概況
1988年和1992年，文(wen)物部門對少量墓葬進行了清理，出土了陶(tao)俑(yong)、舞俑(yong)、勞動傭、陶(tao)雞、陶(tao)狗和其它(ta)陶(tao)制生活用品，同時(shi)出土有鐵刀、插(cha)花。
九龍(long)山崖墓群(qun)出(chu)土的(de)(de)文物中，最(zui)重(zhong)量級(ji)的(de)(de)是(shi)1986年(nian)6月出(chu)土的(de)(de)東漢(han)說唱俑。該俑泥質紅陶(tao)，捏制，高55、寬33厘米(mi)。為(wei)立式，上身(shen)赤裸，下著大褲管，頭插花系(xi)巾，巾角結于(yu)額前，面帶笑容(rong)，舌(she)頭伸出(chu)，雙手撫(fu)腹(fu)，腹(fu)部(bu)鼓出(chu)，好似將(jiang)自己的(de)(de)肚腹(fu)作鼓拍打，形(xing)象生動(dong)(dong)，滑稽(ji)可笑，真(zhen)實地再現了漢(han)代說唱藝術的(de)(de)生動(dong)(dong)形(xing)象，為(wei)漢(han)代陶(tao)俑之珍品，系(xi)“綿(mian)陽(yang)五(wu)絕(jue)”之一，為(wei)國家一級(ji)文物。
初探崖墓見熊力士
在山梁上、草叢(cong)中、樹林(lin)里(li)、田邊(bian)地(di)坎到處都(dou)是崖墓。但是那些洞穴或被封(feng)住(zhu)、或坍塌(ta)、或挪(nuo)為它用。
在(zai)第一(yi)座墓(mu)穴里，經過(guo)甬道(dao)、前室到達后(hou)(hou)室，在(zai)后(hou)(hou)壁上看到房屋、檐口瓦當造(zao)型，在(zai)屋頂有一(yi)撐巖力士(shi)，力士(shi)蹲踞(ju)在(zai)屋頂，赤(chi)身裸體，頭(tou)腹突出，雙臂粗大，彎(wan)曲(qu)向(xiang)上作奮力撐巖狀，力士(shi)造(zao)型既(ji)突出了(le)山(shan)巖之重，又突出了(le)其力大無(wu)窮。力士(shi)肚臍(qi)深凹(ao)，胯下生殖(zhi)器高舉。
進(jin)入第二座墓(mu)穴，洞(dong)里多水(shui)，見(jian)后(hou)(hou)(hou)壁兩下(xia)角蹲踞兩只鎮(zhen)墓(mu)野(ye)獸，后(hou)(hou)(hou)壁中(zhong)間(jian)被鑿成正方，里面線刻朱雀形象，所(suo)刻線條粗獷中(zhong)見(jian)流暢，后(hou)(hou)(hou)壁上部(bu)也為(wei)檐口瓦(wa)當和撐巖力士(shi)(shi)造型。八個(ge)瓦(wa)當都(dou)是(shi)大圓(yuan)內(nei)刻小圓(yuan)，下(xia)均(jun)分(fen)四個(ge)檐枋，從左至右分(fen)別刻字：“囗神水(shui)宮(gong)”。對崖墓(mu)深有(you)研(yan)究的巴蜀(shu)漢(han)韻說，這不(bu)是(shi)漢(han)隸，可能(neng)是(shi)洞(dong)內(nei)出水(shui)，被后(hou)(hou)(hou)人神話(hua)，取名并(bing)刻字為(wei)“囗神水(shui)宮(gong)”。這個(ge)撐巖力士(shi)(shi)更加生動，力士(shi)(shi)坐于屋頂，舉臂用(yong)力撐巖。其(qi)腹部(bu)很大，腹下(xia)陽具(ju)肥碩高舉，睪(gao)丸圓(yuan)滾。
進入第三(san)座(zuo)墓(mu)穴，里(li)面灶臺(tai)、壁龕、臺(tai)階、屋頂、穿(chuan)斗壁框、單斗斗拱(gong)、瓦當(dang)等等結構各以圓雕、深淺浮雕和線刻呈現，是“高(gao)端大器上(shang)檔次”的一座(zuo)崖(ya)墓(mu)。在(zai)(zai)墓(mu)中(zhong)見(jian)到(dao)雕刻有(you)(you)馬、撐巖力(li)士(shi)(shi)和一些有(you)(you)損難辨(bian)的野(ye)獸。這撐巖力(li)士(shi)(shi)不(bu)是坐于屋頂，而似乎是赤露身體、蹲(dun)踞在(zai)(zai)石臺(tai)之上(shang)，可惜(xi)石臺(tai)有(you)(you)殘，胯下不(bu)全。力(li)士(shi)(shi)下方一人，難以判斷(duan)其具體做什么(me)，似在(zai)(zai)用工具清洗陽具，又似在(zai)(zai)勞作。
熊力士的形象體現了先民的生殖器崇拜
這些(xie)畫(hua)(hua)像(xiang)雕刻不(bu)論(lun)是(shi)(shi)細(xi)膩還是(shi)(shi)粗獷，都質樸清晰，充(chong)滿神韻(yun)。同行巴(ba)蜀(shu)漢韻(yun)作(zuo)漢墓畫(hua)(hua)像(xiang)石拓片多年，見(jian)(jian)多識廣。他說撐巖力(li)士(shi)(shi)(shi)有(you)(you)人形力(li)士(shi)(shi)(shi)，也有(you)(you)熊(xiong)(xiong)首(shou)力(li)士(shi)(shi)(shi)，還有(you)(you)豬首(shou)力(li)士(shi)(shi)(shi)。我(wo)們(men)看到的(de)九龍山崖墓力(li)士(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)熊(xiong)(xiong)首(shou)力(li)士(shi)(shi)(shi)。熊(xiong)(xiong)力(li)士(shi)(shi)(shi)一般見(jian)(jian)于東漢晚期，這正(zheng)是(shi)(shi)印度(du)佛教(jiao)傳入(ru)中(zhong)國的(de)時間(jian)，隨佛教(jiao)一并(bing)傳入(ru)的(de)還有(you)(you)力(li)士(shi)(shi)(shi)信(xin)仰。漢熊(xiong)(xiong)力(li)大無窮(qiong)，負重承上，抬升蒼穹，力(li)爭天人感應，其有(you)(you)鎮墓辟邪及通神的(de)作(zuo)用(yong)。巴(ba)蜀(shu)漢韻(yun)說，熊(xiong)(xiong)力(li)士(shi)(shi)(shi)的(de)畫(hua)(hua)像(xiang)，特別(bie)突出了生殖器(qi)的(de)形象，這反映(ying)了先民對男性生殖器(qi)的(de)崇拜。
一笑易歡 
