概況
1988年(nian)和1992年(nian)，文物部門(men)對少量墓葬進行了清理，出(chu)土(tu)了陶俑、舞(wu)俑、勞動(dong)傭、陶雞(ji)、陶狗和其它陶制(zhi)生(sheng)活(huo)用品，同(tong)時出(chu)土(tu)有鐵刀、插花。
九龍山崖墓群出(chu)土的文物中，最重量(liang)級的是1986年(nian)6月(yue)出(chu)土的東漢說唱(chang)俑。該(gai)俑泥質紅(hong)陶，捏制，高55、寬33厘(li)米。為(wei)(wei)立式，上身赤裸，下(xia)著(zhu)大(da)褲管，頭插花系(xi)巾，巾角(jiao)結于額前，面帶(dai)笑(xiao)容，舌頭伸出(chu)，雙手撫腹，腹部鼓(gu)(gu)出(chu)，好似將自己(ji)的肚腹作鼓(gu)(gu)拍打，形象(xiang)生動，滑稽可笑(xiao)，真實地再現了(le)漢代(dai)說唱(chang)藝術的生動形象(xiang)，為(wei)(wei)漢代(dai)陶俑之珍品，系(xi)“綿(mian)陽五絕”之一，為(wei)(wei)國家一級文物。
初探崖墓見熊力士
在(zai)山梁上(shang)、草(cao)叢中、樹(shu)林里、田(tian)邊地坎到處都是崖墓。但是那些洞穴或(huo)(huo)被封住(zhu)、或(huo)(huo)坍塌、或(huo)(huo)挪為(wei)它用。
在(zai)(zai)第一(yi)座(zuo)墓穴里，經過甬道、前室到達后室，在(zai)(zai)后壁上(shang)看到房屋(wu)、檐(yan)口(kou)瓦當造(zao)型(xing)(xing)，在(zai)(zai)屋(wu)頂有一(yi)撐巖(yan)力(li)士(shi)，力(li)士(shi)蹲踞在(zai)(zai)屋(wu)頂，赤身(shen)裸體，頭(tou)腹突出，雙臂粗大，彎曲向上(shang)作奮力(li)撐巖(yan)狀，力(li)士(shi)造(zao)型(xing)(xing)既突出了山巖(yan)之重，又突出了其(qi)力(li)大無窮(qiong)。力(li)士(shi)肚臍深凹，胯下生殖(zhi)器高(gao)舉。
進入第二(er)座(zuo)墓穴，洞里(li)多水(shui)(shui)，見后(hou)(hou)壁(bi)兩(liang)(liang)下(xia)(xia)角蹲踞兩(liang)(liang)只鎮墓野(ye)獸，后(hou)(hou)壁(bi)中間被鑿成正方，里(li)面(mian)線刻(ke)朱雀形象，所刻(ke)線條粗(cu)獷中見流(liu)暢(chang)，后(hou)(hou)壁(bi)上(shang)部也(ye)為(wei)檐(yan)口(kou)瓦當和撐巖(yan)力(li)士(shi)造(zao)型。八個瓦當都(dou)是大(da)圓內刻(ke)小圓，下(xia)(xia)均(jun)分四個檐(yan)枋，從(cong)左(zuo)至(zhi)右(you)分別刻(ke)字：“囗神水(shui)(shui)宮”。對崖墓深有研究的巴蜀(shu)漢韻說，這不(bu)是漢隸，可能是洞內出水(shui)(shui)，被后(hou)(hou)人神話，取名并刻(ke)字為(wei)“囗神水(shui)(shui)宮”。這個撐巖(yan)力(li)士(shi)更加生動，力(li)士(shi)坐于屋頂，舉(ju)臂用力(li)撐巖(yan)。其腹(fu)(fu)部很大(da)，腹(fu)(fu)下(xia)(xia)陽(yang)具(ju)肥(fei)碩高舉(ju)，睪(gao)丸圓滾(gun)。
進(jin)入第三座墓穴，里面灶臺(tai)、壁龕、臺(tai)階、屋頂(ding)、穿斗(dou)壁框、單(dan)斗(dou)斗(dou)拱、瓦當(dang)等等結構各(ge)以圓雕、深淺浮(fu)雕和線(xian)刻(ke)呈現，是“高(gao)端大器上檔次”的一座崖(ya)墓。在(zai)(zai)(zai)墓中見到(dao)雕刻(ke)有馬、撐巖力(li)士和一些有損(sun)難辨的野獸(shou)。這撐巖力(li)士不是坐于屋頂(ding)，而(er)似乎(hu)是赤(chi)露身體(ti)、蹲(dun)踞在(zai)(zai)(zai)石臺(tai)之(zhi)上，可惜石臺(tai)有殘，胯(kua)下不全。力(li)士下方一人，難以判斷其具(ju)體(ti)做(zuo)什么，似在(zai)(zai)(zai)用工具(ju)清洗陽具(ju)，又似在(zai)(zai)(zai)勞(lao)作(zuo)。
熊力士的形象體現了先民的生殖器崇拜
這些畫(hua)像(xiang)雕刻不論是(shi)細膩還(huan)是(shi)粗獷，都質樸清晰，充(chong)滿神(shen)(shen)韻(yun)。同行巴(ba)(ba)蜀(shu)漢(han)韻(yun)作(zuo)漢(han)墓畫(hua)像(xiang)石(shi)拓片多年，見多識廣。他說撐巖力(li)(li)士(shi)(shi)有(you)人(ren)形(xing)力(li)(li)士(shi)(shi)，也(ye)有(you)熊(xiong)(xiong)首力(li)(li)士(shi)(shi)，還(huan)有(you)豬(zhu)首力(li)(li)士(shi)(shi)。我們看到的(de)九(jiu)龍山崖墓力(li)(li)士(shi)(shi)，是(shi)熊(xiong)(xiong)首力(li)(li)士(shi)(shi)。熊(xiong)(xiong)力(li)(li)士(shi)(shi)一(yi)般(ban)見于東漢(han)晚期，這正是(shi)印(yin)度(du)佛教傳入中國的(de)時間，隨佛教一(yi)并傳入的(de)還(huan)有(you)力(li)(li)士(shi)(shi)信仰。漢(han)熊(xiong)(xiong)力(li)(li)大(da)無窮，負(fu)重承上，抬升蒼穹，力(li)(li)爭天人(ren)感應，其有(you)鎮墓辟邪及通神(shen)(shen)的(de)作(zuo)用。巴(ba)(ba)蜀(shu)漢(han)韻(yun)說，熊(xiong)(xiong)力(li)(li)士(shi)(shi)的(de)畫(hua)像(xiang)，特別突出(chu)了生(sheng)殖器(qi)的(de)形(xing)象(xiang)，這反(fan)映了先民(min)對(dui)男性生(sheng)殖器(qi)的(de)崇拜(bai)。
一笑易歡 
