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歷史沿革

在(zai)新疆(jiang)，一(yi)(yi)個麻(ma)扎(zha)就是(shi)一(yi)(yi)段歷(li)史，每個麻(ma)扎(zha)的(de)背后(hou)都(dou)有著引人入勝的(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)。南疆(jiang)喀(ka)什以香(xiang)妃墓聞名中外，凡去喀(ka)什旅(lv)游的(de)游客無不前往憑(ping)吊一(yi)(yi)番，香(xiang)妃墓實際上只是(shi)其家人為她建(jian)在(zai)家族陵墓阿(a)巴克霍加麻(ma)扎(zha)內的(de)一(yi)(yi)個衣冠(guan)冢，香(xiang)妃頗具傳奇色彩的(de)人生(sheng)經(jing)歷(li)經(jing)過百年(nian)來各種傳說(shuo)的(de)演繹后(hou)，使(shi)這(zhe)座麻(ma)扎(zha)的(de)原名漸(jian)漸(jian)被(bei)人所淡(dan)忘，卻(que)使(shi)香(xiang)妃墓的(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)不脛而走(zou)。相比而言(yan)，世人對(dui)伊(yi)犁(li)的(de)吐(tu)虎魯克·鐵木(mu)爾汗麻(ma)扎(zha)卻(que)知之甚(shen)少。這(zhe)座遺存在(zai)霍城(cheng)縣新疆(jiang)生(sheng)產建(jian)設兵團農四師(shi)61團轄區內的(de)麻(ma)扎(zha)是(shi)伊(yi)犁(li)僅存的(de)元(yuan)代(dai)古(gu)建(jian)筑，緊鄰著阿(a)力麻(ma)里故(gu)(gu)(gu)城(cheng)遺址。

吐虎魯克·鐵木(mu)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字和阿力(li)麻(ma)里(li)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興衰是(shi)緊緊聯(lian)系在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)阿力(li)麻(ma)里(li)城(cheng)(cheng)興盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，城(cheng)(cheng)中到處流動(dong)著各(ge)種膚色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面孔：滿面風塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)旅行(xing)者(zhe)、香料販子(zi)；騎(qi)著矯健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊犁馬，披甲執(zhi)戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)族士(shi)兵(bing)；穿(chuan)(chuan)著皮袍、頭戴氈帽大聲吆喝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本土(tu)小商販；各(ge)種血統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)身著艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服裝穿(chuan)(chuan)街而過……這里(li)成為東西(xi)方文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交匯點，一(yi)個國際(ji)大都會。波斯歷史學家(jia)志費尼(ni)在(zai)《世界征服史》中將察合臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮闕(que)比喻(yu)成全人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心，“春(chun)天，阿力(li)麻(ma)里(li)城(cheng)(cheng)到處彌漫著蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)花淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳香，蜜(mi)蜂(feng)、蝴蝶在(zai)花叢間飛舞(wu),家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)制作蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)醬，蒙(meng)(meng)古(gu)貴族們在(zai)自(zi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園(yuan)內品(pin)嘗著波斯面包蘸果(guo)(guo)醬或蜂(feng)蜜(mi)。當春(chun)風送(song)來伊犁原(yuan)野上陣(zhen)陣(zhen)蘋(pin)(pin)(pin)果(guo)(guo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清香時，你會情不自(zi)禁地吟唱‘哦，阿力(li)麻(ma)里(li)……’”這是(shi)阿力(li)麻(ma)里(li)故(gu)城(cheng)(cheng)繁(fan)榮、輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期。

吐虎魯克·鐵木爾(er)去世后(hou)，他的(de)(de)(de)繼承者們在(zai)(zai)百余年的(de)(de)(de)時間里(li)(li)廝殺著，在(zai)(zai)連綿不斷的(de)(de)(de)內訌(hong)中，阿(a)力麻(ma)里(li)(li)城(cheng)在(zai)(zai)硝煙和戰火中一次次被毀，又在(zai)(zai)短暫(zan)的(de)(de)(de)和平中艱難重建。到(dao)了明朝，察(cha)合臺后(hou)裔的(de)(de)(de)分裂愈演愈烈(lie)，在(zai)(zai)各地紛(fen)紛(fen)割據稱王(wang)。準噶爾(er)勢力漸漸強大，葉爾(er)羌王(wang)朝時和卓勢力興起后(hou)，最終取代了察(cha)合臺對伊(yi)犁的(de)(de)(de)控制(zhi)。這(zhe)個“中央(yang)帝國都城(cheng)”逐漸走向了衰落(luo)，只留下一片(pian)廢墟(xu)和廢墟(xu)旁映(ying)著夕陽(yang)晚霞的(de)(de)(de)吐虎魯克·鐵木爾(er)麻(ma)扎。如今(jin)，農夫們在(zai)(zai)自家的(de)(de)(de)農田(tian)里(li)(li)耕作時，偶爾(er)會從翻出的(de)(de)(de)泥土(tu)中找到(dao)一些(xie)陶罐和破碎(sui)的(de)(de)(de)瓷器殘(can)片(pian)，讓人想像幾(ji)百年前這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)繁華(hua)和興盛。

建筑形式

吐虎魯克(ke)·鐵木爾汗麻札為穹(qiong)窿式(shi)麻扎，正(zheng)殿高(gao)13.35米，正(zheng)門(men)的(de)(de)(de)墻壁用26種(zhong)彩(cai)色(se)釉(you)(you)磚鑲(xiang)砌，繪(hui)制有21種(zhong)紋飾圖案。門(men)額上(shang)有阿拉(la)伯文(wen)的(de)(de)(de)頌詞：“偉大(da)的(de)(de)(de)皇(huang)帝，你(ni)是偉業和(he)(he)恩典的(de)(de)(de)海(hai)洋，伊斯(si)蘭(lan)教的(de)(de)(de)堡壘。神佑勝利善良人的(de)(de)(de)保衛者(zhe)，安拉(la)的(de)(de)(de)崇高(gao)的(de)(de)(de)語言的(de)(de)(de)充實者(zhe)。伊斯(si)蘭(lan)教的(de)(de)(de)光榮和(he)(he)驕傲。”頌詞充溢著至高(gao)的(de)(de)(de)贊譽和(he)(he)尊崇，歷(li)經600多年風雨，這紫(zi)藍白三色(se)的(de)(de)(de)彩(cai)釉(you)(you)琉璃磚還顯得(de)那樣莊(zhuang)重和(he)(he)華貴。

麻扎完全采(cai)用(yong)(yong)阿(a)拉(la)伯建(jian)筑形(xing)(xing)式，平面(mian)(mian)呈(cheng)方(fang)形(xing)(xing)，寢(qin)殿用(yong)(yong)磚(zhuan)砌(qi)拱頂，殿內(nei)無木柱棟梁。正門朝東(dong)，呈(cheng)拱形(xing)(xing)，門兩側是用(yong)(yong)阿(a)拉(la)伯文書寫的(de)(de)、贊頌(song)可(ke)汗和可(ke)敦(dun)的(de)(de)銘文。麻扎正面(mian)(mian)墻壁上用(yong)(yong)紫、藍(lan)、白3色釉磚(zhuan)，鑲嵌出(chu)20余(yu)種幾何圖案和植物(wu)紋樣(yang)。

吐虎魯克·鐵木爾(er)汗麻扎(zha)是新疆(jiang)著名的(de)伊斯蘭教(jiao)古代建(jian)(jian)筑之一，建(jian)(jian)筑主體仍然保存完好(hao)。它是研究(jiu)考證元代以后新疆(jiang)地(di)區(qu)宗教(jiao)變遷、民族關系、建(jian)(jian)筑藝術的(de)重(zhong)要(yao)遺跡，具有較高的(de)歷(li)史價值。

建筑主人

吐(tu)(tu)虎魯克·鐵木爾(er)汗(han)麻札，又(you)稱為禿(tu)黑魯克帖木爾(er)汗(han)麻扎，位于新(xin)疆維吾爾(er)自治區霍城縣西北(bei)38公里的大(da)麻扎鄉，是成(cheng)吉思(si)汗(han)（公元1162～1227）次子察合臺汗(han)的后裔吐(tu)(tu)虎魯克·鐵木爾(er)汗(han)的陵(ling)墓。“麻扎”，阿(a)拉伯(bo)語的音譯，意(yi)思(si)是“圣地”、“圣徒墓”。

吐(tu)虎(hu)魯克·鐵木爾汗(han)于1346年(nian)登上汗(han)王寶座(zuo)，1354年(nian)正式信奉伊斯(si)蘭(lan)教，是新疆境內早(zao)信仰(yang)伊斯(si)蘭(lan)教的(de)蒙古(gu)可汗(han)，在位(wei)期間致力推行伊斯(si)蘭(lan)教。1363年(nian)去世后，后人修建了規模宏大的(de)麻扎宣揚(yang)其功德。

修筑背景

吐(tu)虎(hu)(hu)魯(lu)(lu)(lu)克(ke)·鐵(tie)木(mu)爾(er)汗是成吉思汗第七世孫(sun)，在黃金(jin)家族(zu)后裔中(zhong)也是一(yi)位(wei)富有(you)傳奇色彩的(de)君(jun)王(wang)。公元(yuan)1346年(nian)(nian)，年(nian)(nian)僅18歲的(de)吐(tu)虎(hu)(hu)魯(lu)(lu)(lu)克(ke)·鐵(tie)木(mu)爾(er)被擁立為蒙兀(wu)爾(er)斯(si)(si)(si)坦(tan)汗王(wang)。18歲時，他皈依了(le)(le)(le)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教，正式(shi)登(deng)上汗位(wei)后，在伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教大毛拉舍黑·賈馬魯(lu)(lu)(lu)丁之子阿爾(er)沙都丁的(de)主(zhu)持下(xia)舉行了(le)(le)(le)入教儀式(shi)。當(dang)時的(de)察合臺(tai)(tai)汗國各種(zhong)宗教并存，察合臺(tai)(tai)家族(zu)一(yi)直游移在佛教、基督教和伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教之間，未能作出最(zui)終的(de)選擇，吐(tu)虎(hu)(hu)魯(lu)(lu)(lu)克(ke)·鐵(tie)木(mu)爾(er)認為這種(zhong)局面不利于他的(de)統治，在他的(de)強迫下(xia)，察合臺(tai)(tai)諸部16萬蒙古族(zu)部眾集體皈依了(le)(le)(le)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教。公元(yuan)1363年(nian)(nian)，吐(tu)虎(hu)(hu)魯(lu)(lu)(lu)克(ke)·鐵(tie)木(mu)爾(er)去世，伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教教徒為他在阿力(li)麻里城(cheng)附近(jin)修建了(le)(le)(le)這座穹窿式(shi)陵墓。