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地理位置

秀山，位于云南(nan)玉溪通海縣城南(nan)隅，峰頂海拔2060米(mi)，垂直高度(du)近200米(mi)，轄區面(mian)積7.6平(ping)方公(gong)里，游覽面(mian)積155萬(wan)平(ping)方米(mi)，建筑面(mian)積5萬(wan)余(yu)平(ping)方米(mi)。 氣候、交(jiao)通條件。

秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，屬中(zhong)(zhong)亞(ya)熱(re)(re)帶半濕潤高(gao)原涼(liang)(liang)冬季(ji)風氣(qi)候，雨熱(re)(re)同季(ji)，四(si)(si)季(ji)如春。交通(tong)(tong)極其(qi)便(bian)利，東漢(han)(han)(han)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)25—56年(nian)(nian)(nian)(nian)間)，通(tong)(tong)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)人行道(dao)(dao)路西(xi)可達(da)于玉溪、晉城(cheng)、昆明(ming)(ming)(ming)方向，東可抵于建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)水等(deng)地(di)，自古就是交通(tong)(tong)的(de)(de)樞(shu)紐。現在(zai)(zai)(zai)，4車(che)道(dao)(dao)的(de)(de)高(gao)等(deng)級公(gong)(gong)路橫(heng)貫通(tong)(tong)海(hai)(hai)(hai)，西(xi)接玉元(yuan)(yuan)(yuan)高(gao)速公(gong)(gong)路、東連通(tong)(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(通(tong)(tong)海(hai)(hai)(hai)至(zhi)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)水)高(gao)速公(gong)(gong)路，由縣城(cheng)至(zhi)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)景區(qu)也可乘(cheng)坐大(da)型旅游(you)(you)客(ke)車(che)，行2公(gong)(gong)里就可到達(da)。歷(li)史沿革(ge) 秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，始(shi)于西(xi)漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)(yuan)鼎(ding)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前116年(nian)(nian)(nian)(nian))時(shi)名(ming)(ming)(ming)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，唐(tang)謂秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，宋名(ming)(ming)(ming)普光山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，元(yuan)(yuan)(yuan)、明(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)玉隱山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，清(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)又恢復了(le)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)名(ming)(ming)(ming)，民(min)(min)國二十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(1937年(nian)(nian)(nian)(nian))始(shi)名(ming)(ming)(ming)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong)(gong)園。漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)(yuan)鼎(ding)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)，漢(han)(han)(han)武帝封莊(zhuang)蹺的(de)(de)后裔毋(wu)波為(wei)(wei)(wei)(wei)田(tian)勾町王，始(shi)在(zai)(zai)(zai)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)辟園林，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)古剎(cha)。歷(li)唐(tang)、宋、元(yuan)(yuan)(yuan)、明(ming)(ming)(ming)、清(qing)(qing)(qing)五個朝(chao)(chao)代(dai)(dai)，今(jin)(jin)尚(shang)存田(tian)勾町王廟、三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)宮(gong)、普光寺(si)、玉皇閣、清(qing)(qing)(qing)涼(liang)(liang)臺、涌(yong)金(jin)寺(si)、白(bai)龍寺(si)七大(da)古建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑群體。 秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，自西(xi)漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)(yuan)鼎(ding)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)始(shi)1949年(nian)(nian)(nian)(nian)新中(zhong)(zhong)國成立已經(jing)歷(li)了(le)兩千余年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)滄桑，歷(li)史悠久，多元(yuan)(yuan)(yuan)文化積淀豐(feng)厚。據(ju)《大(da)明(ming)(ming)(ming)一統志》載，秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是云南(nan)四(si)(si)大(da)名(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)一，與(yu)(yu)昆明(ming)(ming)(ming)金(jin)馬(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、碧雞山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、大(da)理點(dian)(dian)蒼山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)齊名(ming)(ming)(ming)。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)地(di)理學家(jia)徐霞(xia)客(ke)游(you)(you)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)留下了(le)贊美秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)詩名(ming)(ming)(ming)，清(qing)(qing)(qing)康(kang)熙時(shi)，云南(nan)按察使許弘勛在(zai)(zai)(zai)《通(tong)(tong)海(hai)(hai)(hai)邑去序》中(zhong)(zhong)稱(cheng)(cheng)譽(yu)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“秀(xiu)(xiu)甲(jia)南(nan)滇”。建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)國后1949年(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1979年(nian)(nian)(nian)(nian)，秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong)(gong)園為(wei)(wei)(wei)(wei)滇南(nan)的(de)(de)游(you)(you)覽(lan)勝地(di)，由通(tong)(tong)海(hai)(hai)(hai)縣秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鎮代(dai)(dai)管，1979年(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)至(zhi)今(jin)(jin)隸屬通(tong)(tong)海(hai)(hai)(hai)縣人民(min)(min)政府文化旅游(you)(you)局下屬的(de)(de)一個單位(wei)。登(deng)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，近觀(guan)翠林芳草(cao)，聆(ling)聽清(qing)(qing)(qing)泉幽韻，遠(yuan)眺南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北湖(hu)峙(zhi)對，萬壑千峰笏(hu)立，云山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)煙霞(xia)嵐(lan)繞，真乃仙韻無窮。秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)院(yuan)構建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)(you)(you)致，古色古香。不但有(you)(you)(you)道(dao)(dao)家(jia)(三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)宮(gong)、顥穹宮(gong))、佛家(jia)(清(qing)(qing)(qing)涼(liang)(liang)臺、涌(yong)金(jin)寺(si)等(deng))、儒家(jia)(海(hai)(hai)(hai)月(yue)(yue)樓(lou)(lou)、酌花樓(lou)(lou)等(deng))的(de)(de)和諧融(rong)洽，更有(you)(you)(you)各朝(chao)(chao)代(dai)(dai)風格(ge)獨異的(de)(de)樓(lou)(lou)臺亭(ting)閣掩(yan)映其(qi)間。秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑群已列為(wei)(wei)(wei)(wei)云南(nan)省(sheng)重(zhong)點(dian)(dian)文物保護單位(wei)，國家(jia)AAA級旅游(you)(you)區(qu)。它在(zai)(zai)(zai)明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)時(shi)曾與(yu)(yu)昆明(ming)(ming)(ming)金(jin)馬(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、碧雞山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，大(da)理的(de)(de)蒼山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)共稱(cheng)(cheng)云南(nan)四(si)(si)大(da)名(ming)(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，素有(you)(you)(you)“秀(xiu)(xiu)甲(jia)南(nan)滇”的(de)(de)美譽(yu)。漢(han)(han)(han)代(dai)(dai)在(zai)(zai)(zai)此辟山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)古剎(cha)，立亭(ting)園，元(yuan)(yuan)(yuan)、明(ming)(ming)(ming)、清(qing)(qing)(qing)進(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)佛教勝地(di)，民(min)(min)國時(shi)期置為(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)(gong)園。經(jing)千百年(nian)(nian)(nian)(nian)來的(de)(de)擴建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)修繕，逐步(bu)(bu)成為(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)(ming)聞遐邇(er)的(de)(de)游(you)(you)覽(lan)勝地(di)；1987年(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)被列為(wei)(wei)(wei)(wei)云南(nan)省(sheng)第三(san)批(pi)省(sheng)級重(zhong)點(dian)(dian)文物 秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong)(gong)園位(wei)于通(tong)(tong)海(hai)(hai)(hai)縣城(cheng)南(nan)，與(yu)(yu)城(cheng)相連。出城(cheng)步(bu)(bu)行數百步(bu)(bu)即可登(deng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)禪院(yuan)森森，曲徑(jing)通(tong)(tong)幽。秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong)(gong) 園經(jing)歷(li)代(dai)(dai)修建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，構成了(le)三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)宮(gong)、普光寺(si)、玉皇閣、清(qing)(qing)(qing)涼(liang)(liang)臺、萬壽宮(gong)、斗天閣、涌(yong)金(jin)寺(si)等(deng)古建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑群。

景點

普(pu)光寺(si)現存殿宇建于元代，正殿屋架為斗拱式結構，呈典型蒙古(gu)建筑形式。寺(si)內有(you)元代 為紀念神僧李畔富所建佛塔2座，古(gu)樸莊重(zhong)。 東院內就(jiu)山巖鑿有(you)洗缽(bo)池，池上(shang)方巖縫中泉水 浸冒而(er)出，滴注(zhu)于池中，叮咚不息。

清(qing)涼(liang)(liang)(liang)臺原名清(qing)涼(liang)(liang)(liang)寺(si)(si)，元時高僧鐵牛禪師(shi)所建(jian)(jian)，經歷(li)代增修(xiu)，具現在(zai)規模(mo)。由魯賢(xian)祠、桂香殿(dian)(dian)、海(hai)云樓、藥(yao)王殿(dian)(dian)、蓬萊(lai)閣、武侯祠等連成一(yi)個(ge)四(si)院(yuan)(yuan)(yuan)三(san)通(tong)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑整體。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)地(di)勢高峻，四(si)圍綠樹掩映，背山(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)湖，涼(liang)(liang)(liang)風不斷。的(de)(de)(de)確是一(yi)個(ge)無暑的(de)(de)(de)清(qing)涼(liang)(liang)(liang)世界。 涌(yong)(yong)金(jin)寺(si)(si)俗(su)稱大(da)(da)頂寺(si)(si)，是秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)位置最高的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑，因山(shan)(shan)(shan)勢如(ru)“地(di)涌(yong)(yong)金(jin)蓮”而得(de)名。占地(di)面(mian)(mian)積6000多平方米。寺(si)(si)分三(san)進(jin)，殿(dian)(dian)宇(yu)宏偉，寺(si)(si)門雄(xiong)踞(ju)于(yu)半圓(yuan)形石階(jie)之(zhi)上(shang)，“涌(yong)(yong)金(jin)寺(si)(si)”3個(ge)貼金(jin)大(da)(da)字雄(xiong)渾莊重。正中(zhong)為(wei)秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)古柏(bo)閣，此閣全部木(mu)(mu)(mu)結(jie)構，奇(qi)巧(qiao)無比(bi)。大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)塑三(san)世佛像(xiang)，慈(ci) 顏善目，體態(tai)勻稱。殿(dian)(dian)前(qian)“白馬”、“黃龍”、 “法海(hai)圓(yuan)明(ming)”3座(zuo)坊立于(yu)東(dong)、西、北三(san)方。大(da)(da)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)翠(cui)柏(bo)蒼勁，茶花(hua)(hua)吐(tu)艷(yan)，元杉(shan)噴香。宋柏(bo)、元 杉(shan)、明(ming)玉蘭被稱為(wei)“秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)三(san)絕”。涌(yong)(yong)金(jin)寺(si)(si)左廂是一(yi)套院(yuan)(yuan)(yuan)，門上(shang)有(you)(you)一(yi)別致的(de)(de)(de)小(xiao)匾(bian)，上(shang)書“這里來”，進(jin)門更是清(qing)靜的(de)(de)(de)一(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)，東(dong)為(wei)曇花(hua)(hua)軒(xuan)，西有(you)(you)酌(zhuo)花(hua)(hua)樓，北面(mian)(mian)另為(wei)一(yi)小(xiao)院(yuan)(yuan)(yuan)，可謂(wei)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)之(zhi)院(yuan)(yuan)(yuan)。“這里來”院(yuan)(yuan)(yuan)內有(you)(you)明(ming)玉蘭、牡丹(dan)、芍藥(yao)等名花(hua)(hua)奇(qi)草，進(jin)門就讓人感到滿(man)院(yuan)(yuan)(yuan)芬芳。” 白龍寺(si)(si)坐落在(zai)秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)南面(mian)(mian)的(de)(de)(de)茂林(lin)之(zhi)中(zhong)，是后山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)唯一(yi)建(jian)(jian)筑，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)古樸典(dian)雅，與周圍環境十分協調。近(jin)年來擴建(jian)(jian)了(le)部分亭閣游(you)(you)廊及(ji)(ji)服務(wu)設 施，引水上(shang)山(shan)(shan)(shan)，鑿池培植荷花(hua)(hua)及(ji)(ji)各種(zhong)(zhong)花(hua)(hua)卉草木(mu)(mu)(mu)，成為(wei)秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)公園又一(yi)新的(de)(de)(de)游(you)(you)覽點(dian)。秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)秀(xiu)在(zai)于(yu)綠，茂密的(de)(de)(de)林(lin)木(mu)(mu)(mu)把整座(zuo)山(shan)(shan)(shan)掩蓋得(de)嚴嚴實(shi)實(shi)。山(shan)(shan)(shan)北麓翠(cui)竹萬桿(gan)，青翠(cui)欲滴；山(shan)(shan)(shan)西密林(lin)間灌木(mu)(mu)(mu)叢(cong)生，野(ye)花(hua)(hua)點(dian)點(dian)；山(shan)(shan)(shan)東(dong)面(mian)(mian)奇(qi)松(song)(song)參天，杉(shan)栗蔥翠(cui)；山(shan)(shan)(shan)南松(song)(song)林(lin)似海(hai)，濤聲(sheng)如(ru)吼(hou)。種(zhong)(zhong)類繁多的(de)(de)(de)花(hua)(hua)草樹木(mu)(mu)(mu)，一(yi)年四(si)季爭奇(qi)斗艷(yan)，各寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)也是花(hua)(hua)木(mu)(mu)(mu)扶疏，松(song)(song)柏(bo)森森，綠杉(shan)撐天。 秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)不僅有(you)(you)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)之(zhi)秀(xiu)麗，更有(you)(you)歷(li)代墨客騷人、 學者名宦之(zhi)吟詠，使(shi)秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)成了(le)“匾(bian)山(shan)(shan)(shan)聯海(hai)”和碑林(lin)。至今保留在(zai)秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)匾(bian)聯碑刻有(you)(you)200余副(塊)，這些匾(bian)聯碑刻，洋(yang)溢(yi)著詩(shi)情畫意(yi)，書法均屬(shu)上(shang)乘之(zhi)作(zuo)，使(shi)詩(shi)、書、畫、景和精美的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑珠(zhu)聯璧合(he)。

歷史記載

查證通海地(di)方史志(zhi)和秀(xiu)山(shan)殘存的碑刻，可以(yi)發現，上(shang)世紀50年代(dai)之前(qian)，秀(xiu)山(shan)某處寺院、樓閣(ge)毀(hui)于(yu)火災，或在小規(gui)模地(di)方武裝沖(chong)突之中(zhong)(zhong)遭到(dao)局部損毀(hui)之類的事件，我(wo)們可以(yi)找(zhao)到(dao)一些零(ling)星(xing)的記載。但是，1949年之后的20年時(shi)間里，諸如(ru)“大戰(zhan)鋼(gang)鐵(tie)銅”、“掃四舊”、“通海大地(di)震”等天災人(ren)禍對秀(xiu)山(shan)的滌(di)蕩，在相關史志(zhi)和碑刻中(zhong)(zhong)卻聞所未聞。發生在上(shang)世紀中(zhong)(zhong)期(qi)的秀(xiu)山(shan)三(san)次(ci)劫難已成歷史，對于(yu)這(zhe)段歷史，現代(dai)人(ren)是開始反思呢，還是頭腦一片空白？

第(di)一劫：1958年(nian)——“大戰鋼鐵(tie)銅”——熔爐、繩(sheng)索、錘(chui)鑿毀棄秀山(shan)千年(nian)銅佛史(shi)。

張汝潤曾(ceng)經(jing)是秀山(shan)腳下通(tong)海(hai)一中的(de)(de)學生，后來又(you)成(cheng)了(le)這個學校的(de)(de)老師(shi)。他回憶說，1958年(nian)，因(yin)為(wei)學校緊挨著秀山(shan)，他曾(ceng)聽老百(bai)(bai)姓傳言：秀山(shan)上的(de)(de)銅像都(dou)被人敲掉了(le)，在銅像內還取出(chu)了(le)不(bu)少經(jing)書；山(shan)上涌金寺那(nei)口大(da)鐘，鐘聲能(neng)越過(guo)杞麓湖，江川雄關的(de)(de)百(bai)(bai)姓都(dou)能(neng)聽到，也被人破壞了(le)。

1958年“大(da)戰(zhan)鋼鐵銅(tong)(tong)”時，原通(tong)海縣(xian)委宣傳部(bu)(bu)部(bu)(bu)長馬啟(qi)和(he)在縣(xian)政府文教科(ke)工作(zuo)，他回(hui)憶說，“大(da)戰(zhan)鋼鐵銅(tong)(tong)”時，縣(xian)委工業部(bu)(bu)的“工作(zuo)”對象是(shi)山(shan)上的大(da)小銅(tong)(tong)像，在秀山(shan)，每個寺院都有神(shen)像，每個寺院的正神(shen)都是(shi)銅(tong)(tong)鑄的，并且如涌金寺的三大(da)佛像、玉皇閣的玉皇大(da)帝像都有幾(ji)噸(dun)重。

在得知(zhi)工(gong)(gong)業部(bu)的(de)工(gong)(gong)作(zuo)隊(dui)(dui)上山砸銅像(xiang)的(de)消息后，馬啟和馬上向當時(shi)的(de)省(sheng)文(wen)教廳反映(ying)了(le)縣里的(de)情(qing)況(kuang)，很快收到了(le)省(sheng)里的(de)傳真(zhen)文(wen)件(jian)：全省(sheng)都出現了(le)這種(zhong)情(qing)況(kuang)，要認(ren)真(zhen)保護。他拿著這個文(wen)件(jian)上秀山時(shi)，工(gong)(gong)作(zuo)隊(dui)(dui)已經從涌(yong)金寺(si)一(yi)路“工(gong)(gong)作(zuo)”下來(lai)，正在玉(yu)皇閣里砸玉(yu)皇大帝的(de)銅像(xiang)，銅像(xiang)太重，計劃分成(cheng)三段處(chu)理。他向工(gong)(gong)作(zuo)隊(dui)(dui)出示(shi)了(le)省(sheng)里的(de)文(wen)件(jian)，可是人家不聽(ting)，還(huan)搬出當時(shi)最時(shi)髦(mao)、最革命的(de)話(hua)“鋼鐵升帳，誰也(ye)不能阻擋(dang)”做擋(dang)箭牌，把他的(de)文(wen)件(jian)擋(dang)了(le)回去。

張仕昌是秀(xiu)山腳下原通(tong)海(hai)縣(xian)文化館職員，曾(ceng)經(jing)是秀(xiu)山公園的(de)管理(li)者之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)在親眼看(kan)到有人挎(kua)著(zhu)繩(sheng)索、扛著(zhu)鐵(tie)錘上秀(xiu)山砸銅像的(de)情(qing)形后，偷(tou)偷(tou)地向(xiang)省文教廳打電話，匯報了情(qing)況，最終也無(wu)濟于事(shi)。無(wu)奈之(zhi)下，他(ta)與同(tong)事(shi)闞(kan)華堂一(yi)(yi)起冒著(zhu)風險從(cong)山上撿了一(yi)(yi)挑(tiao)文物：一(yi)(yi)頭裝著(zhu)玉帝的(de)頭像，一(yi)(yi)頭挑(tiao)著(zhu)從(cong)神像中掏出的(de)上百卷經(jing)書和五冊明代(dai)皇歷，悄悄下了山。

據馬啟和、張仕昌兩人回憶，在這次劫(jie)難中，秀(xiu)(xiu)山上(shang)凡屬銅鐵文物(wu)，無一幸(xing)免，就連縣文化館（即萬壽宮，秀(xiu)(xiu)山古建筑之(zhi)一）館藏文物(wu)大刀(dao)、小鋼炮也被工作隊“順手牽羊”地收走了。

1959年(nian)，趕上(shang)(shang)建國十年(nian)大慶。秀(xiu)山上(shang)(shang)無神(shen)佛(fo)可拜，群眾意見很(hen)大，因此，這(zhe)年(nian)5月，張(zhang)仕昌接(jie)到了一(yi)個任務，“恢復”涌金寺(si)(si)的(de)佛(fo)像。他想(xiang)了一(yi)個簡(jian)便的(de)辦法(fa)，請了三輛馬車到今九街鎮劉(liu)合營村的(de)一(yi)座(zuo)寺(si)(si)院中“借”了三尊泥(ni)佛(fo)，安裝(zhuang)在涌金寺(si)(si)的(de)大雄寶殿內(nei)。他說，可笑(xiao)的(de)是，泥(ni)佛(fo)一(yi)米六(liu)左右，可是之前銅佛(fo)高三米多，怎么(me)看(kan)都不相襯。

張仕昌感(gan)嘆說(shuo)，從信佛的大理國開國國君段(duan)思(si)平在(zai)秀(xiu)山(shan)鑄(zhu)銅像(xiang)百余尊至1958年已有近千年歷史，1958年之后，秀(xiu)山(shan)不再有銅像(xiang)，也不會再有莊嚴宏偉的三大銅佛。

第二(er)劫：1966年(nian)——“掃四(si)舊”——紅色(se)風暴(bao)席卷(juan)秀山(shan)古建筑的“靈(ling)魂”深處。

由(you)于“掃(sao)四(si)舊(jiu)”運動(dong)(dong)聲勢浩(hao)大，很(hen)多關注(zhu)秀山(shan)古建筑群命運的(de)通(tong)海人已經預感(gan)到，秀山(shan)即將成(cheng)為革命的(de)對象。果然，“掃(sao)四(si)舊(jiu)”運動(dong)(dong)在通(tong)海縣剛剛興起，紅(hong)衛兵就成(cheng)立(li)了戰(zhan)斗隊，“戰(zhan)斗”目標就是“封、資、修”的(de)堡壘——秀山(shan)。

張(zhang)仕昌說(shuo)，紅衛兵要“掃蕩(dang)”秀山(shan)的(de)(de)(de)消息是從戰斗(dou)隊里一個還(huan)有點良(liang)知的(de)(de)(de)領隊口中傳出來的(de)(de)(de)，那個領隊要他(ta)帶幾個人上秀山(shan)把最(zui)(zui)珍貴(gui)、最(zui)(zui)有價值的(de)(de)(de)碑刻留(liu)(liu)(liu)下記(ji)(ji)(ji)號(hao)，以免遭到損壞。得(de)知這個消息后，他(ta)帶上當地(di)有名的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化人許(xu)秋山(shan)上山(shan)，為30多塊(kuai)最(zui)(zui)為珍貴(gui)的(de)(de)(de)碑刻留(liu)(liu)(liu)下了(le)記(ji)(ji)(ji)號(hao)，之前，他(ta)和文(wen)(wen)化館的(de)(de)(de)同(tong)事(shi)已經為普光寺(si)內元代(dai)(dai)《宣光智照(zhao)蘭若碑》用土基墻圍了(le)起(qi)來，最(zui)(zui)終(zhong)，這塊(kuai)碑記(ji)(ji)(ji)幸免于難，從而留(liu)(liu)(liu)下了(le)一份有關(guan)元代(dai)(dai)滇南經濟社會(hui)最(zui)(zui)有價值的(de)(de)(de)史料。

“掃(sao)四舊”運動(dong)開始(shi)，張(zhang)(zhang)仕昌眼睜(zheng)睜(zheng)的(de)看著戰斗隊大隊人馬(ma)扛(kang)著撬桿(gan)、鋤(chu)頭、鐵鎬浩(hao)浩(hao)蕩蕩向秀(xiu)(xiu)山開拔(ba)，然后(hou)在秀(xiu)(xiu)山上(shang)砸匾(bian)聯，敲(qiao)神像(xiang)（泥塑(su)的(de)）、毀碑刻，上(shang)百人在秀(xiu)(xiu)山上(shang)大干了(le)一個(ge)周左右才下山。后(hou)來(lai)張(zhang)(zhang)仕昌發(fa)現，有一些已經留(liu)了(le)記(ji)號的(de)碑刻仍然不(bu)能幸(xing)免(mian)，并且碑上(shang)的(de)每一個(ge)字都用鏨子鑿過，已經無法辨認原貌。

說(shuo)起“掃四(si)舊(jiu)”對秀(xiu)山(shan)的(de)破壞，馬(ma)啟和(he)說(shuo)，秀(xiu)山(shan)寺院里沒(mei)有了神(shen)像，就像一(yi)個(ge)家(jia)只有空空的(de)房(fang)子，沒(mei)有人住；沒(mei)有了匾聯(lian)，一(yi)座秀(xiu)山(shan)就沒(mei)有了靈魂。可惜的(de)是那(nei)些精美的(de)匾聯(lian)、神(shen)像、碑刻都被損壞了。

第三劫(jie)：1970年——“通(tong)海大地震(zhen)”——部(bu)分(fen)古建(jian)筑(zhu)難逃厄運，毀于(yu)一旦；部(bu)分(fen)古建(jian)筑(zhu)劫(jie)后奇跡般(ban)絲毫未(wei)損。

1970年(nian)1月5日1時0分37秒，一場(chang)里氏(shi)7.7級的特大(da)(da)地(di)震(zhen)(zhen)猝然襲擊滇中地(di)區，震(zhen)(zhen)中位于通(tong)海縣高大(da)(da)鄉五(wu)星村(cun)。大(da)(da)地(di)震(zhen)(zhen)在通(tong)海全(quan)境肆虐的同時，也給秀(xiu)山古建筑群造(zao)成了巨(ju)大(da)(da)的災難。

張仕(shi)昌是在大地震發(fa)生(sheng)后(hou)的(de)第五天(tian)上(shang)(shang)秀(xiu)山查看(kan)秀(xiu)山災情的(de)。他(ta)說(shuo)，損(sun)壞最為嚴重的(de)是三元宮，秀(xiu)山土主廟(miao)、普(pu)光寺(si)(si)的(de)廂房(fang)，這些建(jian)筑大部(bu)分墻體(ti)都已倒(dao)塌(ta)，只(zhi)剩幾根柱子和椽子挑著幾塊瓦片。沿(yan)山路上(shang)(shang)山，他(ta)看(kan)到，萬壽宮的(de)過道門(men)發(fa)生(sheng)傾斜，玉皇閣門(men)前的(de)“玄真天(tian)上(shang)(shang)”坊已經(jing)倒(dao)塌(ta)，竺國寺(si)(si)、涌金(jin)寺(si)(si)的(de)大殿已經(jing)開(kai)了天(tian)窗。而(er)普(pu)光寺(si)(si)內(nei)的(de)觀音(yin)殿、涌金(jin)寺(si)(si)內(nei)的(de)秀(xiu)山古柏閣兩處建(jian)筑卻安然(ran)無(wu)恙。

馬啟(qi)和說，針對觀(guan)音殿、古(gu)柏閣(ge)大震不倒的(de)現象，北京建筑(zhu)專家(jia)專程趕來對兩處建筑(zhu)進行了勘查，結果發現：觀(guan)音殿為元(yuan)代(dai)建筑(zhu)，墻體是篾籬(li)笆墻，由竹片(pian)編成，再用(yong)草尖和上(shang)(shang)泥(ni)巴(ba)糊上(shang)(shang)，因(yin)此具有較(jiao)強的(de)抗(kang)震性；古(gu)柏閣(ge)采用(yong)榫鉚結構，不用(yong)一顆(ke)釘子，梁(liang)柱之(zhi)間(jian)、梁(liang)與梁(liang)之(zhi)間(jian)等多個部位都(dou)由多級(ji)斗拱支撐，顯示了通海古(gu)代(dai)工匠的(de)精湛技(ji)藝。1979年，秀(xiu)山部分古(gu)建筑(zhu)的(de)圖片(pian)還入選中(zhong)(zhong)國科學院自(zi)然科學史研究所(suo)編撰的(de)《中(zhong)(zhong)國建筑(zhu)技(ji)術史》一書。

張(zhang)仕(shi)昌說，秀山古建筑群的(de)恢復工(gong)作(zuo)是(shi)從1979年(nian)開始(shi)的(de)，通(tong)海幾個建筑隊不間斷地在秀山施工(gong)，上世紀90年(nian)代末才(cai)全部撤走。

秀山的(de)三次劫(jie)難是在解放后(hou)20年(nian)的(de)時(shi)間(jian)里發生的(de)，巧合(he)的(de)是，恢復工(gong)作也用(yong)了(le)近20年(nian)的(de)時(shi)間(jian)。同等的(de)時(shi)間(jian)，現代人能否把秀山古建筑(zhu)群(qun)修舊如舊？是否部(bu)分(fen)恢復了(le)原貌(mao)？這些問題只有(you)留給后(hou)人評(ping)說(shuo)了(le)。

保護秀山

秀(xiu)山古建筑群的(de)種(zhong)種(zhong)劫難(nan)是(shi)通(tong)海(hai)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)的(de)不幸，但種(zhong)種(zhong)劫難(nan)過程中又始(shi)終交織著通(tong)海(hai)傳統文(wen)(wen)化(hua)人對(dui)秀(xiu)山的(de)憐(lian)惜與關愛。通(tong)海(hai)民間有一批文(wen)(wen)化(hua)人，他們文(wen)(wen)憑不高，或沒有文(wen)(wen)憑，但對(dui)傳統文(wen)(wen)化(hua)研究得很深，特別是(shi)對(dui)秀(xiu)山的(de)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)。以下做一個簡單的(de)介紹(shao)：

許(xu)秋(qiu)山(shan)——年輕時就上秀山(shan)拓印了(le)許(xu)多碑、聯、匾內容，秀山(shan)恢復(fu)重建(jian)時，他把所存的匾聯資料全(quan)部貢(gong)獻了(le)出來。

闞(kan)三——一個傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)人物，秀(xiu)山(shan)的(de)守山(shan)人，一個“文盲”卻為(wei)保存秀(xiu)山(shan)的(de)歷史(shi)文化(hua)立下了汗馬功勞。據(ju)說，現在還懸掛(gua)在秀(xiu)山(shan)公(gong)園的(de)古匾古聯都是他在“掃四舊”中(zhong)(zhong)(zhong)冒著極大的(de)風險收藏起來的(de)，包括朱熹的(de)“松竹陋春”匾。而據(ju)一些(xie)知情人考證，傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)闞(kan)三就是原縣文化(hua)館職員闞(kan)華堂(tang)。

姚光恒(heng)——家中收藏有乾隆年間的《秀山(shan)匾聯(lian)備(bei)忘錄》手抄本(ben)，是記錄秀山(shan)匾聯(lian)最(zui)早的一本(ben)書(shu)。1982年，老人把這本(ben)書(shu)貢(gong)獻出來(lai)。后來(lai)，秀山(shan)恢復一些珍(zhen)貴(gui)對聯(lian)，都是根據這本(ben)書(shu)的記載。

張(zhang)仕昌——“文革(ge)”中，他冒(mao)著風險用(yong)“興無滅資(zi)”的標(biao)語牌遮蓋了(le)“秀甲南滇”匾，用(yong)一幅(fu)名(ming)為《大批判(pan)》的木刻畫遮住(zhu)了(le)“毓(yu)秀坊”匾，從而保住(zhu)了(le)這兩(liang)塊(kuai)匾額(e)。