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書法內容

《西(xi)狹頌(song)(song)》摩崖石(shi)刻位于甘肅省(sheng)成(cheng)縣縣城(cheng)西(xi)13公(gong)里處的天(tian)井(jing)山魚(yu)竅峽中，碑文全稱《漢武都太守(shou)漢陽(yang)阿陽(yang)李翕(xi)(xi)西(xi)狹頌(song)(song)》，又(you)稱《惠安西(xi)表(biao)》，民(min)間俗稱《李翕(xi)(xi)頌(song)(song)》、《黃(huang)龍(long)(long)碑》。頌(song)(song)文主要記載了東漢武都郡(jun)太守(shou)李翕(xi)(xi)率眾開天(tian)井(jing)道的歷史政跡。摩崖頌(song)(song)碑呈(cheng)長(chang)方形，由額(e)、圖、頌(song)(song)、題名(ming)四(si)部分組(zu)成(cheng)。上(shang)為篆額(e)“惠安西(xi)表(biao)”四(si)字(zi)，額(e)右下方為《五瑞圖》，即黃(huang)龍(long)(long)、白鹿、嘉(jia)禾、木(mu)連(lian)理(li)、甘露降及(ji)承露人。其左是正文，后面(mian)是題名(ming)。

正文原(yuan)文：漢武(wu)都太(tai)守漢陽阿(a)陽李君諱翕，字伯都。天姿(zi)明(ming)(ming)敏，敦詩(shi)悅(yue)《禮》，膺祿美厚，繼(ji)世郎吏，幼而宿衛；弱(ruo)冠(guan)典(dian)城，有阿(a)鄭之(zhi)(zhi)(zhi)化。是以(yi)三剖(pou)符守，致黃龍、嘉(jia)禾、木連(lian)、甘露之(zhi)(zhi)(zhi)瑞(rui)。 動順經古，先之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)博愛，陳之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)德義，示(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)好惡(e)；不(bu)(bu)(bu)肅(su)而成(cheng)，不(bu)(bu)(bu)嚴而治，朝中惟靜，威(wei)儀抑抑，督郵、部職不(bu)(bu)(bu)出(chu)府門，政約令行，強不(bu)(bu)(bu)暴寡(gua)，知(zhi)不(bu)(bu)(bu)詐愚(yu)，屬縣趨教(jiao)，無對(dui)會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)事；徼外來庭，面縛二千馀人；年(nian)谷屢登，倉庚惟億，百姓有蓄，粟、麥五錢。 郡(jun)西狹中道，危(wei)難(nan)阻(zu)峻，緣崖俾閣，兩山壁立，隆崇造云，下有不(bu)(bu)(bu)測之(zhi)(zhi)(zhi)溪，阨芒促迫，財容車騎。進(jin)不(bu)(bu)(bu)能(neng)濟(ji)，息不(bu)(bu)(bu)得駐(zhu)，數有顛覆霣(yun)隧之(zhi)(zhi)(zhi)害，過者創楚，惴惴其(qi)栗。 君踐其(qi)險，若(ruo)涉(she)淵冰。嘆曰：“《詩(shi)》所謂‘如集于木，如臨于谷’。斯其(qi)殆哉！困其(qi)事則(ze)為(wei)設備，今不(bu)(bu)(bu)圖之(zhi)(zhi)(zhi)，為(wei)患無已。”敕衡官有秩李瑾，掾仇審，因常繇道徒，鐉(chuan)燒(shao)破析，刻芻磪嵬，減高就埤，平夷(yi)正曲，柙(xia)致士(shi)石，堅固廣(guang)大，可(ke)以(yi)夜涉(she)。四方無雍，行人懽(huan)悀，民(min)(min)歌德惠，穆如清(qing)風，乃刊斯石。 曰：赫赫明(ming)(ming)后，柔嘉(jia)惟則(ze)，克長克君，牧守三國；三國清(qing)平，詠(yong)歌懿(yi)德。瑞(rui)降(jiang)豐稔，民(min)(min)以(yi)貨稙。威(wei)恩(en)并隆，遠人賓服。鐉(chuan)山浚瀆，路以(yi)安(an)直。繼(ji)禹(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)跡，亦世賴福。 建寧四年(nian)六月十三日壬寅造時(shi)府。

題名：承，右扶風陳倉呂國，字(zi)(zi)(zi)(zi)文(wen)寶，門(men)下(xia)(xia)(xia)(xia)掾(yuan)，下(xia)(xia)(xia)(xia)辨(bian)李虔，字(zi)(zi)(zi)(zi)子行(xing)。故從事(shi)議曹(cao)掾(yuan)下(xia)(xia)(xia)(xia)辨(bian)李旻，字(zi)(zi)(zi)(zi)仲齊。故從事(shi)，主(zhu)簿，下(xia)(xia)(xia)(xia)辨(bian)李遂，字(zi)(zi)(zi)(zi)子華。故從事(shi)，主(zhu)簿，上祿石(shi)祥，字(zi)(zi)(zi)(zi)元祺(qi)。五官掾(yuan)，上祿張亢，字(zi)(zi)(zi)(zi)惠叔，故從事(shi)，功曹(cao)，下(xia)(xia)(xia)(xia)辨(bian)姜納(na)，字(zi)(zi)(zi)(zi)元嗣。故從事(shi)，尉曹(cao)史，武(wu)都王尼，字(zi)(zi)(zi)(zi)孔光。衡官、有秩，下(xia)(xia)(xia)(xia)辨(bian)李瑾，字(zi)(zi)(zi)(zi)漢德。書文(wen)，下(xia)(xia)(xia)(xia)辨(bian)道長(chang)，廣漢汁邡任詩，字(zi)(zi)(zi)(zi)幼起。下(xia)(xia)(xia)(xia)辨(bian)丞，安定(ding)朝那皇甫彥，字(zi)(zi)(zi)(zi)子才(cai)。

頌文的左側是十(shi)二行(xing)題(ti)名(ming)，由于早期的《西狹(xia)頌》拓片多不拓題(ti)名(ming)文字，而歷(li)代研究(jiu)者(zhe)又大(da)多數未能親臨現(xian)場實地考(kao)察(cha)，因(yin)此(ci)關于這十(shi)二行(xing)的題(ti)名(ming)的歸(gui)屬曾經有過爭(zheng)議。《隸續(xu)》就誤將此(ci)十(shi)二行(xing)題(ti)名(ming)記在(zai)了《天井道碑(bei)》名(ming)下。

創作背景

《西狹頌》是(shi)在(zai)東漢特定的(de)文化背景下形成(cheng)(cheng)的(de)，是(shi)隸書成(cheng)(cheng)熟時期(qi)的(de)產物，這一時期(qi)的(de)金石銘(ming)刻和墨跡兩大類都有(you)了很大的(de)發展，尤其(qi)是(shi)漢代隸書刻石風格多樣，有(you)碑碣，有(you)墓志(zhi)，有(you)摩(mo)崖，有(you)石經，或(huo)端莊(zhuang)，或(huo)秀麗，或(huo)奇肆，或(huo)古拙，在(zai)中(zhong)國書法史(shi)上占有(you)重要(yao)地位(wei)。

藝術鑒賞

筆法

《西狹頌(song)》是“三頌(song)”中保(bao)存完好的(de)(de)，至今一字不損。它(ta)雖然是隸書成熟時代的(de)(de)作(zuo)品，但又帶有(you)較濃(nong)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)書意味，所以有(you)人(ren)說它(ta)“結(jie)體在篆(zhuan)(zhuan)、隸之(zhi)間”。但是它(ta)用筆(bi)(bi)本身(shen)的(de)(de)撇、點、捺和橫(heng)畫(hua)蠶頭燕尾等(deng)特色(se)，仍然是隸書筆(bi)(bi)法。它(ta)結(jie)字高古，莊嚴雄偉，用筆(bi)(bi)樸厚，方圓兼(jian)備，筆(bi)(bi)力遒勁。

結字

《西(xi)狹(xia)(xia)頌(song)(song)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)博大精深(shen)，格(ge)局宏闊(kuo)，且筆(bi)畫(hua)分布各司(si)其(qi)職，扎實(shi)停勻，給(gei)人以(yi)穩如(ru)(ru)(ru)(ru)泰山(shan)，重如(ru)(ru)(ru)(ru)磐石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)。而(er)(er)這(zhe)(zhe)種感(gan)覺(jue)(jue)，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠線(xian)(xian)(xian)條(tiao)粗壯，筆(bi)畫(hua)對(dui)稱來(lai)(lai)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事實(shi)上(shang)，只(zhi)要(yao)(yao)對(dui)“知(zhi)白守黑”有一(yi)(yi)(yi)個深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)難把握這(zhe)(zhe)種感(gan)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。假如(ru)(ru)(ru)(ru)學習過漢印，可以(yi)知(zhi)道(dao)證(zheng)明一(yi)(yi)(yi)根陽(yang)(yang)線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬綽(chuo)與促狹(xia)(xia)，求諸(zhu)于另一(yi)(yi)(yi)根“陰(yin)線(xian)(xian)(xian)”。便能得到反(fan)證(zheng)，只(zhi)要(yao)(yao)知(zhi)道(dao)有一(yi)(yi)(yi)根“陰(yin)線(xian)(xian)(xian)”存在，也就守得住這(zhe)(zhe)根陽(yang)(yang)線(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否扎實(shi)。再看《西(xi)狹(xia)(xia)頌(song)(song)》，它(ta)(ta)(ta)或許是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于擘窠大字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，抑(yi)或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)太(tai)過于精深(shen)到位，所以(yi)，線(xian)(xian)(xian)條(tiao)在分割空(kong)間時，哪怕是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間也非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透氣寬綽(chuo)，且虛(xu)實(shi)對(dui)比并不(bu)顯得十分地(di)(di)強烈(lie)。因(yin)此(ci)(ci)，表面(mian)(mian)上(shang)看來(lai)(lai)，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)在空(kong)間上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列似乎(hu)有點疏(shu)松平(ping)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)，但究其(qi)體勢，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將不(bu)顯筆(bi)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“線(xian)(xian)(xian)”作為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫對(dui)象來(lai)(lai)抒寫了(le)(le)。從另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)看，它(ta)(ta)(ta)雖然疏(shu)而(er)(er)不(bu)散(san)，平(ping)而(er)(er)不(bu)板，整(zheng)而(er)(er)不(bu)齊，但它(ta)(ta)(ta)將墨色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)和非墨色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)等同著用(yong)陽(yang)(yang)線(xian)(xian)(xian)和陰(yin)線(xian)(xian)(xian)來(lai)(lai)參合(he)，所以(yi)其(qi)變(bian)(bian)化(hua)尤為(wei)豐(feng)富。這(zhe)(zhe)變(bian)(bian)化(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)隨結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在需要(yao)(yao)而(er)(er)確(que)立，即隨“陰(yin)線(xian)(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)而(er)(er)確(que)立，也隨線(xian)(xian)(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)而(er)(er)變(bian)(bian)化(hua)，即隨“陽(yang)(yang)線(xian)(xian)(xian)”造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)而(er)(er)變(bian)(bian)化(hua)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)飽滿(man)方(fang)正，內部(bu)疏(shu)朗，外(wai)部(bu)充實(shi)，猶(you)如(ru)(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)團塊(kuai)(kuai)式(shi)(shi)造型，而(er)(er)其(qi)中(zhong)任(ren)何一(yi)(yi)(yi)條(tiao)放縱恣(zi)肆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)都(dou)只(zhi)能歸(gui)之于其(qi)中(zhong)。如(ru)(ru)(ru)(ru)圖(tu)中(zhong)“外(wai)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磔筆(bi)，看上(shang)去(qu)其(qi)勢是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)地(di)(di)開張(zhang)外(wai)挑，但在線(xian)(xian)(xian)條(tiao)松動寬綽(chuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團塊(kuai)(kuai)排列上(shang)，它(ta)(ta)(ta)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)地(di)(di)虛(xu)和平(ping)靜。“事”字(zi)(zi)(zi)(zi)，第五根橫(heng)畫(hua)以(yi)及波筆(bi)，原本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非常開張(zhang)跋扈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但兩者向(xiang)左向(xiang)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同走向(xiang)，其(qi)勢也只(zhi)能在相互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引中(zhong)抵銷并統一(yi)(yi)(yi)在團塊(kuai)(kuai)中(zhong)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在需要(yao)(yao)。至于空(kong)間變(bian)(bian)化(hua)由(you)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)來(lai)(lai)調節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)，那更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比比皆是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)一(yi)(yi)(yi)而(er)(er)足。如(ru)(ru)(ru)(ru)“然”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)根豎畫(hua)，“封”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)根橫(heng)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，或正方(fang)，或三角或長方(fang)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，均說(shuo)明了(le)(le)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)在空(kong)間中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和價(jia)值，總之，《西(xi)狹(xia)(xia)頌(song)(song)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)變(bian)(bian)化(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)沒(mei)有大起大落(luo)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比強調。而(er)(er)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在看似尋(xun)常，實(shi)為(wei)奇崛(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)上(shang)來(lai)(lai)構筑其(qi)“疏(shu)宕”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)意蘊。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)耐人尋(xun)味之處(chu)。

線條

《西狹頌》的(de)線條(tiao)樸茂豐(feng)腴，深厚凝重，綿長勁挺(ting)，用筆(bi)(bi)(bi)逆入平出(chu)(chu)，筆(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)達(da)意(yi)。起(qi)筆(bi)(bi)(bi)收筆(bi)(bi)(bi)以方筆(bi)(bi)(bi)為(wei)主(zhu)兼以圓筆(bi)(bi)(bi)輔(fu)之，而在力(li)量上(shang)(shang)它又十(shi)分強調粗(cu)重感(gan)。所(suo)以《西狹頌》的(de)線條(tiao)一(yi)般(ban)兩頭較為(wei)粗(cu)壯，中段較為(wei)平緩(huan)，顯得力(li)量內蓄沉郁。給(gei)人以穩如磐(pan)石(shi)的(de)感(gan)覺。尤其是波畫，在手(shou)法和面貌上(shang)(shang)那更是層出(chu)(chu)不窮，多姿多彩。如“事”字(zi)的(de)圓圓行筆(bi)(bi)(bi)，長長帶出(chu)(chu)，以及(ji)“教”字(zi)的(de)圓筆(bi)(bi)(bi)行進(jin)，轉角方折重頓，出(chu)(chu)鋒尖長等等，都(dou)可(ke)說明此點。“燕尾(wei)”作為(wei)隸書中較顯著的(de)特征，在《西狹頌》中也反映得淋(lin)漓(li)盡致，別具一(yi)格(ge)。其燕尾(wei)基(ji)本上(shang)(shang)以圓和狀為(wei)主(zhu)，且(qie)用筆(bi)(bi)(bi)之力(li)似乎(hu)在起(qi)筆(bi)(bi)(bi)處就開(kai)始蓄集，然后(hou)長長挑出(chu)(chu)，而收尾(wei)處或(huo)上(shang)(shang)挑，或(huo)平出(chu)(chu)，或(huo)內聚，或(huo)外(wai)拓，手(shou)法變化多樣，姿態(tai)各(ge)異，均收到了“言有(you)盡而意(yi)無窮”的(de)效果。

名家點評

清代(dai)書(shu)法家姚孟(meng)起：“《石門頌(song)》篆意(yi)多，《西狹頌(song)》楷(kai)意(yi)多”。

清代金石文字學家楊守敬(jing)：“方整雄偉(wei)，首尾無一缺失，尤可寶重。”

清代書法家(jia)徐樹鈞《保(bao)鴨齋題跋(ba)》：“疏(shu)散(san)俊逸，如風(feng)吹仙袂，在漢隸中別(bie)饒意(yi)趣”。

清末(mo)民初學者康有為：“疏宕則有《西狹頌》。”

清末民初學者梁啟超：“雄邁而靜(jing)穆，漢隸正則也。”

當代(dai)前臺灣美術學會名譽顧問畬雪(xue)曼：“《西狹頌》的藝術特點，是莊(zhuang)嚴(yan)渾穆，天骨開張，有(you)博大(da)真人氣象。”

后世影響

《西狹頌》由于歷代椎拓(tuo)較(jiao)少(shao)，是三大頌碑中保(bao)存較(jiao)完整(zheng)的一座摩崖刻石。

《西狹頌》的重要價值在于它(ta)是研究中國古(gu)代政治文(wen)化、交通(tong)地理、金石書(shu)法的重要實物(wu)資料，尤其是書(shu)法，具有(you)很高(gao)的藝術欣(xin)賞和研究價值。

歷史傳承

《西狹(xia)頌》是(shi)在(zai)北宋末年被(bei)(bei)樵夫砍柴時(shi)偶然發現的(de)，由于刻(ke)石面在(zai)一處(chu)凹(ao)陷的(de)山崖上，避(bi)免了陽光的(de)直曬和雨水的(de)沖刷，加之地處(chu)偏僻(pi)，長期被(bei)(bei)藤(teng)蘿遮蔽，下有深不(bu)可測的(de)黃龍潭，險峻異(yi)常(chang)，一般人很難接(jie)近，所(suo)以才有了保存完好、異(yi)常(chang)珍貴的(de)《西狹(xia)頌》。《西狹(xia)頌》現位于甘肅(su)省(sheng)成(cheng)縣天井山。