大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺坐落在四(si)川(chuan)省(sheng)榮(rong)縣城(cheng)郊大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)(亦稱(cheng)真如巖(yan))山(shan)(shan)(shan)麓(lu),山(shan)(shan)(shan)高海拔414米(mi)。半(ban)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)上,有一(yi)尊巍(wei)峨的石刻(ke)(ke)如來坐佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang),世(shi)稱(cheng)榮(rong)縣大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)身通高36.67米(mi),頭長8.76米(mi),肩寬(kuan)(kuan)12.67米(mi),膝(xi)高12米(mi),腳寬(kuan)(kuan)3.5米(mi),是(shi)世(shi)界第一(yi)大釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(現世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)),第二大石刻(ke)(ke)大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),僅次于樂山(shan)(shan)(shan)彌勒大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(未來佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo))。1980年(nian)7月(yue)公布為四(si)川(chuan)省(sheng)文物(wu)保護單位。據(ju)清(qing)乾隆黃大本編《榮(rong)縣志》裁:“大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)在城(cheng)東一(yi)里,唐人刻(ke)(ke)大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo),與山(shan)(shan)(shan)齊,架殿十(shi)層,高四(si)十(shi)七丈,闊十(shi)五丈。 “今佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)巍(wei)然,而筵楹橫豎(shu),久(jiu)沒于荒煙(yan)蔓(man)草之(zhi)(zhi)中。”
2006年5月25日,榮縣大佛石窟作為唐代文物(wu),被國務(wu)院批準列入第(di)六批全國重點文物(wu)保護(hu)單位名單。
邑人趙熙編《榮縣志》載稱,榮縣大(da)佛(fo)系宋神(shen)宗元(yuan)豐八年(nian)(1085),僧人淳德募修(xiu),元(yuan)祐(you)七(qi)年(nian)(1092)成(cheng)。但究竟何時(shi)所刻目前尚無定論。
大(da)佛所在的(de)(de)廟(miao)宇,唐代名(ming)開(kai)化寺(si)(si)(si)(si),后(hou)稱大(da)佛禪寺(si)(si)(si)(si)。宋代重修(xiu)后(hou)規模很大(da),寺(si)(si)(si)(si)門抵今溪(xi)岸(an)。明末(mo)清(qing)初寺(si)(si)(si)(si)廟(miao) 毀(hui)于兵火,清(qing)嘉慶年(nian)間重建(jian)。以后(hou)時(shi)有修(xiu)繕和擴建(jian),因(yin)受地形(xing)限制,寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)只(zhi)能依(yi)山就勢;縮退山門,以大(da)佛為中心向左右兩(liang)邊展開(kai),主要(yao)由大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、地藏殿(dian)、達摩(mo)殿(dian)、羅漢堂、藏經(jing)樓、方(fang)丈室、禪房等殿(dian)堂組成。山下(xia)遠(yuan)望撣林;古剎錯(cuo)落有致。清(qing)末(mo)民初,寺(si)(si)(si)(si)內香火極(ji)為旺(wang)盛(sheng),鄰近(jin)州縣的(de)(de)善男信女,或上朝(chao)(chao)峨眉山,或下(xia)朝(chao)(chao)寶(bao)頂,必(bi)經(jing)榮縣朝(chao)(chao)大(da)佛。解(jie)放(fang)前后(hou),年(nian)久失修(xiu),寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)有所損毀(hui)。“文革(ge)“結束(shu)后(hou),國家撥專款維修(xiu)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao),廣植(zhi)樹木。
現在,全寺占地2萬平(ping)方米,建(jian)筑面積2000平(ping)方米,全系古建(jian)筑或仿古建(jian)筑。山上山下(xia)綠樹成蔭,悠久的人文(wen)景觀(guan)和美麗的自(zi)然(ran)風光融為一體,形成川南地區頗富吸引力的風景名勝(sheng)古跡之地。
寺廟的(de)(de)山(shan)門在山(shan)麓西北,門前(qian)(qian)l對石獅,威(wei)武雄壯。進(jin)山(shan)門,拾級而上(shang)。第一(yi)殿(dian)為(wei)重檐歇山(shan)式殿(dian)宇。殿(dian)內塑大肚彌勒,正(zheng)稱布袋和尚,俗(su)稱大肚羅漢(han)(han)(han)、笑(xiao)(xiao)羅漢(han)(han)(han)。寺內所供奉的(de)(de)大都為(wei)諸佛菩薩和舶來(lai)人(ren)(ren)(ren)物,只有(you)這(zhe)尊(zun)(zun)羅漢(han)(han)(han)卻是地(di)道的(de)(de)中國人(ren)(ren)(ren)。而且(qie)榮縣的(de)(de)笑(xiao)(xiao)羅漢(han)(han)(han)全川有(you)名,因(yin)塑得眉彎嘴(zui)翹,十分可(ke)笑(xiao)(xiao),來(lai)看的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)無不發(fa)笑(xiao)(xiao),笑(xiao)(xiao)聲(sheng)通過羅漢(han)(han)(han)的(de)(de)口(kou)腔產生(sheng)共鳴,人(ren)(ren)(ren)們也仿佛聽到羅漢(han)(han)(han)發(fa)生(sheng)“咯咯咯”的(de)(de)笑(xiao)(xiao)聲(sheng)。現有(you)這(zhe)尊(zun)(zun)笑(xiao)(xiao)羅漢(han)(han)(han)為(wei)后來(lai)補塑,和以(yi)前(qian)(qian)相比雖有(you)不同。但有(you)榮縣籍書(shu)法家柳倩(qian)歷書(shu)名聯相伴,也或可(ke)補其不足。聯云:開口(kou)便笑(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)古(gu)今凡事付(fu)之一(yi)笑(xiao)(xiao);大肚能容容天(tian)容地(di)于(yu)人(ren)(ren)(ren)何所不客。
重檐(yan)殿(dian)宇之上(shang)是(shi)大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian).殿(dian)內供奉的(de)即為(wei)依(yi)山石刻的(de)榮縣大(da)(da)佛(fo)(fo),兩邊是(shi)泥(ni)塑的(de)地藏和(he)觀音。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)原為(wei)單檐(yan)四(si)層架殿(dian)式建筑(zhu),昔日人(ren)們只(zhi)能“遠看(kan)大(da)(da)佛(fo)(fo)頭。近看(kan)大(da)(da)佛(fo)(fo)腳“。現為(wei)四(si)重檐(yan)歇山式仿古建筑(zhu),全稱大(da)(da)佛(fo)(fo)護身樓,
簡(jian)稱大(da)佛樓。登大(da)佛樓,既可層層觀賞(shang)大(da)佛雄姿(zi), 又可左(zuo)經蓮臺;右轉嘯臺。
拾(shi)級頂上(shang),宜達(da)頭(tou)頂佛(fo)光(guang)閣,舉(ju)目(mu)眺望(wang),遠(yuan)山(shan)近水,榮城風貌。盡收(shou)眼(yan)底(di)。榮縣(xian)大(da)佛(fo)寺(si)(si)自清(qing)代復興后(hou),屬撣(dan)宗(zong)之一(yi)(yi)的臨濟宗(zong),故又稱大(da)佛(fo)撣(dan)寺(si)(si)。凡(fan)撣(dan)宗(zong)寺(si)(si)廟必(bi)供奉(feng)達(da)摩祖師(shi)。清(qing)嘉慶二十(shi)一(yi)(yi)年(1816),知縣(xian)宮監桂捐資在大(da)佛(fo)西面的崖壁上(shang)鎊刻“達(da)摩渡(du)江圖”。達(da)摩,印度南(nan)方(fang)僧人,南(nan)劉(liu)宋(song)末年從海道來廣州,被梁(liang)武(wu)(wu)帝遇到首都建業(南(nan)京),傳播禪(chan)宗(zong)佛(fo)教(jiao),是中國(guo)佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗(zong)的開(kai)創人,世稱達(da)摩祖師(shi)。榮縣(xian)“達(da)摩渡(du)江圖”取材于達(da)摩和梁(liang)武(wu)(wu)帝話不投機后(hou),遂(sui)渡(du)江至篙山(shan)少(shao)林(lin)寺(si)(si)這(zhe)段故事。主(zhu)像達(da)摩高 4.9米,近乎圓(yuan)雕。達(da)靡(mi)有用荷禪(chan)杖,上(shang)掛蒲團(tuan)和草(cao)鞋,左手提佛(fo)珠(zhu),佛(fo)珠(zhu)粒粒可(ke)數(shu)。祖師(shi)肥頭(tou)圓(yuan)臉。面肌突起,兩目(mu)圓(yuan)睜。炯炯有神(shen),胸腹敞露(lu),肋骨橫呈,顯(xian)得勇武(wu)(wu)有力(li)。身(shen)后(hou)魚翻浪滾,僧衣隨風卷起,腳(jiao)踏蘆葦(wei),掉頭(tou)仍身(shen)站立在洶涌(yong)波濤(tao)之中,頗有“誰謂河廣,一(yi)(yi)葦(wei)航之”之風韻(yun)。
大(da)佛(fo)崖的半山腰,有(you)(you)古跡曰“嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)”。相傳(chuan)黃帝之子玄囂(xiao)(xiao)打獵時在此小憩。是為“囂(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)”。又(you)傳(chuan)魏晉(jin)名(ming)士 孫(sun)登(deng)來榮,登(deng)臺(tai)(tai)(tai)長嘯(xiao)(xiao),其(qi)聲悠揚(yang),有(you)(you)如鳳凰(huang)之音;故北宋《榮州圖(tu)經》稱此為“孫(sun)登(deng)嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)”。 嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)崖壁還有(you)(you)唐宋摩崖造像,西(xi)方極(ji)樂世界(jie),十八(ba)羅(luo)漢(han)(han),其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)“羅(luo)漢(han)(han)群龕(kan)”引入注目龕(kan)高3.4米,寬(kuan)4.6米,深0.46米,內刻六尊羅(luo)漢(han)(han),其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)三尊頭部(bu)已毀(hui)。六劈羅(luo)漢(han)(han)中(zhong)(zhong)(zhong)間浮雕(diao)一(yi)(yi)(yi)株桃樹(shu),枝上(shang)懸(xuan)一(yi)(yi)(yi)仙(xian)桃。靠仙(xian)桃的羅(luo)漢(han)(han),一(yi)(yi)(yi)尊雙(shuang)手(shou)交叉乎放在胸前,悠閑自在:另(ling)一(yi)(yi)(yi)尊面朝(chao)仙(xian)桃,似無動于(yu)衷(zhong)。造像表現了他們超脫凡(fan)塵,不(bu)為利(li)祿所動的神態。這種(zhong)布局(ju)的雕(diao)刻為全國(guo)罕見(jian),有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定研究價值,已為《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)美術(shu)全集四川(chuan)石窟雕(diao)塑》收(shou)集。“嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)總一(yi)(yi)(yi)郡之勝”。唐宋時在此建有(you)(you)棟(dong)字軒檻(jian),北宋建“一(yi)(yi)(yi)勝亭(ting)”,供(gong)人(ren)憑臨懷古。若(ruo)登(deng)臺(tai)(tai)(tai)極(ji)目,東可望巍巍大(da)佛(fo),西(xi)可俯幽(you)深龍洞。唐宋以來,這里就(jiu)是人(ren)們樂于(yu)游覽(lan)之地。歷史(shi)上(shang)的樓(lou)臺(tai)(tai)(tai)亭(ting)閣,棟(dong)宇(yu)軒檻(jian)早毀(hui)。1982年,根據古籍記載,揣摩宋代(dai)“一(yi)(yi)(yi)勝亭(ting)”舊址,在嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)側重(zhong)建“一(yi)(yi)(yi)勝亭(ting)”,供(gong)人(ren)歇(xie)足眺望,憑吊古人(ren)。