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簡介

屈氏莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)始(shi)建(jian)(jian)于清朝(chao)道光年間，起始(shi)于當時任知事(shi)的屈應選，經過幾(ji)代人的雙手營(ying)造，到了(le)屈應選孫(sun)輩屈恒升的時候，整(zheng)個(ge)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)達(da)到日臻定然(ran)整(zheng)的地(di)步。整(zheng)座莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)共(gong)(gong)占地(di)30多畝，內外有(you)圍墻3層(ceng)，莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)內有(you)大(da)小(xiao)花廳、天井48個(ge)。共(gong)(gong)有(you)房屋(wu)180余(yu)間，園(yuan)內設(she)有(you)戲臺、佛(fo)堂(tang)、金銀庫、鳳(feng)凰井（原叫荷花井）、內花園(yuan)、外花園(yuan)、前花園(yuan)、吞花園(yuan)、水池、涼亭(ting)、釣魚臺、網球場、跑馬(ma)場等。 該莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)以其(qi)規模(mo)大(da)，建(jian)(jian)造豪化而(er)甚稱川(chuan)南老大(da)，莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)的主人們在建(jian)(jian)園(yuan)之初，頗費了(le)一(yi)番腦(nao)筋，既要(yao)考慮宅基與人相生相克，又要(yao)考慮防(fang)匪(fei)防(fang)火功能。整(zheng)個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)以中堂(tang)為(wei)中心向四周輻射(she)，既分(fen)散又集中，4座雕樓分(fen)布建(jian)(jian)筑(zhu)4角，登樓即可俯(fu)瞰(kan)整(zheng)個(ge)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)，又象四雄獅坐(zuo)鎮把(ba)守。一(yi)處有(you)事(shi)，只(zhi)要(yao)在雕樓上鳴槍(qiang)，喊話，點烽(feng)煙(yan)，其(qi)他地(di)方即可救應。解放(fang)前夕，鬧土匪(fei)最兇時，屈恒升還高價從外地(di)買回5門電話機，可隨時在任何一(yi)角坐(zuo)鎮指揮，打擊來犯之敵。

屈(qu)氏家(jia)族在屈(qu)恒升(sheng)時代已經是(shi)富甲一(yi)方的大地主(zhu)人(ren)，同(tong)(tong)時也達(da)到了頂(ding)峰。屈(qu)家(jia)共(gong)有(you)(you)土地3500多(duo)(duo)畝(mu)，主(zhu)要分布在瀘縣(xian)、隆昌、榮昌三縣(xian)的10多(duo)(duo)個鄉鎮，每年(nian)收租糧(liang)達(da)63萬(wan)多(duo)(duo)公斤，他還(huan)擁(yong)有(you)(you)輪船兩艘，往返于重慶、武(wu)漢和上(shang)海(hai)之間；打米水(shui)碾1座；酒精廠1個；鐵(tie)業(ye)鋪1個；匯同(tong)(tong)錢莊一(yi)座；玉堂(tang)村餐(can)廳1個；會館2座，建(jian)在成(cheng)都(dou)市區；辦有(you)(you)啟明中學1所，園(yuan)內(nei)藏書(shu)2萬(wan)余(yu)冊；同(tong)(tong)時園(yuan)內(nei)還(huan)養(yang)有(you)(you)轎夫(fu)(fu)、馬夫(fu)(fu)、丫環、奶媽、廚師(shi)、伙(huo)夫(fu)(fu)、花匠、裁縫、更夫(fu)(fu)、家(jia)丁等40余(yu)人(ren)。屈(qu)家(jia)可(ke)謂盛極一(yi)時。

屈氏(shi)莊園是一個時代和歷(li)史的見(jian)證編(bian)輯

屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現了(le)(le)(le)(le)近代(dai)社(she)會(hui)(hui)上層在(zai)四(si)川(chuan)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)形式和(he)(he)風(feng)貌(mao)。屈(qu)氏(shi)(shi)家族(zu)從(cong)清(qing)(qing)代(dai)道光(guang)年(nian)間(jian)至1916年(nian)，歷經(jing)幾代(dai)人的(de)(de)(de)營造，建成占地30余畝的(de)(de)(de)屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)及莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)遺存的(de)(de)(de)實(shi)物和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)獻資料(liao)，構(gou)(gou)成了(le)(le)(le)(le)一(yi)個有(you)機整體，集中(zhong)反映了(le)(le)(le)(le)近代(dai)瀘(lu)縣（瀘(lu)州(zhou)）的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)經(jing)濟狀況、社(she)會(hui)(hui)發展(zhan)和(he)(he)變遷，是(shi)近代(dai)中(zhong)國(guo)農村(cun)的(de)(de)(de)一(yi)個側影，是(shi)屈(qu)氏(shi)(shi)家族(zu)物化(hua)了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方式，因此(ci)，在(zai)近代(dai)史學研究(jiu)(jiu)上具有(you)重要價值(zhi)，為(wei)認(ren)識和(he)(he)研究(jiu)(jiu)四(si)川(chuan)近代(dai)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)、經(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)化(hua)、建筑民(min)(min)俗提(ti)供了(le)(le)(le)(le)重要的(de)(de)(de)解析場所。屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現了(le)(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)法(fa)倫(lun)理思想。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)共一(yi)房(fang)間(jian)180間(jian)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)布局凸顯(xian)了(le)(le)(le)(le)清(qing)(qing)末(mo)民(min)(min)初(chu)四(si)川(chuan)地區(qu)的(de)(de)(de)尊(zun)卑之(zhi)(zhi)禮(li)、長幼之(zhi)(zhi)序(xu)、男女(nv)之(zhi)(zhi)別、內(nei)外(wai)之(zhi)(zhi)分等宗(zong)(zong)法(fa)倫(lun)理思想，為(wei)研究(jiu)(jiu)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)法(fa)制度(du)提(ti)供了(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)實(shi)物資料(liao)。屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現了(le)(le)(le)(le)濃郁的(de)(de)(de)地域文(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)色(se)。魏晉南北(bei)朝時期開始由于民(min)(min)族(zu)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)大融(rong)合(he)(he)，北(bei)方經(jing)濟逐漸南移，中(zhong)原文(wen)(wen)(wen)化(hua)開始注入南方，長江流域文(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)吸收北(bei)方文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)外(wai)來文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)基礎上，創(chuang)造了(le)(le)(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)正是(shi)這種文(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)建筑上的(de)(de)(de)體現，建筑群南北(bei)兼(jian)融(rong)、中(zhong)西結合(he)(he)，形成自己鮮明(ming)的(de)(de)(de)地方特(te)色(se)和(he)(he)獨特(te)的(de)(de)(de)審美價值(zhi)觀，它(ta)(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)顆(ke)璀(cui)璨(can)的(de)(de)(de)明(ming)珠，構(gou)(gou)成了(le)(le)(le)(le)傳(chuan)統民(min)(min)居(ju)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)繁華。

風水理論

屈氏莊園體(ti)現了中(zhong)國(guo)傳統文化(hua)中(zhong)的(de)風(feng)水理(li)論。莊園坐西(xi)南向東北，后靠五仙山(shan)(shan)，側依瀨溪(xi)河(he)，整體(ti)布局似一(yi)艘大船(chuan)，后花(hua)(hua)園花(hua)(hua)山(shan)(shan)如船(chuan)尾，前花(hua)(hua)園為船(chuan)頭，石牌坊如巨帆(fan)，寓意“一(yi)帆(fan)風(feng)順”。屈氏家族當年(nian)選擇(ze)在此(ci)地(di)安(an)居，是(shi)期望通(tong)過住宅與地(di)形(xing)地(di)物的(de)某種(zhong)(zhong)暗(an)合，獲(huo)得通(tong)達(da)順利的(de)運道。莊園內處(chu)處(chu)體(ti)現一(yi)種(zhong)(zhong)天(tian)井文化(hua)，天(tian)井既排(pai)水、采光、通(tong)風(feng)，又有風(feng)水理(li)論中(zhong)拔風(feng)聚氣之功效。莊園體(ti)現的(de)風(feng)水理(li)論對研究瀘(lu)縣（瀘(lu)州）地(di)域特(te)色的(de)民(min)俗文化(hua)具(ju)有不(bu)可估量的(de)作用(yong)。

屈氏莊園具有較強的藝術感染力

莊(zhuang)園(yuan)內(nei)，道光(guang)年間修(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)采取中(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)對(dui)稱方(fang)式布(bu)局，內(nei)戲樓(lou)將(jiang)西(xi)(xi)(xi)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廊房(fang)(fang)(fang)和中(zhong)(zhong)(zhong)式戲臺(tai)組合，構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體輪(lun)廓舒展柔和而不失莊(zhuang)嚴；白墻、青磚(zhuan)、黛瓦，色(se)調清新而淡雅；畫(hua)(hua)棟雕(diao)(diao)梁、飛(fei)檐斗(dou)角，盡顯(xian)巴蜀之地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉約美(mei)(mei)和內(nei)斂氣質(zhi)。整個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)內(nei)設有(you)大(da)小花廳(ting)、天井48個(ge)，以(yi)(yi)裝(zhuang)修(xiu)精(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)堂(tang)為主(zhu)，布(bu)局左右(you)花廳(ting)、寢(qin)室(shi)、帳房(fang)(fang)(fang)、書房(fang)(fang)(fang)、廂房(fang)(fang)(fang)，室(shi)內(nei)外空(kong)間和諧優美(mei)(mei)，不能不感嘆莊(zhuang)園(yuan)主(zhu)人(ren)(ren)在空(kong)間處(chu)理上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨具(ju)(ju)匠心。莊(zhuang)園(yuan)內(nei)各個(ge)部分(fen)以(yi)(yi)天井作隔斷可獨立存在，既擴大(da)了(le)(le)(le)房(fang)(fang)(fang)屋之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，更具(ju)(ju)有(you)防御(yu)功能，這種將(jiang)防御(yu)功能藝術(shu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)手法，在全國(guo)(guo)也是(shi)不多見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。屈氏莊(zhuang)園(yuan)注重(zhong)建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾。特(te)別是(shi)磚(zhuan)雕(diao)(diao)、木(mu)雕(diao)(diao)、石(shi)雕(diao)(diao)、泥塑、繪畫(hua)(hua)和石(shi)刻題記上(shang)(shang)，豐富而不華(hua)麗(li)，精(jing)美(mei)(mei)而不繁(fan)瑣，表(biao)達了(le)(le)(le)主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好愿望。內(nei)戲樓(lou) 廊房(fang)(fang)(fang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)(diao)運用(yong)了(le)(le)(le)西(xi)(xi)(xi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點(dian)透視技法，立體細(xi)膩、技法嫻熟，極富生(sheng)活(huo)情(qing)趣；窗為弧形頂或尖(jian)頂，有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)歐簡練(lian)、大(da)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。莊(zhuang)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)裝(zhuang)修(xiu)從一(yi)個(ge)側(ce)面體現了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)在尊崇自然(ran)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也不曾忽略對(dui)自家宅院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)心營(ying)作與(yu)美(mei)(mei)化，尤其(qi)是(shi)磚(zhuan)、石(shi)、木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三雕(diao)(diao)工藝，處(chu)處(chu)體現出勞(lao)動人(ren)(ren)民別具(ju)(ju)一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神思與(yu)匠心，為后(hou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)修(xiu)提供了(le)(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物素材。而在這座城堡建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)，內(nei)戲樓(lou)猶(you)如一(yi)縷異域來風(feng)，平添了(le)(le)(le)一(yi)道亮(liang)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)，構成(cheng)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統民居(ju)建(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)西(xi)(xi)(xi)歐建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧美(mei)(mei)。

屈氏莊園科學性展現勞動者智慧

屈氏莊(zhuang)園(yuan)外觀以第一層(ceng)(ceng)高8米(mi)的(de)石圍(wei)墻形(xing)成封閉空間；第二層(ceng)(ceng)高8米(mi)的(de)火磚(zhuan)圍(wei)墻四(si)(si)角修(xiu)建(jian)高達22米(mi)的(de)北(bei)極(ji)樓(lou)、東平(ping)樓(lou)、南極(ji)樓(lou)、西平(ping)樓(lou)四(si)(si)座碉樓(lou)。莊(zhuang)園(yuan)的(de)空間組織建(jian)筑造型、建(jian)筑裝飾都保留了歷史的(de)真實性。園(yuan)內(nei)設(she)有(you)戲臺、佛堂、金銀庫、鳳凰井、前花(hua)園(yuan)、內(nei)花(hua)園(yuan)、后花(hua)園(yuan)、水池、涼亭、釣魚臺、網球場、跑馬場、花(hua)山族墓等。是我省(sheng)現存較(jiao)為典(dian)型的(de)高墻碉樓(lou)民居(ju)，飽含著民族文(wen)化(hua)蓬勃生命力的(de)鮮(xian)活。

屈氏莊(zhuang)(zhuang)園的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)體現(xian)了(le)近(jin)代(dai)四川的(de)(de)科學(xue)(xue)技(ji)(ji)術水平(ping)。據莊(zhuang)(zhuang)園碑刻(ke)記載：莊(zhuang)(zhuang)園是(shi)因盜(dao)匪(fei)四起而筑(zhu)(zhu)雕自衛。其(qi)外圍(wei)封閉，墻體監固厚實，雕樓高大(da)，防衛設(she)備(bei)齊全(quan)，無處不(bu)貫穿(chuan)著(zhu)一種防御的(de)(de)理(li)念，表(biao)現(xian)了(le)傳統民(min)居的(de)(de)內向(xiang)性。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為磚木結(jie)(jie)構，經100年(nian)風吹雨(yu)打甚至炮擊而屹立不(bu)倒(dao)。它反映了(le)在(zai)特定的(de)(de)歷(li)史條件下，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)本身在(zai)就(jiu)地(di)取材的(de)(de)基礎上(shang)和當地(di)地(di)理(li)環境的(de)(de)有機(ji)結(jie)(jie)合，展(zhan)示了(le)我(wo)國工匠的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技(ji)(ji)術水平(ping)和智(zhi)慧，是(shi)我(wo)國近(jin)代(dai)軍事學(xue)(xue)、結(jie)(jie)構力學(xue)(xue)、物理(li)學(xue)(xue)、幾何學(xue)(xue)、材料學(xue)(xue)、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)(xue)發展(zhan)的(de)(de)實物例證，為今天(tian)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)提供了(le)發展(zhan)與創作(zuo)的(de)(de)資源(yuan)。

愛國主義教育基地和紅色旅游地

1950年3月(yue)，解放(fang)軍南下剿(jiao)匪部隊142團開(kai)進(jin)瀘縣后(hou)，把(ba)方洞鎮(zhen)和玄灘鎮(zhen)作為(wei)剿(jiao)匪重點，短短幾天內，就順利解除了其他莊園零星土匪和家(jia)丁的武裝，唯有(you)以小埂子、石牌坊、王坳為(wei)中心的國民黨殘(can)兵(bing)敗將、土匪、武裝家(jia)丁互相勾結，憑借堅固的碉樓負隅頑抗，拒不投降(jiang)。

那時屈(qu)(qu)(qu)氏莊(zhuang)園(yuan)(yuan)內有武(wu)裝(zhuang)家丁(ding)一(yi)(yi)(yi)個排(pai)，50多條惡(e)狗。由屈(qu)(qu)(qu)恒升的(de)(de)(de)(de)大兒子(zi)屈(qu)(qu)(qu)毅夫親任排(pai)長，加上(shang)火拼后強行進駐莊(zhuang)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幫(bang)土匪(fei)武(wu)裝(zhuang)，組成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)支頑(wan)匪(fei)隊(dui)伍，再加上(shang)王(wang)坳、小(xiao)垣子(zi)的(de)(de)(de)(de)1000多名(ming)地(di)主武(wu)裝(zhuang)，在(zai)國民黨殘兵(bing)(bing)(bing)喻麻子(zi)的(de)(de)(de)(de)指揮(hui)下(xia)，決心與我剿(jiao)匪(fei)部(bu)隊(dui)頑(wan)抗到底。剿(jiao)匪(fei)部(bu)隊(dui)考(kao)慮到人地(di)生疏，兵(bing)(bing)(bing)力有限，加上(shang)幾個莊(zhuang)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)堅固碉(diao)樓易(yi)守難攻，便調(diao)整(zheng)戰(zhan)略(lve)戰(zhan)術，采取圍而不(bu)打，各個擊(ji)破的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)。第一(yi)(yi)(yi)天(tian)拿(na)下(xia)王(wang)坳，第二(er)天(tian)集中優勢兵(bing)(bing)(bing)力，經(jing)過一(yi)(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)(yi)夜的(de)(de)(de)(de)激(ji)戰(zhan)，終于拿(na)下(xia)屈(qu)(qu)(qu)氏莊(zhuang)園(yuan)(yuan)。

解(jie)放軍在瀘縣剿匪的戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，是我國解(jie)放戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的一(yi)個(ge)(ge)組成部分，屈氏莊園(yuan)作為這一(yi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的核心區域，將記入中國近(jin)現代革命戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)史(shi)冊。70年代為了順應時代需要(yao)建成的繼“收租院”后四川第二個(ge)(ge)階級教(jiao)育(yu)展覽(lan)館，接(jie)待觀(guan)眾達20多萬(wan)人次。屈氏莊園(yuan)及其保留下來的紅(hong)色物質和非物質文(wen)化(hua)遺產，真實記錄了中國從解(jie)放戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)到文(wen)革時期的一(yi)段歷史(shi)，使屈氏莊園(yuan)成為我國人民的政治(zhi)思想教(jiao)育(yu)場所(suo)和紅(hong)色旅游(you)紀念地，吸(xi)引著廣大游(you)客前往游(you)覽(lan)和參觀(guan)。因(yin)此，在愛國主義教(jiao)育(yu)上具(ju)有重要(yao)價值(zhi)。