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歷史沿革

1923年，馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)(yao)首(shou)先發(fa)現于甘肅省臨洮(tao)縣的馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)(yao)村(cun)，故名(ming)。1923年～1924年，瑞典地(di)質(zhi)學(xue)(xue)家(jia)(jia)兼考古學(xue)(xue)家(jia)(jia)安(an)特生在甘肅、青海一帶調查，其助手(shou)們(men)在1924年發(fa)現馬(ma)(ma)家(jia)(jia)窯(yao)(yao)遺(yi)址并進(jin)行了發(fa)掘。

1949年，夏鼐正式提出“馬家(jia)窯(yao)文(wen)化”的命名。馬家(jia)窯(yao)文(wen)化彩(cai)陶(tao)十分(fen)發(fa)達，紋飾(shi)優美，器形完備，各(ge)個不同文(wen)化類型(xing)遺址中都有(you)大(da)量的彩(cai)陶(tao)出現，彩(cai)陶(tao)占出土陶(tao)器的20%~50%，有(you)的高達80%以上(shang)。

1957年(nian)開始，甘肅省博物館(guan)對遺址進行了多次調查(cha)，發現了馬(ma)家(jia)窯類(lei)型疊壓在(zai)仰韶(shao)文化廟底溝類(lei)型之上(shang)的(de)(de)地(di)層關系。馬(ma)家(jia)窯文化和馬(ma)家(jia)窯類(lei)型均(jun)由該遺址而得名(ming)。從(cong)20世紀(ji)50年(nian)代末開始，隨(sui)著大(da)(da)量新出土材料的(de)(de)積累，馬(ma)家(jia)窯文化彩(cai)(cai)陶的(de)(de)研(yan)究，越來越受學(xue)(xue)術(shu)界關注，逐漸(jian)形成為史前文化研(yan)究中的(de)(de)一(yi)大(da)(da)熱點。學(xue)(xue)者們從(cong)不(bu)同角度論述、分析、探討彩(cai)(cai)陶花(hua)紋的(de)(de)演(yan)變、裝飾手(shou)法(fa)的(de)(de)運用、裝飾部位(wei)的(de)(de)選擇等，研(yan)究工作在(zai)不(bu)斷地(di)深(shen)入。

1964年馬家窯文化遺址開始(shi)試掘。

1973年甘肅省(sheng)博物(wu)館(guan)文(wen)物(wu)工作隊和廣(guang)河縣文(wen)化館(guan)先后兩(liang)次進(jin)行(xing)發掘，清理半(ban)山時期墓(mu)葬66座，形(xing)制(zhi)均(jun)為長(chang)方形(xing)豎穴土(tu)坑(keng)墓(mu)，出土(tu)遺物(wu)756件(jian)，隨葬品以(yi)陶器為主，還有石(shi)器和骨珠(zhu)等。出土(tu)陶器392件(jian)，其中(zhong)彩陶的比例(li)達90%，每座墓(mu)一(yi)般出土(tu)7—8件(jian)彩陶，多的有17件(jian)，少(shao)的1件(jian)。

1978年甘肅省博物館文物工作隊(dui)、臨夏回族(zu)自治州文化局、東鄉族(zu)自治縣文化館共同進行了發掘，發掘面積近3000平方米。

1981年甘肅省博物(wu)館文物(wu)工作隊和臨(lin)夏回族自治州博物(wu)館、康樂縣文化(hua)館聯合進行了發(fa)掘，發(fa)掘面積425平方米，清理墓葬(zang)17座，灰坑(keng)1個，出土陶(tao)器(qi)100多(duo)件，石、骨器(qi)等近800件。經北京鋼鐵(tie)學(xue)院冶(ye)金(jin)研究所檢驗，為(wei)含錫青銅。在一個窖穴(xue)內還發(fa)現有炭化(hua)的粟(su)粒和成穗的粟(su)子，說(shuo)明粟(su)是當時居民的主要糧食之一。

1988年1月，馬家窯遺址被國務(wu)院列為全國重(zhong)點文物保護單(dan)位。

2014年9月17日(ri)起(qi)，由中國社會科學院(yuan)考(kao)古(gu)研(yan)究所、甘肅(su)省文物考(kao)古(gu)研(yan)究所等單位組成的(de)考(kao)古(gu)工(gong)作隊開始(shi)對馬家窯遺址進行大(da)規模挖掘，出土的(de)彩色(se)陶(tao)片上，有(you)的(de)繪制密(mi)集的(de)黑紅相間(jian)的(de)平(ping)行線，有(you)的(de)則是紅色(se)的(de)旋渦線，據介(jie)紹(shao)，這些都(dou)是馬家窯文化彩陶(tao)的(de)標志性圖(tu)案。

2014年10月7日，甘肅定西(xi)臨洮的馬家(jia)窯遺(yi)址考古發(fa)掘(jue)現場，10個探方均(jun)已挖掘(jue)到文化層(ceng)。

遺址結構

遺址(zhi)的形成(cheng)年(nian)代為公元(yuan)(yuan)前3100年(nian)～公元(yuan)(yuan)前2700年(nian)，于1924年(nian)被考古學家發掘出土。

遺址南(nan)北寬約(yue)280米，東西長350米，巴廊溝(gou)從遺址的中部(bu)穿(chuan)過(guo)，溝(gou)沿一(yi)帶被水沖刷開來，文化層暴露在外，厚約(yue)0.3～0.5米，內涵(han)豐富。房屋有方形、圓形兩種，結構多為半地穴式(shi)。居址旁有公共墓地，盛行仰身直肢(zhi)葬式(shi)。

遺址類型

臨夏是(shi)馬家(jia)窯文化的(de)(de)(de)核(he)心(xin)區域，東(dong)鄉縣的(de)(de)(de)林家(jia)遺址、康樂(le)縣的(de)(de)(de)邊家(jia)林遺址、廣河縣的(de)(de)(de)地巴坪遺址是(shi)其中重要(yao)的(de)(de)(de)遺存。

林家(jia)遺址位于(yu)甘肅省東鄉族(zu)自治縣(xian)大夏(xia)河東岸的(de)(de)(de)(de)黃土塬(yuan)上，文(wen)(wen)化內涵以馬家(jia)窯(yao)類(lei)型(xing)(xing)為(wei)主，包(bao)含有馬家(jia)窯(yao)類(lei)型(xing)(xing)早、中、晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化遺存，是馬家(jia)窯(yao)類(lei)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)性(xing)遺址。林家(jia)遺址的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)掘(jue)，弄清了(le)馬家(jia)窯(yao)類(lei)型(xing)(xing)早、中、晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)(de)地層堆積關系(xi)，為(wei)文(wen)(wen)化遺物的(de)(de)(de)(de)33期(qi)提供了(le)明(ming)確的(de)(de)(de)(de)地層證據。特(te)別是陶器，階(jie)段性(xing)特(te)征非常(chang)明(ming)顯(xian)，發(fa)(fa)展(zhan)和(he)演變情況比較清楚(chu)，為(wei)以后的(de)(de)(de)(de)工(gong)作打下了(le)基礎(chu)。

邊家林遺址位(wei)于甘(gan)肅省康樂縣(xian)虎關鄉關風村，是馬家窯類(lei)型(xing)晚期墓地(di)，分(fen)布在三岔河北岸(an)二級臺地(di)上，面(mian)積約1萬(wan)平方米(mi)。

地(di)(di)(di)巴坪(ping)遺(yi)址(zhi)是(shi)(shi)半(ban)山時期彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)出(chu)土(tu)(tu)比(bi)例高(gao)的(de)一(yi)處遺(yi)存，陶(tao)(tao)(tao)器(qi)中(zhong)以大型的(de)小口(kou)直頸彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)壺和(he)(he)侈口(kou)短頸彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)甕(weng)（罐）較為(wei)(wei)普遍。陶(tao)(tao)(tao)器(qi)組合基本是(shi)(shi)壺、甕(weng)、罐或瓶(ping)，少(shao)數墓兼有盆或碗(wan)。陶(tao)(tao)(tao)質細膩，呈橙黃色(se)(se)或磚(zhuan)紅(hong)色(se)(se)，器(qi)表打磨光滑。彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)特別發達，以黑色(se)(se)為(wei)(wei)主(zhu)、紅(hong)色(se)(se)為(wei)(wei)輔繪(hui)制花紋(wen)，紋(wen)飾精美、繁縟，以旋(xuan)紋(wen)和(he)(he)菱(ling)格紋(wen)為(wei)(wei)主(zhu)。經過對(dui)出(chu)土(tu)(tu)的(de)彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)整理，與(yu)馬家(jia)窯(yao)類型和(he)(he)馬廠類型彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)紋(wen)飾作對(dui)比(bi)研(yan)究，地(di)(di)(di)巴坪(ping)遺(yi)址(zhi)應屬(shu)半(ban)山類型早期遺(yi)址(zhi)(甘肅省(sheng)博物館文(wen)物工作隊：《廣河(he)地(di)(di)(di)巴坪(ping)“半(ban)山類型”墓地(di)(di)(di)》，載(zai)《考古(gu)學報》，1978年第(di)2期)。地(di)(di)(di)巴坪(ping)遺(yi)址(zhi)是(shi)(shi)半(ban)山類型保(bao)存較好(hao)、出(chu)土(tu)(tu)物較多的(de)一(yi)處墓地(di)(di)(di)，為(wei)(wei)研(yan)究半(ban)山時期的(de)葬俗提供(gong)了重要的(de)資料。

價值意義

文化價值

文化是歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影，時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面鏡子。馬(ma)家窯(yao)(yao)(yao)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度發展(zhan)，是新石器時(shi)期華夏文明晨曦中絢麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霞光，折射著(zhu)中華先民在(zai)遠(yuan)古(gu)時(shi)代所達到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項文化成(cheng)就，馬(ma)家窯(yao)(yao)(yao)文化不僅包含著(zhu)史(shi)前(qian)時(shi)期眾多神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)信息、文化信息、同時(shi)它創造(zao)了(le)(le)中國(guo)畫(hua)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式。馬(ma)家窯(yao)(yao)(yao)文化彩(cai)(cai)陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪制(zhi)中以(yi)毛筆作為(wei)繪畫(hua)工具、以(yi)線條作為(wei)造(zao)形手(shou)段、以(yi)黑色（同于(yu)墨）作為(wei)主(zhu)要基(ji)調，奠(dian)定了(le)(le)中國(guo)畫(hua)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)基(ji)礎(chu)與(yu)以(yi)線描為(wei)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本形式。彩(cai)(cai)陶是中國(guo)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根，繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源，馬(ma)家窯(yao)(yao)(yao)文化將史(shi)前(qian)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)推向了(le)(le)登(deng)峰造(zao)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，創造(zao)了(le)(le)繪畫(hua)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，馬(ma)家窯(yao)(yao)(yao)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)(cai)陶圖畫(hua)，就是神奇豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)“中國(guo)畫(hua)”。

觀賞價值

馬家窯(yao)文(wen)(wen)化，產生在(zai)遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)時代(dai)。它的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)樣，題材之(zhi)(zhi)豐(feng)富，花紋之(zhi)(zhi)精(jing)美，構思之(zhi)(zhi)靈妙，是(shi)史(shi)前(qian)任何一種遠古(gu)文(wen)(wen)化所不可(ke)比擬(ni)的(de)(de)(de)(de)，它豐(feng)富多(duo)(duo)姿的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)構成(cheng)了典麗(li)、古(gu)樸、大器、渾厚的(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格。它神奇的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)圖(tu)(tu)紋，恢宏的(de)(de)(de)(de)歌舞，對(dui)比的(de)(de)(de)(de)幾(ji)何形狀，強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)動(dong)感姿態(tai)，象黃河(he)奔流的(de)(de)(de)(de)千(qian)姿百(bai)態(tai)，生生不息(xi)，永(yong)世旋動(dong)。它象黃河(he)浪(lang)尖(jian)上的(de)(de)(de)(de)水珠，引領著(zhu)浪(lang)濤的(de)(de)(de)(de)起伏，臻成(cheng)彩陶藝術的(de)(de)(de)(de)高峰。它留下的(de)(de)(de)(de)極其(qi)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)世界，永(yong)遠是(shi)人類取之(zhi)(zhi)不盡的(de)(de)(de)(de)藝術寶庫(ku)。它所給予我們的(de)(de)(de)(de)欣賞價(jia)值是(shi)任何現代(dai)藝術都不能(neng)(neng)代(dai)替的(de)(de)(de)(de)。越(yue)是(shi)遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化，就越(yue)能(neng)(neng)成(cheng)為現代(dai)生活(huo)中珍貴的(de)(de)(de)(de)收(shou)藏觀賞品。馬家窯(yao)文(wen)(wen)化彩陶的(de)(de)(de)(de)欣賞價(jia)值，正在(zai)被越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)人們所認識(shi)。

收藏價值

要看一種物品(pin)的(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)價值(zhi)，就要看它(ta)的(de)(de)(de)歷史價值(zhi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)、觀賞(shang)價值(zhi)和增值(zhi)價值(zhi)等。所有的(de)(de)(de)遠古陶(tao)(tao)都有歷史價值(zhi)，而馬(ma)家窯文(wen)(wen)化(hua)(hua)古彩陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)和觀賞(shang)價值(zhi)，是其它(ta)遠古文(wen)(wen)化(hua)(hua)類(lei)型的(de)(de)(de)古陶(tao)(tao)器無(wu)法比擬的(de)(de)(de)，特別(bie)是它(ta)的(de)(de)(de)巨大(da)增值(zhi)潛力，隨著(zhu)人們生(sheng)活水平的(de)(de)(de)提高，收藏(zang)(zang)隊伍的(de)(de)(de)迅速擴大(da)，將進(jin)一步被人們所認識。馬(ma)家窯文(wen)(wen)化(hua)(hua)彩陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)價格，每年都以(yi)翻倍的(de)(de)(de)速度增長(chang)，成為收藏(zang)(zang)界十分(fen)耀眼的(de)(de)(de)新星。馬(ma)家窯文(wen)(wen)化(hua)(hua)是分(fen)布于甘(gan)肅(su)一帶的(de)(de)(de)新石(shi)器時代晚期的(de)(de)(de)彩陶(tao)(tao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，其彩陶(tao)(tao)占整個陶(tao)(tao)系的(de)(de)(de)20%-50%，隨葬品(pin)中可達80%，而且成

型與裝飾技術也至為(wei)發達。自本(ben)(ben)世紀二十年代瑞(rui)典人(ren)發現(xian)此類(lei)文化(hua)遺(yi)存以(yi)來，馬(ma)家(jia)窯(yao)文化(hua)一直處在(zai)學術界熱烈的討論中。有關中國古(gu)代彩陶是(shi)本(ben)(ben)土發生還是(shi)西方傳入的課(ke)題的研究使之聲望日隆，其富麗神秘的圖案及多變(bian)的造型也令藝術家(jia)愛不(bu)釋(shi)手。但無論對這些問題作出怎樣的詮釋(shi)，馬(ma)家(jia)窯(yao)文化(hua)炊(chui)食(shi)具(ju)本(ben)(ben)身的精(jing)美已足以(yi)讓后人(ren)垂涎了。