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歷史沿革

渠(qu)縣(xian)，古屬賨(cong)國，秦置宕渠(qu)縣(xian)。1376年（明洪武(wu)九年）更名渠(qu)縣(xian)。歷(li)年文(wen)風(feng)極盛，對孔(kong)子的(de)尊奉特別(bie)推崇。

渠(qu)縣文廟建(jian)于(yu)(yu)宋(song)代(dai)嘉(jia)(jia)定(ding)以(yi)前(qian)，在渠(qu)縣城(cheng)(cheng)內西隅(yu)石于(yu)(yu)崗頂(ding)，公(gong)元1297—1307年(nian)(nian)(nian)（元代(dai)大(da)德年(nian)(nian)(nian)間）重(zhong)修(xiu)；公(gong)元1368—1398年(nian)(nian)(nian)（明代(dai)洪武年(nian)(nian)(nian)間），邑侯梁從義移建(jian)于(yu)(yu)縣城(cheng)(cheng)南(nan)外西巖側，公(gong)元1621年(nian)(nian)(nian)（明天啟元年(nian)(nian)(nian)）邑侯邸(di)居正又于(yu)(yu)南(nan)郊(jiao)將(jiang)文廟遷回舊址(zhi)，公(gong)元1643年(nian)(nian)(nian)（明代(dai)祟(sui)禎(zhen)十(shi)六年(nian)(nian)(nian)）九月(yue)初九，文廟被(bei)農民(min)起義軍焚毀(hui)。《渠(qu)縣志》載：“癸未重(zhong)丸之(zhi)交，‘賊’由西城(cheng)(cheng)毀(hui)堞而入(ru)，學(xue)宮焚焉。”隔二十(shi)年(nian)(nian)(nian)后，公(gong)元1663年(nian)(nian)(nian)（清代(dai)康熙二年(nian)(nian)(nian)）再度興建(jian)。康雍、乾(qian)、嘉(jia)(jia)亦相繼修(xiu)葺。后存的(de)文廟建(jian)筑(zhu)，是公(gong)元1820年(nian)(nian)(nian)（嘉(jia)(jia)慶二十(shi)五年(nian)(nian)(nian)）動(dong)工重(zhong)修(xiu)的(de)。整(zheng)個工程于(yu)(yu)公(gong)元1821年(nian)(nian)(nian)（清道光元年(nian)(nian)(nian)）秋季才告竣(jun)工，前(qian)后歷經康熙、雍正、乾(qian)隆、嘉(jia)(jia)慶四個皇(huang)帝，費(fei)時達一(yi)百五十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)久。 ?

2013年5月(yue)，渠縣文廟作為清代(dai)古建筑群被(bei)列入第七批全(quan)國(guo)重(zhong)點文物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)。該縣文物(wu)部(bu)門(men)正依照相關規定，認真(zhen)做好文廟的(de)規劃編(bian)制、保(bao)護(hu)維(wei)修、宣(xuan)傳展(zhan)示、安(an)全(quan)防護(hu)等工作。

景觀特點

文(wen)廟(miao)氣(qi)勢(shi)雄偉，構思精(jing)(jing)(jing)巧(qiao)(qiao)別致，建筑工(gong)(gong)藝精(jing)(jing)(jing)湛，文(wen)化氣(qi)氛濃郁，布(bu)局(ju)嚴謹有(you)序(xu)，保(bao)存基本完好(hao)，堪稱巴蜀一絕。文(wen)廟(miao)大門雄偉壯(zhuang)觀，朱紅照壁，十分(fen)耀眼。正北面“宮(gong)墻萬仞”四(si)個(ge)(ge)遁勁有(you)力的(de)(de)楷書(shu)(shu)(shu)鎏金(jin)大字，相(xiang)傳為康熙皇帝手書(shu)(shu)(shu)。宮(gong)墻兩邊(bian)大門懸(xuan)匾，左(zuo)有(you)“圣域”、右有(you)“賢關(guan)”，即圣賢所(suo)能(neng)至(zhi)。橋(qiao)護欄雕(diao)刻文(wen)房四(si)寶(bao)、花鳥蟲魚(yu)、祥(xiang)云怪獸(shou)等(deng)(deng)。中(zhong)橋(qiao)兩頭為精(jing)(jing)(jing)雕(diao)蟠龍(long)，只有(you)狀元衣錦還鄉才(cai)可過(guo)(guo)此橋(qiao)，寓意金(jin)榜題名(ming)，獨占鰲(ao)頭。兩旁的(de)(de)二橋(qiao)，也只有(you)功成名(ming)就(jiu)的(de)(de)讀書(shu)(shu)(shu)人(ren)，才(cai)夠(gou)資格(ge)過(guo)(guo)一趟(tang)，稱做“游泮(pan)”，且要舉(ju)行(xing)一定儀式，即所(suo)謂(wei)“泮(pan)水生(sheng)香”，始(shi)能(neng)走過(guo)(guo)。過(guo)(guo)了泮(pan)池(chi)，則(ze)為青砂(sha)細石(shi)砌成的(de)(de)“欞星門”牌(pai)坊，高大壯(zhuang)觀、精(jing)(jing)(jing)巧(qiao)(qiao)絕倫。牌(pai)坊上(shang)的(de)(de)“二龍(long)戲珠(zhu)”、“雙鳳朝陽”、“仙鶴祥(xiang)云”、“五(wu)蝠歸真”、“麒麟送書(shu)(shu)(shu)”、“魚(yu)跳龍(long)門”等(deng)(deng)浮雕(diao)圖案，皆(jie)為上(shang)好(hao)石(shi)料，精(jing)(jing)(jing)雕(diao)細刻而成，被譽為巴蜀牌(pai)坊之首(shou)。能(neng)工(gong)(gong)巧(qiao)(qiao)匠砌成的(de)(de)“寶(bao)珠(zhu)山”、七個(ge)(ge)小(xiao)巧(qiao)(qiao)玲(ling)瓏(long)的(de)(de)八角亭以(yi)及宛如玉(yu)帶、碧波(bo)蕩(dang)漾的(de)(de)渠江盡收眼底(di)，使人(ren)遙(yao)思無(wu)限、心曠神怡(yi)。后(hou)來(lai)的(de)(de)文(wen)廟(miao)，通過(guo)(guo)當地政府維修，既保(bao)持古樸典雅的(de)(de)風貌，又成為全縣人(ren)民開展各種文(wen)化娛樂活動(dong)的(de)(de)中(zhong)心。

建筑結構

走進文廟(miao)，引人注目的(de)是(shi)雄偉壯觀的(de)的(de)朱(zhu)紅甬壁，正背兩(liang)面(mian)皆書(shu)鎏(liu)金大字(zi)“宮墻萬(wan)仞(ren)(ren)”，其(qi)正面(mian)四字(zi)，相傳為(wei)(wei)康(kang)熙皇帝手書(shu)。宮墻建成于公元1794年(nian)（清乾隆(long)五十九年(nian)）。“宮墻萬(wan)仞(ren)(ren)”四字(zi)，來(lai)源于《論語·子張篇》，“夫(fu)子之(zhi)(zhi)墻數仞(ren)(ren)；不(bu)得其(qi)門(men)而入，不(bu)見宗廟(miao)之(zhi)(zhi)美……。”古代人們(men)以七尺或(huo)八尺為(wei)(wei)一(yi)(yi)仞(ren)(ren)，“萬(wan)仞(ren)(ren)”是(shi)形(xing)容高的(de)意思。宮墻兩(liang)邊的(de)大門(men)左邊懸扁額(e)為(wei)(wei)“圣域”二(er)字(zi)，右邊為(wei)(wei)“賢(xian)關”即(ji)圣賢(xian)所在之(zhi)(zhi)地，門(men)前一(yi)(yi)眼石井，曾(ceng)立(li)有(you)石碑(bei)一(yi)(yi)塊，上刻行書(shu)“文武官員到此下馬”諸字(zi)。

進門后(hou)為(wei)泮(pan)池，呈半月形，池上(shang)三橋(qiao)九(jiu)洞，橋(qiao)下(xia)游鱗戲水(shui)，碧(bi)波(bo)盈盈。正中橋(qiao)頭(tou)為(wei)精雕(diao)蟠龍，封建(jian)社會(hui)時只(zhi)有(you)狀元衣錦還鄉才得過，乃是(shi)一種“獨占鰲(ao)頭(tou)”的(de)特(te)殊(shu)榮譽。就是(shi)兩(liang)旁二(er)橋(qiao)，也只(zhi)是(shi)有(you)了“功名”的(de)讀書(shu)人才能走(zou)得一趟，稱做“游泮(pan)’，還有(you)一定的(de)儀式(shi)，即所謂“泮(pan)水(shui)生香”。泮(pan)池建(jian)于(yu)公元1783年（清乾隆四十八年）。

過了泮池側為(wei)青(qing)砂石(shi)“欞(ling)星(xing)門(men)(men)牌(pai)坊(fang)”三(san)楹，高大(da)(da)壯(zhuang)觀，精巧絕(jue)倫。牌(pai)坊(fang)建于(yu)公元1794年(nian)（清乾隆五十九(jiu)年(nian)）。石(shi)料采自(zi)渠縣三(san)江(jiang)小(xiao)山峽，用(yong)大(da)(da)船從渠江(jiang)水運。當時無(wu)大(da)(da)型起重器械似用(yong)“壘土法”豎(shu)立(li)(li)而(er)(er)成；石(shi)條全用(yong)接榫，雖近兩百年(nian)日曬夜露，風吹雨打，而(er)(er)今(jin)基本完好，沒有走性。牌(pai)坊(fang)頂(ding)端是六條蟠(pan)龍(long)，昂首朝天，奮欲入云，栩栩如生，正中(zhong)刻“欞(ling)星(xing)門(men)(men)”三(san)字。牌(pai)坊(fang)的(de)石(shi)刻作品皆為(wei)鏤空雕(diao)，具有很(hen)強(qiang)的(de)立(li)(li)體感，如“二龍(long)戲(xi)珠”、“雙鳳朝陽”，“仙鶴穿云”，“五蝠歸真”，“麒麟送書”、“魚躍龍(long)門(men)(men)”等圖案，生動(dong)活潑，端莊和諧，曾(ceng)被(bei)譽為(wei)“蜀中(zhong)牌(pai)坊(fang)之首”《渠縣志(zhi)》載：“欞(ling)星(xing)門(men)(men)揀選石(shi)材美而(er)(er)巨(ju)，雕(diao)刻尤精，絕(jue)川中(zhong)未(wei)曾(ceng)有之”。1926年(nian)（民國十五年(nian)），商務(wu)印(yin)書館編輯的(de)《東方雜(za)志(zhi)》曾(ceng)載專文和圖片于(yu)以介紹。

文廟(miao)建筑群(qun)落(luo)成(cheng)階梯狀，工程浩(hao)大(da)(da)，廂房亭閣渾然一(yi)體，坐北朝南，金碧輝(hui)煌，氣勢雄偉。文廟(miao)主(zhu)(zhu)體建筑為大(da)(da)成(cheng)殿(dian)，高峨(e)莊(zhuang)嚴。脊頂為江西(xi)景德鎮燒制的(de)臥龍兩條(tiao)，殿(dian)頂純為金黃琉璃瓦鋪蓋，殿(dian)堂正中(zhong)(zhong)原供奉孔子(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)，本(ben)主(zhu)(zhu)上有(you)九龍捧圣的(de)浮雕，正中(zhong)(zhong)用金底紅字書寫“大(da)(da)成(cheng)至(zhi)圣先師(shi)孔子(zi)神位”，八卦藻井下懸掛(gua)著“萬世師(shi)表”的(de)扁額，東西(xi)兩廂還供奉有(you)“四(si)配”、嚴十哲”先賢牌(pai)位。

大成殿(dian)雕花石臺之(zhi)下為(wei)祠的東(dong)西(xi)兩原(yuan)，供奉所謂“先賢(xian)”七十九人，“先儒”七十五人，東(dong)西(xi)兩原(yuan)為(wei)碧綠琉璃瓦鋪(pu)蓋，壁上(shang)浮雕文房四(si)寶及(ji)祥(xiang)云怪獸，木雕穿花，窗欞門扇(shan)，典(dian)雅(ya)莊(zhuang)重。

再下(xia)幾級石階就是戟門，列二十四戟（古兵(bing)器），使人(ren)屏聲息氣，派顯赫森嚴的氣勢(shi)。

門下有(you)(you)(you)四(si)祠：有(you)(you)(you)所謂“以(yi)道為君，澤及庶民者(zhe)入祀(si)”的名(ming)宦祠，有(you)(you)(you)“言行端莊(zhuang)者(zhe)入祀(si)”的鄉賢祠，有(you)(you)(you)“忠(zhong)(zhong)義激(ji)烈者(zhe)入祀(si)”的昭忠(zhong)(zhong)祠，有(you)(you)(you)“節(jie)女、孝子入祀(si)”的節(jie)孝祠，都是(shi)供(gong)奉一些封建統治階級視為“忠(zhong)(zhong)、孝、節(jie)、義”的代表人物。但可惜(xi)以(yi)上四(si)祠及戟門已在文(wen)革中毀壞了。

大(da)成(cheng)殿(dian)后(hou)還有崇(chong)圣祠(ci)（又名(ming)崇(chong)圣殿(dian)），是供(gong)奉孔子父母、祖先(xian)的地方。站在大(da)成(cheng)殿(dian)門(men)首，可(ke)以下視各祠(ci)及牌(pai)坊(fang)、泮池、宮墻(qiang)。抬眼望(wang)去(qu)，正面(mian)可(ke)見(jian)距文廟(miao)一百公(gong)尺(chi)開(kai)外人工堆砌而成(cheng)的“珠寶(bao)山(shan)(shan)”和山(shan)(shan)上小(xiao)巧玲瓏的八角亭。東邊(bian)可(ke)望(wang)一瀉千里(li)的藍(lan)色(se)渠(qu)江，西面(mian)可(ke)望(wang)龍盤虎踞的青(qing)黛色(se)馬鞍山(shan)(shan)。