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規模

廟(miao)因山(shan)(shan)勢(shi)而建(jian)，主要建(jian)筑在南北(bei)向山(shan)(shan)梁上(shang)，從(cong)山(shan)(shan)腳到廟(miao)內有(you)石牌坊、618級磴道、木牌樓(lou)、五龍宮、四(si)重(zhong)天(tian)門(men)(men)及真武(wu)殿(dian)(dian)等。各天(tian)門(men)(men)周圍分(fen)列青龍、白虎、朱(zhu)雀、玄武(wu)諸祠(ci)。主殿(dian)(dian)真武(wu)殿(dian)(dian)平面(mian)呈“凸”字形，由(you)前部(bu)面(mian)闊三(san)(san)(san)間(jian)的卷棚頂(ding)與后部(bu)面(mian)闊五間(jian)的懸山(shan)(shan)頂(ding)勾連搭(da)而成。真武(wu)殿(dian)(dian)東、西有(you)藏經閣、玉皇樓(lou)、文昌閣、三(san)(san)(san)清(qing)殿(dian)(dian)等建(jian)筑35座。其規劃設計在保持官式做法(fa)(fa)的前提下(xia)，大(da)量采(cai)用地方手法(fa)(fa)，布局(ju)靈活多變。白云(yun)山(shan)(shan)廟(miao)保存明清(qing)壁畫一(yi)千九百(bai)余幅(fu)、碑碣一(yi)百(bai)二十(shi)余通（方）、木匾四(si)十(shi)余方及琉璃獅子、石獅等文物。每年三(san)(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)(san)、四(si)月(yue)(yue)八、九月(yue)(yue)九有(you)廟(miao)會(hui)，是山(shan)(shan)陜寧蒙地區重(zhong)要道觀(guan)廟(miao)會(hui)。

歷史淵源

《佳州(zhou)志》記：“白(bai)(bai)云(yun)山(shan)央嵯(cuo)峨峰南，東臨黃河，明萬歷(li)年任(ren)邱縣丞牛登第命名，上(shang)有“白(bai)(bai)云(yun)觀(guan)”。據(ju)傳白(bai)(bai)云(yun)山(shan)廟時山(shan)上(shang)經常有白(bai)(bai)云(yun)繚繞，故而得名。

從(cong)(cong)碑碣考(kao)查(cha)可知，白(bai)(bai)云山在(zai)未建(jian)(jian)觀(guan)(guan)前(qian)就已有(you)廟(miao)(miao)宇(yu)存(cun)在(zai)，三(san)清院內(nei)一塊(kuai)碑中(zhong)寫到“考(kao)之(zhi)殘(can)碣，此廟(miao)(miao)建(jian)(jian)于(yu)前(qian)明各(ge)戾未建(jian)(jian)之(zhi)先(xian)”。說明此廟(miao)(miao)建(jian)(jian)于(yu)道觀(guan)(guan)未形成(cheng)之(zhi)先(xian)。檻(jian)墻(qiang)中(zhong)鑲嵌著(zhu)一塊(kuai)崇禎(zhen)癸末(mo)年(nian)(1648)重修(xiu)碑記(ji)，碑中(zhong)記(ji)述了三(san)清殿傾圮原因以(yi)及由(you)三(san)楹(ying)改為(wei)五(wu)楹(ying)等修(xiu)葺情(qing)況。從(cong)(cong)建(jian)(jian)觀(guan)(guan)到這(zhe)次維修(xiu)間隔(ge)僅40余年(nian)，在(zai)數十年(nian)內(nei)發(fa)生傾圮的(de)可能(neng)性(xing)較小。現存(cun)魚龍吻獸(shou)為(wei)宋時(shi)形制(zhi)，柱(zhu)徑(jing)與柱(zhu)高(gao)之(zhi)比為(wei)1：8.8，符合宋時(shi)建(jian)(jian)筑的(de)柱(zhu)徑(jing)與柱(zhu)高(gao)之(zhi)比。同(tong)時(shi)，許多(duo)對壁畫(hua)有(you)研究(jiu)的(de)專家、學者參觀(guan)(guan)白(bai)(bai)云山后認為(wei)，白(bai)(bai)云山分(fen)廟(miao)(miao)宇(yu)的(de)壁畫(hua)有(you)很濃的(de)元(yuan)代遺(yi)風。

明(ming)萬(wan)(wan)歷(li)乙巳年(1605年)有玉(yu)風真(zhen)(zhen)人浪跡白(bai)云山(shan)中(zhong)普濟(ji)眾生，顯諸靈異(yi)，此后(hou)(hou)又有北京白(bai)云觀(guan)王真(zhen)(zhen)壽、張真(zhen)(zhen)義(yi)等(deng)(deng)五(wu)人來山(shan)闡教，得萬(wan)(wan)民(min)相助，于萬(wan)(wan)歷(li)33年(1605年)始建道(dao)觀(guan)。經十余載，先后(hou)(hou)修(xiu)建了真(zhen)(zhen)武大(da)殿(dian)及配殿(dian)、鐘樓(lou)、三(san)官殿(dian)、玉(yu)皇(huang)閣(ge)、牌樓(lou)、四(si)道(dao)天(tian)門等(deng)(deng)廟(miao)宇(yu)。萬(wan)(wan)歷(li)38年(1610)，神宗(zong)頒旨賜經，敕諭(yu)陜(shan)西延安府(fu)佳州白(bai)云山(shan)白(bai)云觀(guan)住持(chi)及道(dao)眾人等(deng)(deng)……虔潔供(gong)安，朝夕(xi)禮誦(song)……祈無量壽福(fu)，民(min)安國泰，天(tian)下太平……自是四(si)方善男信女紛至前(qian)來朝山(shan)拜謁(ye)，宮觀(guan)初步形成，日趨益盛。隨后(hou)(hou)又修(xiu)建了東(dong)岳大(da)殿(dian)、文昌閣(ge)、馬王廟(miao)、三(san)圣(sheng)樓(lou)、七(qi)圣(sheng)樓(lou)等(deng)(deng)。

清康熙十一年(1672年)鑿仙人井，十六年(1677年)建五龍(long)宮(gong)，二十六年(1687年)修(xiu)白云洞靜室，清雍正(zheng)二年(1724年)得翰林(lin)院檢討(tao)轉陛國子監(jian)司業欽點江西大主(zhu)考加一級紀祿一次孫(sun)嘉淦等人資(zi)助增建東(dong)岳(yue)殿兩配(pei)殿。乾隆56年(1791年)新修(xiu)魁星閣。

民國年間(jian)增(zeng)修(xiu)了本境龍王廟(miao)及東岳(yue)廟(miao)鐘樓，基本形(xing)成今日的格局。

一(yi)九四七年毛(mao)主席轉(zhuan)戰陜北曾兩次登(deng)山賞景，并指示佳縣(xian)縣(xian)委出(chu)布告保護。

建筑格局

白云山(shan)(shan)建(jian)筑布(bu)局(ju)采用了(le)前低(di)后高(gao)，層層上(shang)升，主體(ti)(ti)建(jian)筑位于后部高(gao)臺(tai)上(shang)的(de)布(bu)局(ju)手法，并結(jie)合地(di)形(xing)(xing)，高(gao)低(di)錯落設(she)置，將(jiang)形(xing)(xing)式(shi)多(duo)樣而玲(ling)瓏(long)的(de)人工建(jian)筑與粗獷渾雄的(de)自然山(shan)(shan)水和(he)諧(xie)地(di)溶(rong)為一體(ti)(ti)，相互滲透，相互烘托(tuo)，形(xing)(xing)成(cheng)仙山(shan)(shan)

瓊閣之(zhi)勢(shi)，為布局之(zhi)一絕。

白云山東麓是一座單跨小石牌樓，為康熙年所(suo)建(jian)，上書“名山勝景”。由(you)于(yu)門高不過(guo)一人，朝山人須(xu)低頭而(er)入，所(suo)以(yi)，人稱(cheng)低頭牌坊(fang)，示虔誠朝山之意(yi)。

從小石(shi)(shi)牌(pai)樓(lou)(lou)至真武(wu)大殿(dian)是一條七百余級的(de)石(shi)(shi)階磴(deng)道(dao)，它連接木牌(pai)樓(lou)(lou)和四道(dao)天門(men)組成白云山的(de)道(dao)路(lu)區(qu)。木牌(pai)樓(lou)(lou)位于(yu)(yu)道(dao)路(lu)中間，將磴(deng)道(dao)分為上(shang)(shang)下兩(liang)段(duan)(duan)，下段(duan)(duan)陡峭奇(qi)險有“鳥道(dao)”之(zhi)(zhi)說(shuo)，游人(ren)到(dao)此須涉攀(pan)高之(zhi)(zhi)險。到(dao)達木牌(pai)樓(lou)(lou)回首俯瞰“水映山巒呈海市”仰觀(guan)“云繞殿(dian)閣化蜃樓(lou)(lou)”。這種登(deng)樓(lou)(lou)之(zhi)(zhi)樂驅散了(le)攀(pan)高的(de)疲(pi)倦。木牌(pai)樓(lou)(lou)為四柱三(san)門(men)三(san)樓(lou)(lou)牌(pai)樓(lou)(lou)，琉(liu)璃瓦頂，斗拱(gong)重(zhong)疊，飛檐挑出，以合理的(de)結(jie)構，獨特(te)的(de)風(feng)格(ge)聳(song)立在(zai)宮觀(guan)前方迎著來往(wang)游客(ke)。上(shang)(shang)段(duan)(duan)坡(po)度稍緩，但由(you)于(yu)(yu)磴(deng)道(dao)兩(liang)側設置了(le)勾欄式欄桿和四道(dao)天門(men)，所以給人(ren)以越攀(pan)越高，升入仙(xian)境之(zhi)(zhi)感覺

宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)區位(wei)于白云(yun)山主(zhu)峰(feng)(feng)上(shang)，是(shi)(shi)建筑的(de)主(zhu)要(yao)分(fen)布區，建筑按南(nan)北(bei)(bei)走向(xiang)的(de)三條平(ping)行軸(zhou)線(xian)(xian)排列，并高(gao)(gao)(gao)低(di)錯(cuo)落(luo)。最高(gao)(gao)(gao)的(de)一條軸(zhou)線(xian)(xian)位(wei)于一個氣勢磅礴(bo)的(de)高(gao)(gao)(gao)大(da)磚石臺基(ji)上(shang)，為(wei)(wei)建筑群的(de)主(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)，由南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)依次(ci)是(shi)(shi)真武(wu)大(da)殿(dian)(dian)、三官殿(dian)(dian)、藏經閣(ge)、超然閣(ge)。北(bei)(bei)端地勢稍加開(kai)闊，東(dong)北(bei)(bei)角有(you)文昌樓，西北(bei)(bei)為(wei)(wei)圣(sheng)母祠，西南(nan)為(wei)(wei)玉(yu)皇閣(ge)。玉(yu)皇閣(ge)西突起一峰(feng)(feng)上(shang)建三清(qing)殿(dian)(dian)。第(di)二軸(zhou)線(xian)(xian)位(wei)于主(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)東(dong)側下方，由南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)是(shi)(shi)七(qi)圣(sheng)樓、三圣(sheng)樓、碧霞宮(gong)(gong)、東(dong)岳大(da)殿(dian)(dian)。第(di)三軸(zhou)線(xian)(xian)位(wei)于第(di)二軸(zhou)線(xian)(xian)東(dong)側下方，由南(nan)向(xiang)北(bei)(bei)是(shi)(shi)關帝廟(miao)(miao)(老爺廟(miao)(miao))、財神廟(miao)(miao)(三靈侯(hou)廟(miao)(miao))。這種高(gao)(gao)(gao)低(di)錯(cuo)落(luo)的(de)布局手法把神的(de)高(gao)(gao)(gao)低(di)等級區分(fen)開(kai)來，達到(dao)了室有(you)高(gao)(gao)(gao)下的(de)藝(yi)術效果(guo)。

白云山(shan)(shan)是保留完整(zheng)，規(gui)模宏敞(chang)的(de)一座明(ming)清古建(jian)筑(zhu)群(qun)，它內涵豐(feng)富，有(you)(you)亭(ting)、臺、樓(lou)、閣(ge)、道路、橋梁和古柏蒼松。建(jian)筑(zhu)按照廟堂的(de)尊卑、作用(yong)、位置等，屋頂(ding)采用(yong)了(le)多種(zhong)形(xing)制，有(you)(you)重(zhong)檐歇山(shan)(shan)、硬(ying)山(shan)(shan)、懸山(shan)(shan)、十字歇山(shan)(shan)，攢頂(ding)等20多種(zhong)形(xing)式，同時分(fen)(fen)別(bie)覆以高貴的(de)琉璃瓦(wa)和普通布瓦(wa)，產生了(le)主(zhu)次分(fen)(fen)明(ming)、高低有(you)(you)別(bie)、色彩(cai)繽紛的(de)效(xiao)應(ying)。這些建(jian)筑(zhu)結合了(le)明(ming)清營選法(fa)式，同時又巧妙地(di)(di)融進了(le)地(di)(di)方風格。建(jian)筑(zhu)大多為木構建(jian)筑(zhu)，充分(fen)(fen)顯示了(le)它的(de)科學性(xing)。部分(fen)(fen)建(jian)筑(zhu)為石拱(gong)結構，屋頂(ding)覆土施瓦(wa)，前出抱廈，為明(ming)顯的(de)地(di)(di)方建(jian)筑(zhu)。

珍藏文物

白(bai)云山(shan)廟(miao)經過五百(bai)年的營建葺飾，現有(you)古建筑80余座(其中廟(miao)宇(yu)53座)，壁畫(hua)1300余幅，歷(li)代碑碣157塊，匾(bian)額95塊，大(da)道藏經4726卷(juan)，并珍(zhen)藏有(you)萬歷(li)神宗皇帝頒發的圣旨及香爐供器等珍(zhen)貴(gui)文物。

雕刻是白云山古建(jian)群的(de)(de)(de)一個重要(yao)組成部(bu)分(fen)，觀內(nei)的(de)(de)(de)雕刻滲透了(le)建(jian)筑的(de)(de)(de)各個角(jiao)落。在整個群體中，從磴(deng)道兩側的(de)(de)(de)欄桿、花(hua)墻、旗桿、門前石獅的(de)(de)(de)各建(jian)筑石作的(de)(de)(de)臺基、柱礎，木(mu)作的(de)(de)(de)梁、坊、板、墩、門窗、隔(ge)扇雀替(ti)，磚瓦作的(de)(de)(de)勾子(zi)滴子(zi)、墀頭(tou)、戧檐、脊獸以(yi)及(ji)建(jian)筑內(nei)部(bu)的(de)(de)(de)神(shen)龕、神(shen)像、匾額、供器等，到(dao)處(chu)都閃爍(shuo)著(zhu)雕刻藝(yi)術的(de)(de)(de)光輝。

刻的(de)(de)取材主(zhu)要(yao)有(you)(you)木、石、金(jin)屬、磚瓦(wa)、琉璃等多(duo)種，題材有(you)(you)龍、鳳、獅、走(zou)獸、花(hua)卉、人物、吉祥圖案等多(duo)樣(yang)形式，手法(fa)是剔底起(qi)突(tu)、浮(fu)雕、立(li)體圓雕等手法(fa)。古代匠師利用(yong)各(ge)種不同的(de)(de)雕刻手法(fa)在不同的(de)(de)材料上(shang)雕出了(le)題材多(duo)樣(yang)的(de)(de)優(you)美作(zuo)品。這些作(zuo)品，有(you)(you)的(de)(de)樸實莊(zhuang)重，簡潔典雅，有(you)(you)的(de)(de)粗(cu)獷渾雄(xiong)，有(you)(you)的(de)(de)則(ze)精細流暢，各(ge)有(you)(you)千秋(qiu)。

白云山(shan)亦是(shi)一處集(ji)碑刻(ke)、匾額、壁畫(hua)等書畫(hua)藝術寶庫。

正殿(dian)內(nei)掛(gua)有(you)(you)一塊金(jin)字匾，上書“玉(yu)虛宮”三(san)個大字，相傳(chuan)為玉(yu)鳳真人(ren)(ren)的(de)手跡，字跡瀟灑自如，蒼勁有(you)(you)力。三(san)官殿(dian)里有(you)(you)乾隆14年(1749年)刻(ke)制的(de)匾額，“三(san)官殿(dian)”三(san)字壯(zhuang)實渾厚(hou)，虎(hu)虎(hu)有(you)(you)力。三(san)天門內(nei)兩(liang)塊碑是明萬歷年間山西(xi)糧道吳宗儀(yi)的(de)筆跡，其草字如飛龍流水，自然有(you)(you)勢，耐人(ren)(ren)尋味。間有(you)(you)名(ming)人(ren)(ren)來白云山題字賦詩，管理(li)局選勒于石，建“點墨廊”。這些作品(pin)中有(you)(you)啟功(gong)、趙樸初、吳三(san)大等名(ming)人(ren)(ren)書法(fa)作品(pin)四十多幅(fu)。1989年舒同為白云山寫(xie)了“真武大殿(dian)”、“藏經閣”兩(liang)塊匾額。隨(sui)著時間的(de)推移(yi)這些作品(pin)將成為難得(de)的(de)書法(fa)珍品(pin)。

白云山的(de)廟堂大都有(you)壁畫(hua)，這些(xie)壁畫(hua)均為國畫(hua)，內容有(you)人物、山水花鳥，有(you)些(xie)壁畫(hua)則以(yi)連環(huan)畫(hua)形(xing)式敘述了(le)(le)一些(xie)神話故事(shi)。這些(xie)壁畫(hua)大多出自民間工匠(jiang)之手，因此保存了(le)(le)古代民間繪畫(hua)的(de)特色。

白云山音樂

白(bai)云山的音樂則被譽為白(bai)云神韻，圣境仙樂。

明萬歷三十六年，北(bei)京(jing)白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀的(de)(de)道(dao)士(shi)王真壽等人(ren)來(lai)白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)總領教務，把北(bei)京(jing)白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀的(de)(de)道(dao)教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)傳到了白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)。北(bei)京(jing)白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀道(dao)教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)受宮(gong)庭音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)影(ying)響(xiang)，具(ju)有(you)古典音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)宮(gong)庭音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)成份，因而，白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)道(dao)教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)也具(ju)有(you)古樸典雅，莊重(zhong)肅穆的(de)(de)特色。清康熙年間，道(dao)士(shi)苗太稔云(yun)(yun)(yun)(yun)游江(jiang)南各(ge)地(di)，廣積名山(shan)(shan)道(dao)樂(le)(le)，充實(shi)了白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)道(dao)教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，因而，白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)道(dao)教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)的(de)(de)一些曲調(diao)又具(ju)有(you)婉轉(zhuan)優美、清新秀麗的(de)(de)江(jiang)南風(feng)格。在長期的(de)(de)演出(chu)活動(dong)中(zhong)，道(dao)士(shi)們吸收佛教、晉劇嗩吶、民歌(ge)中(zhong)的(de)(de)曲調(diao)和(he)技巧融化到道(dao)教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)，形成了獨特的(de)(de)陜北(bei)白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)道(dao)教音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。

主要景點

廟(miao)內還(huan)有(you)一千(qian)五(wu)百余幅彩色壁(bi)畫，內容以道教故事、佛(fo)教經變故事為(wei)主，也有(you)山水人物，色彩絢麗，構圖勻稱，是古代陜北民間(jian)(jian)藝術佳作。每年農(nong)歷(li)四月八日為(wei)白云山廟(miao)會日，廟(miao)會期間(jian)(jian)，內蒙(meng)、河(he)南、山西(xi)、陜西(xi)、甘(gan)肅、寧夏等地各族人民紛紛來此(ci)朝山、旅游和進行交易，最多時一天達十萬(wan)余人。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑(zhu)可分(fen)兩部(bu)分(fen)，即道路(lu)區和宮(gong)殿(dian)區：道路(lu)為(wei)東(dong)西走(zou)向(xiang)(xiang)，從(cong)小石牌(pai)樓(lou)(lou)至真武大殿(dian)是一條700余(yu)級(ji)的(de)(de)石階磴道，它(ta)連接木牌(pai)樓(lou)(lou)和四道天門，游人(ren)到此需涉攀高(gao)(gao)之險，宮(gong)殿(dian)區位于(yu)(yu)白(bai)云山(shan)(shan)主(zhu)(zhu)峰上，是建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)主(zhu)(zhu)要分(fen)布(bu)區。 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)按南(nan)北(bei)走(zou)向(xiang)(xiang)的(de)(de)三(san)條平行軸(zhou)線(xian)(xian)排(pai)列(lie)，并(bing)高(gao)(gao)低(di)錯落(luo)(luo)(luo)，主(zhu)(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)由(you)南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)依次是真武大殿(dian)、三(san)官殿(dian)、藏經閣(ge)、超然閣(ge)等。 東(dong)北(bei)角有文昌(chang)樓(lou)(lou)，西北(bei)為(wei)圣母祠，西南(nan)為(wei)玉皇閣(ge)；第二軸(zhou)線(xian)(xian)位于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)東(dong)側(ce)下方(fang)(fang)(fang)，由(you)南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)是七圣樓(lou)(lou)、三(san)圣樓(lou)(lou)、東(dong)岳(yue)大殿(dian)等；第三(san)軸(zhou)線(xian)(xian)位于(yu)(yu)第二軸(zhou)線(xian)(xian)東(dong)側(ce)下方(fang)(fang)(fang)，由(you)南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)是關帝廟、財神廟等。 由(you)于(yu)(yu)各組院落(luo)(luo)(luo)分(fen)別(bie)(bie)供奉不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)主(zhu)(zhu)，其(qi)面積大小不(bu)同(tong)(tong)，空間(jian)布(bu)局上亦(yi)有差(cha)別(bie)(bie)。 院落(luo)(luo)(luo)順序的(de)(de)排(pai)列(lie)依照各主(zhu)(zhu)的(de)(de)位次順軸(zhou)線(xian)(xian)前后(hou)而建(jian)(jian)(jian)，體現(xian)了(le)道家(jia)的(de)(de)主(zhu)(zhu)從(cong)秩序。 屋(wu)頂采用(yong)多種(zhong)形制，有重檐、歇山(shan)(shan)、硬山(shan)(shan)、懸山(shan)(shan)、十字歇山(shan)(shan)、攢頂等多種(zhong)形式，同(tong)(tong)時分(fen)別(bie)(bie)覆以高(gao)(gao)貴的(de)(de)琉璃瓦(wa)和普通布(bu)瓦(wa)，產生主(zhu)(zhu)次分(fen)明、高(gao)(gao)低(di)有別(bie)(bie)的(de)(de)效應。 白(bai)云山(shan)(shan)廟觀的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，既有統一的(de)(de)格調，又富(fu)于(yu)(yu)變化，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)空間(jian)的(de)(de)連接體則更(geng)是豐富(fu)多變，這些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)結合了(le)明清兩代(dai)的(de)(de)營造方(fang)(fang)(fang)法，又明顯融人(ren)了(le)地方(fang)(fang)(fang)風(feng)格。 白(bai)云觀山(shan)(shan)頭院落(luo)(luo)(luo)，松(song)柏掩映，整個環境寂靜幽雅，虛幻神奇。 白(bai)云觀新(xin)修養真樓(lou)(lou)、石牌(pai)樓(lou)(lou)，復修超然閣(ge)，新(xin)修山(shan)(shan)門、望云亭、點墨廊、元辰殿(dian)、東(dong)升橋等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，使這座古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群更(geng)加(jia)完善。 山(shan)(shan)借廟而揚(yang)名，廟以山(shan)(shan)而隆盛。白(bai)云觀可以說是舊貌換(huan)新(xin)顏。

白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)以(yi)(yi)“北極鎮(zhen)天(tian)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)玄大(da)(da)(da)上帝(di)”為(wei)主神(shen)，配(pei)以(yi)(yi)玉皇(huang)大(da)(da)(da)帝(di)，“三(san)清”天(tian)尊、天(tian)地(di)(di)(di)水三(san)官“五行(xing)”老祖(zu)、六十(shi)元(yuan)辰星君(jun)、東岳(yue)大(da)(da)(da)帝(di)、關(guan)圣帝(di)君(jun)、西(xi)天(tian)如(ru)來(lai)、冥府閻(yan)君(jun)、魁星文昌、送子娘(niang)娘(niang)、賜福財(cai)神(shen)等300多(duo)位(wei)諸神(shen)，其中以(yi)(yi)道教(jiao)系(xi)列神(shen)為(wei)主，儒、釋(shi)、道三(san)教(jiao)交會，既供(gong)華(hua)夏大(da)(da)(da)地(di)(di)(di)供(gong)奉的(de)傳統神(shen)，也(ye)(ye)供(gong)具(ju)有地(di)(di)(di)方特色(se)的(de)民間神(shen)，白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)山神(shen)之多(duo)、之全(quan)，真(zhen)(zhen)可謂諸神(shen)薈萃，集(ji)于一觀(guan)(guan)(guan)，這在各地(di)(di)(di)的(de)古觀(guan)(guan)(guan)、古寺中是少見的(de)，其間記述和演繹了許許多(duo)多(duo)宗教(jiao)故事、神(shen)話傳說。 因此，白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)就能(neng)滿足(zu)各種人的(de)各種要求，自然(ran)而(er)然(ran)成為(wei)人們寄(ji)托精神(shen)的(de)圣地(di)(di)(di)，人們對(dui)白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)寄(ji)托著某(mou)種美(mei)好愿望(wang)，這也(ye)(ye)許就是白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)香火鼎盛、歷(li)代不衰(shuai)的(de)原因。 一年中，白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)較大(da)(da)(da)的(de)廟會有三(san)次，農(nong)歷(li)三(san)月(yue)初(chu)三(san)，是真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)師降生之日(ri)(ri)；四月(yue)初(chu)八，是白云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)修成之日(ri)(ri)；九(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)，是真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)師飛身之日(ri)(ri)。 大(da)(da)(da)家(jia)到(dao)時來(lai)趕(gan)我們的(de)廟會，那時真(zhen)(zhen)是熱鬧非凡。

白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)山(shan)原(yuan)名對(dui)龍嶺，這里白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)繚繞，雙龍蟠曲，加之山(shan)腳下黃河奔騰，水(shui)流神(shen)韻。 一日山(shan)上來了一個(ge)蓬頭赤腳道人(ren)，自稱玉風真(zhen)人(ren)，他在(zai)山(shan)上結了個(ge)草庵，白(bai)(bai)(bai)日采(cai)藥(yao)，晚上打(da)坐誦經。 他的(de)醫(yi)術非常高(gao)明，為(wei)百(bai)姓醫(yi)病無不(bu)手到病除，當地群眾敬之如神(shen)，白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀便(bian)是在(zai)其(qi)住(zhu)持下，得(de)朝(chao)廷官員(yuan)張總兵和(he)地方人(ren)士牛登弟資助而修建(jian)的(de)。 相傳(chuan)修建(jian)時正逢盛夏(xia)，工匠們頭頂烈(lie)日，酷熱難忍(ren)，突然，天空出(chu)現了一片白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)，正好(hao)將烈(lie)日遮住(zhu)，真(zhen)人(ren)感而靈之，便(bian)把(ba)(ba)對(dui)龍嶺改名白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)山(shan)。 白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀修好(hao)后，真(zhen)人(ren)便(bian)去云(yun)(yun)游(you)出(chu)走(zou)。 為(wei)紀念這位開山(shan)鼻祖(zu)，人(ren)們把(ba)(ba)他住(zhu)過的(de)窯(yao)洞(dong)叫做“真(zhen)人(ren)洞(dong)”，明神(shen)宗朱翊鈞對(dui)真(zhen)人(ren)洞(dong)為(wei)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)洞(dong)。

直到(dao)小石(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)為(wei)明代遺跡，清嘉慶(qing)年間重修。 為(wei)二柱(zhu)單跨(kua)石(shi)(shi)(shi)構建筑(zhu)，上(shang)(shang)下游人(ren)(ren)須低頭而過(guo)，故(gu)又(you)(you)稱(cheng)為(wei)“低頭牌(pai)(pai)坊(fang)”，以(yi)示(shi)虔誠朝山之意。 穿過(guo)小石(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)，映人(ren)(ren)我(wo)們(men)(men)眼簾的(de)便是360余級(ji)的(de)石(shi)(shi)(shi)階，這便是登山之道，俗稱(cheng)“神(shen)(shen)(shen)路”。 這一(yi)(yi)(yi)級(ji)一(yi)(yi)(yi)級(ji)石(shi)(shi)(shi)磴，采(cai)用(yong)699塊青(qing)石(shi)(shi)(shi)依次(ci)砌(qi)成，從山根直達(da)山頂(ding)(ding)(ding)，愈高愈陡(dou)，宛若天(tian)梯。 白云觀(guan)的(de)初建者，似乎把道觀(guan)視(shi)為(wei)天(tian)界(jie)(jie)，這些石(shi)(shi)(shi)階便是人(ren)(ren)們(men)(men)“上(shang)(shang)天(tian)”的(de)必經之路，善男信女們(men)(men)只有循著這條(tiao)“神(shen)(shen)(shen)路”，才能到(dao)達(da)仙(xian)界(jie)(jie)，一(yi)(yi)(yi)睹仙(xian)顏，拜神(shen)(shen)(shen)問(wen)道，祈求神(shen)(shen)(shen)靈保佑。 所以(yi)，盡管入觀(guan)之途有多(duo)條(tiao)，又(you)(you)修通了直達(da)山頂(ding)(ding)(ding)的(de)公(gong)路，但(dan)人(ren)(ren)們(men)(men)大多(duo)還是由這條(tiao)神(shen)(shen)(shen)路上(shang)(shang)山，以(yi)顯虔誠。 登上(shang)(shang)神(shen)(shen)(shen)路，立于(yu)階頂(ding)(ding)(ding)，當你環(huan)顧四周時，定會(hui)產生空靈豁達(da)、心(xin)曠神(shen)(shen)(shen)怡(yi)之感。 我(wo)們(men)(men)踏上(shang)(shang)最后一(yi)(yi)(yi)級(ji)臺階時，一(yi)(yi)(yi)座精美俏麗的(de)青(qing)石(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)赫然在(zai)目，我(wo)們(men)(men)駐足在(zai)此(ci)，俯視(shi)黃河，習(xi)習(xi)清風(feng)，陣陣松濤，沁人(ren)(ren)心(xin)脾，解人(ren)(ren)疲(pi)倦，游人(ren)(ren)至(zhi)此(ci)，則心(xin)曠神(shen)(shen)(shen)怡(yi)，游興倍增。

前面又是一座(zuo)(zuo)牌(pai)樓，這(zhe)是一座(zuo)(zuo)純木(mu)結(jie)構的(de)木(mu)牌(pai)樓，建(jian)于明萬歷年間，高8.5米，四柱三(san)門(men)三(san)樓，正樓單檐，歇山式頂，升龍正吻，琉璃吻獸，藍(lan)色(se)琉璃瓦(wa)覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座(zuo)(zuo)牌(pai)坊無依無托，搏擊風雨400余年，依然如故，它(ta)特(te)殊的(de)結(jie)構和構造，顯示了(le)我(wo)國傳(chuan)統(tong)建(jian)筑的(de)精湛工(gong)藝(yi)。 穿過木(mu)牌(pai)樓，我(wo)們便步(bu)入了(le)白云(yun)觀(guan)廟(miao)群。 廟(miao)觀(guan)文化是祖國傳(chuan)統(tong)文化的(de)重要組成(cheng)(cheng)部分，白云(yun)觀(guan)由崇尚道教而建(jian)廟(miao)成(cheng)(cheng)形，同(tong)時它(ta)又兼容佛教、儒教，形成(cheng)(cheng)風格和內容各(ge)不相同(tong)的(de)宮(gong)、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃(cui)融為一體，博(bo)大精深集于一山。

五(wu)龍(long)宮(gong)(gong)，五(wu)龍(long)宮(gong)(gong)為白(bai)(bai)云觀的(de)底層(ceng)建筑，也(ye)是(shi)白(bai)(bai)云觀重要建筑之(zhi)(zhi)一，建于1690年(nian)。 五(wu)龍(long)宮(gong)(gong)由正(zheng)殿(dian)、兩廊，觀音(yin)樓(lou)組成(cheng)(cheng)(cheng)整齊的(de)小四合院(yuan)在古柏青松的(de)掩映下(xia)顯得格外幽靜莊嚴。 五(wu)龍(long)宮(gong)(gong)也(ye)稱“五(wu)龍(long)擇圣宮(gong)(gong)”，是(shi)道教追溯真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大帝脫胎成(cheng)(cheng)(cheng)仙(xian)的(de)宮(gong)(gong)殿(dian)，殿(dian)內供奉(feng)著赤、黑、白(bai)(bai)、黃、綠五(wu)條龍(long)，象(xiang)征五(wu)龍(long)擇圣。 傳(chuan)說(shuo)，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)修煉成(cheng)(cheng)(cheng)仙(xian)，天(tian)尊為了試其誠心，便派遣神(shen)仙(xian)下(xia)凡，變成(cheng)(cheng)(cheng)美(mei)女(nv)，戲弄真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大怒，便揮劍驅趕(gan)女(nv)子，一直驅至(zhi)懸(xuan)崖下(xia)，投入江中(zhong)。 這時祖師(shi)心中(zhong)又想，自己修煉多年(nian)，卻要屠(tu)殺生靈，豈不(bu)前功(gong)盡棄，越(yue)思越(yue)想，后悔不(bu)已，便毅然跳下(xia)懸(xuan)崖在這千(qian)鈞一發之(zhi)(zhi)際，出(chu)現了五(wu)條巨龍(long)盤舞，將真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)捧在太空，從此真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)超凡人圣，修成(cheng)(cheng)(cheng)正(zheng)果。 五(wu)龍(long)宮(gong)(gong)正(zheng)殿(dian)兩壁及后墻(qiang)上，有百(bai)余幅壁畫，講(jiang)述“五(wu)龍(long)捧圣”及真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)師(shi)降生和修煉的(de)故事。

越過(guo)五龍宮(gong)，就是白云觀的(de)四道(dao)(dao)天(tian)門(men)，仰望天(tian)門(men)一(yi)處高過(guo)一(yi)處，上接云天(tian)，如人天(tian)宮(gong)。 頭天(tian)門(men)也(ye)稱蒙(meng)漢(han)廟(miao)，是蒙(meng)漢(han)兩族(zu)人民(min)(min)世代民(min)(min)族(zu)團結(jie)的(de)象征，建(jian)于1606年，其建(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)硬(ying)山(shan)頂(ding)帶前廊建(jian)筑(zhu)，中為(wei)(wei)通道(dao)(dao)，兩側為(wei)(wei)護法神殿(dian)。 供(gong)有(you)正一(yi)、黑(hei)虎兩位靈宮(gong)。 二(er)天(tian)門(men)為(wei)(wei)單檐硬(ying)山(shan)頂(ding)帶后(hou)廊建(jian)筑(zhu)，左右供(gong)有(you)開道(dao)(dao)神方(fang)弼，顯道(dao)(dao)神方(fang)相(xiang)，這兩位神源于《封神演(yan)義》。

過了(le)頭天(tian)(tian)(tian)門、二(er)天(tian)(tian)(tian)門后(hou)，是一所寬敞的(de)庭院，北(bei)有(you)白(bai)云洞(dong)，南為新建的(de)點墨(mo)(mo)(mo)廊(lang)。 白(bai)云洞(dong)原(yuan)名真(zhen)人(ren)(ren)洞(dong)，是白(bai)云觀開山道人(ren)(ren)李玉鳳真(zhen)人(ren)(ren)修煉之靜室，真(zhen)人(ren)(ren)羽化后(hou)，佳縣人(ren)(ren)塑其像(xiang)于內，尊(zun)為神，朝夕祭祖。 明萬(wan)歷四十六年(nian)，萬(wan)歷皇帝敕封其為“白(bai)云洞(dong)”。 點墨(mo)(mo)(mo)廊(lang)建于1989年(nian)，全國著名人(ren)(ren)士及書(shu)法(fa)(fa)家來此多有(you)留墨(mo)(mo)(mo)。 著名書(shu)法(fa)(fa)家啟功(gong)題(ti)寫(xie)(xie)“白(bai)云勝景(jing)”，趙樸初題(ti)寫(xie)(xie)“道法(fa)(fa)自(zi)然”，高峽題(ti)寫(xie)(xie)“天(tian)(tian)(tian)為守靜”，吳三大(da)題(ti)寫(xie)(xie)“道法(fa)(fa)天(tian)(tian)(tian)邊”，以及張達志、王感烈、胡采等文人(ren)(ren)墨(mo)(mo)(mo)客題(ti)寫(xie)(xie)的(de)40余幅書(shu)法(fa)(fa)作品，亦(yi)可稱(cheng)為當代書(shu)法(fa)(fa)寶(bao)庫。

登(deng)上三天(tian)(tian)(tian)門便踏(ta)上白云觀(guan)建筑群的(de)主軸線。 三天(tian)(tian)(tian)門建于(yu)1606年，中(zhong)為過洞，兩(liang)側為護法天(tian)(tian)(tian)王，即(ji)佛教中(zhong)所說的(de)哼(heng)哈二將。 四天(tian)(tian)(tian)門又稱朝圣門，同時也是真武大(da)殿(dian)的(de)院門，建于(yu)1606年，懸山式屋頂，中(zhong)為走(zou)道，兩(liang)側是東(dong)西南北四方天(tian)(tian)(tian)神塑像。

真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)，俗稱正殿(dian)(dian)(dian)。白云觀的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，也是道(dao)教(jiao)活動的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要場所(suo)， 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)由前(qian)(qian)后兩(liang)殿(dian)(dian)(dian)組成(cheng)，古建(jian)筑(zhu)專家考證(zheng)，后殿(dian)(dian)(dian)為(wei)明(ming)代建(jian)筑(zhu)，建(jian)于(yu)(yu)1605年(nian)(nian)；前(qian)(qian)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)清代建(jian)筑(zhu)，該建(jian)筑(zhu)基本上(shang)(shang)(shang)保持(chi)(chi)了明(ming)清建(jian)筑(zhu)風格。 游人(ren)(ren)(ren)迸(beng)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)院首(shou)先看到的(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)株參天古柏，冠蓋如(ru)云，一(yi)(yi)(yi)對石獅雄踞院中(zhong)。 正殿(dian)(dian)(dian)兩(liang)廂建(jian)有(you)(you)五祖(zu)(zu)(zu)祠、七真(zhen)(zhen)祠，祠南(nan)是相對而(er)立的(de)(de)(de)(de)鐘鼓樓，正殿(dian)(dian)(dian)對面是彩繪樂樓，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)處處顯示著(zhu)主(zhu)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)威嚴，整(zheng)個院落(luo)錯(cuo)落(luo)有(you)(you)致，古樸幽深。 大(da)(da)家有(you)(you)沒有(you)(you)注意到，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)院內的(de)(de)(de)(de)這些古柏，它(ta)們(men)(men)已活了300余年(nian)(nian)，你看它(ta)樹(shu)上(shang)(shang)(shang)長(chang)滿(man)瘤(liu)節(jie)。 相傳真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)經36世修煉，終(zhong)成(cheng)正果(guo)，白日脫凡胎，其腸化為(wei)火蛇(she)，其胃(wei)變成(cheng)水(shui)龜在人(ren)(ren)(ren)間(jian)興(xing)風作(zuo)浪(lang)，禍(huo)及生(sheng)(sheng)靈(ling)。 祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)聽說之后，只身下凡，制伏龜蛇(she)。 為(wei)了防止龜蛇(she)再次(ci)危害人(ren)(ren)(ren)間(jian)，將其攜于(yu)(yu)身邊(bian)，這些樹(shu)瘤(liu)便是龜蛇(she)變化而(er)成(cheng)。 殿(dian)(dian)(dian)門，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)塑像端坐(zuo)平臺，這座(zuo)銅像高達3米，重(zhong)5000斤，兩(liang)邊(bian)有(you)(you)泥(ni)塑十(shi)大(da)(da)元帥，選型美觀，栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)，神(shen)威赫赫，喻(yu)以真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)出巡之勢。 民(min)間(jian)傳說，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)乃玉(yu)帝分(fen)身投入凡胎，修煉三世又42年(nian)(nian)而(er)成(cheng)。 大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)內懸掛(gua)“玉(yu)虛宮”金匾，“玉(yu)虛宮”三個字蒼(cang)勁有(you)(you)力，傳說為(wei)玉(yu)鳳真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)手書。 兩(liang)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)為(wei)明(ming)、清所(suo)留，描繪了祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)降(jiang)生(sheng)(sheng)和(he)修煉的(de)(de)(de)(de)神(shen)話故事。 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)內的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)繪于(yu)(yu)明(ming)萬歷年(nian)(nian)間(jian)，它(ta)以極(ji)其宏大(da)(da)壯(zhuang)觀的(de)(de)(de)(de)場面，描繪了道(dao)教(jiao)諸(zhu)神(shen)拜(bai)謁真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情景(jing)。 共(gong)繪星宿、神(shen)王(wang)、天丁、力士(shi)等(deng)各類神(shen)仙150尊，這些神(shen)仙上(shang)(shang)(shang)下交錯(cuo)，分(fen)為(wei)兩(liang)層。 下層諸(zhu)神(shen)高約5米，正好與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)視(shi)線持(chi)(chi)平，上(shang)(shang)(shang)層則(ze)有(you)(you)所(suo)縮小(xiao)，給人(ren)(ren)(ren)以一(yi)(yi)(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)近(jin)大(da)(da)遠小(xiao)、主(zhu)次(ci)分(fen)明(ming)、排序井然之感。 畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物須發舒展，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)凝(ning)視(shi)前(qian)(qian)方，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)若有(you)(you)所(suo)思(si)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)傾聽教(jiao)誨，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)茅塞頓開，形態各異，栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)。 這些連環(huan)畫(hua)(hua)(hua)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)大(da)(da)都出自(zi)民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)匠(jiang)之手，其筆(bi)法精(jing)細，人(ren)(ren)(ren)物生(sheng)(sheng)動，顏(yan)色(se)明(ming)麗，顯示了畫(hua)(hua)(hua)家們(men)(men)非凡的(de)(de)(de)(de)才(cai)能，是勞動人(ren)(ren)(ren)民(min)智慧的(de)(de)(de)(de)結晶(jing)。 這是一(yi)(yi)(yi)座(zuo)藝術殿(dian)(dian)(dian)堂，是一(yi)(yi)(yi)座(zuo)文化寶庫，令我們(men)(men)贊嘆(tan)! 真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)供桌(zhuo)上(shang)(shang)(shang)長(chang)年(nian)(nian)花燈閃爍，白燭長(chang)明(ming)，香煙繚(liao)繞，前(qian)(qian)來拜(bai)神(shen)求簽的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)絡繹不絕。

五祖(zu)祠，建于明萬歷年(nian)間，單檐(yan)懸(xuan)山式，屋頂為琉璃(li)雕花脊(ji)獸。 白(bai)云觀道教(jiao)屬全(quan)真(zhen)(zhen)道北宗即東華(hua)帝(di)(di)君(jun)王實甫、證(zheng)陽帝(di)(di)君(jun)漢鐘離、純(chun)陽帝(di)(di)君(jun)呂洞(dong)賓(bin)、海(hai)蟾帝(di)(di)君(jun)劉(liu)海(hai)蟾、重(zhong)(zhong)陽帝(di)(di)君(jun)王重(zhong)(zhong)陽五位(wei)百尊全(quan)祖(zu)師。 這里(li)是七真(zhen)(zhen)祠，內(nei)供奉全(quan)真(zhen)(zhen)道創始人王重(zhong)(zhong)陽的7位(wei)高徒，即馬丹(dan)陽、譚處(chu)(chu)端、劉(liu)處(chu)(chu)玄、丘處(chu)(chu)機、正處(chu)(chu)一、郝(hao)大通、孫(sun)不二。

鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)樓(lou)(lou)， 鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)建(jian)于(yu)1605年。 鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)上懸掛(gua)的(de)(de)欽鐘(zhong)(zhong)是1606年所(suo)鑄，重一萬(wan)斤，這(zhe)口鐘(zhong)(zhong)的(de)(de)傳(chuan)奇之(zhi)處在(zai)于(yu)此(ci)鐘(zhong)(zhong)比普通(tong)大鐘(zhong)(zhong)多出兩耳，傳(chuan)說在(zai)這(zhe)兩耳上，對(dui)著(zhu)雹滅、惡風(feng)(feng)、暴雨敲打，有退云止雹、禁(jin)惡風(feng)(feng)、止暴雨的(de)(de)神奇功效。 每當古(gu)鐘(zhong)(zhong)敲響(xiang)，響(xiang)徹八(ba)方(fang)，隔(ge)河的(de)(de)山西也能聽(ting)(ting)得(de)見，有白云晨鐘(zhong)(zhong)之(zhi)美譽(yu)，列(lie)為佳(jia)縣八(ba)景之(zhi)一。 鼓(gu)(gu)樓(lou)(lou)與鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)對(dui)應，十(shi)字歇山頂，兩滴水(shui)木構建(jian)筑，鼓(gu)(gu)樓(lou)(lou)上的(de)(de)特別之(zhi)處是不(bu)(bu)掛(gua)皮鼓(gu)(gu)，而掛(gua)銅(tong)鼓(gu)(gu)，傳(chuan)說與名宦海瑞有些瓜葛。 相傳(chuan)道觀(guan)中的(de)(de)鼓(gu)(gu)面(mian)原先都是牛皮所(suo)制，一日海瑞來到道觀(guan)朝拜，聞(wen)聽(ting)(ting)道人講：“修煉之(zhi)土，三餐素食拒不(bu)(bu)殺生(sheng)”，海瑞提問(wen)：“既不(bu)(bu)殺生(sheng)為何用牛皮制鼓(gu)(gu)?豈不(bu)(bu)言不(bu)(bu)副實？”道士(shi)聽(ting)(ting)后幡然(ran)悔悟，從(cong)此(ci)道觀(guan)中所(suo)有的(de)(de)鼓(gu)(gu)面(mian)都改用了銅(tong)皮。 樂樓(lou)(lou)，俗樂戲樓(lou)(lou)，位(wei)于(yu)真武大殿正南方(fang)，建(jian)于(yu)明萬(wan)歷年間。

1947年(nian)毛澤東等老一(yi)輩革(ge)命家(jia)登上白(bai)(bai)云觀(guan)(guan)，適逢九月初(chu)九廟(miao)會(hui)，毛主(zhu)席(xi)曾在這里與民(min)眾一(yi)起觀(guan)(guan)看晉劇《反(fan)徐州(zhou)》，并以“亞洲部”的名義向劇團贈旗(qi)一(yi)面，書(shu)“與時(shi)并進”。毛澤東主(zhu)席(xi)還(huan)說：“白(bai)(bai)云觀(guan)(guan)的山不(bu)高，廟(miao)還(huan)不(bu)少，燒香(xiang)的人(ren)也(ye)不(bu)少。”并給(gei)當時(shi)中共(gong)佳縣(xian)縣(xian)委書(shu)記(ji)張俊賢做了指(zhi)示：“這些都(dou)是(shi)文化遺產，都(dou)要保(bao)(bao)護(hu)下來，不(bu)要毀了，你明(ming)天(tian)就出個布告，要保(bao)(bao)護(hu)。”此(ci)事至今被人(ren)們傳(chuan)為佳話。由(you)此(ci)可見(jian)白(bai)(bai)云觀(guan)(guan)這顆(ke)璀璨的民(min)族(zu)瑰(gui)寶，保(bao)(bao)存得(de)如此(ci)好與國家(jia)的保(bao)(bao)護(hu)文化遺產的一(yi)貫方針政(zheng)策是(shi)分(fen)不(bu)開(kai)的。1957年(nian)陜西省人(ren)民(min)政(zheng)府(fu)公(gong)布白(bai)(bai)云觀(guan)(guan)為省級(ji)(ji)重點文物保(bao)(bao)護(hu)單位(wei)，1993年(nian)，陜西省人(ren)民(min)政(zheng)府(fu)公(gong)布白(bai)(bai)云觀(guan)(guan)為省級(ji)(ji)風景(jing)名勝(sheng)區(qu)，2001年(nian)1月26日國務院公(gong)布白(bai)(bai)云觀(guan)(guan)為國家(jia)級(ji)(ji)重點文物保(bao)(bao)護(hu)單位(wei)。

通仙(xian)橋(qiao)，通仙(xian)橋(qiao)為三孔聯拱磚質玉帶橋(qiao)，建于明萬歷年間(jian)，橋(qiao)孔內還有放生池。玉帶橋(qiao)的(de)盡頭為“三元(yuan)(yuan)(yuan)考(kao)校木(mu)牌坊(fang)”，這里翠柏蒼松競相爭輝，真可謂別有洞天(tian)。 “三元(yuan)(yuan)(yuan)考(kao)校木(mu)牌坊(fang)”坊(fang)棍(gun)正(zheng)面(mian)書有“三元(yuan)(yuan)(yuan)考(kao)校”四個大(da)宇，取意(yi)上元(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)官(guan)、中元(yuan)(yuan)(yuan)地官(guan)、下元(yuan)(yuan)(yuan)水官(guan)，以考(kao)核人間(jian)的(de)功過善惡(e)，校對(dui)人死后(hou)在陰(yin)間(jian)應給(gei)予的(de)賞罰。

三(san)(san)官殿(dian)(dian)，三(san)(san)官殿(dian)(dian)坐落(luo)在高出地(di)面一米的(de)平臺上，單檐歇(xie)山式(shi)，整個建(jian)筑氣勢雄偉大家看到金(jin)字匣額“三(san)(san)官殿(dian)(dian)”上懸前檐，這是(shi)著名書(shu)(shu)法家吳三(san)(san)大手(shou)跡，殿(dian)(dian)門兩側櫥聯上書(shu)(shu)，“天地(di)水(shui)三(san)(san)官之靈綱紀(ji)造化(hua)，上中下(xia)三(san)(san)元(yuan)(yuan)之氣流行古(gu)今”。三(san)(san)官殿(dian)(dian)建(jian)于(yu)明(ming)代，三(san)(san)官又(you)稱三(san)(san)元(yuan)(yuan)。這里(li)供奉著上元(yuan)(yuan)賜福天官，中元(yuan)(yuan)赦(she)罪(zui)地(di)官，下(xia)元(yuan)(yuan)解厄水(shui)官。其職責為(wei)掌管鬼神升遷之事(shi)和人間禍福在三(san)(san)元(yuan)(yuan)節下(xia)界考(kao)校(xiao)記(ji)錄人間善惡，對(dui)照考(kao)校(xiao)結(jie)果，分別予以賜福、赦(she)罪(zui)、解厄。對(dui)三(san)(san)官的(de)信(xin)仰(yang)源(yuan)于(yu)古(gu)人神天、地(di)、水(shui)的(de)自(zi)然崇拜。殿(dian)(dian)內(nei)壁畫為(wei)《三(san)(san)官出巡地(di)獄圖》。

藏(zang)經(jing)閣(ge)，首先我們(men)看到一(yi)座(zuo)牌(pai)樓(lou)，牌(pai)樓(lou)建(jian)(jian)(jian)于1618年(nian)(nian)，懸(xuan)山式磚木(mu)結構，坐南(nan)面北，內(nei)立“圣旨”碑(bei)(bei)，龍(long)首碑(bei)(bei)額，龜跌，上刻神宗皇(huang)帝給白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)頒(ban)發的(de)(de)圣旨，圣旨原件保存完好，現藏(zang)于佳縣檔案館。這圣旨碑(bei)(bei)雖(sui)歷經(jing)風雨，但不失其威嚴與顯赫(he)，展示(shi)著白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)歷史地位(wei)和文化價值。 藏(zang)經(jing)閣(ge)建(jian)(jian)(jian)于1619年(nian)(nian)，封(feng)護檐硬(ying)山式，二(er)層(ceng)走(zou)馬(ma)樓(lou)磚木(mu)建(jian)(jian)(jian)筑，三昂七踩斗拱，五脊六獸，升龍(long)吻獸雕花(hua)琉(liu)璃(li)垂(chui)脊，琉(liu)璃(li)瓦頂，“日月鳳(feng)凰”琉(liu)璃(li)墀頭。為(wei)白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)筑之(zhi)一(yi)，內(nei)存有(you)道(dao)經(jing)4726卷。 白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)成后，御馬(ma)太監葉忠，將白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)修建(jian)(jian)(jian)始末及玉風真人(ren)種種神奇的(de)(de)故(gu)事面奏神宗皇(huang)帝，朱皇(huang)帝是個信奉(feng)道(dao)教(jiao)的(de)(de)人(ren)，便于1616年(nian)(nian)特(te)降圣旨，親派(pai)葉忠給白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)送(song)來御制道(dao)藏(zang)4726卷，圣旨既出(chu)，迎送(song)圣旨的(de)(de)隊伍(wu)潔潔蕩蕩，從京城(cheng)出(chu)發護直至佳縣白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)。傳開，全(quan)國各地無(wu)不為(wei)之(zhi)震動，從此白(bai)(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)聲名大(da)振，名揚(yang)四海，成為(wei)道(dao)教(jiao)圣地。傳說(shuo)修建(jian)(jian)(jian)當(dang)年(nian)(nian)，適逢農歷九月九日，佳州(zhou)知州(zhou)盧(lu)楊輝登(deng)臨閣(ge)上大(da)家正在瀏覽經(jing)卷，觀(guan)(guan)(guan)瞻經(jing)閣(ge)之(zhi)際(ji)，忽見(jian)二(er)樓(lou)西南(nan)梁上，長出(chu)一(yi)枝一(yi)莖三花(hua)、光彩奪目、異香撲鼻(bi)的(de)(de)靈(ling)芝(zhi)來，眾人(ren)皆驚嘆不已，以為(wei)神靈(ling)顯示(shi)，靈(ling)芝(zhi)獻瑞之(zhi)兆，所以藏(zang)經(jing)閣(ge)也叫瑞芝(zhi)閣(ge)。

玉皇(huang)閣(ge)，建于(yu)1605年(nian)，是白云觀主要建筑之一。三(san)滴(di)水十宇歇山頂(ding)，磚木結(jie)構建筑，四面(mian)回廊，閣(ge)分上(shang)下兩層，三(san)層挑(tiao)檐，樓脊八卦攢頂(ding)，飛戟刺空，玉皇(huang)閣(ge)內供奉(feng)著民間信仰(yang)的(de)玉皇(huang)大帝。傳說(shuo)中的(de)玉皇(huang)大帝是萬(wan)神之主，所以(yi)玉皇(huang)閣(ge)高出群宇，以(yi)示(shi)玉皇(huang)之尊。

文(wen)(wen)(wen)昌樓，文(wen)(wen)(wen)昌樓建于明(ming)萬歷年間(jian)，二層走馬(ma)樓。文(wen)(wen)(wen)昌本指(zhi)紫微垣中的(de)(de)六(liu)顆(ke)星辰，古代視(shi)為(wei)神(shen)(shen)(shen)座星辰，文(wen)(wen)(wen)昌帝為(wei)主宰功名、祿(lu)位之神(shen)(shen)(shen)，是科舉(ju)士子(zi)的(de)(de)保(bao)護神(shen)(shen)(shen)。文(wen)(wen)(wen)昌君兩旁的(de)(de)侍從一為(wei)天(tian)聾，一為(wei)地啞，所謂“聞者不能言，言者不能知”。玉皇(huang)閣西側還有馬(ma)王廟，對面有圣父圣母(mu)詞(ci)，北面為(wei)五(wu)老祠(ci)。

三(san)清殿(dian)，位于白(bai)云山山巔，是(shi)白(bai)云觀早的(de)(de)廟宇，擴建(jian)(jian)于1642年。三(san)清，指(zhi)玉清元始天(tian)尊(zun)、上(shang)清靈寶天(tian)尊(zun)、太清道(dao)德天(tian)尊(zun)，是(shi)道(dao)教的(de)(de)三(san)位至尊(zun)天(tian)神。殿(dian)內壁畫有(you)明代藝(yi)術(shu)的(de)(de)繪畫風格，以(yi)連環(huan)畫的(de)(de)形式再現了中國歷史(shi)上(shang)代代相傳(chuan)的(de)(de)老子(zi)八十一(yi)化的(de)(de)故(gu)事《太上(shang)老君(jun)八十一(yi)論圖說(shuo)》。 當(dang)你站(zhan)在三(san)清殿(dian)前，四周環(huan)望，秦晉高原群(qun)山起伏，茫茫大河滔(tao)滔(tao)東(dong)(dong)去，山上(shang)蒼(cang)松翠柏，殿(dian)堂鱗次櫛比，白(bai)云勝景盡收眼底。三(san)清殿(dian)東(dong)(dong)西兩側有(you)南斗(dou)詞、北斗(dou)祠(ci)、玉皇廟等建(jian)(jian)筑。

超然閣，這(zhe)里可供(gong)游人歇腳(jiao)乘涼。當我們駐足在這(zhe)座重檐歇山(shan)式木構(gou)方亭時(shi)，風(feng)鈴聲聲，清(qing)風(feng)習習，一(yi)(yi)種遠(yuan)離城市(shi)的(de)喧囂之感油然而(er)生，于是(shi)煩(fan)惱頓消，頓覺(jue)天地之大(da)，胸懷無量，豁達超脫(tuo)。 白云觀(guan)每年農歷七(qi)(qi)月二十(shi)一(yi)(yi)日舉辦傳統(tong)羊(yang)道(dao)(dao)(dao)會，據說七(qi)(qi)月二十(shi)一(yi)(yi)日是(shi)白云觀(guan)魁(kui)星神(shen)像開光日，屆(jie)時(shi)文人志士(shi)、社(she)會名流薈萃一(yi)(yi)堂，吟詩(shi)、放歌、潑(po)墨(mo)、對弈，品嘗羊(yang)道(dao)(dao)(dao)，祭祖魁(kui)星，以彰(zhang)文德(de)、政風(feng)，興文事，出佳作。 羊(yang)道(dao)(dao)(dao)是(shi)將祭祖祀魁(kui)星之后的(de)牲羊(yang)羊(yang)肉及五臟六腑，羊(yang)頭、羊(yang)眼、羊(yang)耳、羊(yang)舌等做成湯，一(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)請與會者品嘗，故稱羊(yang)道(dao)(dao)(dao)。羊(yang)道(dao)(dao)(dao)會是(shi)魁(kui)星信仰的(de)延續。古時(shi)候多(duo)少(shao)文人士(shi)子為求取功名而(er)拜倒(dao)在魁(kui)星腳(jiao)下(xia)。藝苑(yuan)英才(cai)則歡聚(ju)魁(kui)星閣，領略別具(ju)陜(shan)北特色的(de)羊(yang)道(dao)(dao)(dao)飲食文化，品嘗白云山(shan)羊(yang)道(dao)(dao)(dao)美味，抒發胸中詩(shi)情，吟詩(shi)作賦，揮毫(hao)潑(po)墨(mo)，不亦樂乎。

元辰(chen)殿，建于1992年，這是(shi)座重檐歇山式仿古建筑，面(mian)(mian)闊7間，面(mian)(mian)積近500平方米，殿內正中塑(su)斗(dou)(dou)姆(mu)及(ji)左鋪右弼，四(si)周(zhou)塑(su)60元辰(chen)。斗(dou)(dou)姆(mu)即星斗(dou)(dou)之母，60元辰(chen)乃60甲子，為(wei)道教信奉(feng)的(de)的(de)位(wei)置宿神(shen)，每位(wei)神(shen)名(ming)用天(tian)干(gan)地支(zhi)循環相配而得，本(ben)人出(chu)生年稱為(wei)本(ben)命(ming)元辰(chen)，游(you)人禮拜和自己生辰(chen)相同的(de)本(ben)命(ming)元辰(chen)祈求(qiu)吉祥，名(ming)為(wei)順星。

財(cai)神(shen)廟，又名三靈侯廟，建于(yu)1710年，山(shan)屋頂，內供(gong)福、祿、財(cai)三神(shen)。

佛(fo)殿，建(jian)于明萬(wan)歷年間，為三孔石拱(gong)窯，外加硬(ying)屋頂，這是全真(zhen)道(dao)教義“三教同源論”在(zai)白(bai)云山的(de)具體表現。 白(bai)云觀的(de)建(jian)筑(zhu)數不勝數，以真(zhen)武祖師(shi)大殿為中心，殿，院(yuan)、廳、閣、樓、臺(tai)參差錯落(luo)，星羅棋布。雕(diao)刻(ke)是這座古建(jian)筑(zhu)群的(de)重要(yao)組成部分(fen)，雕(diao)刻(ke)滲透了(le)建(jian)筑(zhu)的(de)各個(ge)角落(luo)，雕(diao)刻(ke)的(de)取(qu)材(cai)主要(yao)有木(mu)、石、金、磚(zhuan)、琉璃等多種，手法(fa)有剔底起突(tu)，雕(diao)、立體圓雕(diao)等。從磴道(dao)兩側(ce)的(de)欄(lan)桿、花墻(qiang)、旗桿、門前石到各建(jian)筑(zhu)的(de)御道(dao)、臺(tai)基、柱礎，木(mu)做的(de)梁(liang)、坊、板(ban)、門窗、扇(shan)雀替、神(shen)像、供器等到處(chu)都閃爍著雕(diao)刻(ke)藝術的(de)光(guang)輝。

白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)被譽為白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)神韻(yun)，圣境仙樂(le)。其淵源可(ke)溯(su)到(dao)明(ming)代。1608年，北(bei)京(jing)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)王(wang)真壽等，持陜西(xi)布政使司帖來白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)總理教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)，把北(bei)京(jing)白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)傳到(dao)了(le)佳(jia)縣白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)，白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)受宮(gong)(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)影(ying)響，雜有(you)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)和宮(gong)(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)成分。因而，傳人佳(jia)縣白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)也具(ju)有(you)古(gu)樸典(dian)雅、莊重肅穆的(de)(de)特(te)色。清代康熙年間，道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)苗太稔云(yun)(yun)游江南(nan)各地，廣集(ji)名山道(dao)(dao)(dao)(dao)樂(le)，充實白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)。因而，白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)申的(de)(de)一些曲調又(you)具(ju)有(you)婉轉(zhuan)優美，清新秀麗(li)的(de)(de)江南(nan)風格。在長期的(de)(de)演出活動中，道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)們(men)吸收佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、晉劇、嗩吶(na)、民歌中的(de)(de)曲調和技巧，融化(hua)到(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)中，形(xing)成了(le)獨具(ju)特(te)色的(de)(de)陜北(bei)佳(jia)縣白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)。白(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)曾傳播(bo)四(si)方，譽滿全省。

主要價值

白云山(shan)廟為(wei)西(xi)北(bei)地(di)區大(da)的(de)(de)道(dao)(dao)觀，它頻河拔立，依山(shan)攀(pan)建，廟宇建筑宏(hong)偉典雅(ya)，素以“關西(xi)名勝(sheng)”聞名遐爾。在這宏(hong)大(da)的(de)(de)古建筑群(qun)中，有(you)靈巧多(duo)樣大(da)小得體(ti)的(de)(de)古建筑，有(you)巧奪天(tian)工的(de)(de)雕塑作品，有(you)栩栩如生的(de)(de)壁畫，政(zheng)治(zhi)家悠揚動聽的(de)(de)道(dao)(dao)教音樂。所有(you)這一(yi)切，使白云山(shan)構成了一(yi)座明(ming)清時代的(de)(de)藝術(shu)寶庫，具有(you)重要(yao)的(de)(de)科學、藝術(shu)價值，而白云山(shan)所處特殊的(de)(de)地(di)理位置(地(di)處陜北(bei)，東臨山(shan)西(xi)，北(bei)靠內蒙，西(xi)近(jin)寧夏)，佛道(dao)(dao)二教并存的(de)(de)現象(xiang)，成為(wei)漢、蒙、回等族人民文化(hua)經(jing)濟交流的(de)(de)中心之一(yi)，對各民族的(de)(de)大(da)團結及文化(hua)經(jing)濟的(de)(de)發展，有(you)著深遠的(de)(de)歷史(shi)意義(yi)。2001年6月(yue)國(guo)務(wu)院公(gong)布(bu)為(wei)全(quan)國(guo)重點文物保護單(dan)位。