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價值地位

普光寺價值堪稱瑰寶(bao)。

據(ju)陽曲縣志記載：普(pu)光寺在七府營，漢(han)建(jian)安年(nian)間建(jian)，唐初(chu)賜名普(pu)照(zhao)，后避天后諱改今名。宋河東安撫史呂惠卿為僧，求迦葉(xie)書偈，寺中石尚存。元(yuan)之(zhi)大寶法王明之(zhi)西域圣(sheng)僧板(ban)特達(da)嘗卓錫于此(ci)，又(you)有(you)弘歷年(nian)間梁魔頭趺化遺(yi)像，其內(nei)圓通殿為古觀音海(hai)會，相傳呂仙降此(ci)，更名迎仙院(yuan)……

隨(sui)著佛教(jiao)(jiao)在中國(guo)的(de)發展，中印(yin)兩國(guo)在佛教(jiao)(jiao)文化方面的(de)交流日(ri)益頻(pin)繁。宋元之后，印(yin)度(du)本(ben)土佛教(jiao)(jiao)日(ri)漸式微，印(yin)度(du)高僧板特達朝禮(li)五臺山，并受(shou)聘為普(pu)光寺住持(chi)。

板特達住持

板(ban)特達，元(yuan)明之(zhi)際(ji)的(de)印度高僧。他原(yuan)名薩曷拶寶里。因其佛(fo)(fo)學精深，被人們(men)尊(zun)稱為“板(ban)特達”，即梵語(yu)“學者”之(zhi)義。他立志學習玄奘(zhuang)東行中(zhong)國(guo)，特別向(xiang)往瞻禮五臺(tai)山，學習中(zhong)國(guo)文化(hua)。在(zai)元(yuan)至(zhi)正年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，板(ban)特達越崇(chong)嶺(ling)，過沙漠(mo)，歷盡艱(jian)辛來到(dao)甘肅。明洪武(wu)二(er)年(nian)(nian)(nian)(1369年(nian)(nian)(nian))，他終于來到(dao)五臺(tai)山，實現了(le)他終生夙(su)愿。洪武(wu)七年(nian)(nian)(nian)，明太祖(zu)朱元(yuan)璋為他的(de)精神所(suo)感，特迎請他至(zhi)明都(dou)(今(jin)南京)，于奉(feng)天門召見，賜號“善世禪師(shi)”，特頒發(fa)銀(yin)章請他“總(zong)掌天下(xia)釋教”。晚年(nian)(nian)(nian)，晉王朱蓀又懇請他來太原(yuan)為普光(guang)寺(si)(si)住持，并受封為“大國(guo)師(shi)”。在(zai)普光(guang)寺(si)(si)期間(jian)(jian)，他完成了(le)他的(de)佛(fo)(fo)學著(zhu)作《八支戒本》、《示眾法語(yu)》等(deng)。洪武(wu)十四年(nian)(nian)(nian)(1381年(nian)(nian)(nian))，板(ban)特達在(zai)普光(guang)寺(si)(si)坐(zuo)化(hua)。由此，普光(guang)寺(si)(si)也成為中(zhong)印文化(hua)交流和傳統友誼的(de)象征。

歷史價值

普光寺另一個歷史價值在于其(qi)是漢藏(zang)民族文化交流的圣地。元(yuan)朝(chao)建立后(hou)，出于領土統一和(he)民族協和(he)的大(da)(da)局(ju)考慮(lv)，開始對藏(zang)傳佛教(jiao)喇嘛教(jiao)進行大(da)(da)力倡導。1260年，忽必烈封西藏(zang)名(ming)僧八思巴為國師。1270年，又尊其(qi)為帝師，賜號“大(da)(da)寶法(fa)王”，主持(chi)宗教(jiao)和(he)民族事務(wu)，地位(wei)十分顯赫。在此期間，八思巴多次(ci)蒞晉朝(chao)臺，并住賜普光寺中，成為太原歷史上的一段佳話。

歷史見證

普光(guang)(guang)寺(si)還是(shi)我國儒、佛(fo)、道(dao)三教合一(yi)的(de)歷史見證。作為(wei)寺(si)院能容納道(dao)家并弘的(de)范例則以普光(guang)(guang)寺(si)為(wei)最早。唐代(dai)道(dao)士呂(lv)洞(dong)賓(bin)為(wei)“純陽祖師”，元(yuan)代(dai)又(you)封為(wei)“純陽帝君”，在我國道(dao)教中享有(you)崇高地位。太原(yuan)普光(guang)(guang)寺(si)中原(yuan)有(you)一(yi)座院落稱(cheng)為(wei)“迎(ying)仙(xian)院”，便是(shi)當年呂(lv)洞(dong)賓(bin)舊居。

從文(wen)(wen)化(hua)(hua)史的角度來說，儒、佛、道三教(jiao)從沖(chong)突、并存(cun)到融和，為(wei)中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)(hua)開拓(tuo)了新的天(tian)地(di)，從而推動了中(zhong)國歷史上哲學思想(xiang)的空前活躍，引發(fa)了人民對原有(you)的儒家(jia)一統格局以(yi)外的文(wen)(wen)化(hua)(hua)各門類的全新認識，為(wei)中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)(hua)帶來無(wu)限(xian)生機，也為(wei)民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)的交融做出(chu)了積極貢獻。普光寺在歷史上集佛、道領袖人物于一身(shen)，顯示了太(tai)原古(gu)城作為(wei)多民族融合的歷史舞臺所特有(you)的風采。

現狀

普(pu)光寺遺構(gou)年久失(shi)修。

然而，就是(shi)這(zhe)樣在中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)(hua)史(shi)上有(you)(you)(you)著極(ji)高歷史(shi)地位的(de)(de)(de)普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)，目前年(nian)久失修。對于普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維修改建，杏花嶺區民族宗教事物(wu)局非(fei)常積極(ji)，他(ta)們為(wei)(wei)保護(hu)我市(shi)這(zhe)一(yi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)古(gu)跡、佛(fo)教遺產奔走呼號，多(duo)次為(wei)(wei)普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維建現場勘(kan)驗(yan)、打報告、申請，做了大量的(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)。普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維修、重(zhong)建，也(ye)引起了杏花嶺區政府主要領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)重(zhong)視。省(sheng)、市(shi)有(you)(you)(you)關部門領(ling)導(dao)也(ye)對此項工作(zuo)(zuo)給予了支(zhi)持。省(sheng)政協領(ling)導(dao)指出，太原建城2500年(nian)，但(dan)遺留下來的(de)(de)(de)歷史(shi)佐證太少，今(jin)有(you)(you)(you)漢普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)，已有(you)(you)(you)1800年(nian)歷史(shi)，還是(shi)加(jia)(jia)以保護(hu)為(wei)(wei)好……全(quan)國政協委員、中(zhong)國佛(fo)教協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)、山(shan)西省(sheng)佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)根通法(fa)師更是(shi)對普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)維建給予了極(ji)大關注和(he)熱(re)情(qing)。他(ta)不顧80年(nian)邁(mai)，多(duo)次為(wei)(wei)普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維建出謀劃策(ce)。根老動(dong)情(qing)地說(shuo)(shuo)，山(shan)西文(wen)化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊非(fei)常深(shen)厚，文(wen)化(hua)(hua)(hua)強省(sheng)是(shi)方方面面的(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)。從(cong)佛(fo)教的(de)(de)(de)角度講，太原城區沒有(you)(you)(you)像普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)這(zhe)樣原址原寺(si)(si)(si)(si)保留至今(jin)的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)級(ji)寺(si)(si)(si)(si)院。普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)做為(wei)(wei)山(shan)西最古(gu)老的(de)(de)(de)一(yi)座寺(si)(si)(si)(si)院，有(you)(you)(you)其特殊的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、文(wen)物(wu)價值，確實(shi)應該(gai)加(jia)(jia)以保護(hu)。從(cong)更深(shen)的(de)(de)(de)意義(yi)上講，應該(gai)說(shuo)(shuo)是(shi)拯(zheng)救(jiu)。根老說(shuo)(shuo)，保護(hu)好普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)，就是(shi)保護(hu)太原文(wen)化(hua)(hua)(hua)；拯(zheng)救(jiu)普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)，就是(shi)在拯(zheng)救(jiu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。普(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)(si)歷經1800多(duo)年(nian)，而今(jin)還得以存在，實(shi)在難得。

2013年，太原(yuan)市政(zheng)府開始集中(zhong)維(wei)修(xiu)市內(nei)29處文(wen)物古建筑，普(pu)光(guang)寺位列其中(zhong)。