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歷史沿革

石窟大約開鑿于四世紀。當佛教從印度和鍵陀羅等地傳入龜茲后，龜茲的人民在本民族傳統的基礎上，吸收了(le)外來藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有益(yi)成(cheng)分(fen)，創造出了(le)具有時代(dai)(dai)特點和民族風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形式。洞窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期壁畫(hua)(hua)屬(shu)于南北朝時代(dai)(dai)，而唐(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)內容則(ze)以經變故(gu)事為(wei)主，與敦煌莫(mo)高窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)分(fen)相似。晚唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)間常(chang)有漢文和回鶻(gu)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜題。第46窟(ku)夾子本生圖，采用(yong)較粗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條勾勒(le)輪廓，內部以赭石平(ping)涂，極富立(li)體(ti)感(gan)。龜茲畫(hua)(hua)家還從自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活實踐出發(fa)，讓佛和菩薩披上龜茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服裝，被稱(cheng)為(wei)“雙領下垂(chui)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大衣(yi)。在(zai)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)上，“用(yong)筆勁緊，如屈鐵(tie)盤絲”。第32窟(ku)殘存“涅盤變”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉哀菩薩，線(xian)條圓(yuan)潤，流暢柔(rou)和，是“屈鐵(tie)盤絲”式線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表之作(zuo)。

山崖由礫石和砂土沉積而(er)成，結構松散(san)。窟群依地勢分(fen)布在間隔3公里的谷(gu)(gu)(gu)口和大溝兩區，按1984年庫(ku)車市(shi)文物(wu)管理(li) 所的分(fen)區編號，南部的谷(gu)(gu)(gu)口區有(you)32個洞(dong)窟，分(fen)布在河東岸(an)和幾條山谷(gu)(gu)(gu)內，保(bao)存(cun)較完(wan)整(zheng)的不足10窟。北部窟群分(fen)布在木札(zha)提河一(yi)條支流(liu)的附近，洞(dong)窟較密集，有(you)80個，保(bao)存(cun)較完(wan)整(zheng)的不過半數。庫(ku)木吐(tu)喇石窟中，寺院佛堂(tang)占比例(li)最大，講(jiang)堂(tang)和僧(seng)房占比例(li)甚小(xiao)，高(gao)僧(seng)骨灰堂(tang)比較多，并有(you)明顯的大小(xiao)尊(zun)卑之分(fen)。

石窟(ku)(ku)(ku)始鑿及沿鑿年代(dai)，無確切記載，據現狀考察(cha)應屬 3個不(bu)同(tong)時期的文化系(xi)統：5～8世(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)葉為(wei)龜茲系(xi)列；7～9世(shi)紀(ji)(ji)是中(zhong)原(yuan)漢系(xi)洞窟(ku)(ku)(ku)；約(yue)9世(shi)紀(ji)(ji)中(zhong)晚期至(zhi)10世(shi)紀(ji)(ji)或更(geng)晚為(wei)回鶻系(xi)洞窟(ku)(ku)(ku)（石窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)出現回鶻僧人(ren)(ren)和回鶻裝束(shu)的世(shi)俗(su)供養人(ren)(ren)像）。該石窟(ku)(ku)(ku)群明顯地(di)反映(ying)了不(bu)同(tong)文化系(xi)統共(gong)存及其互相(xiang)影響互相(xiang)取(qu)代(dai)的跡象(xiang)，對研究新(xin)疆(jiang)地(di)區(qu)宗教藝(yi)術(shu)的演變、發展(zhan)和衰落有重要的價值。

18世紀30年代清人謝濟世《戎幕(mu)隨筆》記(ji)載了(le)當時庫木吐(tu)(tu)喇石窟(ku)的情況。19世紀初，徐松《西域水道記(ji)》中也有(you)記(ji)載。20世紀初，日、德、俄、法(fa)等國探險(xian)家在新(xin)疆活動時曾染指(zhi)庫木吐(tu)(tu)喇石窟(ku)，清理、挖掘和切割盜(dao)走了(le)不少珍貴文物。

1949年(nian)前后(hou)，中(zhong)國(guo)學(xue)者曾先后(hou)到這里作過調查，但尚未展開(kai)全面(mian)的考察(cha)和研究(jiu)。中(zhong)華人民(min)共和國(guo)建立后(hou)，庫木吐喇石(shi)窟歸(gui)庫車市文物(wu)管理(li)(li)所(suo)管理(li)(li)，1984年(nian)歸(gui)入龜茲(zi)石(shi)窟研究(jiu)所(suo)。1961年(nian)中(zhong)華人民(min)共和國(guo)國(guo)務院公布為全國(guo)重點文物(wu)保護單(dan)位(wei)。

壁畫風格

庫木吐(tu)喇石窟的(de)唐(tang)代壁畫(hua)(hua)在內容和(he)(he)畫(hua)(hua)風上都和(he)(he)中原藝(yi)(yi)術(shu)比較接近，既(ji)有(you)中國(guo)畫(hua)(hua)那種豐富多(duo)變的(de)線條，又有(you)凹凸不平的(de)暈(yun)染(ran)法(fa)，并使(shi)二者有(you)機(ji)地(di)結合在一(yi)起，形成了(le)獨具一(yi)格的(de)龜(gui)茲(zi)畫(hua)(hua)風。這里(li)出現了(le)“西(xi)方(fang)凈土”、“東方(fang)藥師(shi)(shi)”、“法(fa)華”、“彌(mi)勒”等大型的(de)經變故事畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)家以其豐富的(de)想像力，把現實主(zhu)義(yi)和(he)(he)浪漫主(zhu)義(yi)地(di)融合在一(yi)起。在創作(zuo)的(de)方(fang)法(fa)上，他們把佛和(he)(he)菩薩(sa)都畫(hua)(hua)得雍容端莊，溫柔安詳，充滿著世(shi)間的(de)人情味。第(di)16窟的(de)“東方(fang)藥師(shi)(shi)”經變畫(hua)(hua)中的(de)飛天，披帶花冠彩帶，成對地(di)在空中迎風飄舞，凌空飄逸，婀娜(na)多(duo)姿(zi)(zi)，表現了(le)對未來生活(huo)的(de)向往(wang)和(he)(he)渴望。而在第(di)36窟的(de)舉(ju)哀菩薩(sa)畫(hua)(hua)中，同一(yi)幅畫(hua)(hua)，有(you)的(de)地(di)方(fang)線條勁緊圓潤，有(you)的(de)粗細相間，再稍施(shi)暈(yun)染(ran)，顯(xian)得身姿(zi)(zi)挺秀，情態高雅。這些瑰麗的(de)藝(yi)(yi)術(shu)珍(zhen)寶，是古代龜(gui)茲(zi)人民智慧和(he)(he)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)結晶，它(ta)也(ye)為研(yan)究新疆的(de)經濟(ji)、文字、建筑(zhu)、舞蹈、眼飾和(he)(he)工(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)的(de)發展(zhan)史提供(gong)了(le)彌(mi)足珍(zhen)貴(gui)的(de)形象材料，具有(you)十分(fen)重要的(de)研(yan)究價值(zhi)。

洞窟形制

庫木吐(tu)喇石窟(ku)早期洞窟(ku)形(xing)(xing)制(zhi)與(yu)(yu)克孜爾千佛(fo)(fo)洞大致相(xiang)同，主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)中(zhong)心(xin)柱(zhu)窟(ku)與(yu)(yu)方(fang)(fang)形(xing)(xing)窟(ku)兩種。中(zhong)心(xin)柱(zhu)窟(ku)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)平面呈長方(fang)(fang)形(xing)(xing)，主(zhu)室(shi)(shi)窟(ku)頂(ding)多為(wei)(wei)縱(zong)(zong)券形(xing)(xing)。正(zheng)壁(bi)中(zhong)央鑿一大龕，左右側(ce)為(wei)(wei)券形(xing)(xing)通道(dao)口(kou)，經行道(dao)通入后(hou)室(shi)(shi)或(huo)(huo)后(hou)行道(dao)。有(you)的(de)(de)方(fang)(fang)柱(zhu)體各壁(bi)鑿一龕。壁(bi)畫題(ti)材多同于(yu)克孜爾石窟(ku)，即主(zhu)室(shi)(shi)券頂(ding)中(zhong)脊繪天象(xiang)圖，券頂(ding)側(ce)壁(bi)繪菱形(xing)(xing)山巒(luan)為(wei)(wei)背景(jing)的(de)(de)佛(fo)(fo)本生(sheng)故(gu)事(shi)或(huo)(huo)因(yin)(yin)緣故(gu)事(shi)。主(zhu)室(shi)(shi)兩側(ce)壁(bi)主(zhu)要(yao)(yao)繪因(yin)(yin)緣佛(fo)(fo)傳，行道(dao)后(hou)繪以(yi)涅盤為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)佛(fo)(fo)傳內(nei)容。方(fang)(fang)形(xing)(xing)窟(ku)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)平面作(zuo)正(zheng)方(fang)(fang)形(xing)(xing)或(huo)(huo)長方(fang)(fang)形(xing)(xing)，有(you)的(de)(de)在后(hou)部中(zhong)央設佛(fo)(fo)壇，頂(ding)為(wei)(wei)穹(qiong)窿(long)形(xing)(xing)。壁(bi)畫題(ti)材，側(ce)壁(bi)多為(wei)(wei)佛(fo)(fo)傳故(gu)事(shi)，穹(qiong)窿(long)頂(ding)繪條(tiao)幅狀的(de)(de)佛(fo)(fo)與(yu)(yu)菩薩相(xiang)隔的(de)(de)立像。 　中(zhong)期洞窟(ku)的(de)(de)形(xing)(xing)制(zhi)，主(zhu)要(yao)(yao)也是(shi)中(zhong)心(xin)柱(zhu)窟(ku)和方(fang)(fang)形(xing)(xing)窟(ku)，但方(fang)(fang)形(xing)(xing)窟(ku)頂(ding)多作(zuo)縱(zong)(zong)券形(xing)(xing)。這一時期除(chu)沿用(yong)早期洞窟(ku)的(de)(de)題(ti)材外，還出(chu)現(xian)(xian)了與(yu)(yu)中(zhong)原地區唐窟(ku)相(xiang)似的(de)(de)題(ti)材，明顯地表(biao)現(xian)(xian)出(chu)與(yu)(yu)龜茲風(feng)格迥(jiong)異、具有(you)鮮明中(zhong)原地區佛(fo)(fo)教藝術特征(zheng)的(de)(de)漢(han)畫作(zuo)風(feng)。這一變(bian)化表(biao)現(xian)(xian)在：

①大(da)(da)幅經(jing)(jing)變畫的出現。這種反映大(da)(da)乘教經(jing)(jing)典為主要內容的題材(cai)，與(yu)原龜茲地區流(liu)行(xing)的小乘佛教不(bu)同。經(jing)(jing)變畫在中(zhong)心柱(zhu)窟中(zhong)占據左右側壁(bi)的顯著位(wei)置，在方形窟內則主要繪(hui)在正壁(bi)或左右側壁(bi)，并都有漢(han)文(wen)書寫的榜題。

②漢式尊(zun)像(xiang)圖取(qu)代龜茲石窟中常見(jian)的(de)舍利塔以(yi)及與涅(nie)盤相關的(de)佛傳故事、龜茲供養人(ren)像(xiang)、立佛像(xiang)等位置。其(qi)構(gou)圖形(xing)式大多(duo)是佛像(xiang)與菩薩相間排列，成組地出現在(zai)中心柱窟的(de)左右(you)行道及后行道側(ce)壁上，像(xiang)側(ce)有漢文榜題。

③千佛(fo)題(ti)材(cai)大量出現，構圖簡(jian)單，色彩雷同(tong)，不(bu)敷底色，與(yu)龜茲石窟的千佛(fo)顯著不(bu)同(tong)。

④出現非龜茲裝(zhuang)束的漢(han)人(ren)供(gong)養人(ren)像。

⑤出現中原地區(qu)漢式裝飾紋(wen)樣。此外，還出現當(dang)時(shi)中原流行的(de)密(mi)宗題材。

晚期(qi)洞(dong)窟(ku)(ku)出(chu)現(xian)回(hui)鶻(gu)人(ren)供養人(ren)像，但(dan)從中可以明顯看(kan)出(chu)所(suo)受中原地區漢(han)(han)文(wen)(wen)化的(de)影響。北區第79窟(ku)(ku)用(yong)龜茲文(wen)(wen)、漢(han)(han)文(wen)(wen)和回(hui)鶻(gu)文(wen)(wen) 3種(zhong)文(wen)(wen)字共書供養人(ren)榜(bang)題是(shi)前所(suo)未見的(de)。回(hui)鶻(gu)時(shi)期(qi)的(de)洞(dong)窟(ku)(ku)，是(shi)當(dang)地漢(han)(han)式洞(dong)窟(ku)(ku)的(de)延續和發展，前后是(shi)一脈相承(cheng)的(de)。但(dan)這時(shi)期(qi)的(de)洞(dong)窟(ku)(ku)規(gui)模逐漸變(bian)小，已呈現(xian)衰退的(de)跡象(xiang)。大約到了(le)11世紀(ji)，基本絕跡。

1965年在石窟(ku)附(fu)近(jin)修建渭干河(he)引水(shui)樞紐和電站工(gong)程(cheng)。1970年10月竣工(gong)蓄(xu)水(shui)后，32個洞(dong)(dong)窟(ku)被沖毀，占(zhan)全部(bu)的44%，精華洞(dong)(dong)窟(ku)幾乎全部(bu)破(po)壞。為了保(bao)護(hu)洞(dong)(dong)窟(ku)，國(guo)家 3次(ci)撥款，1978年修成沉籍圍(wei)堤，但至(zhi)今(jin)窟(ku)內漏(lou)水(shui)，窟(ku)外河(he)道泥沙淤積，河(he)水(shui)漫漲(zhang)，仍對(dui)石窟(ku)構(gou)成威脅，尚(shang)待解決。