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歷史沿革

唐貞觀22年(nian)(nian)（公元648年(nian)(nian)）和(he)唐顯慶(qing)2年(nian)(nian)（公元657年(nian)(nian)）曾兩度將(jiang)安西(xi)都(dou)(dou)護(hu)(hu)府(fu)(fu)(fu)設置于龜(gui)(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，所轄4鎮、16府(fu)(fu)(fu)、72州之地。并(bing)在此設立政(zheng)權機構，管理西(xi)域(yu)地區，龜(gui)(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)時是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代西(xi)域(yu)大國(guo)(guo)(guo)都(dou)(dou)城。龜(gui)(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)國(guo)(guo)(guo)，西(xi)域(yu)古(gu)國(guo)(guo)(guo)之一(yi)，居民(min)擅長(chang)音樂，龜(gui)(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)樂舞發源于此。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)漢(han)唐時期，中(zhong)央政(zheng)府(fu)(fu)(fu)都(dou)(dou)以龜(gui)(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為政(zheng)治中(zhong)心，東 漢(han)和(he)帝(di)永元三年(nian)(nian)（公元91年(nian)(nian)）班超任都(dou)(dou)護(hu)(hu)一(yi)職，將(jiang)西(xi)域(yu)都(dou)(dou)護(hu)(hu)府(fu)(fu)(fu)遷至(zhi)龜(gui)(gui)茲(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。

歷史地理

龜(gui)茲(zi)(zi)國(guo)，古(gu)西域國(guo)之(zhi)一(yi)，居民擅長音樂。古(gu)城(cheng)位于庫車市城(cheng)西約兩公里的皮(pi)朗村。我(wo)國(guo)漢唐時期，中(zhong)央政府都以(yi)(yi) 龜(gui)茲(zi)(zi)為政治中(zhong)心(xin)，設立(li)政權機(ji)構，管理西域地區。龜(gui)茲(zi)(zi)古(gu)國(guo)，中(zhong)國(guo)唐代安西四(si)鎮之(zhi)一(yi)。又稱丘慈、邱(qiu)茲(zi)(zi)、丘茲(zi)(zi)。古(gu)代居民屬印歐種。回(hui)鶻人到來(lai)后(hou)，人種和(he)語言(yan)均(jun)逐漸回(hui)鶻化，龜(gui)茲(zi)(zi)國(guo)以(yi)(yi)庫車綠洲為中(zhong)心(xin)，盛時轄境相當(dang)于今(jin)新(xin)疆輪臺、庫車、沙雅、拜城(cheng)、阿克蘇、新(xin)和(he)6縣市。

大概在(zai)11世紀末，龜(gui)茲(zi)(zi)脫離西州回鶻，歸(gui)附(fu)喀(ka)什噶(ga)爾(er)汗(han)，皈(gui)依伊斯蘭教。從此，龜(gui)茲(zi)(zi)不再是一個獨立(li)(li)或半獨立(li)(li)的政權。乾隆二十三年(1758)歸(gui)入清(qing)版圖(tu)，定(ding)名庫車(che)。龜(gui)茲(zi)(zi)地區氣候(hou)溫熱，盛(sheng)產麻、麥、葡萄、梨、桃等；出良馬、封(feng)牛；山中有礦，故黃金(jin)、銅、鐵等冶鑄(zhu)業(ye)聞名西域(yu)；又因處在(zai)絲綢之路干線上，中轉貿易發達，龜(gui)茲(zi)(zi)錦(jin)尤負盛(sheng)名。

龜茲樂(le)(le)(le)是較為著名的(de)(de)(de)，它對中國的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)作出(chu)過巨大(da)的(de)(de)(de)貢獻(xian)，產(chan)生過重要的(de)(de)(de)影響(xiang)，不僅對音(yin)樂(le)(le)(le)、舞(wu)蹈，而且對宋詞、元曲以及我國戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)發展都(dou)曾產(chan)生過深遠的(de)(de)(de)影響(xiang)。同(tong)時，對古代東方各(ge)國的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)也(ye)有過很大(da)的(de)(de)(de)影響(xiang)。”

龜茲文化

新疆被譽為“歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)長廊”。在這片神(shen)(shen)秘(mi)遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)上，不僅(jin)有絢麗的(de)(de)(de)(de)(de)自然風光(guang)，更有悠久的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)明。新疆 是古絲綢(chou)之路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)明珠，西域三十六國在這里留(liu)下了(le)悠長的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)回音，古埃及、兩河流域、印度和中原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)在這里交匯，加之粗獷豪放的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)原(yuan)游牧文(wen)(wen)(wen)化(hua)，創造(zao)出了(le)謎一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)西域文(wen)(wen)(wen)明。從神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)到(dao)草(cao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)人，從魔(mo)鬼(gui)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)五彩地(di)(di)貌到(dao)樓(lou)蘭故城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)澎湃氣勢，無一例(li)外都讓人們感受到(dao)了(le)絲路(lu)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)魅力并(bing)給(gei)予內心深深的(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼。

古西(xi)域重鎮龜茲作為(wei)傳承東方(fang)佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)關鍵節點，以(yi)龜茲石(shi)窟、龜茲樂舞為(wei)代表，成為(wei)新(xin)疆(jiang)西(xi)域文(wen)明(ming)的(de)見(jian)證(zheng)和世界文(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)重要(yao)(yao)組(zu)成部(bu)分，它融(rong)合印度、希(xi)臘、羅馬(ma)、波斯和中原文(wen)化(hua)(hua)為(wei)一(yi)體，具有濃(nong)郁的(de)新(xin)疆(jiang)地(di)方(fang)民族特色。其中龜茲石(shi)窟群比較集中，洞窟形(xing)制類型完備(bei)，壁畫題材內容(rong)豐(feng)富，隨著(zhu)(zhu)佛教(jiao)東漸而出現的(de)東西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)(hua)交融(rong)的(de)印記清(qing)晰可(ke)現，對西(xi)域和中原佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)及石(shi)窟藝(yi)術(shu)的(de)發展有著(zhu)(zhu)深遠影(ying)響。龜茲石(shi)窟壁畫不僅在(zai)中國佛教(jiao)藝(yi)術(shu)史(shi)上占據著(zhu)(zhu)極(ji)為(wei)重要(yao)(yao)的(de)位置，而且在(zai)中亞(ya)佛教(jiao)史(shi)上也占有重要(yao)(yao)的(de)地(di)位，是聯系中亞(ya)和東方(fang)佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的(de)橋梁(liang)和紐帶(dai)。

歷史背景

龜(gui)茲(zi)古國(guo)是古代西(xi)域之大國(guo)，地(di)處絲(si)(si)綢(chou)之路(lu)上的中西(xi)交通要沖，連接東西(xi)方之貿(mao)易，傳(chuan)載東西(xi)方之文(wen)(wen)明，在(zai)(zai)世(shi)(shi)界(jie)經(jing)濟、文(wen)(wen)化歷史上占據(ju)著重(zhong)要位置。現今(jin)這(zhe)里早在(zai)(zai)公(gong)元三世(shi)(shi)紀時，佛(fo)教就經(jing)絲(si)(si)綢(chou)之路(lu)傳(chuan)至絲(si)(si)路(lu)重(zhong)鎮(zhen)龜(gui)茲(zi)，并(bing)在(zai)(zai)龜(gui)茲(zi)地(di)區廣為傳(chuan)布，僧俗(su)造(zao)寺、開窟、塑像、繪畫、供(gong)佛(fo)等活動已很頻繁。

據文獻記載，到了(le)公元四世紀時，龜(gui)茲(zi)(zi)佛教(jiao)(jiao)已達到十分(fen)興(xing)盛的(de)(de)(de)程(cheng)度(du)，成為西域佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)一(yi)個中心(xin)。這(zhe)一(yi)時期(qi)，在龜(gui)茲(zi)(zi)還(huan)出現(xian)了(le)不少(shao)高僧(seng)大德，對(dui)中國佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)發(fa)展產生了(le)深遠影響，鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅什(shen)便(bian)是其中之一(yi)。至唐玄奘西行去印度(du)取經途經龜(gui)茲(zi)(zi)時，龜(gui)茲(zi)(zi)佛教(jiao)(jiao)已是“伽藍百余所(suo)，僧(seng)徒五千(qian)余人，習學小乘教(jiao)(jiao)說，切有部”、“每歲秋分(fen)數十日間，舉國僧(seng)徒皆來會集，上自君(jun)王，下至士庶。捐廢俗務，奉持齋戒(jie)，受經聽法渴日忘(wang)疲”。鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅什(shen)（334～413年），又(you)譯(yi)鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅什(shen)婆(po)、鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅耆婆(po)，略作(zuo)羅什(shen)，師徒所(suo)譯(yi)經論《大品般若經》、《小品般若經》、《妙法蓮花經》、《金剛經》、《阿彌(mi)陀經》、《維(wei)摩(mo)(mo)(mo)經》、《中論》、《百論》、《十二門(men)論》及《十誦(song)論》等共74部384卷(juan)，在中國佛教(jiao)(jiao)翻譯(yi)史(shi)上，因為羅什(shen)對(dui)龍樹中觀學作(zuo)有系(xi)統的(de)(de)(de)翻譯(yi)，中國佛教(jiao)(jiao)由此進入(ru)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)境界。

總體而說，因羅(luo)什嫻熟漢語，博學多聞，故(gu)其(qi)譯(yi)(yi)(yi)文采意譯(yi)(yi)(yi)方式，重視(shi)簡練(lian)精粹，深達原(yuan)旨，流暢(chang)易讀，在(zai)譯(yi)(yi)(yi)經(jing)史(shi)上樹立了(le)新的里程碑，是歷代(dai)受歡迎的譯(yi)(yi)(yi)師，其(qi)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)流傳(chuan)廣(guang)，后世尊為中國四(si)大翻譯(yi)(yi)(yi)家(jia)之一，在(zai)中國譯(yi)(yi)(yi)經(jing)史(shi)上具有(you)劃時(shi)代(dai)的意義(yi)。同時(shi)在(zai)日(ri)本(ben)、韓國、香港、臺灣、東南亞及歐洲也產(chan)生了(le)及其(qi)深遠的影(ying)響。

龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)文(wen)化(hua)就是以古代龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)地(di)區(qu)為中(zhong)心，融(rong)匯東(dong)(dong)西方文(wen)化(hua)特點而形成的地(di)域特色文(wen)化(hua)。龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)文(wen)化(hua)曾對東(dong)(dong)西方文(wen)化(hua)交流和中(zhong)華文(wen)明的發(fa)展做出(chu)過重(zhong)大貢獻。古龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)國(guo)曾被(bei)譽為“西域佛(fo)都”、“西域樂都”，孕(yun)育出(chu)的龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)石窟藝術、龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)樂舞曾廣泛影響了中(zhong)原和朝鮮(xian)、日本及(ji)東(dong)(dong)南亞地(di)區(qu)，其中(zhong)龜(gui)茲(zi)(zi)(zi)石窟被(bei)譽為“中(zhong)國(guo)四大佛(fo)教”石窟之一(yi)。