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書法內容

《西(xi)(xi)狹(xia)頌(song)(song)》摩(mo)崖(ya)石刻(ke)位(wei)于(yu)甘肅(su)省(sheng)成(cheng)縣縣城西(xi)(xi)13公里處的(de)天井山魚竅峽中，碑文全稱《漢武都太(tai)(tai)守(shou)漢陽阿陽李翕西(xi)(xi)狹(xia)頌(song)(song)》，又(you)稱《惠(hui)安西(xi)(xi)表》，民間俗稱《李翕頌(song)(song)》、《黃龍碑》。頌(song)(song)文主要記載了東漢武都郡(jun)太(tai)(tai)守(shou)李翕率眾開天井道的(de)歷史政跡。摩(mo)崖(ya)頌(song)(song)碑呈長方(fang)形，由(you)額、圖、頌(song)(song)、題名四(si)(si)部(bu)分組成(cheng)。上為(wei)(wei)篆額“惠(hui)安西(xi)(xi)表”四(si)(si)字，額右下方(fang)為(wei)(wei)《五(wu)瑞圖》，即黃龍、白鹿、嘉禾(he)、木連(lian)理、甘露降(jiang)及(ji)承露人(ren)。其(qi)左(zuo)是(shi)正文，后面是(shi)題名。

正文原文：漢(han)武都太守(shou)(shou)漢(han)陽(yang)阿陽(yang)李(li)君諱翕，字伯都。天姿明敏(min)，敦(dun)詩悅(yue)《禮(li)》，膺祿美(mei)厚，繼世(shi)郎吏(li)，幼而宿衛；弱冠典城，有(you)(you)(you)阿鄭(zheng)之化。是以(yi)三剖(pou)符(fu)守(shou)(shou)，致黃龍、嘉(jia)禾(he)、木連(lian)、甘露之瑞。 動(dong)順(shun)經古(gu)，先之以(yi)博愛，陳之以(yi)德(de)(de)義，示之以(yi)好惡；不(bu)肅(su)而成，不(bu)嚴(yan)而治(zhi)，朝(chao)中(zhong)惟(wei)(wei)靜，威儀(yi)抑抑，督(du)郵(you)、部職不(bu)出府門，政約令行，強不(bu)暴寡，知不(bu)詐愚，屬縣(xian)趨教(jiao)，無(wu)對會之事(shi)；徼外來庭，面縛二(er)千(qian)馀人(ren)；年谷屢登，倉庚(geng)惟(wei)(wei)億，百姓有(you)(you)(you)蓄，粟、麥(mai)五(wu)錢。 郡西狹中(zhong)道，危難阻(zu)峻，緣(yuan)崖(ya)俾閣，兩山壁立，隆(long)崇(chong)造云(yun)，下有(you)(you)(you)不(bu)測之溪，阨芒(mang)促(cu)迫(po)，財容(rong)車騎。進不(bu)能濟，息不(bu)得駐，數(shu)有(you)(you)(you)顛覆霣隧之害，過者創楚，惴(zhui)惴(zhui)其栗。 君踐其險(xian)，若涉淵冰。嘆(tan)曰：“《詩》所謂‘如(ru)集于木，如(ru)臨于谷’。斯其殆哉！困其事(shi)則為(wei)(wei)設備，今不(bu)圖(tu)之，為(wei)(wei)患(huan)無(wu)已(yi)。”敕衡官有(you)(you)(you)秩李(li)瑾，掾仇審，因常繇道徒，鐉燒破析，刻芻磪嵬，減(jian)高就埤(pi)，平(ping)夷(yi)正曲，柙致士(shi)石(shi)，堅固廣大，可以(yi)夜涉。四方無(wu)雍，行人(ren)懽悀，民歌德(de)(de)惠，穆如(ru)清風，乃刊斯石(shi)。 曰：赫(he)(he)赫(he)(he)明后，柔嘉(jia)惟(wei)(wei)則，克長克君，牧守(shou)(shou)三國(guo)；三國(guo)清平(ping)，詠(yong)歌懿德(de)(de)。瑞降豐稔(ren)，民以(yi)貨稙。威恩并隆(long)，遠人(ren)賓服。鐉山浚瀆，路以(yi)安直。繼禹之跡，亦(yi)世(shi)賴福。 建寧(ning)四年六月十三日壬寅造時府。

題名(ming)：承，右扶風陳倉呂國，字(zi)(zi)文(wen)寶，門下(xia)(xia)(xia)掾(yuan)，下(xia)(xia)(xia)辨(bian)(bian)(bian)李(li)(li)虔，字(zi)(zi)子(zi)行。故(gu)從事(shi)(shi)議曹(cao)掾(yuan)下(xia)(xia)(xia)辨(bian)(bian)(bian)李(li)(li)旻，字(zi)(zi)仲齊。故(gu)從事(shi)(shi)，主(zhu)簿，下(xia)(xia)(xia)辨(bian)(bian)(bian)李(li)(li)遂(sui)，字(zi)(zi)子(zi)華。故(gu)從事(shi)(shi)，主(zhu)簿，上祿石祥，字(zi)(zi)元祺(qi)。五官掾(yuan)，上祿張亢，字(zi)(zi)惠叔，故(gu)從事(shi)(shi)，功曹(cao)，下(xia)(xia)(xia)辨(bian)(bian)(bian)姜(jiang)納，字(zi)(zi)元嗣。故(gu)從事(shi)(shi)，尉曹(cao)史，武(wu)都王尼，字(zi)(zi)孔光。衡官、有秩，下(xia)(xia)(xia)辨(bian)(bian)(bian)李(li)(li)瑾，字(zi)(zi)漢(han)(han)德。書文(wen)，下(xia)(xia)(xia)辨(bian)(bian)(bian)道長，廣(guang)漢(han)(han)汁邡任詩(shi)，字(zi)(zi)幼起。下(xia)(xia)(xia)辨(bian)(bian)(bian)丞，安定朝那皇甫彥(yan)，字(zi)(zi)子(zi)才。

頌文的(de)左(zuo)側(ce)是十(shi)二(er)(er)(er)行題名(ming)，由于(yu)早期的(de)《西狹頌》拓片(pian)多不拓題名(ming)文字，而歷(li)代(dai)研究者又大多數未能親臨(lin)現(xian)場實地考察，因(yin)此(ci)關于(yu)這十(shi)二(er)(er)(er)行的(de)題名(ming)的(de)歸屬(shu)曾經有過爭(zheng)議。《隸續》就誤(wu)將此(ci)十(shi)二(er)(er)(er)行題名(ming)記在(zai)了《天井道碑》名(ming)下。

創作背景

《西狹頌(song)》是(shi)在東漢特定的文化(hua)背景(jing)下形成的，是(shi)隸書(shu)成熟時期的產物(wu)，這一時期的金石(shi)銘刻和墨(mo)跡兩大(da)類都有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)很大(da)的發展(zhan)，尤其是(shi)漢代隸書(shu)刻石(shi)風格(ge)多樣，有(you)(you)(you)(you)(you)碑碣，有(you)(you)(you)(you)(you)墓志，有(you)(you)(you)(you)(you)摩(mo)崖，有(you)(you)(you)(you)(you)石(shi)經(jing)，或端(duan)莊，或秀(xiu)麗，或奇肆，或古拙，在中國書(shu)法史上占有(you)(you)(you)(you)(you)重要地位。

藝術鑒賞

筆法

《西(xi)狹頌(song)》是(shi)(shi)“三(san)頌(song)”中保存完(wan)好的，至今一字(zi)不(bu)損。它(ta)雖然是(shi)(shi)隸書成熟時代的作品，但又(you)帶有較濃的篆(zhuan)書意味(wei)，所以有人說(shuo)它(ta)“結(jie)體在篆(zhuan)、隸之間”。但是(shi)(shi)它(ta)用(yong)筆本身的撇、點、捺和橫畫蠶頭燕尾等特色，仍然是(shi)(shi)隸書筆法。它(ta)結(jie)字(zi)高古，莊嚴雄偉(wei)，用(yong)筆樸厚，方圓兼備，筆力(li)遒勁。

結字

《西狹(xia)頌》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)字(zi)(zi)博(bo)大(da)精(jing)深，格局(ju)宏闊，且(qie)筆(bi)畫(hua)分(fen)布各(ge)司其(qi)職，扎(zha)實(shi)停勻(yun)，給人(ren)以(yi)穩如(ru)泰山(shan)，重如(ru)磐石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。而這(zhe)(zhe)種感(gan)覺(jue)，并(bing)(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)靠線(xian)條(tiao)粗壯，筆(bi)畫(hua)對稱來(lai)(lai)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事(shi)實(shi)上(shang)，只要(yao)(yao)對“知(zhi)(zhi)白(bai)守黑(hei)”有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)難把握(wo)這(zhe)(zhe)種感(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。假如(ru)學習過(guo)漢印，可以(yi)知(zhi)(zhi)道證明一(yi)(yi)(yi)根(gen)陽線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬綽與促狹(xia)，求諸于另一(yi)(yi)(yi)根(gen)“陰線(xian)”。便能(neng)(neng)得到(dao)反證，只要(yao)(yao)知(zhi)(zhi)道有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)根(gen)“陰線(xian)”存在(zai)(zai)，也就(jiu)守得住這(zhe)(zhe)根(gen)陽線(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)否扎(zha)實(shi)。再看(kan)(kan)《西狹(xia)頌》，它或許是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于擘窠(ke)大(da)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，抑或是(shi)(shi)(shi)(shi)線(xian)條(tiao)太過(guo)于精(jing)深到(dao)位，所以(yi)，線(xian)條(tiao)在(zai)(zai)分(fen)割空(kong)間(jian)(jian)(jian)時，哪(na)怕是(shi)(shi)(shi)(shi)微小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)也非常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透氣寬綽，且(qie)虛(xu)實(shi)對比并(bing)(bing)不(bu)(bu)顯(xian)得十分(fen)地(di)強烈。因此(ci)，表面(mian)上(shang)看(kan)(kan)來(lai)(lai)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)在(zai)(zai)空(kong)間(jian)(jian)(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列(lie)似(si)乎有(you)(you)點疏(shu)松平整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，但究其(qi)體勢，還是(shi)(shi)(shi)(shi)將不(bu)(bu)顯(xian)筆(bi)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“線(xian)”作為主要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫對象來(lai)(lai)抒寫了。從另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)看(kan)(kan)，它雖(sui)然疏(shu)而不(bu)(bu)散，平而不(bu)(bu)板(ban)，整(zheng)而不(bu)(bu)齊，但它將墨色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)和(he)(he)非墨色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)等同著用陽線(xian)和(he)(he)陰線(xian)來(lai)(lai)參合，所以(yi)其(qi)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)尤為豐富。這(zhe)(zhe)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它隨結(jie)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)需要(yao)(yao)而確(que)立(li)，即隨“陰線(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)而確(que)立(li)，也隨線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)而變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，即隨“陽線(xian)”造型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)而變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)結(jie)字(zi)(zi)飽滿(man)方正，內(nei)部(bu)(bu)疏(shu)朗(lang)，外部(bu)(bu)充實(shi)，猶如(ru)一(yi)(yi)(yi)團塊(kuai)式(shi)造型(xing)，而其(qi)中任何一(yi)(yi)(yi)條(tiao)放縱恣肆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)都只能(neng)(neng)歸之(zhi)于其(qi)中。如(ru)圖中“外”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磔筆(bi)，看(kan)(kan)上(shang)去其(qi)勢是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)地(di)開張(zhang)外挑，但在(zai)(zai)線(xian)條(tiao)松動寬綽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)團塊(kuai)排列(lie)上(shang)，它又是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)地(di)虛(xu)和(he)(he)平靜。“事(shi)”字(zi)(zi)，第五根(gen)橫畫(hua)以(yi)及波筆(bi)，原本(ben)是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)開張(zhang)跋扈(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但兩者(zhe)向(xiang)左向(xiang)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同走向(xiang)，其(qi)勢也只能(neng)(neng)在(zai)(zai)相互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽(qian)引中抵銷并(bing)(bing)統一(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)團塊(kuai)中，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)結(jie)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)需要(yao)(yao)。至于空(kong)間(jian)(jian)(jian)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)由(you)線(xian)條(tiao)來(lai)(lai)調(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，那更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)比比皆是(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)而足。如(ru)“然”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四根(gen)豎(shu)畫(hua)，“封”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四根(gen)橫畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)，或正方，或三角或長(chang)方等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)，均(jun)說(shuo)明了線(xian)條(tiao)在(zai)(zai)空(kong)間(jian)(jian)(jian)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用和(he)(he)價(jia)值(zhi)，總之(zhi)，《西狹(xia)頌》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)字(zi)(zi)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它沒有(you)(you)大(da)起大(da)落(luo)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比強調(diao)。而更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)看(kan)(kan)似(si)尋常(chang)，實(shi)為奇(qi)崛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)上(shang)來(lai)(lai)構(gou)筑其(qi)“疏(shu)宕”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)意(yi)蘊(yun)。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)結(jie)字(zi)(zi)耐人(ren)尋味(wei)之(zhi)處。

線條

《西狹頌(song)》的(de)線條樸(pu)茂豐腴，深厚(hou)凝(ning)重，綿長(chang)勁挺，用筆逆(ni)入平(ping)出(chu)(chu)(chu)(chu)，筆筆達意。起(qi)筆收(shou)筆以(yi)方筆為(wei)主(zhu)兼以(yi)圓筆輔之，而在力(li)量上(shang)(shang)它又十分強(qiang)調粗重感(gan)。所以(yi)《西狹頌(song)》的(de)線條一般兩頭較為(wei)粗壯，中(zhong)段較為(wei)平(ping)緩，顯得力(li)量內蓄沉郁。給人以(yi)穩如(ru)磐(pan)石的(de)感(gan)覺(jue)。尤其(qi)是波畫(hua)，在手(shou)法和(he)面貌(mao)上(shang)(shang)那更(geng)是層出(chu)(chu)(chu)(chu)不(bu)窮，多(duo)姿(zi)多(duo)彩。如(ru)“事”字(zi)的(de)圓圓行筆，長(chang)長(chang)帶出(chu)(chu)(chu)(chu)，以(yi)及“教(jiao)”字(zi)的(de)圓筆行進，轉角(jiao)方折重頓，出(chu)(chu)(chu)(chu)鋒尖(jian)長(chang)等等，都可(ke)說明此點。“燕尾”作為(wei)隸(li)書中(zhong)較顯著的(de)特征(zheng)，在《西狹頌(song)》中(zhong)也反映得淋漓盡致(zhi)，別具一格。其(qi)燕尾基本上(shang)(shang)以(yi)圓和(he)狀為(wei)主(zhu)，且用筆之力(li)似乎在起(qi)筆處(chu)就開始(shi)蓄集(ji)，然(ran)后長(chang)長(chang)挑出(chu)(chu)(chu)(chu)，而收(shou)尾處(chu)或(huo)上(shang)(shang)挑，或(huo)平(ping)出(chu)(chu)(chu)(chu)，或(huo)內聚，或(huo)外拓(tuo)，手(shou)法變(bian)化(hua)多(duo)樣，姿(zi)態各異，均收(shou)到了(le)“言有盡而意無(wu)窮”的(de)效果。

名家點評

清代書法(fa)家姚(yao)孟起：“《石(shi)門(men)頌》篆意多，《西(xi)狹頌》楷意多”。

清代金石(shi)文字學(xue)家楊守敬：“方整雄偉，首尾(wei)無一缺失，尤(you)可寶重。”

清代書法家徐樹鈞《保(bao)鴨(ya)齋題跋》：“疏散俊逸，如風吹(chui)仙袂，在漢隸中(zhong)別饒(rao)意趣”。

清末民初學(xue)者康有(you)為：“疏宕則有(you)《西狹(xia)頌(song)》。”

清末民(min)初學者梁啟超(chao)：“雄(xiong)邁而(er)靜穆(mu)，漢隸正則也。”

當代前(qian)臺灣美術(shu)學(xue)會名譽顧問(wen)畬雪曼：“《西(xi)狹頌》的(de)藝術(shu)特點(dian)，是(shi)莊嚴渾(hun)穆，天骨開張，有博大(da)真人氣象。”

后世影響

《西狹頌》由于歷代椎拓(tuo)較(jiao)少，是三(san)大頌碑中保存較(jiao)完整(zheng)的一座(zuo)摩崖刻(ke)石。

《西狹頌》的(de)(de)重(zhong)要價值(zhi)在于它是研究(jiu)(jiu)中國古(gu)代(dai)政治(zhi)文化、交通(tong)地(di)理、金石書(shu)法的(de)(de)重(zhong)要實物資料，尤(you)其(qi)是書(shu)法，具有很高的(de)(de)藝(yi)術欣賞(shang)和研究(jiu)(jiu)價值(zhi)。

歷史傳承

《西狹頌》是在(zai)北宋末年被樵夫砍柴時偶然(ran)發現的(de)(de)(de)，由于(yu)刻石面在(zai)一處凹陷的(de)(de)(de)山崖上，避(bi)免(mian)了陽光的(de)(de)(de)直曬和(he)雨(yu)水(shui)的(de)(de)(de)沖刷，加之(zhi)地(di)處偏僻(pi)，長期被藤蘿(luo)遮蔽，下(xia)有深不可測的(de)(de)(de)黃(huang)龍潭，險峻異常(chang)，一般(ban)人(ren)很難接近，所以才有了保存完好、異常(chang)珍貴的(de)(de)(de)《西狹頌》。《西狹頌》現位(wei)于(yu)甘肅(su)省成縣天(tian)井山。