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地理位置

碧落寺(si)位于(yu)晉城西北約15華里(li)處的澤(ze)州縣巴公鎮南連氏村東。它背(bei)靠碧落山(shan)(shan)，面(mian)對萬松嶺，坐北朝(chao)南，依山(shan)(shan)而筑(zhu)。寺(si)周(zhou)群峰環抱，怪石參差，花木(mu)叢(cong)生，蜂飛蝶舞，環境優美。而舊時這里(li)更是溪(xi)泉清冽，長虹臥(wo)波，松柏蒼翠(cui)，山(shan)(shan)繞寺(si)院水抱樓，儼然一(yi)個悠雅靜謐(mi)的世外桃(tao)源。

歷史記載

碧落寺是古澤州境內創建(jian)時(shi)(shi)間最(zui)早、建(jian)筑規模最(zui)大、聲(sheng)望最(zui)為顯(xian)赫(he)的(de)寺院(yuan)之一。該寺初(chu)創于北朝時(shi)(shi)期(qi)，早期(qi)稱圣佛院(yuan)，初(chu)建(jian)時(shi)(shi)規模很小(xiao)，僅“佛殿(dian)兩座，殿(dian)各五間，比肩并立，佛無(wu)專(zhuan)位。”其后經過(guo)多次(ci)鼎新擴建(jian)，至隋唐時(shi)(shi)已(yi)頗具規模，并從此開始步入其全盛(sheng)階段。在整個盛(sheng)唐時(shi)(shi)期(qi)，碧落寺雄居太行，香客(ke)云集，佛事活動名日繁雜，鐘罄(qing)悠悠，木魚(yu)聲(sheng)聲(sheng)，香煙霧嵐繚繞，盛(sheng)況空(kong)前。達(da)官顯(xian)貴(gui)、文人墨客(ke)接踵而來，祈福、祝壽、題字、賦(fu)詩，總之無(wu)不盡力表達(da)自己的(de)景仰、膜拜(bai)之情。

月(yue)盈終(zhong)有虧(kui)殘時(shi)，唐王朝在(zai)走過了(le)其空前(qian)的輝(hui)煌鼎盛后，終(zhong)于在(zai)農民(min)大起(qi)義的風潮中壽終(zhong)正寢了(le)。長(chang)年的戰禍，加(jia)上武宗滅佛(845年)，佛教文化陡然跌入了(le)低(di)谷。伴隨(sui)與此，碧落寺也逐漸結(jie)束(shu)了(le)它的百年輝(hui)煌，一步步地走向了(le)衰落。

五代十國，王(wang)朝更迭變換，戰亂頻頻，整(zheng)個社(she)會形勢每況愈下。后(hou)(hou)周廣順年間(951—953年)，五臺山高僧普龍云游至(zhi)此，因(yin)“共(gong)鐘愛其泉行(xing)，遂留而作終”，整(zheng)葺殿閣，重(zhong)建寺(si)院，潛(qian)心(xin)日修，廣納徒(tu)眾，掀起了碧(bi)落(luo)寺(si)歷史上(shang)的一(yi)次(ci)小高潮。孰料天有不測(ce)風云，僅隔三年后(hou)(hou)，周世宗于(yu)公元955年興起了大(da)規模(mo)滅佛運動，在(zai)其黃(huang)河(he)流域的統(tong)(tong)治區(qu)內(nei)，共(gong)廢(fei)寺(si)3萬余(yu)所，相當于(yu)在(zai)此之(zhi)前90%的佛寺(si)、佛像(xiang)被毀。地(di)處世宗統(tong)(tong)治區(qu)中心(xin)的碧(bi)落(luo)寺(si)自然(ran)也未能幸免。遭(zao)受這次(ci)沉重(zhong)打擊后(hou)(hou)的碧(bi)落(luo)寺(si)一(yi)度曾頹廢(fei)至(zhi)極，所幸者(zhe)住持普龍仍率眾門徒(tu)虔誠(cheng)奉佛，慘(can)淡經營，直到北宋建立才開始逐漸(jian)復(fu)蘇。

北宋(song)的九位帝王，除宋(song)徽宗趙佶信道教外，其余全部信佛，各地修寺(si)造佛活動不斷，碧(bi)落寺(si)也(ye)得到(dao)了(le)重新恢復(fu)。宋(song)英宗治平年間(1064—1067年)，碧(bi)落寺(si)嘉(jia)譽達上，眾與其善，因以(yi)年紀(ji)敕以(yi)“治一(yi)平”號其院。始在南山“創建觀音閣，五問(wen)連(lian)樓，大殿(dian)輪奐，殿(dian)中壯麗。”

金代(dai)時創(chuang)建(jian)溪(xi)堂(tang)、山(shan)堂(tang)，元至(zhi)元五年(nian)(1268年(nian))再次(ci)大(da)(da)規模重建(jian)并(bing)更額“碧落”，明代(dai)嘉靖年(nian)間創(chuang)建(jian)東、西閣，清(qing)康熙44年(nian)重建(jian)大(da)(da)佛(fo)(fo)殿，其間還夾雜有(you)多次(ci)補(bu)修，總之碧落寺在(zai)這段時間內是屢建(jian)屢圮，不一而(er)足。經過晚(wan)清(qing)腐(fu)敗(bai)，軍閥混戰，碧落寺依然(ran)在(zai)修修補(bu)補(bu)、生生滅滅中(zhong)度過。雖然(ran)在(zai)當時和(he)后來的(de)相當一段時期，這里(li)仍有(you)一些似是而(er)非(fei)的(de)僧(seng)侶過著(zhu)一種(zhong)若(ruo)即若(ruo)離的(de)佛(fo)(fo)門生活，但(dan)實際來講，它早已為世人所淡忘了。

解放前夕，號稱“文物大盜”的(de)(de)(de)“國軍”首(shou)領(ling)孫(sun)殿英手下一馬姓團長駐扎晉城，對(dui)碧落寺進行了大肆洗劫，那砍掉(diao)了歷(li)史脈絡的(de)(de)(de)斑斑斧痕至今(jin)仍歷(li)歷(li)可見(jian)。解放后(hou)，寺院先后(hou)為馬廠(chang)、牛奶(nai)廠(chang)占用，寺內建筑拆的(de)(de)(de)拆、改的(de)(de)(de)改，期間又經(jing)“文革”的(de)(de)(de)破壞，還有(you)近些年不法分(fen)子的(de)(de)(de)投機倒賣，結果是只留得個“戚(qi)戚(qi)慘慘凄凄”的(de)(de)(de)光(guang)景。

建筑結構

和常(chang)見的(de)傳統寺(si)院(yuan)形(xing)制不同，碧落寺(si)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑無(wu)論是(shi)(shi)布局(ju)還是(shi)(shi)構建(jian)(jian)(jian)都非(fei)常(chang)的(de)獨特。它的(de)平面呈長(chang)方形(xing)，東(dong)西(xi)長(chang)達(da)200多米，南北(bei)則最多不逾百(bai)米。寺(si)分東(dong)、西(xi)、中三院(yuan)。西(xi)院(yuan)建(jian)(jian)(jian)筑主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)西(xi)閣(ge)，高有數丈，其(qi)(qi)舊(jiu)為十王殿(dian)，早遭回祿，明朝時重建(jian)(jian)(jian)之(zhi)為閣(ge)，閣(ge)上(shang)塑毗盧(lu)佛(fo)，下(xia)供地(di)(di)(di)藏王，墻上(shang)遍飾壁畫，五(wu)彩異色，非(fei)常(chang)美麗。西(xi)閣(ge)正(zheng)當山門，巍(wei)峨聳立，為入寺(si)之(zhi)首觀，可惜早已(yi)無(wu)存，只有明嘉靖12年所(suo)刻《西(xi)閣(ge)記》石(shi)碑倔強地(di)(di)(di)矗立在(zai)其(qi)(qi)遺址上(shang)，向人們昭示著西(xi)閣(ge)不老的(de)故(gu)事(shi)。現(xian)依(yi)舊(jiu)址重建(jian)(jian)(jian)地(di)(di)(di)藏殿(dian)一(yi)座(zuo)，尚未完工。另外，西(xi)院(yuan)自古(gu)還是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)要的(de)生活接(jie)待(dai)區，香(xiang)積廚、齋堂(tang)、客堂(tang)、僧舍、庫房(fang)、浴室等(deng)均在(zai)此院(yuan)。

中院(yuan)依就地勢(shi)，自北向南，由高(gao)而低分層(ceng)建五(wu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、七(qi)星(xing)洞(即水陸殿(dian)(dian)(dian))、護法樓(lou)。五(wu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)居(ju)(ju)頂層(ceng)，供(gong)奉(feng)(feng)五(wu)方佛(fo)；護法樓(lou)面北而立，內塑韋(wei)馱、關(guan)公、二(er)郎等(deng)神像(xiang)。如今殿(dian)(dian)(dian)、樓(lou)俱毀。1997年(nian)至1999年(nian)4月，碧落寺居(ju)(ju)士(shi)林及遠近善男信女經多方籌資(zi)，依五(wu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)舊基重新修建了毗盧殿(dian)(dian)(dian)，工程(cheng)歷時(shi)三年(nian)，內奉(feng)(feng)金裝木雕佛(fo)像(xiang)5尊(zun)。七(qi)星(xing)洞也(ye)于去年(nian)得以修葺一新。

寺之東(dong)院，南為(wei)禪房，北面就巨大(da)的連山石而開鑿洞窟(ku)(ku)3個，小龕64個，大(da)小雕像(xiang)共(gong)102尊，主要是佛、菩(pu)薩(sa)、弟(di)子，還有(you)武士、供(gong)養人等，有(you)坐有(you)立，形(xing)態各異，雕工洗(xi)練，雋秀精美。窟(ku)(ku)前(qian)原覆以(yi)殿宇(yu)，即東(dong)閣(ge)，八柱七開間，入則為(wei)窟(ku)(ku)龕，設(she)計構思(si)巧妙之至。今殿閣(ge)已毀，但(dan)從幸存(cun)的臺明、柱頂石以(yi)及窟(ku)(ku)龕上(shang)(shang)方(fang)當年(nian)為(wei)架梁而鑿的小階臺來看，我們仍(reng)可以(yi)想象其曾經(jing)的恢宏(hong)氣勢。據傳東(dong)閣(ge)原來亦有(you)壁畫，另外其二(er)樓廊道上(shang)(shang)有(you)“活拉(la)拉(la)板(ban)”，人行其上(shang)(shang)，板(ban)活能動，其聲悅耳，是寺之有(you)名古跡，可惜隨著東(dong)閣(ge)的毀敗，一切均不復存(cun)。

主要景觀

該(gai)寺初(chu)創于北朝時期(qi)，時稱“圣佛院”，其(qi)后經過多次鼎(ding)新擴建，至(zhi)隋唐時頗具規(gui)模，更(geng)名(ming)為“碧(bi)落(luo)(luo)寺”，北宋(song)英宗治(zhi)平(ping)年間(jian)“碧(bi)落(luo)(luo)寺嘉譽(yu)達上”因以年紀敕以“治(zhi)平(ping)”號(hao)其(qi)院，更(geng)名(ming)為“治(zhi)平(ping)院”，金、元時復稱“碧(bi)落(luo)(luo)寺”至(zhi)今(jin)。明清時名(ming)列古(gu)澤州(zhou)四大古(gu)寺之首，其(qi)“碧(bi)落(luo)(luo)臥(wo)云”為澤州(zhou)古(gu)八景第一。

碧落寺現存文物豐富，有北(bei)齊石(shi)窟(ku)一(yi)座、唐代(dai)(dai)石(shi)窟(ku)兩座、唐代(dai)(dai)及(ji)武周(zhou)石(shi)龕十余處，明代(dai)(dai)古橋兩座，北(bei)魏(wei)至民國歷代(dai)(dai)摩崖(ya)題記、碑刻(ke)百余方(fang)。

由于歷史原因，碧(bi)落寺古建筑保存(cun)不(bu)多，且多為清代建筑。近(jin)年來，碧(bi)落寺文物(wu)管理所對該古建進(jin)行了大規模維(wei)修(xiu)，先后(hou)修(xiu)復了毗盧殿(dian)(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)(dian)、水陸(lu)殿(dian)(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)(dian)、并重新翻刻了已(yi)毀的唐代名(ming)碑——碧(bi)落碑，2001年九月，我國著名(ming)的古建專(zhuan)家羅哲文先生(sheng)考察碧(bi)落寺后(hou)，欣然(ran)命筆(bi)，為碧(bi)落寺碑亭題寫了匾額。

碧落寺現存最早的(de)記(ji)載為(wei)一(yi)方(fang)“北(bei)(bei)魏太和元年”的(de)摩崖題記(ji)，同時期的(de)還有“北(bei)(bei)魏孝昌二年”、“北(bei)(bei)齊武平七年”的(de)摩崖題記(ji)兩則，最重要(yao)的(de)文物(wu)、最美的(de)工藝為(wei)開(kai)鑿于武平七年的(de)石窟造像。

石窟

東院石窟(ku)是碧落寺現存遺跡中最具價(jia)值所在(zai)。三(san)窟(ku)中開鑿(zao)年代以(yi)西窟(ku)為(wei)(wei)最早，就其(qi)(qi)(qi)風格特色及窟(ku)門外(wai)“大(da)(da)齊(qi)武平七年”題記(ji)可(ke)(ke)推其(qi)(qi)(qi)當屬北齊(qi)遺物，造像題材為(wei)(wei)三(san)世佛(fo)及其(qi)(qi)(qi)弟(di)了(le)、菩薩，面部表情與衣(yi)(yi)飾均(jun)由簡潔明(ming)快的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)勾勒而成(cheng)，似(si)于不(bu)經意(yi)間盡顯其(qi)(qi)(qi)文雅(ya)、和善、親切(qie)的(de)(de)(de)神情，具有(you)漢(han)民族文化特有(you)的(de)(de)(de)凝重、典(dian)雅(ya)氣息(xi)。圓形頭(tou)光(guang)及舟形背光(guang)全副素面，蓮(lian)(lian)座簡化成(cheng)圓形小(xiao)蒲團狀或(huo)十脆不(bu)施蓮(lian)(lian)座。些(xie)許(xu)原始(shi)，些(xie)許(xu)古樸，卻(que)氣魄(po)天然，雍容(rong)自就。在(zai)西窟(ku)的(de)(de)(de)內壁上，在(zai)窟(ku)內或(huo)坐或(huo)立、或(huo)大(da)(da)或(huo)小(xiao)的(de)(de)(de)佛(fo)、菩薩、弟(di)了(le)間，布(bu)滿(man)了(le)供養人(ren)(ren)(ren)線(xian)(xian)刻(ke)畫像及題名，其(qi)(qi)(qi)中供養人(ren)(ren)(ren)題名84處，線(xian)(xian)刻(ke)供養人(ren)(ren)(ren)近千。略計有(you)像主21人(ren)(ren)(ren)，大(da)(da)都邑主6人(ren)(ren)(ren)，邑主1人(ren)(ren)(ren)，教化主2人(ren)(ren)(ren)，都維(wei)(wei)那5人(ren)(ren)(ren)，維(wei)(wei)那4人(ren)(ren)(ren)，邑子(zi)44人(ren)(ren)(ren)，另外(wai)尚(shang)有(you)比(bi)丘、比(bi)匠尼等多人(ren)(ren)(ren)。根據(ju)題記(ji)和記(ji)中職官等推斷，大(da)(da)部分為(wei)(wei)南(nan)北朝時刻(ke)，少(shao)量的(de)(de)(de)為(wei)(wei)唐(tang)代物，可(ke)(ke)能(neng)是在(zai)前(qian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)基礎上增刻(ke)的(de)(de)(de)結(jie)果。畫中人(ren)(ren)(ren)物大(da)(da)都頭(tou)梳(shu)高髻，腰(yao)系羊腸紋(wen)裙，袒胸露(lu)臂(bei)，或(huo)赤足，或(huo)高靴(xue)，顯露(lu)出(chu)一種莊重秀麗、溫柔典(dian)雅(ya)、明(ming)朗(lang)而含蓄的(de)(de)(de)神情，衣(yi)(yi)褶紋(wen)飾隨肢體的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)而起伏聚散，流和如鐵線(xian)(xian)描，既顯現出(chu)絲(si)質服裝的(de)(de)(de)柔軟光(guang)潔的(de)(de)(de)特性(xing)，又透露(lu)出(chu)覆蓋于衣(yi)(yi)服下的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)肌體之美(mei)。作者(zhe)巧(qiao)妙運(yun)用陰陽結(jie)合的(de)(de)(de)線(xian)(xian)刻(ke)技法，使(shi)得線(xian)(xian)條(tiao)柔和流暢、疏(shu)密(mi)有(you)致(zhi)、剛柔相濟，頗具神韻。

中、東二(er)(er)窟均為唐(tang)(tang)代(dai)遺物。唐(tang)(tang)代(dai)是(shi)(shi)(shi)我國封(feng)建社會的(de)(de)(de)(de)鼎盛時(shi)期，也是(shi)(shi)(shi)我國歷史上文化(hua)藝(yi)術(shu)最繁榮的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。這一(yi)(yi)鼎盛與繁榮在佛(fo)教領域則(ze)突出(chu)表現在佛(fo)像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)上，其時(shi)的(de)(de)(de)(de)許多造像(xiang)(xiang)，神(shen)態自如，肌膚豐潤，比(bi)例(li)適度(du)，裝飾華(hua)(hua)美，備極人性(xing)的(de)(de)(de)(de)健(jian)康和美麗。在這一(yi)(yi)時(shi)代(dai)，佛(fo)像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)才(cai)真正走向了(le)(le)成熟，其形象之(zhi)(zhi)豐富，技(ji)藝(yi)之(zhi)(zhi)精湛，風格之(zhi)(zhi)特異均是(shi)(shi)(shi)空前的(de)(de)(de)(de)。舉中窟為例(li)，乃(nai)初(chu)唐(tang)(tang)之(zhi)(zhi)物，鑿(zao)一(yi)(yi)佛(fo)二(er)(er)弟子二(er)(er)菩薩二(er)(er)力士(shi)，主尊(zun)阿彌陀佛(fo)通高(gao)2．3米，結(jie)跏跌坐，左手似結(jie)施(shi)與愿印，右手似施(shi)無畏印，衣飾華(hua)(hua)美，線條流暢，衣裙由(you)座上下(xia)垂，形成“落裙”。雖頭部已殘(can)缺(que)，但(dan)仍透體盡現雍容(rong)典雅的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)。加上那美觀(guan)大方(fang)的(de)(de)(de)(de)火焰紋(wen)背光，更烘托出(chu)了(le)(le)大佛(fo)的(de)(de)(de)(de)崇高(gao)與神(shen)圣。可(ke)惜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，碧落寺的(de)(de)(de)(de)石(shi)窟造像(xiang)(xiang)損(sun)壞程度(du)非常嚴重，中、東二(er)(er)窟唐(tang)(tang)代(dai)造像(xiang)(xiang)共14尊(zun)，全(quan)都沒有了(le)(le)頭部，肢(zhi)體的(de)(de)(de)(de)殘(can)損(sun)也相當厲害。比(bi)較(jiao)而(er)言西窟還算(suan)是(shi)(shi)(shi)不錯，保存下(xia)來(lai)了(le)(le)9尊(zun)基本完整的(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)。如此一(yi)(yi)派慘(can)狀，怎(zen)能不令觀(guan)之(zhi)(zhi)者痛

篆碑

據志(zhi)載(zai)，李(li)撰(zhuan)當(dang)(dang)年(nian)為(wei)母祈(qi)福造像的(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)還刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)摩(mo)崖碑(bei)(bei)(bei)記其(qi)事(shi)于(yu)屋(wu)宇佛龕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。對此(ci)，《洛(luo)中紀異(yi)》中何(he)傳(chuan)說(shuo)(shuo)云：“李(li)撰(zhuan)為(wei)母房(fang)太妃追薦造像，碑(bei)(bei)(bei)記其(qi)事(shi)，義成而(er)未(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，忽二(er)道士(shi)(shi)來請刻(ke)(ke)(ke)(ke)曰：‘君刻(ke)(ke)(ke)(ke)石須篆(zhuan)(zhuan)字(zi)乎?我二(er)人(ren)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)篆(zhuan)(zhuan)者(zhe)。’李(li)異(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，任所為(wei)，閉戶三日，不(bu)聞人(ren)聲，怪而(er)破戶，有(you)(you)(you)二(er)白鶴飛去，而(er)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)宛然。”此(ci)說(shuo)(shuo)誕妄，不(bu)可信。然相(xiang)傳(chuan)李(li)陽冰(唐代(dai)著名(ming)書(shu)法(fa)家，小篆(zhuan)(zhuan)見長，自(zi)謂(wei)其(qi)篆(zhuan)(zhuan)乃李(li)斯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后第一人(ren)。乾元間曾任高平(ping)令。)見此(ci)碑(bei)(bei)(bei)，覽(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)日而(er)不(bu)忍去，習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十二(er)年(nian)不(bu)成其(qi)妙。更有(you)(you)(you)甚者(zhe)說(shuo)(shuo)陽冰自(zi)恨不(bu)如(ru)，以(yi)槌擊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，碑(bei)(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)破損即由(you)陽冰始(shi)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)而(er)已(yi)，焉能(neng)當(dang)(dang)真。不(bu)過傳(chuan)說(shuo)(shuo)也從一個側面說(shuo)(shuo)明碧落篆(zhuan)(zhuan)碑(bei)(bei)(bei)確屬罕見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍品。其(qi)書(shu)法(fa)特片，筆法(fa)工整，字(zi)書(shu)雜(za)出頡籀(zhou)鐘鼎(ding)，奇古(gu)，令人(ren)難以(yi)認讀(du)。北宋(song)澤州(zhou)籍著名(ming)學(xue)者(zhe)劉羲叟有(you)(you)(you)名(ming)當(dang)(dang)世，“愛重(zhong)其(qi)碑(bei)(bei)(bei)，恨未(wei)通識，會歐陽公奏為(wei)編修唐書(shu)官(guan)，乃攜楮(chu)本之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)局(ju)因景文(wen)(wen)(wen)宋(song)公子京，始(shi)能(neng)盡通。”（金(jin)許(xu)安仁《碧落寺(si)摩(mo)崖碑(bei)(bei)(bei)記》)該摩(mo)崖碑(bei)(bei)(bei)于(yu)金(jin)元時(shi)遭火毀，現(xian)存兒個殘字(zi)依稀可見，確也漂亮雋秀，卓爾(er)不(bu)凡。所幸李(li)元嘉于(yu)唐武周(zhou)垂拱年(nian)間調任絳(jiang)(jiang)州(zhou)時(shi)，因甚愛重(zhong)斯碑(bei)(bei)(bei)，于(yu)絳(jiang)(jiang)州(zhou)龍(long)興寺(si)又刻(ke)(ke)(ke)(ke)一方(現(xian)為(wei)國家一級文(wen)(wen)(wen)物)。雖澤、絳(jiang)(jiang)二(er)碑(bei)(bei)(bei)歷來有(you)(you)(you)測異(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)，卻也自(zi)古(gu)有(you)(you)(you)篆(zhuan)(zhuan)同(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙。l999年(nian)秋，在晉城市(shi)古(gu)文(wen)(wen)(wen)化研究中心的(de)(de)協調下，碧落寺(si)眾居(ju)士(shi)(shi)從新(xin)絳(jiang)(jiang)龍(long)興寺(si)將絳(jiang)(jiang)州(zhou)碧落碑(bei)(bei)(bei)拓片拓回，又得(de)諸有(you)(you)(you)識之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)鼎(ding)力相(xiang)助，于(yu)碧落寺(si)重(zhong)刊一方，同(tong)(tong)時(shi)，又新(xin)建碑(bei)(bei)(bei)亭一座。重(zhong)刊碧落碑(bei)(bei)(bei)由(you)柏扶疏(shu)先生(sheng)書(shu)額，其(qi)碑(bei)(bei)(bei)記由(you)裴(pei)池(chi)善(shan)先生(sheng)撰(zhuan)文(wen)(wen)(wen)，段(duan)生(sheng)龍(long)先生(sheng)書(shu)丹，李(li)萬軍先生(sheng)鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)。碧落碑(bei)(bei)(bei)亭匾(bian)額兩塊，其(qi)一由(you)中國著名(ming)書(shu)畫家張(zhang)仃(ding)先生(sheng)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)；其(qi)二(er)由(you)中國著名(ming)文(wen)(wen)(wen)物古(gu)建專家羅哲文(wen)(wen)(wen)先生(sheng)楷書(shu)。對聯兩副(fu)，均由(you)劉伯倫、裴(pei)池(chi)善(shan)先生(sheng)撰(zhuan)聯，分別由(you)山西(xi)省書(shu)協副(fu)主席(xi)田樹萇、趙承楷書(shu)寫。

碧落碑及碑亭的(de)(de)創建，給這座千年古(gu)剎平添了不(bu)少(shao)的(de)(de)光彩。2000年，澤州縣人(ren)民政府下(xia)文，依托(tuo)碧落寺，成市“晉(jin)城(cheng)碧落風景(jing)旅游區(qu)”。正向古(gu)詩中(zhong)所捕繪那樣：“碧落大(da)邊寺，青山有夢(meng)尋(xun)(xun)”，我(wo)們有理由相信(xin)，不(bu)遠的(de)(de)將來，碧落風景(jing)區(qu)一定會吸引來大(da)量的(de)(de)尋(xun)(xun)夢(meng)之人(ren)。

碧落四景

其一，“橫(heng)峰臥(wo)(wo)云”。“蟄龍起后愿相從，便有(you)人(ren)間潤物功，一片青(qing)山是歸處，無心更(geng)逐渡溪風。”碧落寺東(dong)有(you)臥(wo)(wo)佛閣(ge)，閣(ge)旁(pang)有(you)洞，名(ming)日“臥(wo)(wo)云”。相傳夏雨綿綿之時，洞內積滯的潮氣上升，直入天際，經久不散，遠望之宛(wan)若(ruo)云臥(wo)(wo)洞中，故名(ming)門(men)臥(wo)(wo)云洞。此景(jing)又(you)被(bei)稱(cheng)作“碧落臥(wo)(wo)云”，位(wei)居澤州古(gu)八景(jing)之首。

其二，“陰壑(he)(he)積雪(xue)”。“漠漠山(shan)陰云擁門，何時天道變寒暄，雖然(ran)不是回(hui)光(guang)地，銷得(de)陽(yang)和(he)幾(ji)許恩。”古時的碧落(luo)，壑(he)(he)谷深幽，溪(xi)流激(ji)烈，南岸崇崖橫起如(ru)屏，氣勢(shi)與北(bei)山(shan)相高。冬季(ji)降(jiang)雪(xue)，長時間(jian)不化，為澤地一罕見景趣。

其三，“寒(han)泉(quan)漱玉”。“瀝瀝山泉(quan)枕畔鳴，六根(gen)先得一(yi)根(gen)清，從來只向琴中(zhong)聽，不(bu)(bu)識徽弦意外聲。”泉(quan)不(bu)(bu)見，聲未聞，傳說不(bu)(bu)傳，此景實難考證。

其(qi)(qi)四，“枯松(song)掛月”。“山前老樹數(shu)難(nan)推(tui)，獨(du)有栽松(song)道者知，半夜(ye)風催(cui)山月上(shang)，正當(dang)鶴(he)睡覺來時。”碧落寺松(song)從來就(jiu)是有名的(de)，這從其(qi)(qi)命名“碧落”就(jiu)可(ke)想而(er)知，且其(qi)(qi)面(mian)對的(de)南山至(zhi)今仍叫“松(song)山”。松(song)林(lin)密密，古(gu)柏蒼(cang)蒼(cang)，清(qing)風時至(zhi)，“松(song)濤鐸韻并奏齊(qi)鳴，”留(liu)連其(qi)(qi)間，“真可(ke)驅塵兒而(er)豁(huo)俗慮不(bu)自覺心神(shen)爽(shuang)快(kuai)”。