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石窟文物

在牛角寨(zhai)的(de)(de)(de)101龕造像(xiang)(xiang)中，保存(cun)完好(hao)(hao)和基本(ben)完好(hao)(hao)的(de)(de)(de)有(you)21龕，部分殘缺、剝蝕的(de)(de)(de)有(you)39龕，嚴重剝蝕的(de)(de)(de)有(you)28龕，尚有(you)13龕為(wei)泥土(tu)所埋。值得慶幸的(de)(de)(de)是，牛角寨(zhai)石窟造像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)精華部分雖遭幾(ji)次“厄運”，但仍基本(ben)保存(cun)完好(hao)(hao)。

建造時間

從(cong)牛(niu)角寨造(zao)像(xiang)龕中殘留的(de)(de)題記(ji)，可以推(tui)斷這(zhe)些造(zao)像(xiang)的(de)(de)建(jian)造(zao)時(shi)間。位于53號龕右壁(bi)的(de)(de)《南竺觀記(ji)碑》，基本(ben)完(wan)好，其中內容有(you)“……大唐(tang)天寶八載（749年(nian)）太歲己丑四月乙未(wei)朔十五日(ri)(ri)戊申，三(san)洞道(dao)士(shi)(shi)楊行(xing)(xing)進、三(san)洞女(nv)道(dao)士(shi)(shi)楊正真、三(san)洞女(nv)道(dao)士(shi)(shi)楊正觀……真□正法觀元(yuan)守(shou)憲進弟(di)彥高等共造(zao)三(san)寶像(xiang)一龕,為國為家存亡□□□□供養(yang)。”在13號龕右壁(bi)上，刻(ke)(ke)造(zao)像(xiang)題記(ji)一則，豎刻(ke)(ke)楷書7行(xing)(xing)，可見(jian)內容有(you)：“貞元(yuan)十一年(nian)（795年(nian)）太歲乙亥元(yuan)月建(jian)，戊寅廿(nian)八日(ri)(ri)書。”

從這(zhe)兩則題記中，可以看出，牛角寨石窟(ku)應(ying)營(ying)建(jian)于(yu)(yu)中唐(tang)時(shi)期，據(ju)專家考證，絕(jue)大(da)部分是盛唐(tang)時(shi)期鐫刻的(de)。在《國務院關于(yu)(yu)核(he)定并公布第(di)六(liu)批全國重點(dian)文物保護單位的(de)通知(zhi)》中，將牛角寨石窟(ku)的(de)時(shi)代明確為唐(tang)。

代表作品

第2號：維摩詰經變龕

維(wei)摩詰經(jing)變龕，龕口呈長方形，平頂，寬1.9米(mi)(mi)，高2.1米(mi)(mi)，深(shen)1.1米(mi)(mi)。主像(xiang)維(wei)摩詰、文殊為半圓雕(diao)，其余(yu)為高浮雕(diao)或(huo)淺浮雕(diao)。全龕刻像(xiang)109身(shen)，除部(bu)(bu)分(fen)頭部(bu)(bu)殘損外，其余(yu)基本完好。這龕經(jing)變，主要表現(xian)了《維(wei)摩詰經(jing)》的(de)內容。

《維(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)詰經(jing)(jing)(jing)》，全名(ming)是《維(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)詰所說經(jing)(jing)(jing)》，也叫《不(bu)可(ke)思議解脫經(jing)(jing)(jing)》，全經(jing)(jing)(jing)共上中下三卷十(shi)四品。維(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)詰，意(yi)思是潔凈的名(ming)字(zi)、沒有染污的名(ming)稱。維(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)詰是古印(yin)度(du)一位德韶年高的長(chang)者(zhe)，在(zai)家菩薩，他(ta)虔誠(cheng)修(xiu)行(xing)，才智超(chao)群，善(shan)論佛(fo)法，深(shen)得佛(fo)祖尊重。一天，為(wei)了教化三乘眾生，他(ta)假現身患疾(ji)(ji)病，佛(fo)祖知他(ta)心意(yi)，便派人去(qu)問疾(ji)(ji)，但佛(fo)祖座下卻無人敢擔此任(ren)務(wu)。于是，佛(fo)祖只好派聰(cong)明(ming)智慧、德才超(chao)群的文殊菩薩前去(qu)問疾(ji)(ji)。維(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)詰經(jing)(jing)(jing)變龕主要表現的就是《維(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)詰經(jing)(jing)(jing)》中“文殊師(shi)利問疾(ji)(ji)品第五(wu)”、“觀(guan)眾生品第七”、“見阿閦（chù）佛(fo)品第十(shi)二”等(deng)品的內容。

當佛(fo)祖座(zuo)下的眾多菩(pu)薩(sa)、佛(fo)弟(di)子、帝釋、大(da)(da)梵天、四(si)天王等聽說文殊(shu)要(yao)去維(wei)摩(mo)詰(jie)住處問疾(ji)，知道兩位德智超(chao)群的大(da)(da)士相見必然(ran)要(yao)講論佛(fo)法(fa)，于是(shi)，所有的大(da)(da)眾，包(bao)括八千位菩(pu)薩(sa)、五百聲(sheng)聞阿羅漢、成(cheng)千上萬的天人(ren)，便跟隨文殊(shu)師利一(yi)起前(qian)往(wang)。這時，維(wei)摩(mo)詰(jie)運用神力，騰出(chu)屋(wu)內空(kong)間，把所有室(shi)內陳設及(ji)侍者移(yi)走，只留(liu)下一(yi)張床座(zuo)，做出(chu)生病的樣子，安(an)臥(wo)其上，等待(dai)文殊(shu)的到來。果然(ran)，兩位智者相見，便就(jiu)一(yi)系列佛(fo)法(fa)展(zhan)開討(tao)論，讓隨文殊(shu)而來的眾人(ren)大(da)(da)開眼(yan)界，受(shou)益良多。

龕右(you)側中部為(wei)維摩詰居士，頭戴風帽，肩寬體胖(pang)，坐(zuo)在(zai)一張(zhang)有華麗頂罩的床上，上身左傾倚床柱，左手握一棱形物(wu)于(yu)懷，右(you)手指其物(wu)，昂(ang)首張(zhang)口，頭略左傾面向文殊作辯論狀。

龕左側中部(bu)為文(wen)殊(shu)菩薩，頭(tou)毀。身穿半(ban)臂圓(yuan)領(ling)袈裟，赤臂載臂釧，胸飾瓔珞，臂繞帔帛，結(jie)跏趺坐束腰(yao)帷幔須彌座上，左手撫左腳(jiao)，右手曲臂挽(wan)帶，背后有雙重桃形身光。該(gai)龕造像左右以文(wen)殊(shu)和維摩詰為主要人物，這表現的(de)是“文(wen)殊(shu)問疾品(pin)”。

在維摩詰的(de)左側，站(zhan)立一(yi)弟(di)子，頭損，身穿(chuan)U形領袈裟，右手(shou)(shou)高舉過肩(jian)，左手(shou)(shou)指(zhi)一(yi)女人。所指(zhi)女人頭損，身穿(chuan)天衣，系長裙，上(shang)身后仰面向弟(di)子。這兩個人物，正是“觀眾(zhong)生品”中(zhong)維摩詰室內的(de)天女和佛弟(di)子舍利弗。此幅(fu)畫面象征地表(biao)現了經中(zhong)所說(shuo)的(de)舍利弗變天女、天女變身舍利弗，即佛教“色相無(wu)在無(wu)不在”的(de)法理。

文殊(shu)(shu)身(shen)側(ce)后雕刻眾弟子、諸天。在文殊(shu)(shu)和維摩詰下方，還有眾多人物，有帝王、武士、僧侶、市民等，或(huo)揖拜、或(huo)傾聽、或(huo)觀望、或(huo)靜思、或(huo)感嘆，或(huo)相(xiang)互議(yi)論……

第3號：觀無量壽佛經變龕

該龕(kan)是根據(ju)《觀無(wu)量壽佛經(jing)》的內容而(er)雕刻(ke)的西方(fang)凈土變龕(kan)。下圖(tu)是3號龕(kan)，龕(kan)口呈長方(fang)形，平頂，龕(kan)長1.4米，高1.52米，深0.5米，深浮雕造像117尊，可謂(wei)人物眾多(duo)。

龕下部為雙(shuang)層九曲拱(gong)(gong)橋，橋下施斗拱(gong)(gong)，上(shang)(shang)飾(shi)勾欄，橋面(mian)置(zhi)短頸(jing)圓腹瓶，瓶側(ce)(ce)(ce)有(you)護法神(shen)和祥獸(shou)守護。瓶中長蓮一(yi)枝，生(sheng)枝若干(gan)，枝托(tuo)蓮花(hua)布于龕的上(shang)(shang)部。眾多(duo)形(xing)象就(jiu)分布在橋面(mian)和蓮花(hua)上(shang)(shang)。橋面(mian)五舞伎(ji)翩翩起舞，兩(liang)側(ce)(ce)(ce)坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)伎(ji)，或彈琵(pi)琶，或撫箏(zheng)。再兩(liang)側(ce)(ce)(ce)，各五個(ge)作歌(ge)詠狀(zhuang)(zhuang)。上(shang)(shang)層橋正中，正面(mian)三(san)人(ren)，赤上(shang)(shang)身(shen)披帛，其兩(liang)側(ce)(ce)(ce)各一(yi)獅(shi)昂(ang)首倒立(li)(li)；再側(ce)(ce)(ce)，后樂(le)(le)伎(ji)若干(gan)呈奏(zou)樂(le)(le)狀(zhuang)(zhuang)。二金(jin)剛站立(li)(li)左右龕沿。龕上(shang)(shang)部西方三(san)圣居中并坐(zuo)(zuo)，主像雙(shuang)手(shou)胸前結印，均結跏(jia)趺(fu)坐(zuo)(zuo)于須彌座(zuo)式的蓮臺上(shang)(shang)，頂懸寶蓋(gai)；兩(liang)側(ce)(ce)(ce)有(you)弟子、七(qi)寶塔、菩提樹、樓(lou)閣和樂(le)(le)伎(ji)四組。樂(le)(le)伎(ji)分別(bie)表演，或狀(zhuang)(zhuang)似摔(shuai)跤，或爬蓮蕾枝，或雙(shuang)手(shou)倒立(li)(li)。座(zuo)下兩(liang)側(ce)(ce)(ce)各有(you)二菩薩，再側(ce)(ce)(ce)有(you)諸天、仙鶴(he)、鸚鵡(wu)等。

龕中，一(yi)赤身(shen)童子身(shen)居高臺，左手扶欄，引身(shen)探(tan)(tan)首(shou)，右手加額，正全神貫注地(di)觀看樂伎(ji)表演，連高臺下一(yi)赤身(shen)童子踮(dian)腳探(tan)(tan)首(shou)似呼其(qi)接(jie)引都無暇顧(gu)及。

龕額(e)和龕楣分別刻十六觀(guan)，其布局別致點在于，不(bu)像(xiang)其它地方（如大足(zu)、夾江(jiang)縣、丹棱縣等地）那樣每一觀(guan)刻一小龕，而是均與楣底(di)的斗拱(gong)橋欄上的樓閣(ge)和幔飾龕楣的一株蓮緊密(mi)結合(he)成一體。但因殘損較重(zhong)，不(bu)可全辨。現(xian)尚清(qing)晰可見者(zhe)有“日觀(guan)”、“寶樓觀(guan)”、“池觀(guan)”、“佛像(xiang)觀(guan)”等。

龕頂壁刻(ke)卷紋云十余(yu)朵，云中(zhong)裹化眾(zhong)佛(fo)，諸樂(le)(le)器(qi)。全(quan)龕樂(le)(le)伎所(suo)執和龕頂紋所(suo)裹樂(le)(le)器(qi)有：琵(pi)琶(pa)、箜(kong)篌、拍(pai)板(ban)、笛(di)、箏、羯鼓、銅鈸、篳篥等。龕左文(wen)殊(shu)騎(qi)青獅，后立(li)一金剛(gang)；龕右普賢騎(qi)白象，后亦立(li)一金剛(gang)。

第44號：彌勒大佛龕

44號龕，位(wei)于牛(niu)角寨(zhai)東側(ce)崖(ya)壁，這尊(zun)依山鐫造的彌勒佛(fo)半身胸像，面形豐滿，眉似彎(wan)月，雙(shuang)目微(wei)睜，平視東方，比例勻稱，線(xian)條流(liu)暢，俗稱高家大(da)佛(fo)、牛(niu)角寨(zhai)大(da)佛(fo)、仁(ren)壽大(da)佛(fo)，是牛(niu)角寨(zhai)石窟的標志性(xing)造像。

44號龕(kan)(kan)保存基本完好，龕(kan)(kan)高(gao)16米(mi)(mi)(mi)，寬11米(mi)(mi)(mi)，深(shen)8.7米(mi)(mi)(mi)。半(ban)身胸(xiong)(xiong)(xiong)像高(gao)12.4米(mi)(mi)(mi)，坐西向東，半(ban)圓雕(diao)。佛頭高(gao)6.6米(mi)(mi)(mi)，發式呈螺髻，面部寬4.6米(mi)(mi)(mi)，豐滿，耳長3.7米(mi)(mi)(mi)，垂肩，眼微啟，嘴微合，頸(jing)高(gao)0.95米(mi)(mi)(mi)，肩寬11米(mi)(mi)(mi)，胸(xiong)(xiong)(xiong)高(gao)4.85米(mi)(mi)(mi)，雙手于胸(xiong)(xiong)(xiong)前合十（手掌明顯為后人補(bu)刻）。大(da)佛胸(xiong)(xiong)(xiong)側各站(zhan)一(yi)力(li)士，均高(gao)1.9米(mi)(mi)(mi)，腰(yao)部著戰(zhan)群，系帔帛，立于臺(tai)基上。彌勒佛神(shen)態安詳，胸(xiong)(xiong)(xiong)下部分與山巖融為一(yi)體，顯得氣勢磅礴。龕(kan)(kan)本無頂(ding)，后來有一(yi)對夫婦出資10萬，建(jian)造了大(da)佛閣，為大(da)佛遮風擋雨。

曾有一(yi)段(duan)時間，輿論瘋傳(chuan)，說這尊造像是(shi)樂山(shan)大(da)佛(fo)的藍(lan)本，但專家認為這純屬臆斷。

第47號：佛道合一群像窟

佛(fo)道合一龕，三(san)主尊(zun)(zun)造(zao)像，人物(wu)面型豐滿，比例勻稱，鐫刻(ke)刀法(fa)簡練。元(yuan)始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)居中(zhong)，方額大耳(er)(er)，頜下有(you)三(san)綹胡須(xu)，身穿對(dui)襟(jin)道袍，胸前結布(bu)扣。太(tai)上老(lao)君居左(zuo)，方額大耳(er)(er)，面頰(jia)有(you)長(chang)髯，身著對(dui)襟(jin)道袍，胸前結布(bu)扣。天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、老(lao)君均(jun)戴蓮瓣形束發冠。釋(shi)迦牟尼佛(fo)居右(you)，頭被(bei)盜，據資料顯示，佛(fo)祖發式(shi)為(wei)螺髻，方額，大耳(er)(er)垂肩，身著微袒胸式(shi)袈裟。三(san)像均(jun)站立仰蓮臺上，佛(fo)祖赤足(zu)，天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、老(lao)君著鞋(xie)。

第53號:三清龕

該龕是(shi)造(zao)像(xiang)群中(zhong)(zhong)有(you)(you)造(zao)像(xiang)題記，有(you)(you)明確(que)紀年唐天(tian)寶(bao)八年的重要石窟(ku)，這(zhe)對(dui)四川道教石窟(ku)研究具有(you)(you)重要意義。此外值得注意的還有(you)(you)“三清”神像(xiang)中(zhong)(zhong)，與另兩尊(zun)神像(xiang)不(bu)同，太上老君造(zao)像(xiang)保存完好(hao)，雕刻傳(chuan)神，且面(mian)容(rong)形貌豐腴優美(mei)，未有(you)(you)胡須(xu)，有(you)(you)明顯的女性(xing)化特(te)點(dian)，在國(guo)內現有(you)(you)的唐代道教造(zao)像(xiang)中(zhong)(zhong)，聞所未聞，是(shi)孤品。令人痛心的是(shi)，這(zhe)尊(zun)國(guo)寶(bao)于2009年7月14日被不(bu)法分子盜割，“三清窟(ku)”的藝術整體性(xing)和歷史價(jia)值被嚴(yan)重破壞。

第64號:并列真人群像龕

該(gai)龕是(shi)平頂龕，龕長5.4米(mi)，高(gao)2.5米(mi)，深1.6米(mi)，半圓雕造像(xiang)35尊，保存(cun)基本完好(hao)。造像(xiang)均高(gao)1.47米(mi)，足(zu)蹬(deng)鞋立于覆蓮臺(tai)上。

造(zao)像(xiang)(xiang)分為(wei)前后兩排(pai)(pai)，前排(pai)(pai)造(zao)像(xiang)(xiang)18身(shen)(shen)，男(nan)女像(xiang)(xiang)各(ge)半。女像(xiang)(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)為(wei)頭作發髻，并(bing)戴有(you)額飾頭巾(jin)。頸部(bu)刻蠶紋(wen)三(san)道，上身(shen)(shen)穿對襟(jin)道袍，胸(xiong)(xiong)前布帶結扣(kou)，外穿寬袖(xiu)黃帔(pei)，袒胸(xiong)(xiong)裝飾有(you)短(duan)瓔珞，胸(xiong)(xiong)下系長裙(qun)拂(fu)地；男(nan)像(xiang)(xiang)造(zao)型，或為(wei)頭綰發髻，或戴蓮瓣形(xing)束發冠，頜(he)下有(you)三(san)綹(liu)長須(xu)，上身(shen)(shen)穿對襟(jin)道袍，胸(xiong)(xiong)前布帶強扣(kou)，外穿通肩黃帔(pei)，胸(xiong)(xiong)下系長裙(qun)拂(fu)地。造(zao)型基本按男(nan)女間隔排(pai)(pai)列(lie)。后排(pai)(pai)造(zao)型17身(shen)(shen)，均有(you)雙(shuang)線桃形(xing)或圓形(xing)頭光，腳著鞋立于仰蓮臺(tai)上，一女真人十六(liu)男(nan)真人，其(qi)中六(liu)尊有(you)三(san)縷長須(xu)，胸(xiong)(xiong)飾與前排(pai)(pai)相同。

全龕造像(xiang)所持器物(wu)有笏、瓶、花、寶珠、柳(liu)枝、法(fa)輪、蕉葉(xie)扇、雞心環等；未持器者，或(huo)(huo)施印，或(huo)(huo)雙手攏于(yu)袖內。整窟真(zhen)人群像(xiang)，每(mei)一(yi)尊均身體修長，神態高雅，并列成群，莊嚴肅穆。

第65號:羅漢龕

該龕(kan)是長(chang)方形平頂龕(kan)，高1.15米(mi)(mi)(mi)，寬1.45米(mi)(mi)(mi)，深0.7米(mi)(mi)(mi)，龕(kan)中造像(xiang)5尊，保(bao)存基(ji)本完好。三羅漢均結跏趺坐(zuo)同一素面臺基(ji)上，坐(zuo)高0.7米(mi)(mi)(mi)，寬肩大耳，光頭，身(shen)穿交領袈裟，外罩帔巾，胸(xiong)前巾角結扣。

中(zhong)者，滿(man)面皺紋，顯(xian)為長(chang)(chang)者，右(you)手(shou)撫右(you)膝(xi)，左手(shou)殘，帶(dai)沉(chen)思狀，似(si)主講(jiang)。其(qi)左側(ce)后(hou)一男童(tong)作(zuo)垂(chui)手(shou)侍立，右(you)側(ce)一童(tong)女，右(you)手(shou)上(shang)(shang)舉，左手(shou)持(chi)扇過(guo)肩，作(zuo)打扇狀。該(gai)女子(zi)高髻豐龐，神(shen)(shen)情(qing)肅穆，若有(you)所思，其(qi)服裝尤為特異：上(shang)(shang)身(shen)著翻領(ling)半袖(xiu)短衫(shan)，腰束帶(dai)，帶(dai)結長(chang)(chang)飄至足；內著長(chang)(chang)裙，寬袖(xiu)微(wei)(wei)搖，既有(you)明快之態，又(you)有(you)搖曳之姿。左羅漢，左手(shou)持(chi)扇，扇面遮(zhe)住右(you)手(shou)，微(wei)(wei)躬背聳肩，作(zuo)沉(chen)思狀。右(you)羅漢，右(you)手(shou)持(chi)扇，欲扇未(wei)扇，左手(shou)置(zhi)于膝(xi)上(shang)(shang)，嘴微(wei)(wei)張，舌翻卷于上(shang)(shang)唇，似(si)吃驚似(si)發(fa)呆。三(san)羅漢雖皺紋滿(man)布，壽高年邁，但寬大的身(shen)軀，襯托(tuo)出他(ta)們瀟灑活潑的神(shen)(shen)態。