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遺址結構

曲回寺(si)(si)石像冢(zhong)位于寺(si)(si)廟的附近，山(shan)崗(gang)、山(shan)腳(jiao)、臺地溝岔等地方，為墓丘狀的石像，散布在(zai)寺(si)(si)廟周(zhou)圍(wei)。

每座冢(zhong)中都安置著十尊左右的佛、菩(pu)薩、金剛、供養人等雕(diao)像(xiang)。發(fa)掘出的石像(xiang)大(da)的高1.2米，面(mian)目已(yi)經(jing)模糊，但衣帶清晰可辨。石像(xiang)冢(zhong)充分反映出中晚唐時期佛像(xiang)雕(diao)刻藝術的純熟。

曲回寺石像冢(zhong)的佛(fo)像藝(yi)術對(dui)研究中國(guo)的佛(fo)教史、美學史、雕塑史具有(you)重要(yao)意義(yi)。

史料記載

據元代(dai)至元二十二年(nian)（1285年(nian)）蓬庵所作的《曲回(hui)寺碑(bei)記(ji)》記(ji)載：“肇自大(da)唐(tang)開元二十一年(nian)（733年(nian)），有(you)大(da)禪師慧感，俗(su)姓王氏(shi)，北(bei)京人也，初住此(ci)山，奉詔創此(ci)寺，持旨(zhi)賜曲回(hui)山寺。”

寺(si)(si)(si)中(zhong)原有(you)明代(dai)正(zheng)德年(nian)間鑄(zhu)造的(de)(de)(de)一口大鐘，鐘上(shang)也(ye)有(you)文(wen)字記載，曲(qu)回寺(si)(si)(si)屬五臺山下院，始建于(yu)唐(tang)代(dai)開(kai)元(yuan)年(nian)間。“開(kai)元(yuan)”是唐(tang)玄宗的(de)(de)(de)年(nian)號，時(shi)值盛(sheng)唐(tang)時(shi)期(qi)，也(ye)是延續兩千多年(nian)的(de)(de)(de)中(zhong)國封建社會的(de)(de)(de)鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)。而(er)曲(qu)回寺(si)(si)(si)又是奉(feng)玄宗圣旨(zhi)修建的(de)(de)(de)，寺(si)(si)(si)成之后，玄宗又親賜寺(si)(si)(si)名(ming)，可(ke)見曲(qu)回寺(si)(si)(si)當時(shi)的(de)(de)(de)規模(mo)和在全國佛教寺(si)(si)(si)院中(zhong)的(de)(de)(de)地位了。

曲(qu)(qu)(qu)回寺(si)(si)(si)自唐代初創，歷經遼、宋、元、明(ming)、清五朝，雖歷朝都有(you)重修，但基(ji)本保持了(le)唐代原貌，直到(dao)抗日戰爭時期的(de)(de)(de)1939年(nian)，被日本侵略軍付之一(yi)(yi)炬，使(shi)千年(nian)古剎毀于一(yi)(yi)旦。我們從劫(jie)后(hou)殘(can)存的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)廟遺址(zhi)看(kan)，昔日曲(qu)(qu)(qu)回寺(si)(si)(si)有(you)兩進(jin)院落，主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)有(you)山門、鐘鼓樓、中殿(dian)、大(da)(da)(da)殿(dian)、配殿(dian)和(he)跨院僧房，整體(ti)寺(si)(si)(si)院呈坐北(bei)朝南的(de)(de)(de)長方形布局(ju)。而引人注目的(de)(de)(de)是(shi)，在曲(qu)(qu)(qu)回寺(si)(si)(si)周(zhou)圍，散布著眾多(duo)墳丘狀的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)土堆，村民(min)稱“塔(ta)兒”、“石佛冢(zhong)”，攔河壩上(shang)的(de)(de)(de)石佛像正(zheng)是(shi)從這里挖出的(de)(de)(de)。當然(ran)，這該是(shi)20世紀70年(nian)代初全國轟轟烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)農業學大(da)(da)(da)寨運動中，曲(qu)(qu)(qu)回寺(si)(si)(si)村民(min)攔河造地、大(da)(da)(da)搞農田水利(li)基(ji)本建(jian)(jian)設的(de)(de)(de)“杰作”了(le)。

考古發現這(zhe)(zhe)(zhe)些佛(fo)像(xiang)(xiang)“約占一二成的(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)比例失(shi)調、技藝粗糙”，是(shi)因(yin)(yin)(yin)為這(zhe)(zhe)(zhe)些佛(fo)像(xiang)(xiang)還(huan)未(wei)來(lai)得及完工就被覆(fu)藏了，而非工匠(jiang)雕(diao)刻水平低下。因(yin)(yin)(yin)為不(bu)完善的(de)(de)半成品佛(fo)像(xiang)(xiang)容易引起人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)不(bu)愉快感受，這(zhe)(zhe)(zhe)與造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)者(zhe)崇(chong)敬、供養三寶的(de)(de)本意(yi)是(shi)違背的(de)(de)。所(suo)以，如果因(yin)(yin)(yin)種(zhong)種(zhong)原因(yin)(yin)(yin)而無法立即造(zao)(zao)作完成這(zhe)(zhe)(zhe)些佛(fo)像(xiang)(xiang)，致(zhi)使佛(fo)像(xiang)(xiang)“身不(bu)具(ju)足”，正(zheng)確的(de)(de)處(chu)理(li)方式(shi)是(shi)“當密覆(fu)藏，勸人(ren)(ren)令治”，然后才能(neng)公開拿出展示，供人(ren)(ren)瞻(zhan)禮。

文物價值

特殊的(de)時(shi)代造成了(le)曲(qu)回寺大量掩(yan)埋石(shi)佛(fo)(fo)像的(de)特殊事件。這(zhe)其實正(zheng)(zheng)好(hao)說(shuo)明了(le)佛(fo)(fo)家“緣(yuan)起觀”也就是條件決定事物論的(de)正(zheng)(zheng)確。千年之后的(de)今(jin)天，我們(men)在為306座石(shi)塔終未圓(yuan)滿(man)造成而遺憾的(de)同時(shi)，更(geng)應該(gai)為這(zhe)個(ge)獨特的(de)歷史(shi)(shi)(shi)遺存而慶幸，因(yin)為它(ta)的(de)價(jia)值(zhi)和留給(gei)我們(men)的(de)思考(kao)可能(neng)比(bi)一個(ge)圓(yuan)滿(man)建成的(de)石(shi)塔群(qun)還要大。曲(qu)回寺石(shi)像冢的(de)佛(fo)(fo)像藝術對研究中國的(de)佛(fo)(fo)教史(shi)(shi)(shi)、美(mei)學(xue)史(shi)(shi)(shi)、雕塑(su)史(shi)(shi)(shi)具有重要意(yi)義。