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簡介

屈(qu)氏莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始建(jian)于(yu)清朝(chao)道光年間，起始于(yu)當(dang)時任知事的(de)(de)(de)屈(qu)應(ying)(ying)選(xuan)，經過幾代人的(de)(de)(de)雙手(shou)營造，到(dao)了(le)屈(qu)應(ying)(ying)選(xuan)孫輩(bei)屈(qu)恒升(sheng)的(de)(de)(de)時候，整(zheng)個(ge)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)筑(zhu)達到(dao)日臻定然整(zheng)的(de)(de)(de)地(di)步。整(zheng)座(zuo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)共占地(di)30多畝，內(nei)外(wai)(wai)有(you)圍墻3層，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)有(you)大(da)小花(hua)廳、天井(jing)48個(ge)。共有(you)房屋180余間，園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)設有(you)戲臺、佛堂、金銀庫、鳳凰井(jing)（原(yuan)叫荷(he)花(hua)井(jing)）、內(nei)花(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、外(wai)(wai)花(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、前花(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、吞花(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、水池(chi)、涼亭、釣(diao)魚(yu)臺、網球(qiu)場、跑(pao)馬場等。 該莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)其(qi)規模大(da)，建(jian)造豪化而甚稱川南老(lao)大(da)，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)主人們(men)在(zai)建(jian)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之初，頗費(fei)了(le)一(yi)番(fan)腦筋，既(ji)(ji)要考(kao)(kao)慮宅基(ji)與(yu)人相生相克，又要考(kao)(kao)慮防匪(fei)防火功能。整(zheng)個(ge)建(jian)筑(zhu)以(yi)中(zhong)堂為(wei)中(zhong)心向四周輻射，既(ji)(ji)分散又集(ji)中(zhong)，4座(zuo)雕樓分布建(jian)筑(zhu)4角，登樓即可俯(fu)瞰整(zheng)個(ge)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，又象四雄獅坐(zuo)(zuo)鎮(zhen)把守。一(yi)處有(you)事，只(zhi)要在(zai)雕樓上(shang)鳴槍(qiang)，喊話，點烽(feng)煙，其(qi)他地(di)方即可救應(ying)(ying)。解(jie)放前夕，鬧(nao)土匪(fei)最兇時，屈(qu)恒升(sheng)還高價從外(wai)(wai)地(di)買回5門電(dian)話機，可隨時在(zai)任何(he)一(yi)角坐(zuo)(zuo)鎮(zhen)指揮，打擊來犯之敵(di)。

屈(qu)氏家(jia)族在屈(qu)恒升時代已(yi)經是富甲一(yi)方的(de)大地主人，同時也達到了頂峰。屈(qu)家(jia)共有土地3500多畝，主要分布(bu)在瀘縣、隆(long)昌、榮昌三縣的(de)10多個(ge)鄉鎮，每年收租糧(liang)達63萬多公斤，他還擁有輪船兩(liang)艘(sou)，往返于重慶、武漢和上海(hai)之(zhi)間；打米水(shui)碾(nian)1座(zuo)；酒精(jing)廠1個(ge)；鐵(tie)業鋪(pu)1個(ge)；匯(hui)同錢莊一(yi)座(zuo)；玉堂(tang)村餐廳1個(ge)；會館2座(zuo)，建在成都市(shi)區；辦有啟明中學1所，園(yuan)(yuan)內藏書(shu)2萬余冊(ce)；同時園(yuan)(yuan)內還養有轎(jiao)夫(fu)、馬夫(fu)、丫環、奶媽(ma)、廚師、伙(huo)夫(fu)、花匠、裁縫、更夫(fu)、家(jia)丁等40余人。屈(qu)家(jia)可(ke)謂盛極一(yi)時。

屈氏莊園是一個時代和(he)歷(li)史(shi)的見證(zheng)編(bian)輯

屈氏(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現(xian)了(le)(le)(le)近代(dai)社(she)(she)會(hui)上層(ceng)在(zai)四(si)川(chuan)生(sheng)活的(de)(de)形式(shi)和風貌。屈氏(shi)家(jia)族從(cong)清(qing)代(dai)道光(guang)年(nian)間(jian)至1916年(nian)，歷經(jing)幾(ji)代(dai)人的(de)(de)營造(zao)，建成(cheng)(cheng)(cheng)占地(di)30余畝的(de)(de)屈氏(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)及莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)遺存的(de)(de)實(shi)物和文(wen)(wen)(wen)獻資料，構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)有機整體，集中(zhong)反映了(le)(le)(le)近代(dai)瀘縣（瀘州）的(de)(de)社(she)(she)會(hui)經(jing)濟狀況、社(she)(she)會(hui)發(fa)展(zhan)和變遷，是(shi)近代(dai)中(zhong)國農村的(de)(de)一(yi)個(ge)側影，是(shi)屈氏(shi)家(jia)族物化(hua)了(le)(le)(le)的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)，因此(ci)，在(zai)近代(dai)史學研究(jiu)上具有重要(yao)(yao)價值(zhi)，為認識和研究(jiu)四(si)川(chuan)近代(dai)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)、經(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)化(hua)、建筑民(min)俗提供(gong)了(le)(le)(le)重要(yao)(yao)的(de)(de)解析場所。屈氏(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現(xian)了(le)(le)(le)中(zhong)國傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)宗法(fa)倫(lun)理(li)思(si)想。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)共一(yi)房間(jian)180間(jian)，它的(de)(de)布局凸(tu)顯(xian)了(le)(le)(le)清(qing)末民(min)初四(si)川(chuan)地(di)區的(de)(de)尊卑之禮、長幼之序、男女之別、內外之分等宗法(fa)倫(lun)理(li)思(si)想，為研究(jiu)中(zhong)國傳統(tong)的(de)(de)宗法(fa)制度提供(gong)了(le)(le)(le)生(sheng)動的(de)(de)實(shi)物資料。屈氏(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現(xian)了(le)(le)(le)濃郁的(de)(de)地(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)特色(se)。魏晉南北朝(chao)時期開始(shi)由于民(min)族之間(jian)的(de)(de)大(da)融(rong)(rong)合(he)(he)，北方(fang)經(jing)濟逐漸(jian)南移，中(zhong)原文(wen)(wen)(wen)化(hua)開始(shi)注入南方(fang)，長江流域文(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)吸收北方(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和外來文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)基礎上，創造(zao)了(le)(le)(le)新的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，屈氏(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)正是(shi)這種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)建筑上的(de)(de)體現(xian)，建筑群南北兼融(rong)(rong)、中(zhong)西結(jie)合(he)(he)，形成(cheng)(cheng)(cheng)自(zi)己鮮明(ming)的(de)(de)地(di)方(fang)特色(se)和獨(du)特的(de)(de)審美價值(zhi)觀，它是(shi)中(zhong)國多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)一(yi)顆璀(cui)璨的(de)(de)明(ming)珠，構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)傳統(tong)民(min)居(ju)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)繁華。

風水理論

屈氏莊(zhuang)園(yuan)(yuan)體(ti)(ti)現了中國傳統文(wen)化中的風(feng)水(shui)理論。莊(zhuang)園(yuan)(yuan)坐(zuo)西南向東北，后靠五(wu)仙山，側依瀨溪河，整體(ti)(ti)布局似一(yi)艘大(da)船，后花園(yuan)(yuan)花山如船尾，前花園(yuan)(yuan)為船頭(tou)，石(shi)牌坊如巨帆(fan)，寓意“一(yi)帆(fan)風(feng)順”。屈氏家族(zu)當年選擇在此(ci)地安(an)居，是期望通過住宅與地形(xing)地物的某種暗合，獲(huo)得通達順利(li)的運道(dao)。莊(zhuang)園(yuan)(yuan)內(nei)處(chu)處(chu)體(ti)(ti)現一(yi)種天井(jing)文(wen)化，天井(jing)既排水(shui)、采光(guang)、通風(feng)，又有(you)風(feng)水(shui)理論中拔風(feng)聚氣(qi)之功效。莊(zhuang)園(yuan)(yuan)體(ti)(ti)現的風(feng)水(shui)理論對研究瀘縣（瀘州(zhou)）地域特(te)色的民(min)俗(su)文(wen)化具有(you)不(bu)可估量的作用。

屈氏莊園具有較強的藝術感染力

莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)內(nei)，道(dao)光年間修建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群采取中(zhong)(zhong)(zhong)軸線對稱方式布(bu)局，內(nei)戲(xi)(xi)樓將西(xi)式的(de)(de)(de)(de)廊房(fang)和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)式戲(xi)(xi)臺組合，構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)輪(lun)廓舒展柔和(he)(he)(he)而(er)不(bu)失莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴；白(bai)墻、青磚(zhuan)(zhuan)、黛(dai)瓦，色調(diao)清新而(er)淡雅；畫棟雕(diao)梁(liang)、飛檐斗角(jiao)，盡(jin)顯巴蜀之地(di)的(de)(de)(de)(de)婉約美和(he)(he)(he)內(nei)斂(lian)氣質(zhi)。整個(ge)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群內(nei)設有大小(xiao)花(hua)(hua)廳、天井48個(ge)，以裝(zhuang)(zhuang)修精致的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)堂(tang)為主(zhu)，布(bu)局左右花(hua)(hua)廳、寢室、帳房(fang)、書房(fang)、廂房(fang)，室內(nei)外空(kong)間和(he)(he)(he)諧優美，不(bu)能不(bu)感嘆(tan)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)主(zhu)人在空(kong)間處(chu)理(li)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)獨(du)具匠(jiang)(jiang)心。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)內(nei)各個(ge)部分以天井作隔斷可獨(du)立存在，既擴大了(le)房(fang)屋(wu)之間的(de)(de)(de)(de)距離，更具有防御功(gong)能，這種將防御功(gong)能藝術化的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)手法(fa)，在全國也(ye)是(shi)不(bu)多見(jian)的(de)(de)(de)(de)。屈氏莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)注重(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾。特(te)別(bie)是(shi)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)、木(mu)雕(diao)、石雕(diao)、泥塑、繪畫和(he)(he)(he)石刻題記上(shang)(shang)，豐富(fu)而(er)不(bu)華麗(li)，精美而(er)不(bu)繁瑣，表達(da)了(le)主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)美好(hao)愿望。內(nei)戲(xi)(xi)樓 廊房(fang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)運用了(le)西(xi)畫的(de)(de)(de)(de)焦點透視技法(fa)，立體(ti)細(xi)膩、技法(fa)嫻熟，極富(fu)生活情(qing)趣；窗(chuang)為弧(hu)形頂或尖頂，有中(zhong)(zhong)(zhong)歐(ou)簡練(lian)、大方的(de)(de)(de)(de)特(te)點。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)內(nei)裝(zhuang)(zhuang)修從一(yi)個(ge)側面體(ti)現了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國人在尊崇(chong)自(zi)然美的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)不(bu)曾(ceng)忽略對自(zi)家宅院的(de)(de)(de)(de)精心營作與美化，尤其是(shi)磚(zhuan)(zhuan)、石、木(mu)的(de)(de)(de)(de)三(san)雕(diao)工(gong)藝，處(chu)處(chu)體(ti)現出勞動人民別(bie)具一(yi)格的(de)(de)(de)(de)神思與匠(jiang)(jiang)心，為后人的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)修提供了(le)大量的(de)(de)(de)(de)實(shi)物素材(cai)。而(er)在這座城堡建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)，內(nei)戲(xi)(xi)樓猶如一(yi)縷異域來風(feng)，平添了(le)一(yi)道(dao)亮麗(li)的(de)(de)(de)(de)風(feng)景，構成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統民居建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與西(xi)歐(ou)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧美。

屈氏莊園科學性展現勞動者智慧

屈氏莊園(yuan)外觀(guan)以第一層(ceng)(ceng)高8米(mi)的(de)石圍墻形成封閉空(kong)間(jian)(jian)；第二層(ceng)(ceng)高8米(mi)的(de)火磚圍墻四角修(xiu)建高達22米(mi)的(de)北極樓、東平(ping)樓、南極樓、西平(ping)樓四座碉樓。莊園(yuan)的(de)空(kong)間(jian)(jian)組(zu)織建筑造型、建筑裝飾都保留了(le)歷史的(de)真實性。園(yuan)內設有戲臺、佛(fo)堂、金銀(yin)庫、鳳凰井、前(qian)花園(yuan)、內花園(yuan)、后花園(yuan)、水(shui)池(chi)、涼亭、釣(diao)魚臺、網球場、跑馬場、花山(shan)族墓(mu)等。是(shi)我省現存(cun)較為(wei)典型的(de)高墻碉樓民居，飽含(han)著民族文化(hua)蓬勃生命力的(de)鮮活。

屈(qu)氏莊園的(de)(de)(de)建(jian)筑體(ti)現了(le)(le)近代(dai)(dai)四川的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)技術水平。據莊園碑刻記載：莊園是因(yin)盜匪四起而筑雕自衛。其(qi)外圍封閉(bi)，墻體(ti)監固厚實，雕樓高大，防衛設備齊(qi)全，無處不貫(guan)穿著一(yi)種防御的(de)(de)(de)理(li)念，表現了(le)(le)傳統民居的(de)(de)(de)內向(xiang)性(xing)。建(jian)筑為(wei)磚木結構(gou)，經100年風吹雨打甚至炮擊而屹(yi)立不倒。它(ta)反映了(le)(le)在特定的(de)(de)(de)歷(li)史條件下(xia)，建(jian)筑本身(shen)在就地(di)(di)取(qu)材的(de)(de)(de)基(ji)礎上和當地(di)(di)地(di)(di)理(li)環境的(de)(de)(de)有機結合，展(zhan)(zhan)示(shi)了(le)(le)我國工(gong)匠的(de)(de)(de)建(jian)筑技術水平和智(zhi)慧，是我國近代(dai)(dai)軍事學(xue)(xue)(xue)、結構(gou)力學(xue)(xue)(xue)、物理(li)學(xue)(xue)(xue)、幾(ji)何學(xue)(xue)(xue)、材料學(xue)(xue)(xue)、建(jian)筑學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)實物例證，為(wei)今天(tian)的(de)(de)(de)建(jian)筑提供了(le)(le)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)與創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)資(zi)源。

愛國主義教育基地和紅色旅游地

1950年3月，解放軍南(nan)下剿匪(fei)部隊142團開(kai)進瀘縣后，把方洞鎮和(he)玄灘鎮作為(wei)剿匪(fei)重點(dian)，短短幾天內，就順(shun)利(li)解除了其他莊園零星土(tu)匪(fei)和(he)家丁的(de)武裝，唯有(you)以小埂子、石牌坊(fang)、王坳為(wei)中心的(de)國(guo)民(min)黨殘兵敗將、土(tu)匪(fei)、武裝家丁互(hu)相勾(gou)結，憑(ping)借(jie)堅固的(de)碉樓(lou)負隅頑抗，拒(ju)不(bu)投降。

那(nei)時屈氏莊(zhuang)園(yuan)(yuan)內有武裝(zhuang)家丁(ding)一(yi)(yi)(yi)個(ge)排，50多條惡狗。由屈恒升的(de)大兒(er)子屈毅夫親(qin)任排長，加上火拼后強行進駐莊(zhuang)園(yuan)(yuan)的(de)一(yi)(yi)(yi)幫土匪(fei)(fei)武裝(zhuang)，組成了一(yi)(yi)(yi)支(zhi)頑(wan)(wan)匪(fei)(fei)隊伍，再加上王坳、小垣子的(de)1000多名地主武裝(zhuang)，在國民黨殘(can)兵喻麻子的(de)指揮下(xia)，決心與我剿匪(fei)(fei)部隊頑(wan)(wan)抗到(dao)底。剿匪(fei)(fei)部隊考慮到(dao)人(ren)地生疏，兵力有限，加上幾個(ge)莊(zhuang)園(yuan)(yuan)的(de)堅(jian)固碉(diao)樓易守難攻，便調整戰略戰術，采取(qu)圍(wei)而不打，各個(ge)擊破的(de)辦法。第(di)一(yi)(yi)(yi)天拿下(xia)王坳，第(di)二天集中(zhong)優勢(shi)兵力，經(jing)過一(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)夜的(de)激戰，終于拿下(xia)屈氏莊(zhuang)園(yuan)(yuan)。

解(jie)放軍在(zai)瀘縣剿匪的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，是(shi)我國(guo)解(jie)放戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)一(yi)個(ge)組成(cheng)部分，屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)園作(zuo)為(wei)(wei)這(zhe)一(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)核心區(qu)域，將(jiang)記(ji)(ji)入中國(guo)近現代革(ge)命戰(zhan)(zhan)(zhan)爭史冊。70年代為(wei)(wei)了順應(ying)時代需(xu)要建成(cheng)的(de)繼“收租院”后四川第(di)二個(ge)階級教(jiao)育展(zhan)覽(lan)館，接(jie)待觀眾達(da)20多萬人(ren)次。屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)園及(ji)其保留下來(lai)的(de)紅色(se)(se)物質和(he)非物質文(wen)化(hua)遺產，真實記(ji)(ji)錄了中國(guo)從解(jie)放戰(zhan)(zhan)(zhan)爭到文(wen)革(ge)時期的(de)一(yi)段歷史，使屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)園成(cheng)為(wei)(wei)我國(guo)人(ren)民的(de)政(zheng)治思(si)想教(jiao)育場(chang)所和(he)紅色(se)(se)旅(lv)游(you)紀念地，吸(xi)引著廣大游(you)客前(qian)往游(you)覽(lan)和(he)參觀。因此，在(zai)愛國(guo)主義教(jiao)育上(shang)具有重要價值(zhi)。