概況
1988年和(he)1992年，文物部門對(dui)少量墓葬(zang)進行了清(qing)理，出土(tu)了陶(tao)俑、舞俑、勞動傭、陶(tao)雞、陶(tao)狗和(he)其它陶(tao)制生活用品，同時(shi)出土(tu)有鐵刀、插花。
九龍山崖墓群出(chu)(chu)土(tu)的(de)文物中，最(zui)重量級的(de)是1986年(nian)6月出(chu)(chu)土(tu)的(de)東漢(han)說唱(chang)俑。該俑泥質紅陶，捏制(zhi)，高55、寬33厘米。為立式，上身赤(chi)裸(luo)，下著大褲(ku)管，頭(tou)插花系(xi)巾，巾角結于額前，面帶(dai)笑容，舌頭(tou)伸出(chu)(chu)，雙手(shou)撫腹，腹部(bu)鼓出(chu)(chu)，好似將自己(ji)的(de)肚腹作鼓拍(pai)打，形(xing)象生(sheng)動(dong)，滑稽(ji)可笑，真(zhen)實地再現了漢(han)代說唱(chang)藝術的(de)生(sheng)動(dong)形(xing)象，為漢(han)代陶俑之珍品，系(xi)“綿陽(yang)五絕(jue)”之一，為國(guo)家(jia)一級文物。
初探崖墓見熊力士
在山梁(liang)上、草叢中、樹(shu)林里、田邊地坎到處都是崖(ya)墓。但是那些洞穴或被封(feng)住、或坍塌、或挪為(wei)它用。
在(zai)第一座墓穴里，經過甬道、前室到達(da)后室，在(zai)后壁上看到房(fang)屋(wu)、檐口瓦(wa)當造型(xing)，在(zai)屋(wu)頂有一撐(cheng)巖力(li)(li)(li)士(shi)，力(li)(li)(li)士(shi)蹲踞在(zai)屋(wu)頂，赤身裸體，頭腹突出(chu)(chu)，雙臂粗大，彎(wan)曲向上作(zuo)奮力(li)(li)(li)撐(cheng)巖狀，力(li)(li)(li)士(shi)造型(xing)既突出(chu)(chu)了山巖之重，又突出(chu)(chu)了其力(li)(li)(li)大無窮。力(li)(li)(li)士(shi)肚臍深凹，胯下生殖(zhi)器高舉。
進入第二座(zuo)墓穴(xue)，洞里多水(shui)，見后(hou)壁兩(liang)(liang)下(xia)角(jiao)蹲踞兩(liang)(liang)只鎮墓野獸，后(hou)壁中間被鑿成正方，里面線刻(ke)朱(zhu)雀形象，所(suo)刻(ke)線條(tiao)粗(cu)獷中見流暢(chang)，后(hou)壁上部也(ye)為(wei)檐口瓦當(dang)和撐(cheng)巖(yan)(yan)力(li)士造型。八(ba)個瓦當(dang)都(dou)是大(da)圓內刻(ke)小圓，下(xia)均分四個檐枋，從(cong)左至右分別刻(ke)字：“囗神(shen)水(shui)宮”。對崖墓深(shen)有研究(jiu)的(de)巴蜀漢韻說，這不是漢隸(li)，可能是洞內出(chu)水(shui)，被后(hou)人(ren)神(shen)話(hua)，取名并刻(ke)字為(wei)“囗神(shen)水(shui)宮”。這個撐(cheng)巖(yan)(yan)力(li)士更加(jia)生動，力(li)士坐(zuo)于屋頂，舉臂用力(li)撐(cheng)巖(yan)(yan)。其腹(fu)部很大(da)，腹(fu)下(xia)陽具肥碩高舉，睪丸圓滾。
進入第三座墓穴，里面灶臺(tai)(tai)(tai)、壁龕、臺(tai)(tai)(tai)階、屋(wu)頂、穿斗(dou)壁框、單斗(dou)斗(dou)拱、瓦當(dang)等等結構各以(yi)圓(yuan)雕、深淺浮雕和線刻呈(cheng)現，是“高端(duan)大器(qi)上檔(dang)次(ci)”的一(yi)(yi)座崖墓。在(zai)墓中(zhong)見(jian)到(dao)雕刻有馬(ma)、撐(cheng)巖力士和一(yi)(yi)些有損難(nan)辨的野(ye)獸(shou)。這撐(cheng)巖力士不是坐(zuo)于屋(wu)頂，而似(si)乎是赤露身體、蹲踞在(zai)石臺(tai)(tai)(tai)之上，可惜石臺(tai)(tai)(tai)有殘，胯下不全。力士下方一(yi)(yi)人，難(nan)以(yi)判斷其具體做什么，似(si)在(zai)用工具清洗陽具，又似(si)在(zai)勞作。
熊力士的形象體現了先民的生殖器崇拜
這些畫像(xiang)雕(diao)刻不(bu)論是(shi)細(xi)膩還是(shi)粗獷(guang)，都質樸清晰，充滿神韻。同(tong)行(xing)巴(ba)蜀漢(han)韻作漢(han)墓(mu)畫像(xiang)石拓(tuo)片多(duo)年，見多(duo)識廣。他說撐巖力(li)(li)(li)士(shi)有人形力(li)(li)(li)士(shi)，也(ye)有熊(xiong)首力(li)(li)(li)士(shi)，還有豬首力(li)(li)(li)士(shi)。我們看到的(de)(de)九龍山崖墓(mu)力(li)(li)(li)士(shi)，是(shi)熊(xiong)首力(li)(li)(li)士(shi)。熊(xiong)力(li)(li)(li)士(shi)一般見于東漢(han)晚期，這正是(shi)印度佛教傳入中國的(de)(de)時間(jian)，隨(sui)佛教一并傳入的(de)(de)還有力(li)(li)(li)士(shi)信仰(yang)。漢(han)熊(xiong)力(li)(li)(li)大無窮，負重承上，抬升蒼穹，力(li)(li)(li)爭(zheng)天人感應，其有鎮(zhen)墓(mu)辟邪及通(tong)神的(de)(de)作用。巴(ba)蜀漢(han)韻說，熊(xiong)力(li)(li)(li)士(shi)的(de)(de)畫像(xiang)，特別突出了生殖(zhi)器的(de)(de)形象，這反映了先民對(dui)男性生殖(zhi)器的(de)(de)崇(chong)拜。
一笑易歡 
