大(da)(da)佛寺坐(zuo)落在四川省榮(rong)縣城(cheng)郊大(da)(da)佛山(shan)(亦稱真如巖)山(shan)麓,山(shan)高(gao)海拔414米(mi)。半山(shan)之上(shang),有一尊巍峨(e)的石刻如來(lai)坐(zuo)佛佛像(xiang)(xiang),世稱榮(rong)縣大(da)(da)佛。佛身(shen)通高(gao)36.67米(mi),頭(tou)長(chang)8.76米(mi),肩寬(kuan)12.67米(mi),膝高(gao)12米(mi),腳寬(kuan)3.5米(mi),是(shi)世界第一大(da)(da)釋(shi)迦牟(mou)尼佛(現世佛),第二大(da)(da)石刻大(da)(da)佛,僅次于樂山(shan)彌(mi)勒大(da)(da)佛(未(wei)來(lai)佛)。1980年7月公布為四川省文物保護單位。據(ju)清乾隆黃大(da)(da)本編《榮(rong)縣志》裁:“大(da)(da)佛山(shan)在城(cheng)東一里(li),唐人(ren)刻大(da)(da)佛,與山(shan)齊,架殿十層(ceng),高(gao)四十七丈,闊十五丈。 “今(jin)佛像(xiang)(xiang)巍然,而筵楹(ying)橫豎,久沒于荒煙蔓(man)草(cao)之中(zhong)。”
2006年5月25日,榮縣大(da)佛石(shi)窟作為唐代文(wen)物,被國務院批準列(lie)入第六批全國重點(dian)文(wen)物保護單位名單。
邑人趙熙編《榮縣志》載稱,榮縣大(da)佛系(xi)宋神宗元(yuan)豐(feng)八(ba)年(1085),僧人淳德募修,元(yuan)祐(you)七(qi)年(1092)成。但(dan)究(jiu)竟何時所刻目前尚無定論。
大佛(fo)所在的(de)廟(miao)宇,唐代名開化寺(si)(si)(si),后稱(cheng)大佛(fo)禪寺(si)(si)(si)。宋代重(zhong)(zhong)修(xiu)后規模很大,寺(si)(si)(si)門(men)抵今溪岸。明末(mo)清初(chu)寺(si)(si)(si)廟(miao) 毀于兵火,清嘉慶年(nian)間(jian)重(zhong)(zhong)建。以后時有修(xiu)繕(shan)和擴建,因受地形限制(zhi),寺(si)(si)(si)廟(miao)只(zhi)能依山(shan)就勢;縮退(tui)山(shan)門(men),以大佛(fo)為中心向左右兩邊展開,主要由大雄寶(bao)殿、觀音殿、地藏(zang)殿、達摩殿、羅漢堂、藏(zang)經(jing)樓、方丈室、禪房等殿堂組(zu)成。山(shan)下遠望撣林(lin);古剎錯(cuo)落有致。清末(mo)民初(chu),寺(si)(si)(si)內香火極為旺盛(sheng),鄰近(jin)州(zhou)縣(xian)的(de)善男信女,或上朝(chao)(chao)峨(e)眉山(shan),或下朝(chao)(chao)寶(bao)頂,必經(jing)榮縣(xian)朝(chao)(chao)大佛(fo)。解放前后,年(nian)久(jiu)失修(xiu),寺(si)(si)(si)廟(miao)有所損(sun)毀。“文革(ge)“結束(shu)后,國家撥專款維修(xiu)寺(si)(si)(si)廟(miao),廣(guang)植樹木(mu)。
現在,全寺占地(di)(di)2萬平(ping)方米(mi),建筑(zhu)(zhu)面積2000平(ping)方米(mi),全系古建筑(zhu)(zhu)或仿古建筑(zhu)(zhu)。山上(shang)山下綠樹成(cheng)蔭,悠久的人文景觀和(he)美麗的自(zi)然(ran)風光融(rong)為一體,形成(cheng)川南地(di)(di)區頗(po)富吸引(yin)力的風景名勝古跡(ji)之地(di)(di)。
寺(si)(si)廟的(de)山(shan)(shan)門(men)在山(shan)(shan)麓西北,門(men)前l對石(shi)獅,威(wei)武雄壯。進山(shan)(shan)門(men),拾級而上。第一(yi)殿為重檐(yan)歇山(shan)(shan)式殿宇(yu)。殿內(nei)塑大肚(du)(du)彌勒,正稱布袋和(he)尚,俗(su)稱大肚(du)(du)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢、笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢。寺(si)(si)內(nei)所(suo)供奉的(de)大都為諸佛菩薩和(he)舶(bo)來人物,只有(you)(you)這尊羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢卻是地(di)道的(de)中(zhong)國(guo)人。而且榮(rong)縣的(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢全川有(you)(you)名(ming),因塑得眉彎嘴翹,十(shi)分(fen)可笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao),來看的(de)人無不(bu)發(fa)(fa)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao),笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)聲通過(guo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢的(de)口腔產生共鳴(ming),人們(men)也仿佛聽到羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢發(fa)(fa)生“咯(ge)咯(ge)咯(ge)”的(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)聲。現有(you)(you)這尊笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢為后來補塑,和(he)以前相(xiang)比雖有(you)(you)不(bu)同(tong)。但有(you)(you)榮(rong)縣籍書法家柳倩(qian)歷書名(ming)聯(lian)相(xiang)伴,也或可補其不(bu)足。聯(lian)云:開口便笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)古今凡事付之一(yi)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao);大肚(du)(du)能容容天容地(di)于人何(he)所(suo)不(bu)客。
重(zhong)檐(yan)殿(dian)宇之上(shang)是(shi)大雄(xiong)寶殿(dian).殿(dian)內供奉的即為(wei)依山石(shi)刻的榮(rong)縣(xian)大佛,兩邊是(shi)泥(ni)塑的地藏和觀音。大雄(xiong)寶殿(dian)原為(wei)單檐(yan)四層架殿(dian)式(shi)建筑,昔(xi)日人們只能“遠看大佛頭。近看大佛腳“。現為(wei)四重(zhong)檐(yan)歇山式(shi)仿古建筑,全稱(cheng)大佛護身樓,
簡稱大(da)(da)佛(fo)樓(lou)。登大(da)(da)佛(fo)樓(lou),既可層層觀(guan)賞(shang)大(da)(da)佛(fo)雄(xiong)姿(zi), 又可左(zuo)經蓮臺;右(you)轉嘯臺。
拾級頂(ding)上(shang),宜達(da)(da)(da)(da)頭頂(ding)佛(fo)(fo)光閣,舉目眺(tiao)望,遠山近水,榮(rong)城風貌。盡(jin)收眼底(di)。榮(rong)縣(xian)大(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)自清代復興后(hou)(hou),屬撣(dan)宗之(zhi)一(yi)的(de)臨濟宗,故又稱大(da)佛(fo)(fo)撣(dan)寺(si)(si)。凡撣(dan)宗寺(si)(si)廟必(bi)供奉達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)祖(zu)師。清嘉慶二(er)十一(yi)年(nian)(1816),知縣(xian)宮監桂捐資在(zai)大(da)佛(fo)(fo)西面的(de)崖壁上(shang)鎊刻“達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)渡(du)江(jiang)(jiang)圖”。達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo),印度南(nan)(nan)方僧人,南(nan)(nan)劉宋末(mo)年(nian)從海道來廣州,被梁武(wu)(wu)帝遇到首都(dou)建業(南(nan)(nan)京),傳播禪(chan)(chan)宗佛(fo)(fo)教,是中國佛(fo)(fo)教禪(chan)(chan)宗的(de)開(kai)創(chuang)人,世稱達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)祖(zu)師。榮(rong)縣(xian)“達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)渡(du)江(jiang)(jiang)圖”取材于達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)和梁武(wu)(wu)帝話不(bu)投機(ji)后(hou)(hou),遂渡(du)江(jiang)(jiang)至篙山少林寺(si)(si)這段故事。主像(xiang)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)(mo)高 4.9米(mi),近乎圓(yuan)雕。達(da)(da)(da)(da)靡有(you)用荷禪(chan)(chan)杖,上(shang)掛蒲團和草(cao)鞋,左(zuo)手提佛(fo)(fo)珠,佛(fo)(fo)珠粒(li)粒(li)可數。祖(zu)師肥頭圓(yuan)臉。面肌突起,兩目圓(yuan)睜。炯(jiong)炯(jiong)有(you)神,胸腹敞(chang)露,肋骨(gu)橫呈,顯得勇武(wu)(wu)有(you)力。身后(hou)(hou)魚翻浪滾,僧衣(yi)隨風卷起,腳踏蘆葦,掉頭仍身站立(li)在(zai)洶(xiong)涌波濤之(zhi)中,頗(po)有(you)“誰謂(wei)河(he)廣,一(yi)葦航之(zhi)”之(zhi)風韻。
大(da)佛崖的(de)半山腰,有古(gu)跡曰“嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)”。相傳黃帝之子(zi)玄(xuan)囂(xiao)打獵時在此小憩。是(shi)為(wei)(wei)(wei)“囂(xiao)臺(tai)(tai)(tai)”。又傳魏(wei)晉名士(shi) 孫(sun)登(deng)來榮(rong),登(deng)臺(tai)(tai)(tai)長嘯(xiao)(xiao),其聲悠(you)揚(yang),有如鳳凰之音;故北宋(song)(song)《榮(rong)州圖經》稱此為(wei)(wei)(wei)“孫(sun)登(deng)嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)”。 嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)崖壁還有唐(tang)宋(song)(song)摩崖造像,西(xi)(xi)方極(ji)樂世界,十八羅漢(han)(han),其中(zhong)(zhong)“羅漢(han)(han)群龕”引入注目龕高(gao)3.4米(mi),寬4.6米(mi),深0.46米(mi),內(nei)刻(ke)六(liu)尊羅漢(han)(han),其中(zhong)(zhong)三尊頭部(bu)已毀(hui)。六(liu)劈羅漢(han)(han)中(zhong)(zhong)間浮(fu)雕(diao)(diao)一株桃(tao)樹,枝上懸一仙(xian)桃(tao)。靠仙(xian)桃(tao)的(de)羅漢(han)(han),一尊雙手(shou)交叉乎(hu)放在胸前,悠(you)閑自在:另(ling)一尊面朝仙(xian)桃(tao),似無動于(yu)衷。造像表(biao)現了他們超脫凡塵(chen),不為(wei)(wei)(wei)利祿所(suo)動的(de)神態(tai)。這種布(bu)局的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)為(wei)(wei)(wei)全國(guo)罕見,有一定研究價(jia)值,已為(wei)(wei)(wei)《中(zhong)(zhong)國(guo)美術全集(ji)四(si)川石窟雕(diao)(diao)塑》收集(ji)。“嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)總一郡之勝(sheng)”。唐(tang)宋(song)(song)時在此建有棟(dong)字軒檻,北宋(song)(song)建“一勝(sheng)亭(ting)”,供(gong)人憑(ping)臨懷古(gu)。若登(deng)臺(tai)(tai)(tai)極(ji)目,東可(ke)望(wang)巍巍大(da)佛,西(xi)(xi)可(ke)俯幽深龍洞。唐(tang)宋(song)(song)以來,這里就是(shi)人們樂于(yu)游(you)覽之地。歷(li)史上的(de)樓(lou)臺(tai)(tai)(tai)亭(ting)閣,棟(dong)宇(yu)軒檻早毀(hui)。1982年,根據古(gu)籍記載(zai),揣摩宋(song)(song)代“一勝(sheng)亭(ting)”舊址,在嘯(xiao)(xiao)臺(tai)(tai)(tai)一側重建“一勝(sheng)亭(ting)”,供(gong)人歇(xie)足(zu)眺望(wang),憑(ping)吊古(gu)人。