芒果视频下载

名稱由來

到底該(gai)叫“臺(tai)頭(tou)廟(miao)”，還是“抬(tai)頭(tou)廟(miao)”？

筆者認(ren)為應(ying)叫(jiao)“臺(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)廟(miao)”，因(yin)其建(jian)于(yu)高臺(tai)(tai)(tai)(tai)之(zhi)(zhi)(zhi)上故名(ming)“臺(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)”。這(zhe)樣的(de)稱(cheng)(cheng)呼也許是當地(di)人的(de)一(yi)(yi)種習慣(guan)，如“九(jiu)(jiu)龍(long)頭(tou)(tou)”為紫(zi)金山麓(lu)的(de)九(jiu)(jiu)個山頭(tou)(tou)而得(de)名(ming)，“真武廟(miao)”是九(jiu)(jiu)龍(long)頭(tou)(tou)建(jian)筑群(qun)中(zhong)居(ju)首(shou)并且大的(de)一(yi)(yi)座，后(hou)因(yin)其余山頭(tou)(tou)廟(miao)宇(yu)損毀，人們逐漸將九(jiu)(jiu)個山頭(tou)(tou)的(de)建(jian)筑遷至保存(cun)完好的(de)真武廟(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)上，即(ji)“九(jiu)(jiu)龍(long)”都并存(cun)于(yu)龍(long)首(shou)，“首(shou)”的(de)口語為“頭(tou)(tou)”，這(zhe)就是的(de)真武廟(miao)俗稱(cheng)(cheng)九(jiu)(jiu)龍(long)頭(tou)(tou)的(de)原(yuan)因(yin)，實際(ji)上真武廟(miao)只是當時“九(jiu)(jiu)龍(long)頭(tou)(tou)”廟(miao)建(jian)的(de)其中(zhong)一(yi)(yi)座。由此推(tui)斷(duan)“臺(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)”之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)成立。眾所周(zhou)知，河津舊(jiu)城在(zai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)廟(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)西，地(di)勢較低，至今人們還習慣(guan)把去(qu)舊(jiu)城、東關叫(jiao)作“到(dao)底下”，反之(zhi)(zhi)(zhi)則叫(jiao)作“到(dao)上邊”。再在(zai)高臺(tai)(tai)(tai)(tai)之(zhi)(zhi)(zhi)上建(jian)廟(miao)，豈不稱(cheng)(cheng)它(ta)為“臺(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)廟(miao)”？如上所說，“臺(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)”、“九(jiu)(jiu)龍(long)頭(tou)(tou)”的(de)命名(ming)應(ying)是出于(yu)同一(yi)(yi)思路。

“相傳魏惠王拜郊臺(tai)(tai)，今稱村為臺(tai)(tai)頭堡”（《明一統志》），所(suo)釋的(de)“臺(tai)(tai)頭堡”一說非(fei)此臺(tai)(tai)頭廟(miao)(miao)命名(ming)(ming)的(de)原(yuan)因(yin)。古代帝王祭祀是(shi)(shi)(shi)在都城之郊外，顯然(ran)“龍門”或說的(de)河(he)津(jin)并不是(shi)(shi)(shi)當時魏惠王的(de)國都，其都先為安邑(yi)，后遷大梁（今河(he)南開封）。如果說“拜郊臺(tai)(tai)”是(shi)(shi)(shi)當時遺風(feng)所(suo)致的(de)話(hua)，就是(shi)(shi)(shi)說臺(tai)(tai)頭廟(miao)(miao)是(shi)(shi)(shi)因(yin)“臺(tai)(tai)頭堡”村而名(ming)(ming)，但自古以來以村名(ming)(ming)命名(ming)(ming)的(de)大型廟(miao)(miao)宇還鮮(xian)有。

“臺(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”也罷、“九龍頭(tou)(tou)(tou)”也罷，都應是當地(di)人們一(yi)(yi)種語言習(xi)慣的(de)(de)產物。地(di)勢較高(gao)的(de)(de)居(ju)中或居(ju)首的(de)(de)所以(yi)謂“頭(tou)(tou)(tou)”。從廟(miao)(miao)存碑(bei)刻《重(zhong)修臺(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)記(ji)》來看，“……廟(miao)(miao)以(yi)抬頭(tou)(tou)(tou)名,以(yi)其(qi)形(xing)勝(sheng)使然,故曰抬頭(tou)(tou)(tou)。其(qi)地(di)在(zai)龍門舊城(cheng)東(dong)一(yi)(yi)里許，臺(tai)(tai)與平地(di)約高(gao)丈余，寬方十(shi)畝，東(dong)西距三十(shi)七步(bu)(bu)，南北迤邐八十(shi)六步(bu)(bu)……”。所以(yi)，臺(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)的(de)(de)“臺(tai)(tai)”指高(gao)臺(tai)(tai)，“頭(tou)(tou)(tou)”指居(ju)首的(de)(de)位置，是曰“臺(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)”。

此時便出現了問題:是(shi)該叫(jiao)“臺(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)”還(huan)是(shi)叫(jiao)“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)”？哪個(ge)更(geng)準確呢(ni)？一(yi)字(zi)(zi)之(zhi)差，好(hao)象距之(zhi)千里。此中迷惑可(ke)(ke)作如下分析:其一(yi)，中國文字(zi)(zi)十分豐富繁雜(za)，古來通假字(zi)(zi)多不勝舉，包括(kuo)諧(xie)音字(zi)(zi)普遍(bian)使用(yong)，“臺(tai)(tai)(tai)”、“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)”可(ke)(ke)等同；其二(er)，“臺(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”為公認(ren)的(de)(de)(de)規(gui)(gui)范的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)，而“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”是(shi)老百姓的(de)(de)(de)俗(su)稱、慣稱，并(bing)且“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”也(ye)寓示著(zhu)龍(long)門之(zhi)地包括(kuo)每個(ge)人都能“龍(long)抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”，是(shi)人民群眾(zhong)對(dui)(dui)未來的(de)(de)(de)美好(hao)期盼、幸(xing)福的(de)(de)(de)憧(chong)憬。據廟(miao)(miao)存碑文上的(de)(de)(de)記載，“臺(tai)(tai)(tai)”、“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)”二(er)字(zi)(zi)是(shi)兼用(yong)的(de)(de)(de)，可(ke)(ke)以證明當(dang)時的(de)(de)(de)人們并(bing)不在(zai)乎(hu)是(shi)“臺(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”還(huan)是(shi)“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”，或者說早已把“臺(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”習慣上叫(jiao)做(zuo)“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”了。不管(guan)怎(zen)樣，都是(shi)這(zhe)座廟(miao)(miao)，都是(shi)這(zhe)座與當(dang)時以拜佛為主的(de)(de)(de)覺城(cheng)寺相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)一(yi)座大眾(zhong)化的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)，都是(shi)這(zhe)座能給他(ta)們帶來吉祥的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)。更(geng)令人叫(jiao)絕(jue)的(de)(de)(de)是(shi)，臺(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)在(zai)河(he)津(jin)(jin)舊城(cheng)之(zhi)東(dong)，旭日東(dong)升、紫氣(qi)東(dong)來，該廟(miao)(miao)可(ke)(ke)謂(wei)我城(cheng)之(zhi)“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”（抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)有(you)開始、重要(yao)、尊敬之(zhi)意），“臺(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)”、“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)”兼稱其，豈非(fei)絕(jue)妙之(zhi)極？河(he)津(jin)(jin)人的(de)(de)(de)智慧亦可(ke)(ke)見一(yi)斑 。“臺(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”？“抬(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)”？筆者只建議從現代規(gui)(gui)范的(de)(de)(de)角度而言，應以“臺(tai)(tai)(tai)頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)”名(ming)(ming)，從人們習慣而言，可(ke)(ke)二(er)者并(bing)用(yong)。

文化價值

有(you)人叫它“東岳廟”，也有(you)人叫它“西岳廟”

對(dui)(dui)臺頭廟的稱謂(wei)不(bu)(bu)僅(jin)有(you)“臺”、“抬(tai)”之(zhi)混(hun)，還有(you)“東岳”、“西岳”之(zhi)擾。就(jiu)(jiu)連政府的有(you)關文本(ben)及各(ge)方家(jia)也有(you)不(bu)(bu)同的稱呼。筆者認(ren)為，這里首先有(you)對(dui)(dui)臺頭廟稱謂(wei)考究(jiu)不(bu)(bu)嚴謹之(zhi)嫌，再(zai)者就(jiu)(jiu)是時(shi)下個別研究(jiu)者在(zai)某(mou)些領域不(bu)(bu)求深入探索，只圖標新立(li)異。豈不(bu)(bu)知對(dui)(dui)歷史的標新立(li)異實際(ji)是對(dui)(dui)歷史、對(dui)(dui)后(hou)人的不(bu)(bu)負責(ze)。

稱(cheng)臺頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)是(shi)“東岳(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”者(zhe)，是(shi)因廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)存碑文謂所祀(si)之神“……中(zhong)曰(yue)泰(tai)山,左曰(yue)后土(tu)圣(sheng)母祠(ci)(ci),右曰(yue)華岳(yue)神……”（《重(zhong)修抬(tai)頭(tou)(tou)(tou)后土(tu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)記》，明(ming)成化(hua)(hua)四年立）。可(ke)見臺頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)主祀(si)神為(wei)(wei)“泰(tai)山”，因其居(ju)中(zhong)，故有(you)文稱(cheng)“東岳(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。而 廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)存的另一立于明(ming)成化(hua)(hua)九年的碑刻——《重(zhong)修西岳(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)兼飭眾(zhong)祠(ci)(ci)神碑》又曰(yue):“……又建(jian)兩廊，東有(you)法王催（崔）府判官(guan)，土(tu)地(di)祠(ci)(ci)西有(you)子孫，關帥，龍、牛二王廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)……”，可(ke)見當時只(zhi)是(shi)重(zhong)修臺頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)居(ju)右的西岳(yue)一廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，而并非對整(zheng)個廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)宇的重(zhong)修，亦(yi)屬正常。這樣說，稱(cheng)臺頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)是(shi)“西岳(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao) ”，較稱(cheng)其為(wei)(wei)“東岳(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”更為(wei)(wei)不(bu)妥。不(bu)論是(shi)“東岳(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”還是(shi)“西岳(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”，亦(yi)或(huo)是(shi)“后土(tu)圣(sheng)母祠(ci)(ci) ”等等，都(dou)是(shi)臺頭(tou)(tou)(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里(li)的 建(jian)筑之一。

自(zi)古以(yi)(yi)(yi)來，華夏(xia)各民族(zu)就有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)圖騰崇(chong)拜、山(shan)神崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)習俗，甚至在(zai)當時已成為(wei)(wei)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)規范和道(dao)德準則。佛教作為(wei)(wei)舶來的(de)(de)(de)(de)宗教文(wen)化(hua)，一(yi)(yi)度(du)被統治者所(suo)(suo)利用、推崇(chong)，加之佛教有(you)(you)著其特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)“清規戒律”，在(zai)一(yi)(yi)定程度(du)上對(dui)人(ren)有(you)(you)著苛刻(ke)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求。思(si)維活躍(yue)同樣有(you)(you)著本(ben)民族(zu)濃厚文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)華夏(xia)各民族(zu)人(ren)民，大多對(dui)本(ben)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰較執著，認(ren)為(wei)(wei)自(zi)己所(suo)(suo)故(gu)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜更(geng)親(qin)切(qie)也更(geng)有(you)(you)效，而且不(bu)(bu)受(shou)佛門的(de)(de)(de)(de)許多限(xian)制。人(ren)們(men)可以(yi)(yi)(yi)自(zi)發地(di)建(jian)一(yi)(yi)所(suo)(suo)廟(miao)宇(yu)，不(bu)(bu)同時代、不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)人(ren)均(jun)可以(yi)(yi)(yi)將他們(men)認(ren)為(wei)(wei)值得敬(jing)仰的(de)(de)(de)(de)哪怕是(shi)毫不(bu)(bu)相干的(de)(de)(de)(de)“神”供(gong)于其中，。因此，在(zai)一(yi)(yi)所(suo)(suo)廟(miao)宇(yu)祀(si)有(you)(you)多方神靈，天上地(di)下，山(shan)南海(hai)北，更(geng)加體現(xian)了華夏(xia)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)超凡思(si)想，天下大同，無所(suo)(suo)不(bu)(bu)容(rong)的(de)(de)(de)(de)博大胸懷(huai)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，臺頭廟(miao)是(shi)以(yi)(yi)(yi)祭“泰(tai)山(shan)神”的(de)(de)(de)(de)東岳(yue)廟(miao)為(wei)(wei)中心(xin)，其他西岳(yue)廟(miao)、后土圣母祠等為(wei)(wei)輔的(de)(de)(de)(de)綜合神廟(miao)，而整體廟(miao)建(jian)應稱作臺頭廟(miao)。

建造時間

關(guan)于臺頭廟(miao)(miao)始建(jian)于何時，尚(shang)無可(ke)考資料。但廟(miao)(miao)存碑文(wen)云“建(jian)于漢，盛于隋唐，歷五代(dai)及宋元明(ming)……”。可(ke)見創修早矣。從現存建(jian)筑來看，廟(miao)(miao)建(jian)的基本構件為(wei)元，形制(zhi)為(wei)明(ming)代(dai)。而從自古(gu)以來人們就(jiu)(jiu)有(you)的山神崇拜來看，《河東記》所述(shu)河東祭(ji)泰(tai)山的習慣早在(zai)戰國時期(qi)就(jiu)(jiu)有(you)，故傳(chuan)至漢代(dai)在(zai)此建(jian)廟(miao)(miao)可(ke)能。

臺頭廟的價值

文物(wu)價值:經專家(jia)實地考察(cha),其構件(jian)大(da)部(bu)分為元代(dai),屬明代(dai)重修,已被列(lie)為全(quan)國重點文物(wu)保護單位。

文(wen)化價值(zhi):它(ta)是河(he)津乃至河(he)東、中原地區的人們(men)自古(gu)以(yi)來(lai)山神崇拜的見證，濃縮著(zhu)千年華夏的文(wen)明，尤(you)其是老(lao)百(bai)姓的一種自然文(wen)明。

現實價值:臺(tai)頭(tou)廟座落于全國百強的河津市(shi)(shi)區內,待以時日重(zhong)顯(xian)昔日風彩,則在(zai)文物旅(lv)游(you),提高(gao)城市(shi)(shi)品位上發揮不可估量的作用。

歷(li)(li)(li)史如果能還原，它是立體的(de)；歷(li)(li)(li)史作為(wei)一(yi)種過(guo)去(qu)的(de)形(xing)態，之于(yu)現在(zai)又是平(ping)面(mian)的(de)。而每一(yi)段歷(li)(li)(li)史過(guo)程中的(de)人、事、物又是連成這(zhe)個(ge)平(ping)面(mian)的(de)重(zhong)要組成部分，后(hou)人可(ke)以從這(zhe)些人、事、物的(de)點滴中將歷(li)(li)(li)史簡單還原。但愿(yuan)不久(jiu)將來對臺頭(tou)廟的(de)修復、開發，能成為(wei)龍門文(wen)化、黃河(he)文(wen)化乃至(zhi)華夏文(wen)明(ming)長河(he)中的(de)一(yi)份子。

老人的故事

五六十歲的河津人(ren)，說起臺(tai)頭(tou)廟，他們(men)(men)都知(zhi)道。他們(men)(men)三(san)個五個，坐在街頭(tou)、巷頭(tou)，說臺(tai)頭(tou)廟。他們(men)(men)說：臺(tai)頭(tou)廟，在老縣。早(zao)些(xie)時候，臺(tai)頭(tou)廟做(zuo)了糧站哩(li)么。去那(nei)里送(song)過糧的，都知(zhi)道。

河津老縣(xian)(xian)城(cheng)也(ye)只(zhi)有五(wu)六十歲(sui)的人才這樣叫(jiao)。年輕人不把臺頭(tou)(tou)廟那塊地方叫(jiao)老縣(xian)(xian)，年輕人問(wen)半天，才知道老年人說的臺頭(tou)(tou)廟的那塊地方，原(yuan)來就是新耿大街，龍崗路交(jiao)叉十字(zi)路口附(fu)近。

龍崗路交叉十字路口，南北是新(xin)修成的(de)大(da)街(jie)(jie)。街(jie)(jie)西(xi)有(you)照(zhao)相館(guan)、街(jie)(jie)東有(you)小(xiao)賣鋪(pu)，緊(jin)靠(kao)小(xiao)賣鋪(pu)有(you)一(yi)個(ge)(ge)豁口。站在豁口，望一(yi)眼，看見里面古建筑(zhu)(zhu)的(de)屋脊；走幾(ji)步，到一(yi)個(ge)(ge)空(kong)曠(kuang)的(de)地方(fang)，回望，是一(yi)個(ge)(ge)殘缺不全的(de)古建筑(zhu)(zhu)群。一(yi)個(ge)(ge)知(zhi)情的(de)人，用手指點點，說這(zhe)里就是臺(tai)頭(tou)廟了。

這(zhe)(zhe)也真(zhen)是(shi)太離(li)奇了，這(zhe)(zhe)就是(shi)往昔紅火的臺(tai)頭(tou)廟嗎(ma)？話說當年(nian)，這(zhe)(zhe)里三(san)月十八(ba)(ba)廟會(hui)。當年(nian)，年(nian)年(nian)農歷三(san)月十八(ba)(ba)這(zhe)(zhe)里廟會(hui)。遠遠近近的人(ren)(ren)們，都來這(zhe)(zhe)里趕廟會(hui)。想(xiang)想(xiang)這(zhe)(zhe)里的熱鬧吧(ba)，臺(tai)頭(tou)廟門前(qian)，跑馬的、抬轎的。人(ren)(ren)們長袍(pao)馬褂，人(ren)(ren)流河涌一般(ban)。這(zhe)(zhe)里賣包子的，看茶(cha)爐的，吆喝聲，接(jie)二連三(san)，人(ren)(ren)們擠在一處看洋片(pian)……

這里的(de)(de)戲(xi)(xi)唱三天。戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)在(zai)廟(miao)里。這里先(xian)不說戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)，才(cai)到廟(miao)門(men)口，見不了戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)。廟(miao)門(men)兩旁一(yi)(yi)邊(bian)一(yi)(yi)個(ge)(ge)高大(da)威(wei)武(wu)的(de)(de)金剛(gang)。進(jin)去是(shi)山門(men)（也叫(jiao)午(wu)門(men)），午(wu)門(men)過去，才(cai)是(shi)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)。一(yi)(yi)逢廟(miao)會，那(nei)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)跟前(qian)是(shi)一(yi)(yi)張(zhang)張(zhang)大(da)方(fang)桌。有錢人(ren)家的(de)(de)伙(huo)計們(men)(men)，抬(tai)著大(da)方(fang)桌兒，早(zao)早(zao)來戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)前(qian)占座兒。這方(fang)桌上(shang)(shang)(shang)坐(zuo)的(de)(de)是(shi)家眷，是(shi)那(nei)些個(ge)(ge)小腳(jiao)的(de)(de)婆(po)娘(niang)和(he)閨女(nv)(nv)。男(nan)人(ren)們(men)(men)站在(zai)周(zhou)圍。想女(nv)(nv)眷們(men)(men)齊頭整臉坐(zuo)在(zai)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)前(qian)的(de)(de)桌子上(shang)(shang)(shang)，她(ta)們(men)(men)揚著個(ge)(ge)臉，抬(tai)起她(ta)們(men)(men)的(de)(de)下巴(ba)看(kan)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)咿咿呀呀。她(ta)們(men)(men)看(kan)著，時不時緊(jin)一(yi)(yi)下她(ta)們(men)(men)的(de)(de)小腳(jiao)，或(huo)者(zhe)手臂(bei)兒款款抬(tai)起，抹抹她(ta)梳得齊整的(de)(de)頭。她(ta)們(men)(men)的(de)(de)頭一(yi)(yi)定油光粉滑，一(yi)(yi)個(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)鬢角上(shang)(shang)(shang)或(huo)許還(huan)插(cha)了一(yi)(yi)朵什么花吧？

戲臺(tai)過去，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)挑(tiao)角樓，因為八個(ge)(ge)(ge)角，也叫八角樓。八角樓再往(wang)后，是(shi)(shi)正殿(dian)。正殿(dian)紅(hong)火(huo)(huo)(huo)。進(jin)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)人們一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)都往(wang)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)擠(ji)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)，香火(huo)(huo)(huo)燎繞。有看頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)正殿(dian)門(men)前(qian)有兩(liang)個(ge)(ge)(ge)直徑二(er)米(mi)，高低二(er)米(mi)的(de)(de)(de)(de)大效盆(pen)(pen)(pen)(pen)。這(zhe)(zhe)(zhe)效盆(pen)(pen)(pen)(pen)，口離地面只有二(er)、三(san)公分。兩(liang)個(ge)(ge)(ge)效盆(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)(li)面紅(hong)光(guang)閃(shan)耀。廟(miao)會的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)幾(ji)天(tian)，盆(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)連(lian)天(tian)不斷(duan)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)大人為小(xiao)孩子(zi)(zi)祈福免(mian)災。三(san)根秫(shu)(shu)稈，固(gu)定成三(san)角形(xing)狀，用(yong)黃(huang)(huang)紙(zhi)(zhi)纏好，戴在小(xiao)孩子(zi)(zi)頭(tou)(tou)上(shang)。進(jin)得(de)臺(tai)頭(tou)(tou)廟(miao)，第一(yi)(yi)(yi)件事擠(ji)到正殿(dian)這(zhe)(zhe)(zhe)效盆(pen)(pen)(pen)(pen)前(qian)，卸了孩子(zi)(zi)頭(tou)(tou)上(shang)“枷”。“枷”就是(shi)(shi)孩子(zi)(zi)頭(tou)(tou)上(shang)戴的(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)(ge)黃(huang)(huang)紙(zhi)(zhi)纏成的(de)(de)(de)(de)三(san)角形(xing)秫(shu)(shu)稈。大人抱著(zhu)懷里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，到校盆(pen)(pen)(pen)(pen)前(qian)，孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)一(yi)(yi)(yi)點，枷跌了下去，跌進(jin)通(tong)紅(hong)火(huo)(huo)(huo)光(guang)的(de)(de)(de)(de)效盆(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)(li)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)效盆(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)光(guang)就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)接一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)“枷”，累積著(zhu)燒起來(lai)。三(san)天(tian)的(de)(de)(de)(de)廟(miao)會，這(zhe)(zhe)(zhe)二(er)米(mi)高的(de)(de)(de)(de)效盆(pen)(pen)(pen)(pen)里(li)(li)，灰燼都要(yao)滿上(shang)來(lai)了。

遠近聞名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)柴老(lao)(lao)(lao)四，也是與這(zhe)(zhe)廟(miao)會相關。如果哪個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)副清閑的(de)(de)(de)(de)樣子，人(ren)(ren)(ren)們就(jiu)說(shuo)他(ta)，美得(de)像柴老(lao)(lao)(lao)四，舒服(fu)得(de)像柴老(lao)(lao)(lao)四。原來，廟(miao)會就(jiu)近的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)村(cun)莊(zhuang)(zhuang)，莊(zhuang)(zhuang)上(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)柴家老(lao)(lao)(lao)四。廟(miao)會唱戲，他(ta)坐在轎子里(li)(li)(li)頭(tou)，左邊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)丫頭(tou)手(shou)端著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)旱煙袋，右邊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)丫頭(tou)手(shou)端著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)粉(fen)煙袋。他(ta)要(yao)(yao)(yao)抽旱煙左看一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)眼，那(nei)煙就(jiu)送到嘴里(li)(li)(li)了(le)；他(ta)要(yao)(yao)(yao)吃粉(fen)煙右看一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)眼，那(nei)長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)粉(fen)煙桿就(jiu)有(you)火星一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滅。柴老(lao)(lao)(lao)四坐車，不要(yao)(yao)(yao)騾子，要(yao)(yao)(yao)驢拉。騾子走起路(lu)來，的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)聒(guo)聒(guo)，驢悄聲無息的(de)(de)(de)(de)，走起來平(ping)平(ping)穩(wen)穩(wen)。柴老(lao)(lao)(lao)四打關司(si)，不走旱路(lu)，走水路(lu)，打造一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)艘大船(chuan)——五彩船(chuan)，扶紅(hong)掛綠，下到汾河，張張揚(yang)揚(yang)到了(le)外(wai)省。人(ren)(ren)(ren)沒到呢，名(ming)(ming)早(zao)揚(yang)過(guo)去了(le)。柴老(lao)(lao)(lao)四打關司(si)，要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)聲。柴老(lao)(lao)(lao)四的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲到外(wai)省了(le)。三(san)月十八廟(miao)會，認識(shi)不認識(shi)柴老(lao)(lao)(lao)四的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們，都知道轎子里(li)(li)(li)坐著(zhu)的(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，是柴家老(lao)(lao)(lao)四了(le)。因為廟(miao)會，人(ren)(ren)(ren)們認識(shi)的(de)(de)(de)(de)和(he)聽說(shuo)過(guo)的(de)(de)(de)(de)柴老(lao)(lao)(lao)四，連(lian)同柴老(lao)(lao)(lao)四的(de)(de)(de)(de)故事流傳了(le)下來。后來，柴老(lao)(lao)(lao)四是哪村(cun)人(ren)(ren)(ren)不清楚了(le)，柴老(lao)(lao)(lao)四的(de)(de)(de)(de)故事也好象模(mo)糊了(le)，但柴老(lao)(lao)(lao)四這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)字成了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)悠(you)閑的(de)(de)(de)(de)符(fu)號，被人(ren)(ren)(ren)們惦念著(zhu)了(le)。

當年在這(zhe)里熱(re)鬧的人們，大都做了古。上面的情狀是適逢廟會熱(re)鬧的景(jing)象(xiang)。那(nei)么，在當年，人們散(san)去，這(zhe)里的臺頭(tou)廟是個什(shen)么樣子呢？

散去(qu)了人們的(de)臺(tai)頭廟(miao)，是(shi)靜穆(mu)的(de)。此(ci)廟(miao)歷經(jing)多(duo)年(nian)(nian)(nian)，曾經(jing)熱鬧非凡，是(shi)有(you)緣(yuan)故的(de)。據史實記載，臺(tai)頭廟(miao)為戰國時期神祗承傳魏(wei)惠王(wang)(wang)，是(shi)現有(you)早(zao)的(de)一(yi)個文化群(qun)落。臺(tai)頭廟(miao)，“臺(tai)頭”一(yi)詞，《明一(yi)統(tong)志(zhi)》說：“相(xiang)傳魏(wei)惠王(wang)(wang)拜效臺(tai)，今稱(cheng)村(cun)為臺(tai)頭堡”。魏(wei)惠王(wang)(wang)，又(you)稱(cheng)梁(liang)惠王(wang)(wang)，公(gong)元前(qian)400年(nian)(nian)(nian)至前(qian)319年(nian)(nian)(nian)人，公(gong)元前(qian)369年(nian)(nian)(nian)至前(qian)319年(nian)(nian)(nian)在位，其先都(dou)安邑，即今運城安邑水校(xiao)之處，與河津一(yi)地之遙。

從(cong)現存(cun)的碑文來看，臺(tai)頭廟(miao)(miao)(miao)“……建(jian)(jian)于漢，盛于隋唐，歷(li)五(wu)代及宋元明……”。又(you)有(you)文字(zi)記載，廟(miao)(miao)(miao)地原有(you)300多畝，現存(cun)廟(miao)(miao)(miao)址(zhi)東西寬(kuan)80余米(mi)，南北長360余米(mi)，面積近3萬平方米(mi)，從(cong)文字(zi)史料和老年(nian)人的敘(xu)說，此廟(miao)(miao)(miao)從(cong)山(shan)門(men)（午門(men)）進來，有(you)前殿(dian)(dian)五(wu)大(da)(da)間、中(zhong)殿(dian)(dian)五(wu)大(da)(da)間，后為(wei)(wei)正殿(dian)(dian)，正殿(dian)(dian)左右有(you)配殿(dian)(dian)。正殿(dian)(dian)前，分東西有(you)鐘(zhong)鼓樓(lou)亭(ting)（八角樓(lou)）。廟(miao)(miao)(miao)兩側分東西有(you)長廊各(ge)12間。據碑文：《重(zhong)修(xiu)西岳廟(miao)(miao)(miao)兼飭眾祠(ci)神像碑》中(zhong)記載：三(san)廟(miao)(miao)(miao)之后，“又(you)建(jian)(jian)兩廊，東有(you)法王太尉催（崔(cui)）府判官，土地祠(ci)；西有(you)子孫、關(guan)帥、龍、牛二王廟(miao)(miao)(miao)，中(zhong)為(wei)(wei)樓(lou)臺(tai)……”想來，兩廊是(shi)后續(xu)建(jian)(jian)成(cheng)也(ye)未可知。

從(cong)碑文“中(zhong)(zhong)曰泰(tai)山，左(zuo)曰后土圣母祠，右曰華岳神(shen)口殿(dian)各三間(jian)……”之陳述，此臺(tai)頭廟(miao)主(zhu)祭神(shen)為“泰(tai)山”，是神(shen)廟(miao)。臺(tai)頭廟(miao)又稱泰(tai)山廟(miao)。廟(miao)中(zhong)(zhong)前殿(dian)五間(jian)、中(zhong)(zhong)殿(dian)五間(jian)，里頭所立神(shen)像，不得而(er)知。但正(zheng)殿(dian)的主(zhu)神(shen)泰(tai)山廟(miao)，及其(qi)左(zuo)右配殿(dian)還(huan)是有記載的。

臺頭(tou)廟(miao)正(zheng)殿(dian)中(zhong)曰泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，是(shi)中(zhong)國現存早(zao)祭(ji)祀大(da)山(shan)(shan)(shan)神(shen)祗(zhi)(zhi)的廟(miao)殿(dian)之(zhi)(zhi)一(yi)，是(shi)較早(zao)祭(ji)祀泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)神(shen)祗(zhi)(zhi)的地方。因為高山(shan)(shan)(shan)常年云霧繚繞，古人(ren)以為山(shan)(shan)(shan)岳(yue)(yue)也(ye)有降雨(yu)的神(shen)力。山(shan)(shan)(shan)嶺的高峻(jun)雄偉和巖(yan)谷的深邃，令人(ren)們(men)感到(dao)神(shen)秘、恐(kong)懼，令古人(ren)頂力膜(mo)拜，產(chan)生出(chu)神(shen)化(hua)的觀念。泰(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)神(shen)祗(zhi)(zhi)為主殿(dian)，右有華(hua)(hua)岳(yue)(yue)神(shen)祗(zhi)(zhi)，此臺頭(tou)廟(miao)可說(shuo)(shuo)是(shi)一(yi)個(ge)山(shan)(shan)(shan)阿神(shen)祗(zhi)(zhi)主廟(miao)。河津與華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)一(yi)河之(zhi)(zhi)隔，兩地交往，民間信仰習俗傳(chuan)授快(kuai)。碑(bei)文中(zhong)記西(xi)岳(yue)(yue)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)，能興云雨(yu)，產(chan)萬物(wu)，通(tong)精氣(qi)，有益于(yu)人(ren)。西(xi)岳(yue)(yue)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)有一(yi)個(ge)家喻戶(hu)曉的美好(hao)傳(chuan)說(shuo)(shuo)： “沉香劈山(shan)(shan)(shan)救母(mu)”。此神(shen)話說(shuo)(shuo)的就是(shi)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)三娘(niang)私恩凡夫劉彥昌，并生子，被抓回押在(zai)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)中(zhong)……

臺(tai)頭(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)(zhong)，與泰山、華山二山神(shen)(shen)(shen)(shen)并(bing)成一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)殿。記(ji)得小時(shi)候，去(qu)東家(jia)(jia)西家(jia)(jia)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)屋子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻上(shang)都有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)方墻洞，墻洞里(li)頭(tou)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)頭(tou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)臉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老爺(ye)爺(ye)。這(zhe)個老爺(ye)爺(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)爺(ye)。逢(feng)年(nian)(nian)(nian)過節，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都要給他(ta)燒(shao)一(yi)(yi)(yi)(yi)柱香(xiang)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)里(li)也(ye)供奉(feng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)里(li)頭(tou)，老輩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)里(li)人(ren)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)都去(qu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)廟(miao)(miao)(miao)(miao)燒(shao)香(xiang)，北京還(huan)有(you)(you)(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會；地(di)(di)壇、社稷壇也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)每年(nian)(nian)(nian)祭(ji)(ji)奠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)……不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小農家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)爺(ye)、城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)壇，這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)表現。但(dan)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)祠(ci)(ci)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)身(shen)(shen)像，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)與土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)男身(shen)(shen)像，這(zhe)怎么(me)能扯在一(yi)(yi)(yi)(yi)起呢？《左傳昭公二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)》：“顓頊氏有(you)(you)(you)子(zi)曰黎，為(wei)(wei)祝(zhu)融(rong)；共工氏有(you)(you)(you)子(zi)曰句龍，為(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)。”又《禮(li)記(ji)　祭(ji)(ji)法》曰：“共工后(hou)(hou)(hou)世(shi)之(zhi)子(zi)孫，為(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)官。”《周禮(li)　春官　大宗伯》曰：“王大封，剛先(xian)告后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，”其注曰：“后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)神(shen)(shen)(shen)(shen)也(ye)……”這(zhe)以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)神(shen)(shen)(shen)(shen)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)男性。至漢(han)武(wu)(wu)帝(di)元(yuan)鼎四(si)年(nian)(nian)(nian)，即公元(yuan)前113年(nian)(nian)(nian)，漢(han)武(wu)(wu)帝(di)覺著(zhu)(zhu)只祭(ji)(ji)天不妥，讓人(ren)在今萬榮(rong)建起后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)祠(ci)(ci)，并(bing)親(qin)自來萬榮(rong)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)祠(ci)(ci)拜(bai)祭(ji)(ji)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)。他(ta)在拜(bai)祭(ji)(ji)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)祠(ci)(ci)時(shi)，寫下了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)風(feng)流浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《秋風(feng)辭》。辭中(zhong)(zhong)：“蘭有(you)(you)(you)秀兮菊有(you)(you)(you)芳(fang)，懷佳人(ren)兮不能忘……”想象(xiang)當(dang)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漢(han)武(wu)(wu)帝(di)看著(zhu)(zhu)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)祠(ci)(ci)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)像，為(wei)(wei)著(zhu)(zhu)這(zhe)個女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑像，懷有(you)(you)(you)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)情(qing)愫；要不就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漢(han)武(wu)(wu)帝(di)拜(bai)祭(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)，思慕著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)了(le)。不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)祠(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)像被女(nv)(nv)性化(hua)了(le)，從此(ci)稱后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)為(wei)(wei)“地(di)(di)母(mu)”、“后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”。有(you)(you)(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)：三月(yue)十(shi)(shi)(shi)八。三月(yue)十(shi)(shi)(shi)八是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)頭(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)。這(zhe)里(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)巧(qiao)合、還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)頭(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來源后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)祠(ci)(ci)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)呢？農歷三月(yue)十(shi)(shi)(shi)八，大地(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)片春色，充滿(man)著(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)機，中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)泰山，西有(you)(you)(you)華岳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)頭(tou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，卻(que)非(fei)常巧(qiao)合地(di)(di)以后(hou)(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)立(li)廟(miao)(miao)(miao)(miao)會，這(zhe)里(li)頭(tou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)所(suo)不知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由頭(tou)？

話(hua)說臺頭廟(miao)兩廊(lang)，一東(dong)(dong)一西(xi)。東(dong)(dong)廊(lang)有(you)法王太尉催府(fu)判官，土地(di)祠(ci)……；西(xi)廊(lang)有(you)龍(long)、牛二王廟(miao)……《通(tong)修(xiu)(xiu)》碑文中，記有(you)“道(dao)光八年(nian)(nian)修(xiu)(xiu)閻羅(luo)殿，九年(nian)(nian)修(xiu)(xiu)后(hou)土殿，十九年(nian)(nian)修(xiu)(xiu)娘娘殿，又修(xiu)(xiu)關帝(di)……山神、土地(di)、藥王、財神、保嬰圣殿……”

崔府(fu)君在民間(jian)極有名，相(xiang)傳(chuan)(chuan)他在世時(shi)晝理陽(yang)，夜治陰，死后奉為主(zhu)幽(you)冥之(zhi)神，就是相(xiang)傳(chuan)(chuan)的判(pan)官(guan)。

龍王是中(zhong)國古人幻想出來的(de)動物神(shen)，在(zai)古代神(shen)話傳說中(zhong)有相當的(de)地(di)位，具有降雨(yu)的(de)神(shen)性，是象征(zheng)祥瑞(rui)的(de)四靈（麟(lin)、鳳、龜、龍）之一。龍又能(neng)化身于天(tian)子，成(cheng)為(wei)古代帝王的(de)象征(zheng)。

牛(niu)(niu)是(shi)(shi)中(zhong)國農(nong)(nong)村的(de)主要耕畜，于農(nong)(nong)耕經濟作用很(hen)大，舊時農(nong)(nong)民(min)多供牛(niu)(niu)王，以冀(ji)保(bao)護(hu)耕牛(niu)(niu)，使不染瘟(wen)疫，是(shi)(shi)舊時農(nong)(nong)家家畜的(de)保(bao)護(hu)神。如果龍(long)王各地還(huan)有(you)有(you)關廟宇，如：龍(long)王廟。那么，有(you)關牛(niu)(niu)王的(de)廟宇卻是(shi)(shi)很(hen)難找(zhao)到(dao)了。在科技、經濟發(fa)展(zhan)的(de)今天，牛(niu)(niu)都是(shi)(shi)少(shao)見的(de)稀物了。而這臺頭廟里(li)頭，供之，這一點，對于臺頭廟是(shi)(shi)很(hen)有(you)意味的(de)。

“保(bao)嬰神(shen)圣殿，也就是“保(bao)珠(zhu)(zhu)娘(niang)娘(niang)”，是小孩子(zi)要過(guo)一(yi)個(ge)出(chu)痘（天(tian)花）之生死大劫難。于(yu)是有了這個(ge)專職神(shen)祗，保(bao)佑(you)兒童平安(an)。此神(shen)在(zai)人(ren)們似乎也不(bu)像龍王、判官那樣耳(er)熟能詳。但這久遠的“保(bao)珠(zhu)(zhu)娘(niang)娘(niang)”，經人(ren)們從遠古喚醒，還(huan)是傳達(da)出(chu)了一(yi)種親切和神(shen)秘。

藥(yao)王廟(miao)各地也有。傳說中藥(yao)王有三。其(qi)一(yi)扁鵲(que)；其(qi)一(yi)為(wei)唐孫(sun)思邈；其(qi)一(yi)韋(wei)慈藏。這里(li)的藥(yao)王廟(miao)里(li)究(jiu)竟是哪一(yi)個，無(wu)可查尋。

財(cai)(cai)(cai)神(shen)有文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)、武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)，還(huan)有五(wu)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)、增福財(cai)(cai)(cai)神(shen)、天官財(cai)(cai)(cai)神(shen)等。臺頭廟中的財(cai)(cai)(cai)神(shen)是(shi)文(wen)財(cai)(cai)(cai)神(shen)還(huan)是(shi)武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)，或者(zhe)哪一路財(cai)(cai)(cai)神(shen)，也(ye)是(shi)無(wu)從得知。

《通(tong)修(xiu)臺頭(tou)后土(tu)廟(miao)(miao)碑記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)有(you)道光(guang)八(ba)年(nian)修(xiu)閻(yan)羅(luo)(luo)殿(dian)(dian)(dian)。說(shuo)該廟(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)地(di)(di)(di)(di)藏王(wang)、十(shi)殿(dian)(dian)(dian)閻(yan)王(wang)，十(shi)八(ba)層(ceng)(ceng)地(di)(di)(di)(di)獄(yu)，軒轅皇(huang)帝……。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)今(jin)人(ren)(ren)所謂的(de)“佛(fo)教”，是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)三(san)大宗教之(zhi)一(yi)。佛(fo)教發源地(di)(di)(di)(di)在今(jin)尼(ni)泊爾，此教較早到(dao)(dao)西(xi)(xi)藏，再到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)。在中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)文化(hua)的(de)交融中(zhong)(zhong)(zhong)，失了(le)(le)其(qi)(qi)(qi)原(yuan)(yuan)(yuan)汁(zhi)原(yuan)(yuan)(yuan)味(wei)，也因其(qi)(qi)(qi)原(yuan)(yuan)(yuan)產地(di)(di)(di)(di)的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)性(xing)、輸入西(xi)(xi)藏過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)性(xing)，以及與中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統(tong)文化(hua)的(de)融匯，不(bu)管此教何年(nian)駐入臺頭(tou)廟(miao)(miao)，都沒(mei)有(you)了(le)(le)實質性(xing)的(de)原(yuan)(yuan)(yuan)本佛(fo)教風味(wei)了(le)(le)，此臺頭(tou)廟(miao)(miao)的(de)地(di)(di)(di)(di)藏王(wang)、閻(yan)羅(luo)(luo)王(wang)，也均視為“民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)神(shen)祗”。閻(yan)羅(luo)(luo)殿(dian)(dian)(dian)從(cong)來為人(ren)(ren)們所懼怕，那是(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)獄(yu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)專門(men)懲治惡人(ren)(ren)的(de)地(di)(di)(di)(di)方。言人(ren)(ren)受(shou)苦難，說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)打進十(shi)八(ba)層(ceng)(ceng)地(di)(di)(di)(di)獄(yu)。民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)流有(you)《十(shi)殿(dian)(dian)(dian)地(di)(di)(di)(di)獄(yu)》。這(zhe)十(shi)殿(dian)(dian)(dian)地(di)(di)(di)(di)獄(yu)，除(chu)了(le)(le)第一(yi)殿(dian)(dian)(dian)閻(yan)王(wang)，保護生(sheng)前(qian)善行(xing)善德之(zhi)人(ren)(ren)，使其(qi)(qi)(qi)靈魂安然經過(guo)十(shi)八(ba)層(ceng)(ceng)地(di)(di)(di)(di)獄(yu)，保送(song)到(dao)(dao)西(xi)(xi)天極樂(le)世(shi)界(jie)外(wai)，其(qi)(qi)(qi)他幾殿(dian)(dian)(dian)閻(yan)王(wang)，全是(shi)(shi)(shi)(shi)懲治惡人(ren)(ren)：二殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)割舌地(di)(di)(di)(di)獄(yu)；三(san)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)落蒸地(di)(di)(di)(di)獄(yu)；四(si)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)銅柱地(di)(di)(di)(di)獄(yu)，五殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)油(you)鼎(ding)地(di)(di)(di)(di)獄(yu)；六殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)石壓(ya)、舂(chong)臼地(di)(di)(di)(di)獄(yu)；七殿(dian)(dian)(dian)血池、枉城地(di)(di)(di)(di)獄(yu)；八(ba)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)刀鋸地(di)(di)(di)(di)獄(yu)；九是(shi)(shi)(shi)(shi)火山、落磨地(di)(di)(di)(di)獄(yu)；十(shi)殿(dian)(dian)(dian)使惡人(ren)(ren)轉(zhuan)為禽(qin)獸，使之(zhi)永世(shi)不(bu)能轉(zhuan)生(sheng)。這(zhe)樣的(de)閻(yan)羅(luo)(luo)殿(dian)(dian)(dian)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)臺頭(tou)廟(miao)(miao)一(yi)處(chu)曾(ceng)經有(you)過(guo)，周圍廟(miao)(miao)宇也曾(ceng)有(you)過(guo)。有(you)鋸有(you)磨有(you)人(ren)(ren)，其(qi)(qi)(qi)塑像(xiang)活龍活現，其(qi)(qi)(qi)景觀猙(zheng)獰(ning)非常。此殿(dian)(dian)(dian)的(de)本意(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)勸世(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)教化(hua)。我曾(ceng)經讀過(guo)一(yi)篇文章，題目叫《人(ren)(ren)死(si)(si)了(le)(le)，神(shen)死(si)(si)了(le)(le)，鬼活著》。我從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)看到(dao)(dao)對(dui)神(shen)的(de)敬(jing)(jing)畏。人(ren)(ren)沒(mei)有(you)了(le)(le)敬(jing)(jing)畏，還能有(you)什么？

除了上述，臺頭廟(miao)中還有獻廳、齋房、寢(qin)宮(gong)、香(xiang)亭(ting)、山門、角門、書室、道院……這里(li)真如(ru)碑文記載：“其(qi)規(gui)模廣大”，是一個小小的世(shi)界。 那么，碑文中緊接(jie)著的“……象設之壯(zhuang)嚴。二百余(yu)座(zuo)妥俏(qiao)百神，飛(fei)金涌碧……”，我們(men)就只能望洋興嘆了。

臺(tai)頭廟累年(nian)，歷經多少風雨，些許真的(de)(de)記憶只(zhi)怕也是這近百年(nian)了(le)。八(ba)九十(shi)歲(sui)的(de)(de)老年(nian)人，顫抖著手(shou)，他說：“這廟，我小時候常在里頭玩耍……日本(ben)人來了(le)，在里頭（臺(tai)頭廟）扎軍，是日本(ben)人的(de)(de)司令部……后來，二(er)戰(zhan)區又(you)占了(le)……

“臺頭廟做(zuo)過學(xue)校，那是1946年吧(ba)，是鄉寧師范學(xue)校……

“解(jie)放(fang)后，臺頭(tou)(tou)廟成了糧站了……”眼前的(de)(de)(de)這個(ge)老年人(ren)，說兩句，歇(xie)一(yi)(yi)歇(xie)，不知道是累(lei)著了，還是他(ta)(ta)要想(xiang)一(yi)(yi)想(xiang)。旁的(de)(de)(de)人(ren)看他(ta)(ta)說話急(ji)人(ren)，便(bian)在一(yi)(yi)旁插話，說臺頭(tou)(tou)廟后面一(yi)(yi)邊一(yi)(yi)個(ge)的(de)(de)(de)挑角(jiao)樓(lou)(lou)（八(ba)角(jiao)樓(lou)(lou)），文(wen)化大革命后，拆遷到(dao)(dao)九龍廟了。說那(nei)時候(hou)有農民業余劇團，常在戲(xi)臺上面唱戲(xi)。那(nei)時候(hou)唱小旦的(de)(de)(de)沒女角(jiao)，都(dou)是男角(jiao)；我們(men)這里的(de)(de)(de)吳家關十(shi)拉八(ba)條旦，說的(de)(de)(de)就是這個(ge)。看周圍幾個(ge)老漢，提起當(dang)年的(de)(de)(de)這些事情(qing)，嘻著眼睛笑，他(ta)(ta)們(men)說著以(yi)前的(de)(de)(de)臺頭(tou)(tou)廟，想(xiang)著自己年輕的(de)(de)(de)時候(hou)，大家都(dou)很(hen)高興。臺頭(tou)(tou)廟的(de)(de)(de)戲(xi)臺（樂樓(lou)(lou)）到(dao)(dao)1982年，倒(dao)塌了。后來(lai)，它跟(gen)挑角(jiao)樓(lou)(lou)一(yi)(yi)樣(yang)也遷建于九龍廟。

老年人(ren)說不(bu)知道從(cong)哪一年，這(zhe)里(li)的三月十(shi)八，不(bu)再有廟會了。

眼前的這個空落落的臺頭廟，只是一個前殿(dian)、中殿(dian)和正(zheng)殿(dian)。它們的里面全放了貨物(wu)了。

想當(dang)年，臺頭廟“周(zhou)圍繚以垣墻，其廟貌琉璃(li)獸檁，題雕梁畫棟，其神像(xiang)黼黻，衣冠珠(zhu)翠(cui)丹罌，巍然而(er)可(ke)(ke)畏，凜然而(er)可(ke)(ke)敬 ……”想當(dang)年，三月(yue)十八的廟會(hui)，跑(pao)馬的、抬轎的，一塊擠(ji)著看洋片(pian)……還有那(nei)個(ge)(ge)紅火燃著了(le)的效盆，那(nei)個(ge)(ge)遠(yuan)近(jin)聞名的柴老四……

這(zhe)些都不一(yi)(yi)一(yi)(yi)存在。

有人(ren)說(shuo)，這(zhe)個(ge)臺頭(tou)(tou)廟，以臺頭(tou)(tou)命(ming)名(ming)是(shi)(shi)因(yin)為它(ta)是(shi)(shi)九龍頭(tou)(tou)的頭(tou)(tou)龍，因(yin)而叫臺頭(tou)(tou)廟；因(yin)為有女媧補天的傳(chuan)說(shuo)，所(suo)以叫它(ta)后土廟。周圍的人(ren)們說(shuo)，這(zhe)個(ge)臺頭(tou)(tou)廟，是(shi)(shi)五社廟，是(shi)(shi)高(gao)家灣、吳家灣、米家關、米家灣——四(si)村五社共同籌(chou)建起來……歲月短(duan)暫，這(zhe)些個(ge)都只是(shi)(shi)遠古的一個(ge)回音，真(zhen)實的只有這(zhe)里曾經的輝煌。

修復的臺頭廟

臺(tai)頭廟(miao)已修復了(le)三座大廟(miao)，雕(diao)刻(ke)了(le)兩座石雕(diao)，修建了(le)名人(ren)(ren)橋，為河津(jin)人(ren)(ren)而知(zhi)。