羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)遺(yi)址(zhi)總面積(ji)(ji)60萬(wan)平方米(mi),1999年,羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)巴(ba)人文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi)進行(xing)了(le)發(fa)掘(jue),發(fa)現(xian)了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)堆積(ji)(ji)非常深厚的巴(ba)人文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi),文(wen)(wen)(wen)化(hua)堆積(ji)(ji)為11層(ceng)(ceng),文(wen)(wen)(wen)化(hua)層(ceng)(ceng)深達2.75米(mi),涵(han)蓋了(le)東漢、西(xi)漢、周(zhou)、商、夏、新石器時代晚期。這次發(fa)掘(jue),使羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)遺(yi)址(zhi)名聲大振,這段塵封五千年的古(gu)文(wen)(wen)(wen)明也隨之被揭開,它的價值震(zhen)驚了(le)世界(jie)。羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)巴(ba)人文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi)并和成都金沙遺(yi)址(zhi)、成都商業街古(gu)蜀大型(xing)船棺獨(du)木(mu)棺葬(zang)遺(yi)址(zhi)一道,被稱為“繼三(san)星堆遺(yi)址(zhi)之后(hou)古(gu)巴(ba)蜀文(wen)(wen)(wen)化(hua)的三(san)顆璀(cui)璨明珠”。
至(zhi)2004年,已發(fa)現生活(huo)遺址區和墓(mu)(mu)葬(zang)區共2萬多平方米,灰坑(keng)24處,墓(mu)(mu)葬(zang)23座,這(zhe)些墓(mu)(mu)葬(zang)具有(you)典型的巴(ba)人(ren)墓(mu)(mu)葬(zang)特(te)點(dian):集中排(pai)列有(you)序,墓(mu)(mu)向或坐北向南偏東,或坐南向北偏西,均(jun)是狹窄豎(shu)穴(xue)土坑(keng)墓(mu)(mu),仰身直肢(zhi)葬(zang),骨骸多數(shu)清(qing)楚(chu),墓(mu)(mu)葬(zang)與墓(mu)(mu)葬(zang)之間多次疊壓(ya)打(da)破,時代都(dou)為(wei)戰國中晚期。所有(you)發(fa)掘(jue)的墓(mu)(mu)葬(zang)都(dou)具有(you)巴(ba)人(ren)墓(mu)(mu)葬(zang)典型的組合器。
男性墓葬(zang)以兵(bing)器為主,有青銅劍、矛、箭(jian)鏃及陶(tao)器釜、罐等,女性墓有紡輪、串珠、玉管等。據初步(bu)統計(ji),該遺(yi)址已(yi)出土青銅器30多件、陶(tao)器40多件和(he)數百(bai)件陶(tao)器殘片,許(xu)多器物在羅家壩是首(shou)次(ci)發現(xian)。
羅家壩巴(ba)(ba)人遺(yi)(yi)址距(ju)四川(chuan)省達州市宣漢(han)縣城35公里,該遺(yi)(yi)址曾為東(dong)鄉(xiang)縣縣城,公元(yuan)前11世紀,周(zhou)武王滅商,“以(yi)其宗姬(ji)封于(yu)巴(ba)(ba)”(《華陽國志》),宣漢(han)縣地即屬巴(ba)(ba)國領域,該遺(yi)(yi)址所在地為古代東(dong)鄉(xiang)廢(fei)縣治地。從西魏(wei)恭(gong)帝(di)二年(nian)(nian)至元(yuan)二十(shi)年(nian)(nian)(公元(yuan)555年(nian)(nian)-1283年(nian)(nian)),建縣長(chang)達728年(nian)(nian)。
廢(fei)縣治地,古籍明載(zai)位于益迂(今(jin)(jin)中河)下蒲(今(jin)(jin)后河)兩水(shui)間(jian),也就是今(jin)(jin)天的普光(guang)鎮對岸。
初為羅家壩(ba),唐代德八(ba)年(nian)(nian)(625年(nian)(nian)),移治于(yu)東(dong)一里,安養故城(cheng),即(ji)張家壩(ba),宋(song)初復還羅家壩(ba)舊治。
明:《羲州(zhou)府志(zhi)》記(ji)載為:東鄉八景之(zhi)一(yi),其名曰:花港流(liu)杯。該遺址在后河,中河交界處(chu)。三面環水,背靠淺丘山地。
宣(xuan)漢縣普(pu)光(guang)鎮(zhen)進化(hua)村,前河、后河在此交匯。這里土地(di)平曠,田疇交錯,綠樹(shu)掩映(ying)。當地(di)村民世代以打漁(yu)和農耕為生,日子(zi)過(guo)得安(an)詳(xiang)而寧靜,上世紀80年代前,誰也不(bu)知道他們(men)每天(tian)路過(guo)無(wu)數遍的土里埋藏著驚世之(zhi)謎(mi)!
1975年冬季,羅家壩(ba)幾位村(cun)民踩瓦(wa)泥時(shi)先(xian)后(hou)拾得(de)青銅器40多(duo)件,主要是(shi)劍、矛、鉞。因不清楚是(shi)何(he)物,這些東西大多(duo)被村(cun)民丟棄或是(shi)拿到廢(fei)品站換了煙酒。省市文物專家前(qian)往(wang)羅家壩(ba)考查并采集標本,認定這里(li)為戰(zhan)國時(shi)期(qi)的土坑墓群和漢代遺址(zhi)。
1987年,四川(chuan)省解放(fang)以來大規模的文物普查(cha)(cha)如火如荼。宣漢(han)縣文物管理所工作人員在田野普查(cha)(cha)中了解到:當地(di)一名教(jiao)師(shi)反映羅家壩村(cun)民(min)在修房建屋、耕(geng)田翻(fan)地(di)時經(jing)常(chang)發現陶片、漢(han)磚和(he)銅器(qi),而且洪水過后,村(cun)民(min)們曾揀到過青銅罐等。
1996年,國家文(wen)物局(ju)正式批(pi)準發掘羅家壩戰(zhan)國土(tu)坑墓(mu)群,但是由于(yu)三峽考古(gu)遺址的搶救性(xing)發掘,羅家壩發掘工作一拖再(zai)拖。
1999年(nian)9月至11月,四川省文物考(kao)古(gu)研究所、達州市文物管理(li)所、宣漢縣文物管理(li)所組(zu)成聯合考(kao)古(gu)隊,對(dui)(dui)羅家壩遺址進(jin)行首(shou)次(ci)發(fa)掘,清理(li)墓葬6座(zuo)、灰坑19個(ge)、房址1座(zuo),出(chu)土(tu)青銅器(qi)(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)(qi)、玉(yu)石(shi)器(qi)(qi)(qi)等100余件,包括一柄巴(ba)人(ren)的(de)(de)標志性兵器(qi)(qi)(qi)——柳(liu)葉劍。這次(ci)試(shi)掘艷(yan)驚世(shi)人(ren),首(shou)次(ci)發(fa)現了(le)有(you)明確地(di)層(ceng)關系的(de)(de)“周——商——夏——新時器(qi)(qi)(qi)晚期”文化(hua)層(ceng)壘壓,首(shou)次(ci)對(dui)(dui)川東(dong)春(chun)秋戰(zhan)國巴(ba)人(ren)墓葬的(de)(de)葬制(zhi)、葬俗和器(qi)(qi)(qi)物組(zu)合有(you)了(le)清晰(xi)了(le)解。
2003年3月(yue)至(zhi)7月(yue),羅家(jia)壩(ba)遺址再次(ci)發(fa)掘,清(qing)理墓(mu)葬33座、灰(hui)坑31個,出(chu)土青銅(tong)器(qi)、陶(tao)器(qi)、骨器(qi)、鐵器(qi)、玉石器(qi)等隨葬品600余(yu)件。兩次(ci)發(fa)掘陶(tao)片標本3000余(yu)件。專家(jia)鑒(jian)定(ding),這(zhe)些文(wen)物(wu)涵蓋新石器(qi)至(zhi)夏(xia)、商(shang)、西周、春秋、戰國、秦(qin)、西漢、東漢時期,歷(li)史(shi)年代久(jiu)遠,文(wen)化(hua)積淀深厚。特(te)別是(shi)疑為巴(ba)國王侯墓(mu)的(de)(de)33號大墓(mu),出(chu)土的(de)(de)大型青銅(tong)禮器(qi)、巴(ba)式(shi)青銅(tong)兵器(qi)、彩色陶(tao)器(qi)和巴(ba)人印章(zhang)等,具有(you)顯著的(de)(de)巴(ba)人文(wen)化(hua)和土著文(wen)化(hua)特(te)征(zheng),填補(bu)了巴(ba)文(wen)化(hua)研(yan)究空白。
2007年(nian)6月(yue)至(zhi)2008年(nian)1月(yue),在(zai)(zai)530平(ping)方米的(de)(de)發(fa)掘面上,共清理了(le)36座墓葬(zang)和13座灰坑(keng),出土各(ge)類(lei)文物(wu)500多件(jian),其中包括224件(jian)銅器、195件(jian)陶器和近百件(jian)玉、石、骨器。首次(ci)在(zai)(zai)羅(luo)家壩遺址發(fa)現了(le)雙棺合葬(zang)墓、三棺合葬(zang)墓各(ge)1座,豐富了(le)羅(luo)家壩遺址的(de)(de)東周墓葬(zang)材(cai)料,對(dui)進一步研(yan)究該區(qu)域巴(ba)文化(hua)的(de)(de)內涵特(te)征(zheng)及其族屬有重要(yao)(yao)意義。這批墓葬(zang)出土的(de)(de)器物(wu)以巴(ba)蜀器物(wu)為主要(yao)(yao)特(te)征(zheng),同時(shi)出土的(de)(de)“長(chang)喙鳥”紋飾的(de)(de)銅矛屬國內首次(ci)發(fa)現,對(dui)研(yan)究巴(ba)文化(hua)與蜀文化(hua)的(de)(de)交流有重要(yao)(yao)作用(yong)。
羅家(jia)壩東(dong)周墓(mu)地排列有序(xu),從南向北可(ke)(ke)分為6排,排與(yu)排之(zhi)間(jian)可(ke)(ke)能(neng)存在血親、等級或(huo)時代關系,這一(yi)發現(xian)有利于我們進一(yi)步(bu)研究該遺址所反映的巴(ba)國(guo)政治、經(jing)濟、文化等問題。
2016年6月,結(jie)束了宣漢(han)羅家壩遺址第四(si)次(ci)考(kao)(kao)古(gu)(gu)發(fa)掘(jue)的四(si)川省(sheng)考(kao)(kao)古(gu)(gu)院考(kao)(kao)古(gu)(gu)隊員鄭(zheng)萬泉,在一(yi)國際考(kao)(kao)古(gu)(gu)會議上介紹了《川東巴文化新發(fa)現》。據他透露,此(ci)次(ci)發(fa)掘(jue)重要的收獲就是發(fa)現了一(yi)批(pi)新石器時(shi)代的考(kao)(kao)古(gu)(gu)遺存,為證明巴文化可能起源(yuan)于川東北提供了考(kao)(kao)古(gu)(gu)證據。
巴(ba)文化(hua)究(jiu)竟起(qi)源(yuan)于(yu)何處?秦末漢初學者(zhe)的著述《世(shi)本》曾(ceng)記(ji)載巴(ba)人源(yuan)于(yu)鄂西。尤其上世(shi)紀90年代以來隨著三(san)峽庫區(qu)考(kao)古發掘展開(kai),從史前文明到明清時(shi)期(qi)幾乎各時(shi)代都沒有(you)缺失的考(kao)古資料,也為巴(ba)文化(hua)源(yuan)于(yu)湖北提供了(le)(le)證據。不(bu)過(guo),羅家壩的此(ci)次(ci)考(kao)古新(xin)(xin)發現,卻為巴(ba)文化(hua)起(qi)源(yuan)提供了(le)(le)新(xin)(xin)的可能。鄭萬(wan)泉(quan)透露(lu),此(ci)次(ci)考(kao)古發掘從2015年底開(kai)始至(zhi)2016年5月(yue)30日(ri)結束,考(kao)古人員發現了(le)(le)距(ju)今5000年至(zhi)4500年的大量新(xin)(xin)石(shi)器(qi)(qi)時(shi)期(qi)考(kao)古遺存:在300平(ping)方(fang)米(mi)的區(qu)域,有(you)六(liu)七十個灰坑和兩(liang)座(zuo)房(fang)屋基址,同(tong)時(shi)出土了(le)(le)大量陶器(qi)(qi)和石(shi)器(qi)(qi),證明在新(xin)(xin)石(shi)器(qi)(qi)時(shi)代,這里已有(you)成(cheng)熟(shu)的聚落。
這是(shi)一(yi)個令國內外考古學(xue)者都振奮的(de)發現(xian)。鄭萬泉說,宣漢羅家壩遺(yi)(yi)址和渠(qu)縣城壩遺(yi)(yi)址的(de)發現(xian),證明(ming)了(le)古代(dai)巴(ba)人曾在川(chuan)東(dong)北(bei)地區創造了(le)燦(can)爛的(de)文(wen)(wen)化。如今更早年代(dai)的(de)新(xin)石(shi)器時期(qi)考古遺(yi)(yi)存的(de)發現(xian),為(wei)巴(ba)文(wen)(wen)化起源(yuan)于(yu)川(chuan)東(dong)北(bei)提供(gong)了(le)可能。此外,四川(chuan)地處東(dong)亞次(ci)大陸南北(bei)交流的(de)通道(dao)(dao)中,這次(ci)發現(xian),為(wei)通道(dao)(dao)內人類活動痕跡提供(gong)了(le)更多資料。
2017年12月6日(ri),四(si)川省文(wen)物(wu)(wu)考古研(yan)究院公(gong)布,在(zai)四(si)川省達州(zhou)市宣漢縣羅(luo)家壩(ba)遺址新(xin)發(fa)現距今5300年至4500年之間(jian)的(de)(de)新(xin)石器時(shi)(shi)代(dai)遺存(cun)。據(ju)現場考古發(fa)掘負責(ze)人陳衛東介紹,漁獵(lie)、采集經濟(ji)在(zai)羅(luo)家壩(ba)遺址的(de)(de)生(sheng)產(chan)模式中占據(ju)了(le)重要(yao)地位。羅(luo)家壩(ba)遺址的(de)(de)發(fa)掘,立體式地呈現了(le)嘉(jia)陵江流(liu)域新(xin)石器時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)自然環(huan)境、生(sheng)產(chan)生(sheng)活方(fang)式。四(si)川省文(wen)物(wu)(wu)考古研(yan)究院院長高大倫(lun)認為:“羅(luo)家壩(ba)遺址出土遺物(wu)(wu)豐富、器物(wu)(wu)演(yan)變序列清晰,是嘉(jia)陵江流(liu)域目前發(fa)現的(de)(de)堆積厚、延(yan)續時(shi)(shi)間(jian)長的(de)(de)新(xin)石器時(shi)(shi)代(dai)遺址。對(dui)探討長江上(shang)游地區文(wen)明進(jin)程(cheng)與演(yan)進(jin)模式具有(you)重要(yao)的(de)(de)意義。”
羅家(jia)壩出土的遠古巴人文物是人類寶貴的文化遺產,在中(zhong)(zhong)國浩(hao)如煙海蔚(yu)為壯觀的文物群體中(zhong)(zhong),是具歷史科學文化價值(zhi)和(he)觀賞(shang)性的文物群體之一。
在這批(pi)遠古巴(ba)人文化瑰寶(bao)中(zhong),有(you)許多光怪陸(lu)離、奇異詭(gui)譎的青銅造型,都堪稱曠(kuang)世神品,而流光溢彩的金器,以滿(man)飾土、圖案(an)的邊(bian)璋為(wei)(wei)代表的玉器,亦多為(wei)(wei)前所未見的稀世珍品。
社科院考古研(yan)(yan)究所研(yan)(yan)究員高煒稱:“巴(ba)人(ren)是(shi)中(zhong)華民族祖先中(zhong)的(de)重要一支,四(si)川發現(xian)羅(luo)家壩巴(ba)人(ren)遺址,使人(ren)們對古蜀歷(li)史(shi)的(de)看(kan)法有了歷(li)史(shi)性(xing)轉變。
穿越數(shu)千年歷史煙云,羅家壩攜(xie)巴(ba)風(feng)巴(ba)韻(yun)一路走來。今(jin)天,當我們(men)拂去歷史的(de)(de)(de)塵埃(ai),透過(guo)有限的(de)(de)(de)記(ji)載、文物的(de)(de)(de)訴說以(yi)及(ji)大巴(ba)山至今(jin)保留(liu)的(de)(de)(de)某些民風(feng)民俗,仿佛可(ke)以(yi)看見古代巴(ba)人(ren)戰(zhan)場搏殺的(de)(de)(de)刀光劍影、斬(zhan)蛇驅虎的(de)(de)(de)艱(jian)難生(sheng)活和(he)能歌善舞的(de)(de)(de)樂(le)觀心(xin)態。曾有專家說,巴(ba)文化可(ke)與中原文化媲(pi)美。
巴(ba)國形成(cheng)于(yu)商周(zhou)之際,《辭(ci)源》注:“巴(ba)者,古國名,位于(yu)四川省東部一帶地(di)方”。夏朝(chao)時期,川東地(di)區(qu)稱“巴(ba)方”,商朝(chao)時稱“巴(ba)奠(dian)(甸)”。巴(ba)人以白虎為圖騰,崇拜的首領叫廩君。
巴(ba)(ba)國前后歷時約800年,巴(ba)(ba)國王(wang)族和巴(ba)(ba)地各族創(chuang)造了(le)燦爛的(de)文(wen)化。宣(xuan)漢縣文(wen)化局(ju)局(ju)長(chang)李春剛認為,巴(ba)(ba)文(wen)化的(de)主要(yao)代(dai)表是(shi)巴(ba)(ba)渝舞、巴(ba)(ba)鄉清、巴(ba)(ba)人風情和巴(ba)(ba)人神話(hua)。
中(zhong)國古(gu)代典籍記載古(gu)老(lao)的音(yin)樂(le)(le)創作(zuo)產生于巴(ba)(ba)(ba)地,巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞來源(yuan)于巴(ba)(ba)(ba)師(shi)伐(fa)紂時(shi)的“前(qian)歌后舞”,舞風(feng)剛勁,音(yin)樂(le)(le)鏗鏘,屬武(wu)舞、集(ji)體舞。漢初巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞成為宮(gong)廷樂(le)(le)舞,既供宮(gong)中(zhong)觀賞,又是接待(dai)各國使節、宮(gong)廷祭祀(si)、天(tian)子喪(sang)禮的樂(le)(le)舞。唐朝(chao)時(shi)巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞仍是宮(gong)廷樂(le)(le)舞之一,唐以后消(xiao)失。盡管如此,巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞遺風(feng)猶存,川(chuan)東巴(ba)(ba)(ba)人(ren)后裔(yi)的踢踏舞、擺手舞、腰鼓舞、盾牌舞,就是巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞的流變。現在的薅草鑼鼓、花(hua)(hua)鼓調(diao)、花(hua)(hua)燈調(diao)、蓮花(hua)(hua)落、川(chuan)劇幫腔、川(chuan)江號(hao)子、勞(lao)動號(hao)子、翻(fan)山鉸子等都和巴(ba)(ba)(ba)渝(yu)舞密不可分。
古代巴人(ren)善釀清(qing)(qing)酒,以“巴鄉清(qing)(qing)”著(zhu)稱于世,《水經.江水注》曾有記載。由(you)于釀造時(shi)間長(chang),冬釀夏(xia)熟,色(se)清(qing)(qing)味重,為酒中上(shang)品,以致秦(qin)昭王與板(ban)蠻定立盟(meng)約時(shi)以此酒為質。
巴(ba)人民(min)風石樸凝重,崇尚勇武。他(ta)們住干欄式房屋,樓上居(ju)人,樓下(xia)養(yang)畜,傍水而居(ju)。死后大多采取(qu)船棺葬(zang)(zang)、懸棺葬(zang)(zang)、幽(you)巖葬(zang)(zang)、巖穴葬(zang)(zang)、土坑葬(zang)(zang)。
巴(ba)人還創造了不少神(shen)(shen)(shen)話。自然(ran)神(shen)(shen)(shen)話有“比翼齊飛”、“巴(ba)蛇吞象”、“白(bai)虎神(shen)(shen)(shen)話”,英雄神(shen)(shen)(shen)話有“廩君傳奇”,神(shen)(shen)(shen)女傳奇有“巫山(shan)神(shen)(shen)(shen)女”、“鹽水神(shen)(shen)(shen)女”。
國內曾有專家推斷土(tu)家族就(jiu)是古(gu)代巴(ba)人(ren)的(de)(de)(de)后裔。值得一提(ti)的(de)(de)(de)是宣漢大山(shan)深(shen)處至(zhi)今(jin)生活著不(bu)少土(tu)家族人(ren),龍泉、渡口、三墩、漆樹四(si)鄉已被四(si)川省政府命名(ming)為土(tu)家族自治鄉。他們頭包白帕(pa)、穿花(hua)邊(bian)衣服、大塊吃(chi)肉、住吊腳樓的(de)(de)(de)生活習俗,以及跳擺手舞(wu)、唱(chang)薅草秧歌的(de)(de)(de)娛(yu)樂形式,據(ju)說(shuo)就(jiu)是古(gu)代巴(ba)人(ren)的(de)(de)(de)遺風(feng)。
也許生性驃悍的(de)(de)巴(ba)人(ren)在這(zhe)一片開闊地帶早(zao)就過(guo)著田園牧(mu)歌似的(de)(de)生活(huo)。據史(shi)書記載(zai),巴(ba)人(ren)種植水(shui)稻、燕麥(mai),采(cai)摘桑葉養蠶,用(yong)上(shang)好的(de)(de)糧(liang)食釀制(zhi)特有的(de)(de)清酒。他(ta)們(men)有著豐富的(de)(de)事物。農耕(geng)文明改變了他(ta)們(men)一成(cheng)不變的(de)(de)生活(huo)方式,優質(zhi)的(de)(de)稻米被制(zhi)成(cheng)脂(zhi)粉,巴(ba)族(zu)女子在戰爭間隙(xi),展示著她們(men)短暫的(de)(de)美麗。
歷史上,巴(ba)(ba)人尚武(wu),生性驃悍,從殷商開始往后(hou)的千(qian)百(bai)年間,他(ta)們(men)不(bu)斷遷徙,足跡遍及半個中國。由于(yu)巴(ba)(ba)人和(he)巴(ba)(ba)文化的起(qi)源、發(fa)展、消(xiao)亡,學(xue)術界還(huan)沒有形成(cheng)一致的結論,所(suo)以留給(gei)我(wo)們(men)很多疑問。今天,在達州這塊古老(lao)的土地上,我(wo)們(men)無(wu)時不(bu)刻(ke)不(bu)感受到所(suo)蘊(yun)含的巴(ba)(ba)人氣息,談起(qi)巴(ba)(ba)人文化,我(wo)們(men)也是(shi)無(wu)比自(zi)豪。