南琉璃閣M甲、M60(晉卿范子(zi)(zi))、河南汲縣山彪(biao)鎮M1(晉卿魏(wei)襄子(zi)(zi))、山西太原金勝村M251(晉卿趙子(zi)(zi))等(deng)(deng)。這些人物都是(shi)世(shi)代(dai)卿相(xiang)(xiang)，長期執掌一國權柄，所以其(qi)墓不(bu)(bu)但(dan)越(yue)制(zhi)使(shi)用(yong)九鼎(ding)(ding)之(zhi)葬(zang)，而(er)且其(qi)它隨葬(zang)品也十分豪華(hua)驚(jing)人。相(xiang)(xiang)形(xing)之(zhi)下，嘴子(zi)(zi)前M4的(de)(de)(de)(de)(de)(de)埋葬(zang)規格就低一些。這種情形(xing)，可能(neng)正是(shi)田(tian)(tian)乞一族(zu)當時(shi)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。景(jing)公(gong)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)氏(shi)(shi)還是(shi)一個處于上升(sheng)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新興貴族(zu)，終景(jing)公(gong)一世(shi)，田(tian)(tian)乞也沒(mei)有達(da)到上卿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)位(wei)。所以，他們所能(neng)夠使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)埋葬(zang)規格，自然也不(bu)(bu)能(neng)與(yu)前述各(ge)國世(shi)家(jia)貴族(zu)相(xiang)(xiang)比。即使(shi)在(zai)齊國，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國氏(shi)(shi)、高(gao)氏(shi)(shi)、鮑(bao)氏(shi)(shi)、晏氏(shi)(shi)等(deng)(deng)也都超過田(tian)(tian)氏(shi)(shi)。嘴子(zi)(zi)前M4的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼎(ding)(ding)數雖然為七，但(dan)從形(xing)制(zhi)上看，并不(bu)(bu)符合(he)正規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)列鼎(ding)(ding)配伍(wu)之(zhi)制(zhi)。這可能(neng)也恰(qia)恰(qia)反映出田(tian)(tian)氏(shi)(shi)追求較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)級而(er)實際(ji)上又尚未達(da)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種特殊狀況。

嘴子前墓群的位置

正(zheng)如本文開首所述，嘴子前墓群所處(chu)的位置是一(yi)個十分偏遠的地方(fang)，這里遠離齊都(dou)臨(lin)淄近千(qian)里之遙，且又山(shan)水阻隔(ge)，交(jiao)通不便。一(yi)處(chu)貴族(zu)(zu)墓地選擇于此(ci)，確實(shi)令人費解。其中原因(yin)，可能還(huan)是田氏一(yi)族(zu)(zu)身處(chu)之政治環境使(shi)然。

史籍中對田氏(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)兩(liang)代(dai)田乞(qi)(qi)、田常留下的(de)(de)(de)(de)筆墨較(jiao)多，就中可(ke)以(yi)看(kan)出(chu)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個顯著特點(dian)：胸懷大(da)志(zhi)、深謀遠慮。他(ta)(ta)們(men)代(dai)表(biao)(biao)著當時(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)股(gu)新興勢力，有(you)著強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)進取心，甚至圖(tu)謀篡(cuan)權(quan)竊國(guo)(guo)。齊(qi)景公算(suan)是一(yi)個有(you)作(zuo)為(wei)的(de)(de)(de)(de)人物，但(dan)(dan)他(ta)(ta)“喜奢(she)而忘儉”，“好治(zhi)宮室(shi)聚狗(gou)馬(ma)”。臨淄(zi)景公墓的(de)(de)(de)(de)一(yi)個殉(xun)馬(ma)坑(keng)，埋葬馬(ma)匹(pi)總數(shu)約在(zai)600頭(tou)之多，其人奢(she)靡可(ke)見(jian)一(yi)斑！田乞(qi)(qi)從這種表(biao)(biao)面繁榮中看(kan)到了姜氏(shi)(shi)統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)沒落(luo)(luo)之象，他(ta)(ta)不(bu)是像賢(xian)相晏嬰那樣(yang)屢(lv)屢(lv)規(gui)諫(jian)，而是乘(cheng)機以(yi)小(xiao)斗(dou)受、以(yi)大(da)斗(dou)予(yu)的(de)(de)(de)(de)手法“行(xing)陰(yin)德于民(min)(min)”，使“民(min)(min)思(si)田氏(shi)(shi)”。數(shu)世后孟嘗君田文在(zai)薛(xue)地焚契(qi)銷債，以(yi)營狡兔三窟，真是頗得乃祖真傳。 但(dan)(dan)田乞(qi)(qi)們(men)前(qian)進的(de)(de)(de)(de)道路又是殺機四伏的(de)(de)(de)(de)。姜氏(shi)(shi)統(tong)治(zhi)者(zhe)乃數(shu)百年之基業，樹大(da)根深，是周王朝分封的(de)(de)(de)(de)正統(tong)。當時(shi)周室(shi)雖然王權(quan)衰落(luo)(luo)，但(dan)(dan)列國(guo)(guo)諸(zhu)侯(hou)依然奉(feng)為(wei)一(yi)塊金(jin)字招牌(pai)。齊(qi)國(guo)(guo)田氏(shi)(shi)欲得逞異志(zhi)，諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)(de)(de)態度也(ye)是他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)心腹(fu)之憂。至田常時(shi)，齊(qi)國(guo)(guo)之政(zheng)(zheng)盡歸田氏(shi)(shi)，殺簡公，立平公，為(wei)相。在(zai)齊(qi)國(guo)(guo)之內可(ke)謂一(yi)手遮天。但(dan)(dan)對列國(guo)(guo)諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)(de)(de)態度還是心存顧忌。田常“懼諸(zhu)侯(hou)共誅己，乃盡歸魯、衛侵(qin)地，西約晉(jin)韓、魏、趙氏(shi)(shi)、南通吳、越之使，修功行(xing)賞，親于百姓，以(yi)故齊(qi)復(fu)定。”在(zai)這種外部環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)脅迫下，田氏(shi)(shi)奪(duo)取政(zheng)(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)步(bu)都(dou)需小(xiao)心行(xing)事，不(bu)能肆無忌憚。

當然，田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)氏(shi)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)對(dui)手還是(shi)(shi)來自國(guo)(guo)(guo)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強宗大(da)族，他們才是(shi)(shi)其崛起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正障礙。田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)氏(shi)擅齊(qi)(qi)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)斗(dou)爭(zheng)都發生在(zai)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乞(qi)、田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)常(chang)兩代。當其時(shi)，齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)政壇上不(bu)(bu)(bu)但(dan)有(you)(you)崔杼、慶封、監(jian)止一類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擅權(quan)風云人物，而且(qie)更(geng)有(you)(you)高(gao)氏(shi)、國(guo)(guo)(guo)氏(shi)、欒氏(shi)、鮑(bao)(bao)(bao)氏(shi)、晏(yan)氏(shi)等(deng)大(da)批公(gong)(gong)族世(shi)家(jia)。面對(dui)這些(xie)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵，田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)氏(shi)“欲為(wei)亂(luan)”，稍稍不(bu)(bu)(bu)慎，便會落(luo)得身死(si)、家(jia)破、族滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕下場。對(dui)這一點，田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乞(qi)等(deng)是(shi)(shi)有(you)(you)充分估計與準(zhun)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“景(jing)公(gong)(gong)卒，兩相(xiang)高(gao)、國(guo)(guo)(guo)立(li)荼，是(shi)(shi)為(wei)晏(yan)孺子，而田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乞(qi)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)。”田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乞(qi)此時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)不(bu)(bu)(bu)及(ji)(ji)高(gao)、國(guo)(guo)(guo)二氏(shi)。景(jing)公(gong)(gong)死(si)后，在(zai)私(si)宅中，田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乞(qi)改立(li)悼公(gong)(gong)，這是(shi)(shi)一場賭(du)博似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事政變(bian)，險些(xie)被鮑(bao)(bao)(bao)氏(shi)(鮑(bao)(bao)(bao)牧)當場砸鍋。說(shuo)明田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乞(qi)并不(bu)(bu)(bu)具有(you)(you)壟斷政局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)與勢(shi)力(li)。對(dui)于權(quan)勢(shi)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卿相(xiang)，他則以(yi)“尺蠖之(zhi)屈(qu)以(yi)求伸也”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，“偽事高(gao)、國(guo)(guo)(guo)者”，最終將高(gao)、國(guo)(guo)(guo)二氏(shi)一殺一逐，取得了勝利(li)。田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)常(chang)之(zhi)時(shi)，齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)氏(shi)之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)族勢(shi)力(li)已大(da)大(da)削弱(ruo)了，但(dan)仍不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)氏(shi)獨(du)家(jia)專政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。齊(qi)(qi)簡公(gong)(gong)時(shi)，“田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)常(chang)成子與監(jian)止俱(ju)為(wei)左(zuo)右相(xiang)……監(jian)止幸于簡公(gong)(gong)”。田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)常(chang)不(bu)(bu)(bu)唯(wei)不(bu)(bu)(bu)能(neng)專政，而且(qie)是(shi)(shi)一個失勢(shi)者。“于是(shi)(shi)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)常(chang)復修@子之(zhi)政，以(yi)大(da)斗(dou)出貸，以(yi)小斗(dou)收。齊(qi)(qi)人歌之(zhi)曰：‘嫗乎(hu)采@，歸(gui)乎(hu)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)成子。”這表(biao)明田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)常(chang)在(zai)宮(gong)廷斗(dou)爭(zheng)不(bu)(bu)(bu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)勢(shi)下所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰略(lve)轉移，其目標(biao)所(suo)向，是(shi)(shi)撼(han)動姜氏(shi)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)國(guo)(guo)(guo)根基。一段齊(qi)(qi)人之(zhi)歌，無(wu)異姜氏(shi)貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)歌。齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)識之(zhi)士均知“田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、監(jian)不(bu)(bu)(bu)可并也”。終于被田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)常(chang)“盡(jin)誅鮑(bao)(bao)(bao)、晏(yan)、監(jian)止及(ji)(ji)公(gong)(gong)族之(zhi)強者”。齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)內，能(neng)與田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)氏(shi)抗(kang)衡(heng)匹敵者終被翦滅(mie)殆(dai)盡(jin)。

在(zai)這一場(chang)生死(si)(si)角逐(zhu)中(zhong)，田(tian)(tian)氏對相反(fan)的(de)(de)結(jie)果當(dang)也(ye)是(shi)(shi)有(you)所準備的(de)(de)。尤其田(tian)(tian)乞(qi)，他(ta)當(dang)時所處環境尤為(wei)險惡，幾乎是(shi)(shi)在(zai)逆(ni)境中(zhong)節節搏殺。鑒于(yu)此，他(ta)把自己(ji)的(de)(de)封(feng)邑(yi)和(he)族墓(mu)選(xuan)擇在(zai)遠離齊(qi)都的(de)(de)東(dong)(dong)方(fang)(fang)海隅，也(ye)就可(ke)以理解了。這里(li)畢(bi)竟(jing)天高(gao)皇帝遠，如(ru)(ru)果自己(ji)在(zai)都城(cheng)的(de)(de)政治格殺中(zhong)落敗(bai)，或(huo)是(shi)(shi)據有(you)膠東(dong)(dong)偏安一隅，或(huo)是(shi)(shi)蓄(xu)勢待機日后卷土重來也(ye)未可(ke)知。田(tian)(tian)乞(qi)既以膠東(dong)(dong)半島(dao)為(wei)后方(fang)(fang)根據地，必然有(you)所經營(ying)。他(ta)的(de)(de)諸(zhu)多恩惠陰德，肯定也(ye)是(shi)(shi)施予他(ta)的(de)(de)東(dong)(dong)方(fang)(fang)封(feng)邑(yi)的(de)(de)。如(ru)(ru)此，狡兔三(san)窟(ku)(ku)的(de)(de)發(fa)明者，便是(shi)(shi)孟嘗君(jun)的(de)(de)這位祖先了。在(zai)田(tian)(tian)氏的(de)(de)東(dong)(dong)方(fang)(fang)封(feng)邑(yi)中(zhong)，不但“民思田(tian)(tian)氏”，而且情愿追隨田(tian)(tian)氏與姜齊(qi)國君(jun)作對。景公(gong)(gong)將死(si)(si)，“逐(zhu)群(qun)公(gong)(gong)子(zi)，遷之(zhi)(zhi)萊。景公(gong)(gong)卒(zu)……群(qun)公(gong)(gong)子(zi)畏誅皆出亡(wang)……萊人(ren)歌(ge)之(zhi)(zhi)曰(yue)：‘景公(gong)(gong)死(si)(si)乎弗與埋(mai)，三(san)軍事乎弗與謀，師乎師乎，胡黨之(zhi)(zhi)乎？’”萊，多認為(wei)是(shi)(shi)齊(qi)東(dong)(dong)鄙邑(yi)，可(ke)能(neng)正是(shi)(shi)田(tian)(tian)氏“施陰德”的(de)(de)東(dong)(dong)方(fang)(fang)封(feng)邑(yi)。這里(li)的(de)(de)萊人(ren)敢(gan)于(yu)譏刺國君(jun)之(zhi)(zhi)政唱出憤懣之(zhi)(zhi)聲———田(tian)(tian)氏在(zai)東(dong)(dong)方(fang)(fang)狡兔三(san)窟(ku)(ku)的(de)(de)經營(ying)至此收到了投桃報(bao)李之(zhi)(zhi)效。

總結

以上所述，是(shi)(shi)對(dui)嘴(zui)子前墓(mu)(mu)群(qun)的(de)(de)(de)特殊地理位置、墓(mu)(mu)葬(zang)規(gui)格的(de)(de)(de)不(bu)尋常(chang)情形結(jie)合齊、陳等(deng)國與墓(mu)(mu)葬(zang)年(nian)代(dai)相當時期的(de)(de)(de)史實做了(le)一(yi)些(xie)比較(jiao)分析，從而做出了(le)該(gai)墓(mu)(mu)群(qun)是(shi)(shi)屬于(yu)田(tian)氏族(zu)墓(mu)(mu)這樣一(yi)個結(jie)論。至于(yu)墓(mu)(mu)群(qun)中(zhong)(zhong)某座墓(mu)(mu)葬(zang)與田(tian)氏族(zu)中(zhong)(zhong)某個特定人(ren)物的(de)(de)(de)關系(xi)，還只是(shi)(shi)一(yi)種初(chu)步推(tui)測，有(you)待(dai)于(yu)今后(hou)更(geng)新的(de)(de)(de)發現來檢驗(yan)印證。尤(you)是(shi)(shi)M4甗(yan)銘中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)作器者，至今尚未有(you)更(geng)深認識(shi)。此人(ren)的(de)(de)(de)認定考(kao)察，或許會對(dui)嘴(zui)子前墓(mu)(mu)群(qun)的(de)(de)(de)認識(shi)判斷(duan)，產生舉足輕重的(de)(de)(de)作用。對(dui)此，謹希望專(zhuan)家學者不(bu)吝賜教。