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地理位置

秀山(shan)，位(wei)于云南玉溪通海縣(xian)城南隅，峰頂海拔2060米(mi)，垂直高(gao)度近200米(mi)，轄(xia)區面積7.6平(ping)方(fang)公里，游(you)覽面積155萬平(ping)方(fang)米(mi)，建筑面積5萬余平(ping)方(fang)米(mi)。 氣(qi)候(hou)、交通條件(jian)。

秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，屬(shu)中亞(ya)熱(re)帶半(ban)濕潤高原涼冬(dong)季(ji)風氣候，雨熱(re)同季(ji)，四(si)季(ji)如春。交通(tong)極其(qi)便利，東漢(han)(han)(公(gong)元(yuan)25—56年(nian)(nian)(nian)間)，通(tong)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)人行道(dao)路(lu)(lu)西(xi)可(ke)(ke)(ke)(ke)達于玉(yu)溪、晉城(cheng)、昆明(ming)(ming)方向，東可(ke)(ke)(ke)(ke)抵于建(jian)(jian)(jian)(jian)水等(deng)地，自古(gu)(gu)(gu)就是(shi)交通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)樞紐(niu)。現在(zai)，4車道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)高等(deng)級(ji)公(gong)路(lu)(lu)橫貫通(tong)海(hai)，西(xi)接玉(yu)元(yuan)高速公(gong)路(lu)(lu)、東連通(tong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(通(tong)海(hai)至(zhi)建(jian)(jian)(jian)(jian)水)高速公(gong)路(lu)(lu)，由縣(xian)城(cheng)至(zhi)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)景區(qu)也可(ke)(ke)(ke)(ke)乘坐大型旅(lv)游(you)(you)客車，行2公(gong)里就可(ke)(ke)(ke)(ke)到(dao)達。歷(li)(li)史(shi)沿革 秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，始(shi)(shi)于西(xi)漢(han)(han)元(yuan)鼎元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)前116年(nian)(nian)(nian))時(shi)名(ming)(ming)青山(shan)(shan)(shan)(shan)，唐謂秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，宋(song)名(ming)(ming)普(pu)光山(shan)(shan)(shan)(shan)，元(yuan)、明(ming)(ming)稱(cheng)玉(yu)隱山(shan)(shan)(shan)(shan)，清代(dai)又(you)恢復了(le)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)名(ming)(ming)，民(min)(min)國(guo)(guo)二(er)十六年(nian)(nian)(nian)(1937年(nian)(nian)(nian))始(shi)(shi)名(ming)(ming)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong)園(yuan)。漢(han)(han)元(yuan)鼎元(yuan)年(nian)(nian)(nian)，漢(han)(han)武帝封(feng)莊蹺的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)裔毋波為(wei)田(tian)勾(gou)町(ding)(ding)王，始(shi)(shi)在(zai)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)辟園(yuan)林，建(jian)(jian)(jian)(jian)古(gu)(gu)(gu)剎(cha)。歷(li)(li)唐、宋(song)、元(yuan)、明(ming)(ming)、清五個朝(chao)代(dai)，今尚(shang)存田(tian)勾(gou)町(ding)(ding)王廟、三(san)(san)元(yuan)宮(gong)、普(pu)光寺(si)(si)(si)、玉(yu)皇(huang)閣(ge)、清涼臺、涌金(jin)寺(si)(si)(si)、白龍寺(si)(si)(si)七(qi)大古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑群體。 秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，自西(xi)漢(han)(han)元(yuan)鼎元(yuan)年(nian)(nian)(nian)始(shi)(shi)1949年(nian)(nian)(nian)新中國(guo)(guo)成(cheng)立已經歷(li)(li)了(le)兩千余年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)滄桑，歷(li)(li)史(shi)悠久，多元(yuan)文(wen)化(hua)積(ji)淀豐厚。據《大明(ming)(ming)一(yi)統志》載，秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)云南(nan)四(si)大名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)一(yi)，與昆明(ming)(ming)金(jin)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)、碧雞山(shan)(shan)(shan)(shan)、大理點(dian)(dian)蒼山(shan)(shan)(shan)(shan)齊名(ming)(ming)。明(ming)(ming)代(dai)地理學家(jia)徐霞客游(you)(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)留下了(le)贊(zan)美秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)名(ming)(ming)，清康(kang)熙時(shi)，云南(nan)按察(cha)使許弘(hong)勛(xun)在(zai)《通(tong)海(hai)邑去序(xu)》中稱(cheng)譽(yu)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)“秀(xiu)(xiu)(xiu)甲(jia)南(nan)滇”。建(jian)(jian)(jian)(jian)國(guo)(guo)后(hou)(hou)1949年(nian)(nian)(nian)至(zhi)1979年(nian)(nian)(nian)，秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong)園(yuan)為(wei)滇南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)覽勝(sheng)地，由通(tong)海(hai)縣(xian)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)鎮代(dai)管，1979年(nian)(nian)(nian)10月(yue)至(zhi)今隸屬(shu)通(tong)海(hai)縣(xian)人民(min)(min)政(zheng)府文(wen)化(hua)旅(lv)游(you)(you)局下屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個單(dan)位。登秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，近觀翠林芳草，聆(ling)聽清泉(quan)幽韻，遠眺南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)北湖(hu)峙對，萬壑千峰笏立，云山(shan)(shan)(shan)(shan)煙霞嵐繞(rao)，真乃仙韻無窮。秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)院構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)致(zhi)，古(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)香。不但有(you)道(dao)家(jia)(三(san)(san)元(yuan)宮(gong)、顥穹宮(gong))、佛家(jia)(清涼臺、涌金(jin)寺(si)(si)(si)等(deng))、儒家(jia)(海(hai)月(yue)樓(lou)、酌(zhuo)花樓(lou)等(deng))的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)融(rong)洽(qia)，更有(you)各朝(chao)代(dai)風格(ge)獨異的(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)臺亭閣(ge)掩映其(qi)間。秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑群已列為(wei)云南(nan)省(sheng)重點(dian)(dian)文(wen)物(wu)保護單(dan)位，國(guo)(guo)家(jia)AAA級(ji)旅(lv)游(you)(you)區(qu)。它在(zai)明(ming)(ming)朝(chao)時(shi)曾與昆明(ming)(ming)金(jin)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)、碧雞山(shan)(shan)(shan)(shan)，大理的(de)(de)(de)(de)(de)蒼山(shan)(shan)(shan)(shan)共稱(cheng)云南(nan)四(si)大名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)，素有(you)“秀(xiu)(xiu)(xiu)甲(jia)南(nan)滇”的(de)(de)(de)(de)(de)美譽(yu)。漢(han)(han)代(dai)在(zai)此辟山(shan)(shan)(shan)(shan)林，建(jian)(jian)(jian)(jian)古(gu)(gu)(gu)剎(cha)，立亭園(yuan)，元(yuan)、明(ming)(ming)、清進為(wei)佛教勝(sheng)地，民(min)(min)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)置為(wei)公(gong)園(yuan)。經千百年(nian)(nian)(nian)來的(de)(de)(de)(de)(de)擴建(jian)(jian)(jian)(jian)修繕，逐(zhu)步(bu)成(cheng)為(wei)名(ming)(ming)聞遐邇的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)覽勝(sheng)地；1987年(nian)(nian)(nian)12月(yue)被列為(wei)云南(nan)省(sheng)第三(san)(san)批省(sheng)級(ji)重點(dian)(dian)文(wen)物(wu) 秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong)園(yuan)位于通(tong)海(hai)縣(xian)城(cheng)南(nan)，與城(cheng)相連。出城(cheng)步(bu)行數百步(bu)即可(ke)(ke)(ke)(ke)登山(shan)(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)(shan)中禪院森森，曲徑通(tong)幽。秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong) 園(yuan)經歷(li)(li)代(dai)修建(jian)(jian)(jian)(jian)，構(gou)成(cheng)了(le)三(san)(san)元(yuan)宮(gong)、普(pu)光寺(si)(si)(si)、玉(yu)皇(huang)閣(ge)、清涼臺、萬壽宮(gong)、斗天閣(ge)、涌金(jin)寺(si)(si)(si)等(deng)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑群。

景點

普光寺現存殿宇建(jian)于元(yuan)代，正殿屋架為(wei)斗拱式結構，呈典型蒙古(gu)建(jian)筑形式。寺內有(you)元(yuan)代 為(wei)紀念神僧李畔富所建(jian)佛塔2座(zuo)，古(gu)樸莊重。 東(dong)院內就山巖鑿(zao)有(you)洗缽池(chi)，池(chi)上方巖縫中(zhong)泉(quan)水(shui) 浸冒而(er)出，滴注于池(chi)中(zhong)，叮咚不息(xi)。

清(qing)(qing)涼臺原名(ming)(ming)(ming)清(qing)(qing)涼寺(si)(si)(si)，元(yuan)時高(gao)僧鐵牛禪師所建(jian)(jian)，經歷(li)代(dai)增修(xiu)，具(ju)現在(zai)規模。由魯(lu)賢祠、桂(gui)香殿、海(hai)(hai)云(yun)樓(lou)、藥王(wang)殿、蓬(peng)萊閣、武侯祠等連成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個四(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三(san)(san)通的(de)(de)建(jian)(jian)筑整(zheng)體(ti)。寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)地(di)(di)勢高(gao)峻，四(si)圍(wei)綠(lv)(lv)樹掩映，背山(shan)(shan)面(mian)湖，涼風(feng)不斷(duan)。的(de)(de)確是一(yi)(yi)(yi)個無(wu)暑的(de)(de)清(qing)(qing)涼世界(jie)。 涌(yong)金(jin)寺(si)(si)(si)俗稱大頂寺(si)(si)(si)，是秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)位(wei)置(zhi)最(zui)高(gao)的(de)(de)建(jian)(jian)筑，因山(shan)(shan)勢如(ru)“地(di)(di)涌(yong)金(jin)蓮”而得名(ming)(ming)(ming)。占地(di)(di)面(mian)積6000多平方米。寺(si)(si)(si)分(fen)三(san)(san)進，殿宇宏偉，寺(si)(si)(si)門雄踞于半(ban)圓(yuan)形石階之上(shang)，“涌(yong)金(jin)寺(si)(si)(si)”3個貼金(jin)大字雄渾莊重。正(zheng)中(zhong)(zhong)為(wei)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)古(gu)柏(bo)閣，此閣全部木(mu)結構，奇(qi)(qi)巧(qiao)無(wu)比。大雄寶殿塑三(san)(san)世佛(fo)像，慈 顏(yan)善(shan)目，體(ti)態勻稱。殿前“白(bai)馬(ma)”、“黃龍”、 “法(fa)海(hai)(hai)圓(yuan)明(ming)(ming)”3座坊立(li)于東(dong)、西(xi)、北三(san)(san)方。大院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)翠(cui)柏(bo)蒼勁，茶花(hua)(hua)吐艷，元(yuan)杉噴香。宋柏(bo)、元(yuan) 杉、明(ming)(ming)玉蘭(lan)被(bei)稱為(wei)“秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)三(san)(san)絕”。涌(yong)金(jin)寺(si)(si)(si)左廂是一(yi)(yi)(yi)套院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，門上(shang)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)別致的(de)(de)小匾(bian)，上(shang)書“這(zhe)里來(lai)”，進門更是清(qing)(qing)靜的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，東(dong)為(wei)曇(tan)花(hua)(hua)軒，西(xi)有(you)(you)酌(zhuo)花(hua)(hua)樓(lou)，北面(mian)另為(wei)一(yi)(yi)(yi)小院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，可謂(wei)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)之院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。“這(zhe)里來(lai)”院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內有(you)(you)明(ming)(ming)玉蘭(lan)、牡丹、芍(shao)藥等名(ming)(ming)(ming)花(hua)(hua)奇(qi)(qi)草，進門就讓人感到滿院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)芬芳。” 白(bai)龍寺(si)(si)(si)坐(zuo)落在(zai)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)南面(mian)的(de)(de)茂林(lin)之中(zhong)(zhong)，是后山(shan)(shan)的(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)建(jian)(jian)筑，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)古(gu)樸典雅，與周圍(wei)環境十(shi)分(fen)協調(diao)。近年(nian)來(lai)擴建(jian)(jian)了(le)部分(fen)亭閣游(you)廊及(ji)(ji)服(fu)務設 施，引水上(shang)山(shan)(shan)，鑿池培植荷花(hua)(hua)及(ji)(ji)各種(zhong)花(hua)(hua)卉草木(mu)，成(cheng)為(wei)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)公園又一(yi)(yi)(yi)新的(de)(de)游(you)覽點。秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)之秀(xiu)(xiu)(xiu)在(zai)于綠(lv)(lv)，茂密的(de)(de)林(lin)木(mu)把整(zheng)座山(shan)(shan)掩蓋得嚴嚴實實。山(shan)(shan)北麓(lu)翠(cui)竹萬桿，青翠(cui)欲滴；山(shan)(shan)西(xi)密林(lin)間灌木(mu)叢生，野花(hua)(hua)點點；山(shan)(shan)東(dong)面(mian)奇(qi)(qi)松(song)(song)參(can)天，杉栗蔥翠(cui)；山(shan)(shan)南松(song)(song)林(lin)似(si)海(hai)(hai)，濤聲(sheng)如(ru)吼。種(zhong)類繁(fan)多的(de)(de)花(hua)(hua)草樹木(mu)，一(yi)(yi)(yi)年(nian)四(si)季爭奇(qi)(qi)斗艷，各寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)也是花(hua)(hua)木(mu)扶疏，松(song)(song)柏(bo)森森，綠(lv)(lv)杉撐天。 秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)不僅有(you)(you)山(shan)(shan)川之秀(xiu)(xiu)(xiu)麗，更有(you)(you)歷(li)代(dai)墨客騷人、 學者(zhe)名(ming)(ming)(ming)宦之吟(yin)詠，使秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)成(cheng)了(le)“匾(bian)山(shan)(shan)聯(lian)海(hai)(hai)”和碑林(lin)。至(zhi)今保(bao)留在(zai)秀(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)的(de)(de)匾(bian)聯(lian)碑刻有(you)(you)200余(yu)副(fu)(塊)，這(zhe)些匾(bian)聯(lian)碑刻，洋溢著(zhu)詩情(qing)畫(hua)意，書法(fa)均屬(shu)上(shang)乘之作，使詩、書、畫(hua)、景(jing)和精美的(de)(de)建(jian)(jian)筑珠聯(lian)璧合(he)。

歷史記載

查證通(tong)海(hai)地(di)方史(shi)(shi)志(zhi)和秀(xiu)山殘(can)存的(de)碑刻，可(ke)以(yi)發現，上世(shi)紀50年代之(zhi)前，秀(xiu)山某(mou)處寺院、樓(lou)閣毀于(yu)火災，或(huo)在小(xiao)規模地(di)方武裝(zhuang)沖突之(zhi)中遭到局部損毀之(zhi)類(lei)的(de)事件，我們可(ke)以(yi)找到一些零星的(de)記載。但是，1949年之(zhi)后的(de)20年時間里，諸如“大(da)戰(zhan)鋼鐵(tie)銅(tong)”、“掃四(si)舊(jiu)”、“通(tong)海(hai)大(da)地(di)震”等天災人(ren)禍(huo)對秀(xiu)山的(de)滌(di)蕩(dang)，在相關史(shi)(shi)志(zhi)和碑刻中卻聞(wen)所(suo)未(wei)聞(wen)。發生在上世(shi)紀中期(qi)的(de)秀(xiu)山三次劫難已成歷史(shi)(shi)，對于(yu)這段(duan)歷史(shi)(shi)，現代人(ren)是開始反思呢，還是頭(tou)腦(nao)一片空白？

第一劫：1958年——“大戰鋼鐵銅(tong)”——熔爐(lu)、繩索、錘(chui)鑿毀棄秀山千年銅(tong)佛史。

張汝潤曾經是秀(xiu)山(shan)腳下通海一(yi)中的(de)(de)學(xue)生，后(hou)來(lai)又成了這個學(xue)校的(de)(de)老師。他回憶說，1958年，因為學(xue)校緊(jin)挨(ai)著秀(xiu)山(shan)，他曾聽(ting)老百姓(xing)傳言：秀(xiu)山(shan)上的(de)(de)銅像都(dou)被人敲掉(diao)了，在銅像內還取(qu)出了不少(shao)經書；山(shan)上涌金寺那口(kou)大鐘，鐘聲能(neng)越過杞麓湖(hu)，江川雄關的(de)(de)百姓(xing)都(dou)能(neng)聽(ting)到，也被人破(po)壞(huai)了。

1958年“大(da)戰(zhan)(zhan)鋼鐵(tie)銅(tong)(tong)”時，原通海縣委宣(xuan)傳部(bu)(bu)部(bu)(bu)長(chang)馬啟和在縣政府文教(jiao)科工(gong)(gong)(gong)作(zuo)，他(ta)回憶說，“大(da)戰(zhan)(zhan)鋼鐵(tie)銅(tong)(tong)”時，縣委工(gong)(gong)(gong)業(ye)部(bu)(bu)的(de)“工(gong)(gong)(gong)作(zuo)”對象是山(shan)上的(de)大(da)小銅(tong)(tong)像，在秀山(shan)，每個(ge)寺院都有神像，每個(ge)寺院的(de)正神都是銅(tong)(tong)鑄的(de)，并(bing)且如涌金寺的(de)三大(da)佛(fo)像、玉皇閣的(de)玉皇大(da)帝(di)像都有幾噸重。

在(zai)得知工(gong)(gong)業部的(de)(de)工(gong)(gong)作隊上(shang)山砸銅像的(de)(de)消(xiao)息后(hou)，馬(ma)啟和馬(ma)上(shang)向當時(shi)(shi)的(de)(de)省(sheng)文(wen)教廳反映了縣里的(de)(de)情況，很快收到了省(sheng)里的(de)(de)傳真文(wen)件(jian)：全省(sheng)都出現了這(zhe)種情況，要認真保護。他(ta)拿著這(zhe)個文(wen)件(jian)上(shang)秀(xiu)山時(shi)(shi)，工(gong)(gong)作隊已經從(cong)涌(yong)金寺一路“工(gong)(gong)作”下來，正在(zai)玉皇(huang)閣里砸玉皇(huang)大帝(di)的(de)(de)銅像，銅像太重(zhong)，計劃分成三段處理。他(ta)向工(gong)(gong)作隊出示了省(sheng)里的(de)(de)文(wen)件(jian)，可是人家不聽，還搬出當時(shi)(shi)最(zui)(zui)時(shi)(shi)髦、最(zui)(zui)革(ge)命的(de)(de)話(hua)“鋼鐵升帳，誰也(ye)不能阻擋(dang)”做擋(dang)箭(jian)牌，把他(ta)的(de)(de)文(wen)件(jian)擋(dang)了回去。

張仕昌是(shi)秀山腳下原通海縣文(wen)化館職員，曾經是(shi)秀山公園的管理者(zhe)之一。他在(zai)親(qin)眼看到有人挎(kua)著(zhu)(zhu)繩索、扛著(zhu)(zhu)鐵錘上秀山砸銅像的情形后(hou)，偷(tou)偷(tou)地(di)向省文(wen)教廳打(da)電話，匯報了(le)情況，最終(zhong)也無(wu)濟于事(shi)。無(wu)奈之下，他與同(tong)事(shi)闞華堂一起冒著(zhu)(zhu)風險(xian)從(cong)(cong)山上撿了(le)一挑文(wen)物：一頭裝(zhuang)著(zhu)(zhu)玉帝的頭像，一頭挑著(zhu)(zhu)從(cong)(cong)神(shen)像中掏出的上百(bai)卷經書和五冊(ce)明代(dai)皇歷，悄悄下了(le)山。

據馬啟和、張仕昌(chang)兩人(ren)回(hui)憶，在這次劫難中(zhong)，秀山(shan)上(shang)凡屬銅鐵(tie)文物，無一幸免，就(jiu)連縣文化館(guan)（即萬壽宮，秀山(shan)古(gu)建筑(zhu)之一）館(guan)藏文物大刀、小鋼炮也被工作隊(dui)“順手牽羊”地收走了。

1959年(nian)，趕上建國十年(nian)大慶。秀(xiu)山(shan)上無神佛(fo)可拜，群眾意見(jian)很大，因此，這年(nian)5月，張仕昌接到了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)任(ren)務，“恢復”涌金(jin)寺的(de)(de)佛(fo)像。他想了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)簡便(bian)的(de)(de)辦法，請了(le)(le)三輛馬(ma)車(che)到今九街鎮劉合營村的(de)(de)一(yi)(yi)座寺院中“借”了(le)(le)三尊泥佛(fo)，安(an)裝在涌金(jin)寺的(de)(de)大雄寶(bao)殿內。他說(shuo)，可笑的(de)(de)是(shi)，泥佛(fo)一(yi)(yi)米六左右，可是(shi)之前銅佛(fo)高三米多，怎么看都不(bu)相襯(chen)。

張(zhang)仕昌(chang)感嘆說，從(cong)信(xin)佛(fo)的大(da)理國開國國君(jun)段思平在(zai)秀山(shan)鑄銅像(xiang)百余尊至1958年已有(you)近千年歷(li)史，1958年之后，秀山(shan)不(bu)再(zai)有(you)銅像(xiang)，也不(bu)會再(zai)有(you)莊嚴(yan)宏偉的三大(da)銅佛(fo)。

第(di)二劫：1966年——“掃四舊”——紅色風暴席卷(juan)秀山古建(jian)筑(zhu)的(de)“靈魂(hun)”深處。

由于(yu)“掃四舊”運(yun)(yun)動聲勢(shi)浩大(da)，很多(duo)關注秀山(shan)古建筑群命(ming)運(yun)(yun)的(de)通海人已經預感到，秀山(shan)即將成為革命(ming)的(de)對(dui)象。果(guo)然，“掃四舊”運(yun)(yun)動在(zai)通海縣剛(gang)剛(gang)興起，紅衛兵就成立了戰斗(dou)隊(dui)，“戰斗(dou)”目(mu)標就是“封、資、修”的(de)堡壘(lei)——秀山(shan)。

張仕昌說，紅衛兵要“掃蕩”秀(xiu)山的(de)消息(xi)是從(cong)戰斗隊(dui)里(li)一個(ge)還有(you)(you)點(dian)良知的(de)領(ling)隊(dui)口中傳出(chu)來(lai)的(de)，那(nei)個(ge)領(ling)隊(dui)要他(ta)帶幾個(ge)人(ren)上(shang)(shang)秀(xiu)山把最珍貴(gui)、最有(you)(you)價(jia)值(zhi)的(de)碑刻(ke)留(liu)下記號(hao)，以免遭到(dao)損(sun)壞。得知這(zhe)(zhe)個(ge)消息(xi)后，他(ta)帶上(shang)(shang)當地有(you)(you)名的(de)文化(hua)(hua)人(ren)許(xu)秋(qiu)山上(shang)(shang)山，為(wei)30多(duo)塊最為(wei)珍貴(gui)的(de)碑刻(ke)留(liu)下了記號(hao)，之前，他(ta)和文化(hua)(hua)館的(de)同(tong)事已經為(wei)普光(guang)(guang)寺(si)內元代(dai)《宣光(guang)(guang)智照蘭若碑》用(yong)土基墻圍了起(qi)來(lai)，最終，這(zhe)(zhe)塊碑記幸免于難，從(cong)而留(liu)下了一份(fen)有(you)(you)關元代(dai)滇南經濟社會(hui)最有(you)(you)價(jia)值(zhi)的(de)史料。

“掃四(si)舊(jiu)”運(yun)動開始(shi)，張(zhang)仕昌眼睜睜的(de)看(kan)著戰斗隊(dui)大隊(dui)人(ren)馬(ma)扛著撬(qiao)桿、鋤頭、鐵鎬浩(hao)浩(hao)蕩蕩向秀山開拔，然后在秀山上砸(za)匾聯，敲神像（泥(ni)塑的(de)）、毀碑(bei)(bei)刻(ke)，上百人(ren)在秀山上大干了一個周左右(you)才下山。后來張(zhang)仕昌發現(xian)，有一些已經留了記號的(de)碑(bei)(bei)刻(ke)仍然不(bu)能幸(xing)免(mian)，并且(qie)碑(bei)(bei)上的(de)每一個字(zi)都用鏨子鑿過，已經無(wu)法(fa)辨(bian)認原貌。

說起“掃四舊”對(dui)秀山的破壞，馬(ma)啟和說，秀山寺院里沒(mei)有(you)(you)了(le)神像，就像一個(ge)家只(zhi)有(you)(you)空空的房(fang)子，沒(mei)有(you)(you)人住；沒(mei)有(you)(you)了(le)匾聯，一座秀山就沒(mei)有(you)(you)了(le)靈(ling)魂。可惜的是那些精美的匾聯、神像、碑刻都被損壞了(le)。

第三劫：1970年(nian)——“通(tong)海大(da)地震”——部(bu)分(fen)古(gu)建筑(zhu)難逃厄運(yun)，毀于(yu)一旦；部(bu)分(fen)古(gu)建筑(zhu)劫后奇跡般絲毫未損。

1970年1月5日1時0分37秒，一場里氏7.7級的(de)特大地(di)震(zhen)猝然襲擊滇中地(di)區，震(zhen)中位于通海縣高(gao)大鄉(xiang)五星(xing)村。大地(di)震(zhen)在通海全境肆虐的(de)同時，也給秀山古建筑群造成(cheng)了巨大的(de)災難。

張仕昌是(shi)在(zai)大地震發(fa)生后(hou)的(de)第(di)五天上(shang)秀山(shan)查看秀山(shan)災(zai)情的(de)。他說(shuo)，損壞最為(wei)嚴重的(de)是(shi)三元宮，秀山(shan)土主廟、普(pu)光寺(si)的(de)廂房，這些(xie)建筑大部分墻體都已倒塌，只剩(sheng)幾根柱(zhu)子(zi)和椽子(zi)挑著幾塊(kuai)瓦片。沿(yan)山(shan)路上(shang)山(shan)，他看到，萬壽宮的(de)過道(dao)門發(fa)生傾斜(xie)，玉皇閣(ge)門前的(de)“玄真天上(shang)”坊已經倒塌，竺國寺(si)、涌金(jin)寺(si)的(de)大殿已經開了天窗。而普(pu)光寺(si)內的(de)觀音殿、涌金(jin)寺(si)內的(de)秀山(shan)古(gu)柏閣(ge)兩處建筑卻(que)安然(ran)無恙。

馬(ma)啟(qi)和說，針(zhen)對(dui)觀音殿(dian)、古柏閣(ge)大震(zhen)不倒的(de)現象，北京建(jian)筑專(zhuan)家專(zhuan)程趕來對(dui)兩處建(jian)筑進行了勘查，結果發現：觀音殿(dian)為元代建(jian)筑，墻(qiang)體是篾籬笆墻(qiang)，由(you)竹片(pian)編成，再用草尖和上泥巴糊(hu)上，因此具有(you)較(jiao)強的(de)抗(kang)震(zhen)性；古柏閣(ge)采用榫(sun)鉚結構(gou)，不用一顆釘(ding)子，梁(liang)柱之(zhi)間(jian)、梁(liang)與(yu)梁(liang)之(zhi)間(jian)等多個部位都由(you)多級(ji)斗(dou)拱支(zhi)撐(cheng)，顯示了通海古代工匠的(de)精湛技藝。1979年，秀(xiu)山部分古建(jian)筑的(de)圖片(pian)還入選中國(guo)科(ke)學院自然科(ke)學史研究所編撰(zhuan)的(de)《中國(guo)建(jian)筑技術史》一書。

張仕昌說，秀山(shan)古建筑群的(de)恢復工作是從1979年開始的(de)，通海(hai)幾個建筑隊不間(jian)斷地在秀山(shan)施(shi)工，上世紀90年代末才(cai)全部撤走。

秀山的(de)(de)(de)(de)三次劫難是在解放后(hou)20年的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間里(li)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，巧合的(de)(de)(de)(de)是，恢復工作也用了(le)近20年的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間。同(tong)等(deng)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間，現代人能否(fou)把秀山古建(jian)筑群修舊如舊？是否(fou)部分(fen)恢復了(le)原貌？這些問(wen)題只有留給后(hou)人評說(shuo)了(le)。

保護秀山

秀(xiu)山古建筑群的(de)(de)種(zhong)種(zhong)劫(jie)難是通(tong)海歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)不幸，但(dan)種(zhong)種(zhong)劫(jie)難過(guo)程中又(you)始(shi)終交織著(zhu)通(tong)海傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)人對(dui)秀(xiu)山的(de)(de)憐惜(xi)與關愛(ai)。通(tong)海民(min)間有(you)一批文(wen)化(hua)人，他們文(wen)憑(ping)不高，或沒有(you)文(wen)憑(ping)，但(dan)對(dui)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)研究(jiu)得很(hen)深，特別是對(dui)秀(xiu)山的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)。以下(xia)做(zuo)一個簡單(dan)的(de)(de)介紹：

許秋(qiu)山——年輕時就上(shang)秀山拓印了許多(duo)碑、聯(lian)(lian)、匾內容，秀山恢復重建(jian)時，他(ta)把(ba)所存的匾聯(lian)(lian)資料全部貢獻(xian)了出(chu)來。

闞三——一(yi)個(ge)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)物，秀山(shan)(shan)的(de)(de)守山(shan)(shan)人(ren)，一(yi)個(ge)“文盲(mang)”卻(que)為保存(cun)秀山(shan)(shan)的(de)(de)歷史文化(hua)立(li)下了汗馬功勞。據說(shuo)，現在(zai)還懸掛在(zai)秀山(shan)(shan)公園的(de)(de)古(gu)匾(bian)古(gu)聯都(dou)是他(ta)在(zai)“掃四(si)舊”中(zhong)(zhong)冒(mao)著(zhu)極大的(de)(de)風險收藏起來的(de)(de)，包括朱(zhu)熹(xi)的(de)(de)“松(song)竹陋春”匾(bian)。而據一(yi)些知情(qing)人(ren)考證(zheng)，傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)闞三就是原縣文化(hua)館職員(yuan)闞華堂。

姚光恒——家中收藏有乾隆年間的(de)《秀(xiu)山匾聯(lian)(lian)備忘錄(lu)》手抄本(ben)，是記錄(lu)秀(xiu)山匾聯(lian)(lian)最早的(de)一本(ben)書(shu)。1982年，老人(ren)把(ba)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)貢獻出來。后來，秀(xiu)山恢(hui)復一些珍(zhen)貴對聯(lian)(lian)，都是根據這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)的(de)記載。

張仕昌——“文革”中，他冒著風險用“興無滅(mie)資”的標語牌遮(zhe)蓋了“秀甲南滇”匾(bian)，用一幅名為《大批判》的木刻畫遮(zhe)住了“毓秀坊”匾(bian)，從而(er)保住了這(zhe)兩塊(kuai)匾(bian)額。