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簡介

慧劍寺占(zhan)地76畝，坐北(bei)向南(nan)，呈長方型。采(cai)用古代傳統建筑的庭院組群布(bu)局(ju)，運用均衡對(dui)稱方式。還有一個吸引人的區別(bie)于其他寺廟的精彩(cai)部分，那就是(shi)慧劍寺的小橋(qiao)流水、亭(ting)臺(tai)樓閣和人間煙(yan)水味。

寺(si)前(qian)幽租掩映(ying)，照壁當門，正門書刻(ke)“慧(hui)劍寺(si)”三(san)個金(jin)字。入寺(si)有林蔭覆(fu)蓋的(de)石板通道，至賞花亭，亭下(xia)有金(jin)鴨池，亭之四壁多有名人題詠，亭前(qian)橫(heng)溪，巨石為(wei)橋(qiao)，名為(wei)虎溪橋(qiao)，橋(qiao)上建有應夢樓。2013年5月，國務院(yuan)核(he)定(ding)公布了第七批全國重點文物保護單位(wei)，什邡的(de)慧(hui)劍寺(si)入選(xuan)。2008年四川地震(zhen)，作為(wei)省(sheng)保單位(wei)的(de)慧(hui)劍寺(si)在(zai)地震(zhen)中保存(cun)基本完好(hao)，僅有零(ling)星(xing)破壞。

景點

古樸深(shen)闊的(de)(de)天王殿(dian)(dian)(dian)，翅檐凌空的(de)(de)覺皇殿(dian)(dian)(dian)，三(san)(san)十三(san)(san)身(shen)變化的(de)(de)觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)，法像莊嚴的(de)(de)大(da)佛殿(dian)(dian)(dian)，琉璃光(guang)玉的(de)(de)祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)，還有(you)(you)(you)藏有(you)(you)(you)五百(bai)余冊經卷的(de)(de)知名人(ren)字畫的(de)(de)藏經樓，還有(you)(you)(you)重殿(dian)(dian)(dian)兩側，享有(you)(you)(you)藝術長廊(lang)美(mei)稱的(de)(de)羅漢堂，那518尊羅漢，造(zao)型(xing)生(sheng)動，神態(tai)逼真，完全可以與羅漢寺媲(pi)美(mei)的(de)(de)。

應夢樓由來

“宋淳(chun)(chun)熙十六年(nian)(nian)(1156年(nian)(nian))十一月，邑人淳(chun)(chun)于(yu)(yu)震，放夢(meng)紫衣(yi)比丘，來此(ci)募化，交日隨父入寺，見僧真常(chang)，公所(suo)披之衣(yi)，所(suo)出之簿，所(suo)化之端(duan)(緣)，所(suo)頌之偈，悉與夢(meng)符，你子(zi)驚然，以(yi)為(wei)異(yi)事(shi)(shi)。遂(sui)施稻田若干(gan)畝，助僧建樓于(yu)(yu)橋，并親記其事(shi)(shi)”。這(zhe)便(bian)是應(ying)夢(meng)樓的來歷。還說，不(bu)數(shu)年(nian)(nian)，僧真常(chang)圓(yuan)寂，而淳(chun)(chun)于(yu)(yu)震官登顯位，任轉運使，全應(ying)了(le)(le)夢(meng)。此(ci)事(shi)(shi)被傳得神乎其神。致使數(shu)百百以(yi)外跋涉至(zhi)此(ci)求神應(ying)夢(meng)，有人干(gan)脆(cui)就在這(zhe)應(ying)夢(meng)樓住下了(le)(le)，那雕花木炕(kang)，果然又讓人做了(le)(le)不(bu)少好(hao)夢(meng)。

地理環境

慧劍

寺屬于(yu)亞熱帶濕(shi)潤(run)氣(qi)(qi)候(hou)區，特點(dian)為(wei)夏雨冬陰，云霧(wu)多(duo)，日(ri)照(zhao)少(shao)，年(nian)(nian)(nian)(nian)溫(wen)(wen)(wen)差不太大的(de)暖溫(wen)(wen)(wen)環(huan)境，年(nian)(nian)(nian)(nian)平均氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)在13℃—17℃之間(jian)。由于(yu)它位(wei)于(yu)龍門山麓，平壩和(he)山區屬于(yu)兩種不同的(de)氣(qi)(qi)候(hou)帶類型(xing)，平壩區為(wei)盆西氣(qi)(qi)候(hou)帶類型(xing)，氣(qi)(qi)候(hou)溫(wen)(wen)(wen)和(he)、雨量充沛(pei)、日(ri)照(zhao)偏(pian)少(shao)，四季(ji)分明，常年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)平均氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)為(wei)15.9℃高低(di)相差約(yue)15℃—16℃之間(jian)。山區屬溫(wen)(wen)(wen)濕(shi)森(sen)林氣(qi)(qi)候(hou)帶，特點(dian)是(shi)冬季(ji)長(chang)，夏季(ji)短(duan)。全(quan)年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)平均氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)在14.9℃以(yi)下(xia)，溫(wen)(wen)(wen)度(du)低(di)于(yu)10℃的(de)全(quan)年(nian)(nian)(nian)(nian)有(you)140天(tian)(tian)，夏季(ji)涼爽(shuang)，溫(wen)(wen)(wen)度(du)在22℃以(yi)上(shang)者全(quan)年(nian)(nian)(nian)(nian)僅有(you)10天(tian)(tian)左右，全(quan)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)平均氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)14.9℃以(yi)下(xia)。

知識妙聯

崇益

題什(shen)邡慧劍寺。　十道：謂(wei)(wei)不(bu)(bu)殺生、不(bu)(bu)偷盜、不(bu)(bu)邪(xie)行、不(bu)(bu)妄語、不(bu)(bu)兩舌、不(bu)(bu)惡口(kou)、不(bu)(bu)綺語、不(bu)(bu)貪、不(bu)(bu)嗔、不(bu)(bu)邪(xie)見。什(shen)邡慧劍寺。　八(ba)(ba)(ba)正(zheng)(zheng)(zheng)：指八(ba)(ba)(ba)正(zheng)(zheng)(zheng)道，亦稱(cheng)八(ba)(ba)(ba)支(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)道、八(ba)(ba)(ba)圣(sheng)道分、八(ba)(ba)(ba)船(chuan)、八(ba)(ba)(ba)筏等，佛(fo)教(jiao)謂(wei)(wei)之為(wei)八(ba)(ba)(ba)種可(ke)以使(shi)人達到(dao)覺岸(an)與涅盤(pan)境界的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)確(que)途徑。為(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)見、正(zheng)(zheng)(zheng)思(si)維、正(zheng)(zheng)(zheng)語、正(zheng)(zheng)(zheng)業、正(zheng)(zheng)(zheng)命、正(zheng)(zheng)(zheng)精進、正(zheng)(zheng)(zheng)念(nian)、正(zheng)(zheng)(zheng)定。　六(liu)通：謂(wei)(wei)六(liu)種三(san)乘圣(sheng)者所得之神(shen)通。即天(tian)眼通、天(tian)眼通、他心通、宿命通、神(shen)足通、漏盡通。佛(fo)家諸(zhu)說于六(liu)通名稱(cheng)、次第(di)略有差異。法護龍天(tian)，十方攝歸中土；宗承(cheng)禹祖，一口(kou)吸(xi)盡西江(jiang)。 月(yue)在心頭，光涵舍(she)利子(zi)；龍潛海底(di)，靜養牟(mou)尼珠。 八(ba)(ba)(ba)正(zheng)(zheng)(zheng)門開，見舍(she)楞嚴己傳三(san)十五(wu)；六(liu)通教(jiao)演，只因龍樹何止萬二千。大佛(fo)殿(dian)石(shi)柱上刻著一聯(lian)：“空(kong)色全非(fei)卻不(bu)(bu)離(li)空(kong)色，去來(lai)有象問何方去來(lai)。”

民風民俗

藥(yao)(yao)王(wang)會：藥(yao)(yao)王(wang)，本(ben)地(di)一般指神(shen)(shen)農氏，傳說(shuo)神(shen)(shen)農嘗百草(cao)，首(shou)創醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)。也有尊名(ming)醫(yi)(yi)扁鵲為藥(yao)(yao)王(wang)的，醫(yi)(yi)家又(you)把名(ming)醫(yi)(yi)孫思(si)邈尊為藥(yao)(yao)，各有傳說(shuo)。什(shen)邡(fang)鎣西鎮下火(huo)神(shen)(shen)廟有神(shen)(shen)農氏像(xiang)，上裸，下衣(yi)樹葉(xie)，手持靈芝(zhi)百草(cao)。辦(ban)藥(yao)(yao)王(wang)會時，則另用(yong) 紅袍木偶供(gong)出駕用(yong)。祀已(yi)工代(dai)賑左邊，配有寢宮及(ji)夫(fu)人神(shen)(shen)相，宛(wan)如生人。每(mei)年(nian)四月二十(shi)八(ba)日中(zhong)午旗幡對對，鑼(luo)鼓喧(xuan)天，以彩橋抬藥(yao)(yao)王(wang)神(shen)(shen)像(xiang)，游(you)行(xing)過市。至(zhi)期，川西內屬各縣及(ji)省城金玉、百貨、匹頭(tou)等八(ba)大行(xing)幫(bang)，齊(qi)來趕會。鎣西為什(shen)邡(fang)盛(sheng)產葉(xie)煙之鄉(xiang)，土產成交更是繁(fan)忙。

鎣(ying)(ying)華(hua)(hua)山香會(hui)：鎣(ying)(ying)華(hua)(hua)山有新、老(lao)之(zhi)分，均為(wei)岷山山脈(mo)九頂山系的一支。山勢巍峨(e)，峰巒秀麗。“鎣(ying)(ying)”、“鎣(ying)(ying)”字其意(yi)相通，指峰頂常積瑞雪，晶瑩閃耀于天際，如(ru)瓊華(hua)(hua)怒放，鎣(ying)(ying)華(hua)(hua)山亦因此(ci)得名(ming)。傳說大禹(yu)生于刳(ku)兒坪，出洛水遇阻，有鎣(ying)(ying)華(hua)(hua)夫人相助，故(gu)名(ming)鎣(ying)(ying)華(hua)(hua)；咖說，明代(dai)高(gao)僧(seng)明本(ben)(ben)禪(chan)師(shi)(shi)成(cheng)道坐化此(ci)山，稱鎣(ying)(ying)華(hua)(hua)祖師(shi)(shi)。每年六月六日為(wei)會(hui)期，本(ben)(ben)縣和外(wai)地來朝香會(hui)者絡(luo)繹不(bu)絕(jue)。

傳說及遭遇

關于慧劍寺(si)，還有一個傳說(shuo)。說(shuo)唐(tang)玄宗時(公元713年(nian))，廣漢有農(nong)婦生一小(xiao)孩(hai)，下地時雙拳緊握不(bu)開(kai)(kai)，有游方僧人見而開(kai)(kai)示，小(xiao)兒才張開(kai)(kai)雙手，掌心各有一字，左“波”右(you)“侖(lun)”，遂以波侖(lun)為名。

后來他(ta)出家為(wei)僧，道行高深，人稱波(bo)(bo)侖禪師(shi)。此事被唐玄宗李隆基聞(wen)(wen)知(zhi)，召見于長安，賜(si)以金劍(jian)(jian)(jian)寶缽。波(bo)(bo)侖禪師(shi)顯示神(shen)通(tong)，順手將金劍(jian)(jian)(jian)拋入(ru)空中。那劍(jian)(jian)(jian)在長安城盤(pan)旋一周，竟先他(ta)而飛回什邡，插入(ru)寺(si)廟(miao)內第二重殿井口。慧(hui)劍(jian)(jian)(jian)乃(nai)佛家偈語(yu)，皇帝又真的贈了一把寶劍(jian)(jian)(jian)，受得波(bo)(bo)侖又如此神(shen)通(tong)，寺(si)以慧(hui)劍(jian)(jian)(jian)為(wei)名，是再好不過的了。由此，慧(hui)劍(jian)(jian)(jian)寺(si) 名聲鵲起，遐爾(er)聞(wen)(wen)名，燒(shao)香拜佛，游者如云。

慧(hui)劍寺寺內(nei)的(de)(de)宋代畫(hua)像和明代高手畫(hua)的(de)(de)五百羅漢(han)像。在“紅八月”中，那些珍貴的(de)(de)古代壁畫(hua)均被灰(hui)漿涂(tu)抹(mo)而徹底毀掉(diao)。