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開福寺簡介

開福寺(第六(liu)批國保)

時代：金至明

地址：陽城縣城內

始建于北(bei)齊(qi)天保四(si)年(553年)，后歷代均有修建。

開福寺原為(wei)(wei)三進院(yuan)，現(xian)存大(da)雄(xiong)寶(bao)殿、獻殿、戲(xi)臺，占地(di)面(mian)積(ji)(ji)1095㎡，建筑(zhu)面(mian)積(ji)(ji)500平方米。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿為(wei)(wei)金代(dai)遺構，獻殿為(wei)(wei)元(yuan)代(dai)建筑(zhu)，余皆明(ming)清(qing)所建。獻殿面(mian)闊三間(jian)，進深六(liu)椽，單檐歇(xie)山頂。柱(zhu)頭斗(dou)栱五鋪作單抄單下(xia)昂，梁架結(jie)構為(wei)(wei)四椽栿對后乳(ru)栿通檐用三柱(zhu)。

大雄寶殿面闊五間，進深六(liu)檐，單檐懸山頂。柱頭斗栱五鋪作雙下昂，梁架結(jie)構為四椽栿(fa)對后乳栿(fa)通檐用三柱。寺內(nei)建(jian)筑琉(liu)璃(li)(li)(li)(li)脊飾獨(du)具特色，除獻(xian)殿因天災而(er)塌毀了(le)部分琉(liu)璃(li)(li)(li)(li)外(wai)，其(qi)余琉(liu)璃(li)(li)(li)(li)脊飾均保存較(jiao)好(hao)，尤其(qi)是戲(xi)臺的(de)琉(liu)璃(li)(li)(li)(li)有明(ming)嘉(jia)靖年號及工(gong)匠題(ti)記，從琉(liu)璃(li)(li)(li)(li)燒(shao)造工(gong)藝看，大雄寶殿和(he)獻(xian)殿均早于戲(xi)臺，均是陽城喬氏(shi)琉(liu)璃(li)(li)(li)(li)存世的(de)代表作。寺內(nei)存民國時期碑1通。

景區相關資料

始建于北(bei)齊天(tian)保四(si)年(553年)，后歷(li)代(dai)均有修建。

開福寺(si)原為(wei)三進(jin)(jin)院(yuan)，現(xian)存大雄寶殿(dian)(dian)、獻(xian)殿(dian)(dian)、戲臺，占地面積1095㎡，建(jian)(jian)筑面積500平方米。大雄寶殿(dian)(dian)為(wei)金代(dai)遺構，獻(xian)殿(dian)(dian)為(wei)元(yuan)代(dai)建(jian)(jian)筑，余皆明清所(suo)建(jian)(jian)。獻(xian)殿(dian)(dian)面闊三間，進(jin)(jin)深(shen)六椽(chuan)，單(dan)檐(yan)歇山頂。柱(zhu)頭斗栱五鋪作(zuo)單(dan)抄單(dan)下昂，梁架結(jie)構為(wei)四椽(chuan)栿對(dui)后乳栿通檐(yan)用三柱(zhu)。

大雄寶殿面(mian)闊(kuo)五(wu)間，進深六(liu)檐(yan)，單檐(yan)懸山頂。柱頭斗栱五(wu)鋪作(zuo)雙下昂，梁架結構(gou)為四椽(chuan)栿(fa)對后乳栿(fa)通檐(yan)用(yong)三柱。寺(si)內建筑(zhu)琉璃(li)脊(ji)飾獨具特色(se)，除獻殿因天災而塌毀了部分琉璃(li)外(wai)，其(qi)余琉璃(li)脊(ji)飾均保(bao)存較好，尤其(qi)是戲臺的琉璃(li)有(you)明嘉靖年號及工(gong)匠(jiang)題記，從琉璃(li)燒造工(gong)藝(yi)看(kan)，大雄寶殿和獻殿均早于戲臺，均是陽(yang)城喬氏(shi)琉璃(li)存世(shi)的代表作(zuo)。寺(si)內存民國時期碑(bei)1通。

在(zai)山西省陽城(cheng)縣城(cheng)內有一座(zuo)古老的(de)建筑，位于(yu)南大街(jie)東路，坐北朝南，氣勢(shi)恢(hui)宏。據(ju)清(qing)同治(zhi)十三年《陽城(cheng)縣志(zhi)》記載，這(zhe)是(shi)一座(zuo)創(chuang)建于(yu)北齊天保四年的(de)古佛寺，最初叫“文殊寺”，金大定時改名為(wei)“福(fu)嚴寺”，明洪武年間稱為(wei)“開福(fu)寺”，一直沿用至今。

如今的開福寺僅存戲臺(tai)、獻殿、大雄寶殿三(san)座(zuo)(zuo)建筑(zhu)，雖數量不多，但每(mei)座(zuo)(zuo)都非常精(jing)致，有(you)獨(du)特之處。尤其是一些建筑(zhu)，至今仍有(you)不少未(wei)解之謎。這些神秘(mi)的建筑(zhu)元(yuan)素，更增添了這座(zuo)(zuo)古寺的魅力。

這(zhe)座已有(you)千年歷史的(de)(de)古佛寺如今(jin)被陽城(cheng)縣(xian)實驗小(xiao)學使用(yong)。每(mei)當課余時間(jian)，孩子們在古剎前自(zi)由歡快地玩耍。鈴聲(sheng)響(xiang)起后，校園歸于平靜(jing)，朗朗讀書聲(sheng)與(yu)靜(jing)謐的(de)(de)古剎相互(hu)映襯，別(bie)有(you)一番意境。

現在的(de)(de)(de)開福寺(si)位(wei)于學校一角(jiao)，朝氣蓬勃的(de)(de)(de)孩(hai)子替(ti)代了當年的(de)(de)(de)香客，朗(lang)朗(lang)的(de)(de)(de)讀書(shu)聲替(ti)代了繚繞的(de)(de)(de)香火。但當記者把眼(yan)光(guang)投注到那(nei)斑駁的(de)(de)(de)墻壁，以(yi)及極具金元時(shi)期特點的(de)(de)(de)斗拱上時(shi)，一剎那(nei)，古(gu)剎曾經的(de)(de)(de)繁華仿佛又重(zhong)新回眼(yan)前(qian)。

巧合的是(shi)，該縣(xian)(xian)(xian)規劃(hua)部門的工(gong)作人(ren)員(yuan)正在開福(fu)寺(si)搞調(diao)研。記者有幸(xing)看(kan)(kan)到了一張無(wu)法(fa)考(kao)據繪(hui)制(zhi)年代的古陽城(cheng)縣(xian)(xian)(xian)城(cheng)圖。在圖上看(kan)(kan)出，當(dang)時(shi)的開福(fu)寺(si)位于縣(xian)(xian)(xian)城(cheng)的最南端，有三進(jin)院落。據記載，大殿后面還有一座千佛閣，遺憾的是(shi)如今已不復(fu)存在，甚至連一點遺跡也無(wu)處可尋。古圖上，開福(fu)寺(si)旁(pang)還標(biao)有“官(guan)府巷”三字，這說明開福(fu)寺(si)距(ju)離當(dang)時(shi)的縣(xian)(xian)(xian)衙很近，處于古縣(xian)(xian)(xian)城(cheng)政治(zhi)經濟文化的中心地帶。由此可以想見開福(fu)寺(si)當(dang)年之繁華，車(che)馬粼(lin)粼(lin)，香(xiang)客云集，青(qing)煙裊裊，晨鐘暮鼓。

開福寺“獻(xian)殿(dian)”在晉城獨一無二

在(zai)晉(jin)城，宋、金時期(qi)的(de)木結構(gou)建(jian)筑(zhu)共有(you)46座，這(zhe)一(yi)數(shu)字是現知全國同時期(qi)木結構(gou)古(gu)建(jian)筑(zhu)總數(shu)的(de)三分之(zhi)一(yi)。開福(fu)寺(si)的(de)大(da)殿(dian)(dian)和獻殿(dian)(dian)都在(zai)這(zhe)個時期(qi)被大(da)規模重修。與晉(jin)城較為出(chu)名的(de)青蓮寺(si)、府城玉皇廟、冶底岱廟相比，開福(fu)寺(si)名氣(qi)不大(da)，但這(zhe)座古(gu)佛寺(si)內(nei)的(de)“獻殿(dian)(dian)”卻(que)是晉(jin)城絕無僅有(you)的(de)。

在宋、金古建筑群(qun)中(zhong)，只(zhi)有“獻(xian)亭”一(yi)說，位置(zhi)處于大殿(dian)之前(qian)，是(shi)(shi)祭(ji)拜神(shen)仙陳設(she)祭(ji)品之所，同時也是(shi)(shi)觀戲亭。構造四(si)(si)面(mian)通透，沒(mei)有墻(qiang)壁，用(yong)四(si)(si)個柱子撐起。而開(kai)福寺的獻(xian)殿(dian)卻是(shi)(shi)四(si)(si)面(mian)有墻(qiang)壁，屋檐如大鵬(peng)展(zhan)(zhan)翅式(shi)(shi)展(zhan)(zhan)開(kai)，是(shi)(shi)典型的歇山(shan)式(shi)(shi)建筑風格(ge)。

據市(shi)博物館館長張廣(guang)善介紹，開福寺的(de)“獻(xian)殿”繼承(cheng)了宋代(dai)《營造(zao)法式》的(de)規定(ding)，并有一些科學合理的(de)新(xin)創造(zao)，可(ke)以(yi)(yi)說是上黨地區元(yuan)代(dai)建筑的(de)上乘之作。之所以(yi)(yi)是“獻(xian)殿”而不是“獻(xian)亭”，目(mu)前還(huan)沒(mei)有確鑿的(de)依據。可(ke)以(yi)(yi)推斷，當時這里的(de)僧侶眾多，寺院規模較大。

從結(jie)構上來看，獻殿(dian)建在一個較高的(de)臺基上，平(ping)面(mian)呈方形，窗戶仍然(ran)保持著元代風格的(de)破直欞窗。面(mian)寬(kuan)三間(jian)，進深六椽，單檐歇山頂(ding)，琉璃脊飾，明間(jian)板門，殿(dian)內梁架四椽栿(fa)對后乳栿(fa)，通(tong)檐用四柱(zhu)，柱(zhu)頭(tou)斗拱五鋪作單抄單下昂，補間(jian)每間(jian)一朵(duo)。

陽城縣文物局工作人(ren)員吳曉陽介紹，獻殿是開福(fu)寺(si)內保存最完(wan)整的(de)建(jian)筑。其(qi)為木(mu)制結(jie)構(gou)，臺基1.6米高，有效(xiao)隔斷了地下潮(chao)氣的(de)腐蝕。另外，歇山(shan)式(shi)的(de)建(jian)筑讓(rang)“獻殿”的(de)屋(wu)頂看上去(qu)如大鵬展(zhan)翅，過去(qu)的(de)屋(wu)頂都(dou)是木(mu)制結(jie)構(gou)，墻壁為土坯(pi)材質，只有歇山(shan)式(shi)的(de)建(jian)筑風格才能(neng)保護好全身(shen)，避免雨水(shui)的(de)侵(qin)蝕。

關于獻(xian)殿(dian)的(de)建造年(nian)(nian)代，現在(zai)(zai)也有了可(ke)靠的(de)證(zheng)據。張(zhang)廣(guang)善說，曾在(zai)(zai)此進行修(xiu)繕(shan)(shan)施工(gong)(gong)的(de)山西古建工(gong)(gong)程公司技術負責(ze)人(ren)王文祥介紹，他們在(zai)(zai)進行修(xiu)繕(shan)(shan)拆除時(shi)(shi)，在(zai)(zai)該殿(dian)東北(bei)角的(de)柏木大(da)角梁(liang)上發現了題(ti)記，時(shi)(shi)間是(shi)大(da)德元年(nian)(nian)（1297年(nian)(nian)）。這(zhe)無疑是(shi)一個重(zhong)要(yao)發現，不但為(wei)獻(xian)殿(dian)建造年(nian)(nian)代確定了時(shi)(shi)間，也為(wei)開福寺的(de)其(qi)他建筑提供了對照參考(kao)的(de)標本。

開福寺(si)內(nei)的(de)戲(xi)臺(tai)為明(ming)代建筑(zhu)，其斗(dou)拱秀氣(qi)的(de)建筑(zhu)風格(ge)明(ming)顯區別于(yu)獻殿。陽城縣文物局提供的(de)資料上有這樣的(de)記錄：“該戲(xi)臺(tai)的(de)梁(liang)架上有題記，印刻(ke)著這座(zuo)戲(xi)臺(tai)在清乾(qian)隆三十一年(nian)（1766）重新修(xiu)繕過。石砌臺(tai)基，面寬三間，進深六椽，單(dan)(dan)檐懸山頂，柱頭有砍剎，柱頭斗(dou)拱五踩，單(dan)(dan)翹單(dan)(dan)昂，梁(liang)架施彩繪。寺(si)內(nei)存民國維修(xiu)碑一塊。”

戲(xi)(xi)臺(tai)建(jian)造(zao)在開(kai)福寺獻殿(dian)(dian)和大雄寶殿(dian)(dian)的(de)南(nan)(nan)面(mian)，記者心中感到很奇怪，按(an)照尋常(chang)的(de)建(jian)筑規劃，戲(xi)(xi)臺(tai)是(shi)演戲(xi)(xi)之(zhi)所，一般(ban)建(jian)造(zao)在祭祀神仙(xian)(xian)的(de)廟宇對(dui)(dui)面(mian)。因為按(an)古人說法，演戲(xi)(xi)是(shi)演給(gei)神仙(xian)(xian)看的(de)，所以晉(jin)東南(nan)(nan)地區(qu)的(de)戲(xi)(xi)臺(tai)對(dui)(dui)面(mian)基(ji)本都有廟宇。那么開(kai)福寺屬于(yu)(yu)佛家(jia)寺院，為何戲(xi)(xi)臺(tai)建(jian)造(zao)于(yu)(yu)獻殿(dian)(dian)和大雄寶殿(dian)(dian)的(de)南(nan)(nan)面(mian)呢？

記者從張廣(guang)善(shan)編(bian)著的(de)(de)《晉城古代(dai)建筑》一書中看到，從戲(xi)臺的(de)(de)建筑結構(gou)上推斷，戲(xi)臺的(de)(de)原貌應該(gai)是(shi)(shi)開(kai)福寺的(de)(de)山門(men)(men)，門(men)(men)前有(you)一個淺廊，正中開(kai)門(men)(men)出入通行，山門(men)(men)內為天(tian)王殿是(shi)(shi)佛教護法(fa)諸神的(de)(de)殿宇。那么天(tian)王殿為何改(gai)成(cheng)戲(xi)臺呢？該(gai)書中介紹說(shuo)，是(shi)(shi)民國期間時，此處的(de)(de)紳士吳登云，為家中慶典之(zhi)事而興工改(gai)造(zao)的(de)(de)。

張廣善認為(wei)，這件事(shi)(shi)雖無碑石(shi)記(ji)載(zai)，但民(min)國(guo)之事(shi)(shi)，口(kou)傳(chuan)基本可(ke)信(xin)。因為(wei)封建時代廟宇中舞樓戲(xi)(xi)臺(tai)都是為(wei)了娛神而建，人們看戲(xi)(xi)大(da)都是借(jie)神之光(guang)。只有在民(min)國(guo)時期，在新思潮的影響下，才有可(ke)能為(wei)娛人而建舞樓戲(xi)(xi)臺(tai)，尤其是在一(yi)個從不唱戲(xi)(xi)的佛(fo)寺里，把(ba)護神的天(tian)王殿改為(wei)戲(xi)(xi)臺(tai)，應(ying)該說(shuo)這是一(yi)個影響巨大(da)的舉動(dong)。