價值地位
普光寺(si)價(jia)值堪(kan)稱瑰寶。
據陽曲縣(xian)志記載:普(pu)光(guang)寺在七府營,漢建(jian)安年間建(jian),唐初(chu)賜名(ming)普(pu)照,后避天后諱改今名(ming)。宋河東安撫史呂(lv)惠卿為僧,求(qiu)迦葉書偈,寺中石尚(shang)存(cun)。元之(zhi)大寶法(fa)王(wang)明之(zhi)西域圣僧板特(te)達(da)嘗(chang)卓錫于此,又有(you)弘(hong)歷年間梁魔頭趺(fu)化遺像,其內(nei)圓(yuan)通殿為古觀音海會,相傳呂(lv)仙降此,更名(ming)迎仙院……
隨著(zhu)佛教(jiao)在中國(guo)的發展,中印兩國(guo)在佛教(jiao)文化方面的交流日(ri)益頻(pin)繁。宋元(yuan)之(zhi)后,印度(du)(du)本土(tu)佛教(jiao)日(ri)漸式微,印度(du)(du)高僧板特達朝(chao)禮五臺山(shan),并受聘為普光寺(si)住持。
板特達住持
板特(te)(te)達(da)(da),元明(ming)(ming)之際的印(yin)度高(gao)僧。他(ta)原(yuan)名薩曷拶(zan)寶里。因其佛學(xue)精深(shen),被人們尊稱(cheng)為“板特(te)(te)達(da)(da)”,即梵語“學(xue)者”之義。他(ta)立志學(xue)習玄奘(zhuang)東行中(zhong)國(guo)(guo),特(te)(te)別(bie)向往瞻禮五臺山(shan),學(xue)習中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)。在元至(zhi)正年(nian)(nian)(nian)間,板特(te)(te)達(da)(da)越崇嶺(ling),過沙漠,歷盡艱辛(xin)來到甘肅(su)。明(ming)(ming)洪(hong)(hong)武二(er)年(nian)(nian)(nian)(1369年(nian)(nian)(nian)),他(ta)終(zhong)于來到五臺山(shan),實現了(le)他(ta)終(zhong)生夙愿(yuan)。洪(hong)(hong)武七(qi)年(nian)(nian)(nian),明(ming)(ming)太祖朱(zhu)元璋為他(ta)的精神(shen)所感(gan),特(te)(te)迎請他(ta)至(zhi)明(ming)(ming)都(今南京(jing)),于奉(feng)天(tian)門召見(jian),賜號“善世(shi)禪師”,特(te)(te)頒發銀(yin)章請他(ta)“總掌天(tian)下釋教”。晚年(nian)(nian)(nian),晉王(wang)朱(zhu)蓀又懇請他(ta)來太原(yuan)為普光(guang)寺(si)住持,并受封為“大(da)國(guo)(guo)師”。在普光(guang)寺(si)期間,他(ta)完成了(le)他(ta)的佛學(xue)著作《八支戒本(ben)》、《示(shi)眾法語》等。洪(hong)(hong)武十四(si)年(nian)(nian)(nian)(1381年(nian)(nian)(nian)),板特(te)(te)達(da)(da)在普光(guang)寺(si)坐化(hua)。由此,普光(guang)寺(si)也成為中(zhong)印(yin)文(wen)化(hua)交流和傳統友(you)誼的象征。
歷史價值
普(pu)光寺另一(yi)個歷史(shi)價值(zhi)在(zai)(zai)于其(qi)是漢藏(zang)民(min)(min)(min)族(zu)文化交流(liu)的(de)圣地。元朝建立后,出于領土統一(yi)和(he)民(min)(min)(min)族(zu)協和(he)的(de)大(da)局(ju)考慮,開(kai)始(shi)對藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)喇嘛教(jiao)進行(xing)大(da)力倡導。1260年(nian),忽必(bi)烈封西藏(zang)名(ming)僧八思(si)巴為(wei)國(guo)師。1270年(nian),又尊(zun)其(qi)為(wei)帝師,賜(si)號“大(da)寶法王(wang)”,主(zhu)持宗教(jiao)和(he)民(min)(min)(min)族(zu)事務(wu),地位十分顯(xian)赫。在(zai)(zai)此期(qi)間,八思(si)巴多次(ci)蒞晉朝臺(tai),并住賜(si)普(pu)光寺中(zhong),成為(wei)太原歷史(shi)上的(de)一(yi)段佳話。
歷史見證
普(pu)(pu)光(guang)寺(si)(si)(si)還是我(wo)國儒(ru)、佛、道三教合一的歷(li)史見證。作為(wei)寺(si)(si)(si)院(yuan)能容納(na)道家并弘的范例則以普(pu)(pu)光(guang)寺(si)(si)(si)為(wei)最早。唐代道士(shi)呂洞賓為(wei)“純陽祖師”,元(yuan)代又(you)封(feng)為(wei)“純陽帝(di)君”,在我(wo)國道教中享有(you)崇高地位。太原(yuan)普(pu)(pu)光(guang)寺(si)(si)(si)中原(yuan)有(you)一座(zuo)院(yuan)落稱為(wei)“迎仙院(yuan)”,便是當年呂洞賓舊居。
從(cong)(cong)文(wen)(wen)化史的(de)角度來說(shuo),儒、佛、道三教(jiao)從(cong)(cong)沖(chong)突、并存到融和,為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化開拓了(le)(le)新(xin)的(de)天地,從(cong)(cong)而推動了(le)(le)中(zhong)國(guo)歷史上(shang)哲學思(si)想的(de)空前活躍,引發了(le)(le)人民對原(yuan)有(you)的(de)儒家一統格局以(yi)外的(de)文(wen)(wen)化各(ge)門類的(de)全新(xin)認(ren)識(shi),為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化帶來無限生機,也為(wei)民族(zu)文(wen)(wen)化的(de)交融做出了(le)(le)積(ji)極貢獻(xian)。普光寺在歷史上(shang)集佛、道領袖人物于(yu)一身,顯示了(le)(le)太原(yuan)古城(cheng)作(zuo)為(wei)多(duo)民族(zu)融合的(de)歷史舞(wu)臺所特有(you)的(de)風(feng)采。
現狀
普光寺(si)遺構年久失修。
然而,就是(shi)(shi)(shi)這樣在中(zhong)國文化(hua)史上有(you)(you)著極高(gao)歷(li)史地(di)(di)位(wei)的(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si),目前年(nian)久(jiu)失修。對(dui)于普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維(wei)修改建,杏(xing)花嶺區(qu)(qu)民(min)族(zu)宗教事物(wu)(wu)局非常積極,他們(men)為(wei)(wei)(wei)保(bao)護(hu)我(wo)市(shi)這一文化(hua)古(gu)跡、佛(fo)(fo)教遺(yi)產奔(ben)走呼號,多次為(wei)(wei)(wei)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維(wei)建現(xian)場勘驗、打(da)報(bao)告、申請,做(zuo)了大量的(de)(de)(de)工作(zuo)。普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維(wei)修、重建,也引(yin)起(qi)了杏(xing)花嶺區(qu)(qu)政府主(zhu)要領導(dao)的(de)(de)(de)重視。省、市(shi)有(you)(you)關部門領導(dao)也對(dui)此項工作(zuo)給予了支(zhi)持(chi)。省政協(xie)領導(dao)指出(chu),太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)建城(cheng)2500年(nian),但遺(yi)留下來的(de)(de)(de)歷(li)史佐證太(tai)(tai)少,今有(you)(you)漢普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si),已有(you)(you)1800年(nian)歷(li)史,還(huan)是(shi)(shi)(shi)加以保(bao)護(hu)為(wei)(wei)(wei)好……全國政協(xie)委員、中(zhong)國佛(fo)(fo)教協(xie)會副(fu)會長、山西省佛(fo)(fo)教協(xie)會會長根(gen)通(tong)法師更(geng)是(shi)(shi)(shi)對(dui)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)維(wei)建給予了極大關注和(he)熱(re)情(qing)(qing)。他不顧80年(nian)邁,多次為(wei)(wei)(wei)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維(wei)建出(chu)謀劃策。根(gen)老(lao)動情(qing)(qing)地(di)(di)說(shuo),山西文化(hua)底(di)蘊非常深(shen)(shen)厚,文化(hua)強省是(shi)(shi)(shi)方方面面的(de)(de)(de)工作(zuo)。從(cong)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)角度講(jiang),太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)城(cheng)區(qu)(qu)沒(mei)有(you)(you)像普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)這樣原(yuan)(yuan)址原(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)保(bao)留至今的(de)(de)(de)文物(wu)(wu)級寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院。普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)做(zuo)為(wei)(wei)(wei)山西最古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)一座寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院,有(you)(you)其特殊(shu)的(de)(de)(de)文化(hua)、文物(wu)(wu)價(jia)值,確實應該(gai)加以保(bao)護(hu)。從(cong)更(geng)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)意(yi)義上講(jiang),應該(gai)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)拯(zheng)救(jiu)(jiu)。根(gen)老(lao)說(shuo),保(bao)護(hu)好普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si),就是(shi)(shi)(shi)保(bao)護(hu)太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)文化(hua);拯(zheng)救(jiu)(jiu)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si),就是(shi)(shi)(shi)在拯(zheng)救(jiu)(jiu)文化(hua)。普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)光寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)歷(li)經1800多年(nian),而今還(huan)得(de)以存在,實在難得(de)。
2013年,太(tai)原市(shi)政府開始集(ji)中維修市(shi)內29處文物古建筑,普光寺位(wei)列其中。