芒果视频下载

景區簡介

宋(song)代(dai)(dai)在(zai)山前傍崖(ya)(ya)接樓，興建資(zi)圣寺(si)，至本世紀60年(nian)代(dai)(dai)被拆除。唐代(dai)(dai)造(zao)像中較著(zhu)名的(de)有(you)阿彌陀佛為坐佛，高(gao)(gao)4米(mi)，其右手(shou)施說法(fa)印，赤足踏蓮，刀法(fa)簡練，衣(yi)紋線條流暢明快，刻技精(jing)湛。在(zai)造(zao)像左側(ce)崖(ya)(ya)壁(bi)刻有(you)：“敬造(zao)……佛像一龕，弟子(zi)鄭仲發愿，合家清健無病災……造(zao)上件功得，并沐以汽，廣明元(yuan)年(nian)十月一日”。千手(shou)觀音造(zao)像高(gao)(gao)8米(mi)，造(zao)型端莊，氣勢恢宏，在(zai)造(zao)像右側(ce)崖(ya)(ya)壁(bi)上刻有(you)南宋(song)“淳熙三年(nian)”（1176年(nian)）題(ti)記(ji)。

石刻詳細介紹

佛(fo)(fo)教(jiao)故事圖：有大小造(zao)(zao)(zao)像(xiang)150尊，像(xiang)高5—30厘(li)米不等，鑿造(zao)(zao)(zao)人物形態各異，造(zao)(zao)(zao)型(xing)精致，栩栩如生，儼然一處(chu)世俗化的袖珍(zhen)石(shi)刻畫廊。翔龍山(shan)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)體(ti)現出各個歷史時期雕(diao)刻造(zao)(zao)(zao)型(xing)藝術(shu)風(feng)格，具有重要(yao)的藝術(shu)價值(zhi)。該處(chu)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)中如阿(a)彌陀佛(fo)(fo)、天王等造(zao)(zao)(zao)像(xiang)，上身與石(shi)壁分離，下體(ti)與壁相連近似圓雕(diao)的手法，是研究(jiu)沱(tuo)江中游唐宋石(shi)刻造(zao)(zao)(zao)型(xing)藝術(shu)的重要(yao)資料。

翔龍山現留存有清代至民國(guo)時(shi)期(qi)的(de)(de)摩崖題刻9幅，其時(shi)代雖然不長，但集(ji)篆、隸、揩、草于一壁(bi)，字體(ti)多樣，風格迥(jiong)異，書法、詩(shi)文俱佳，著(zhu)名的(de)(de)是張大千先生(sheng)早年重書的(de)(de)明代趙貞吉詩(shi)碑。

這(zhe)塊詩碑高154厘(li)米(mi)(mi)，寬82厘(li)米(mi)(mi)，鑿于(yu)(yu)崖(ya)壁(bi)之(zhi)上。書(shu)(shu)法風格沿于(yu)(yu)魏體(ti)，結構不求嚴整，而呈(cheng)參差(cha)有數，筆勢(shi)穩(wen)健善(shan)變，書(shu)(shu)體(ti)飄(piao)逸瀟灑，是大千(qian)先(xian)(xian)生1921年從(cong)日(ri)本(ben)回(hui)故鄉，年僅23歲(sui)應(ying)資圣寺住持果真之(zhi)請所書(shu)(shu)。是國內迄(qi)今為止(zhi)發現的(de)張(zhang)大千(qian)先(xian)(xian)生的(de)書(shu)(shu)法碑刻作(zuo)品，與晚年作(zuo)品照(zhao)應(ying)，是研究張(zhang)大千(qian)先(xian)(xian)生書(shu)(shu)法演變之(zhi)珍品。

張大千先生同時還為(wei)原資(zi)圣(sheng)寺大門(men)外右(you)側(ce)、翔龍山左(zuo)腳下的一(yi)石坊大門(men)柱(zhu)書寫了(le)一(yi)副對(dui)聯并勒石，現遺留下一(yi)根青石聯語殘柱(zhu)《書聯柱(zhu)》。

《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》“是(shi)一處(chu)張大(da)(da)(da)(da)(da)千(qian)青年時期留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)墨跡，是(shi)研究張大(da)(da)(da)(da)(da)千(qian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)成長(chang)、發展、演變的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要墨寶。”1920年時，張大(da)(da)(da)(da)(da)千(qian)先生(sheng)被(bei)二哥張善子(zi)“押”回內江(jiang)(jiang)(jiang)與(yu)曾(ceng)正蓉成親，至(zhi)1921年底(di)仍住內江(jiang)(jiang)(jiang)。在(zai)這期間，他不時與(yu)內江(jiang)(jiang)(jiang)名(ming)士相聚于(yu)資圣(sheng)寺(si)內，飲茶擺龍(long)門(men)陣。其中就有在(zai)資圣(sheng)寺(si)桃源書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)屋(wu)教(jiao)授的(de)(de)(de)(de)內江(jiang)(jiang)(jiang)名(ming)老(lao)塾師羅仲(zhong)(zhong)(zhong)武先生(sheng)。羅仲(zhong)(zhong)(zhong)武先生(sheng)學(xue)識淵博，教(jiao)學(xue)有方，內江(jiang)(jiang)(jiang)名(ming)人(ren)韓文畦、李仲(zhong)(zhong)(zhong)權、堯文藻、雷(lei)禹三等(deng)都是(shi)他的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。在(zai)辛(xin)酉年（即1921年）十月時，資圣(sheng)寺(si)主持釋果直(zhi)請張大(da)(da)(da)(da)(da)千(qian)先生(sheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)了趙貞吉詩(shi)(shi)，并(bing)勒(le)石(shi)(shi)(shi)于(yu)摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)刻群處(chu)坐佛(fo)左邊的(de)(de)(de)(de)重(zhong)建崖碑(bei)上。同(tong)時，還(huan)由羅仲(zhong)(zhong)(zhong)武先生(sheng)撰(zhuan)了“與(yu)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)作兄弟，好(hao)鳥(niao)作朋友；以(yi)白云為(wei)(wei)藩(fan)籬，碧山(shan)為(wei)(wei)屏風(feng)”的(de)(de)(de)(de)對聯(lian)，請張大(da)(da)(da)(da)(da)千(qian)先生(sheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)，并(bing)勒(le)石(shi)(shi)(shi)于(yu)山(shan)腳(jiao)下(xia)(xia)從左手(shou)面沿斜坡上石(shi)(shi)(shi)級(ji)丈許的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)坊(fang)大(da)(da)(da)(da)(da)門(men)兩(liang)(liang)旁柱(zhu)(zhu)上。張大(da)(da)(da)(da)(da)千(qian)先生(sheng)因此在(zai)翔(xiang)龍(long)山(shan)留下(xia)(xia)了兩(liang)(liang)處(chu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)跡石(shi)(shi)(shi)刻。從《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》上的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)看(kan)，筆(bi)者以(yi)為(wei)(wei)其價(jia)值(zhi)可以(yi)說大(da)(da)(da)(da)(da)于(yu)《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，更值(zhi)得(de)研究。主要的(de)(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)較《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)》書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)更率意(yi)飄宕，充分(fen)體現了張大(da)(da)(da)(da)(da)千(qian)先生(sheng)早期書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)風(feng)貌(mao)及個性(xing)。

《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》全(quan)長(chang)172厘米(mi)(mi)，寬(kuan)34.5厘米(mi)(mi)，厚19厘米(mi)(mi)。其(qi)上(shang)文字(zi)(zi)為(wei)下聯，聯文是“云為(wei)藩籬 碧山(shan)為(wei)屏風 ”，奪“以(yi)(yi)”字(zi)(zi)；題(ti)款是“歲辛酉(you)十月 羅仲武撰(zhuan) 大千居士爰書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”。聯文文字(zi)(zi)長(chang)12至(zhi)(zhi)14厘米(mi)(mi)、寬(kuan)11至(zhi)(zhi)14厘米(mi)(mi)間(jian)不(bu)等，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體幾(ji)同(tong)《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》，為(wei)《瘞鶴銘》、《鄭文公碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》風格和其(qi)師曾熙(xi)、李瑞清筆法。其(qi)中的(de)(de)“風”字(zi)(zi)作“■”，此字(zi)(zi)是《康熙(xi)字(zi)(zi)典(dian)》所無的(de)(de)，而是出(chu)自《魏(wei)(wei)(wei)皇甫驎墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)》中。該(gai)墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)北魏(wei)(wei)(wei)延昌四(si)年（515年）四(si)月刻(ke)，清咸豐(feng)年間(jian)出(chu)土(tu)于陜西戶(hu)縣。其(qi)鐫刻(ke)頗精，采用單刀法，線條纖(xian)細秀(xiu)麗(li)，勁健峻拔，字(zi)(zi)體端正(zheng)生(sheng)動，俊(jun)逸典(dian)雅(ya)，內含隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)遺韻(yun)，為(wei)另一風格的(de)(de)魏(wei)(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)。由(you)于該(gai)墓(mu)(mu)(mu)志(zhi)出(chu)土(tu)比較(jiao)晚，當時(shi)影(ying)響不(bu)大。張大千先(xian)生(sheng)采用此字(zi)(zi)形，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)一種新面目(mu)，也(ye)說明他(ta)對魏(wei)(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)博(bo)采。《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》真正(zheng)奇特處(chu)卻在題(ti)款上(shang)，就(jiu)整個(ge)署款文字(zi)(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法而言(yan)，篆(zhuan)(zhuan)、隸、草、楷并用，還有合(he)(he)文，也(ye)是《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》中不(bu)見(jian)的(de)(de)特點(dian)。在這些似乎“雜(za)體”中，表(biao)(biao)面看有些不(bu)合(he)(he)規矩，實則表(biao)(biao)現(xian)出(chu)張大千先(xian)生(sheng)的(de)(de)豪爽(shuang)和率真個(ge)性，以(yi)(yi)及早(zao)期(qi)從篆(zhuan)(zhuan)隸和魏(wei)(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)入手學習(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)情況(kuang)，在個(ge)性中集諸法于一處(chu)而得到(dao)(dao)統一。張大千先(xian)生(sheng)在翔龍山(shan)留下的(de)(de)《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法與同(tong)時(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)的(de)(de)《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)嚴肅(su)面目(mu)比較(jiao)，也(ye)能(neng)夠表(biao)(biao)現(xian)出(chu)藝(yi)術性所在，研究張大千先(xian)生(sheng)早(zao)期(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法當以(yi)(yi)《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法更(geng)具(ju)價值。還有，《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》石刻(ke)工(gong)藝(yi)優(you)于《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》，《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》石刻(ke)工(gong)藝(yi)是平(ping)底，即刻(ke)出(chu)的(de)(de)聯文字(zi)(zi)底是平(ping)的(de)(de)，技術要求更(geng)高，而《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》不(bu)是。筆者分析以(yi)(yi)為(wei)《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》是直接在崖碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)上(shang)刻(ke)的(de)(de)，字(zi)(zi)也(ye)更(geng)小，操(cao)作不(bu)易，工(gong)藝(yi)水平(ping)相比就(jiu)不(bu)容易精到(dao)(dao)；《書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》是在放平(ping)的(de)(de)石柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)刻(ke)字(zi)(zi)，可以(yi)(yi)達到(dao)(dao)更(geng)高的(de)(de)工(gong)藝(yi)水平(ping)。