芒果视频下载

形態特征

熱唇草(cao)為雙(shuang)子(zi)(zi)葉(xie)被子(zi)(zi)植物茜草(cao)科九節屬。花(hua)朵(duo)一般會(hui)盛開長在(zai)兩片紅(hong)艷的(de)“嘴唇”之間。一場(chang)叢林疾雨過后，鮮潤的(de)“嘴唇”中間含著一朵(duo)小巧(qiao)的(de)花(hua)朵(duo)，一般為黃(huang)色，使它更(geng)顯妖嬈。

實際上，這(zhe)對(dui)“紅(hong)唇(chun)”是熱(re)(re)唇(chun)草的(de)苞葉。苞葉是生于花(hua)下的(de)變(bian)態葉，一(yi)般(ban)較小、綠色。但也有(you)(you)大(da)型而呈各種顏色的(de)，因種類不同而存在差異。苞葉對(dui)花(hua)和果實有(you)(you)保護作用，有(you)(you)些還可吸引昆蟲。熱(re)(re)唇(chun)草的(de)苞葉就(jiu)非常典型。它鮮艷的(de)色澤(ze)吸引蜂鳥授粉(fen)，而它的(de)花(hua)則既無(wu)顏色，也無(wu)蜜(mi)糖，招蜂引蝶就(jiu)全靠這(zhe)對(dui)性(xing)感的(de)“熱(re)(re)唇(chun)”。

生長環境

一般(ban)生長在特立尼(ni)達(da)和(he)多巴哥(ge)以及(ji)哥(ge)斯達(da)黎(li)加的熱帶(dai)叢林(lin)中(zhong)。

分布范圍

主(zhu)要分布于(yu)巴(ba)西到墨西哥灣、西印度群島一帶。

得名原因

熱(re)唇草之(zhi)所以(yi)得到這樣(yang)一個(ge)性(xing)感(gan)的(de)名字，原因在(zai)于(yu)它有著像性(xing)感(gan)少女一樣(yang)的(de)“雙唇”。

這種奇異植物的花朵一(yi)(yi)般會盛開(kai)長(chang)在兩片紅艷的“嘴(zui)(zui)唇(chun)”之(zhi)間。一(yi)(yi)場(chang)叢林疾雨過后，鮮潤的“嘴(zui)(zui)唇(chun)”中(zhong)間含著一(yi)(yi)朵小巧的花朵，一(yi)(yi)般為黃色，使它更顯(xian)妖嬈。

實際上，這(zhe)對“紅唇(chun)”是熱唇(chun)草的(de)(de)(de)苞(bao)葉(xie)。苞(bao)葉(xie)是生于花下的(de)(de)(de)變態葉(xie)，一般(ban)較小、綠色。但也有(you)(you)大型而(er)呈各種顏(yan)色的(de)(de)(de)，因種類不同而(er)存(cun)在差異。苞(bao)葉(xie)對花和果實有(you)(you)保(bao)護作用(yong)，有(you)(you)些還(huan)可吸引昆蟲(chong)。熱唇(chun)草的(de)(de)(de)苞(bao)葉(xie)就非(fei)常典(dian)型。它鮮艷的(de)(de)(de)色澤吸引蜂(feng)(feng)鳥授(shou)粉(fen)，而(er)它的(de)(de)(de)花則既無顏(yan)色，也無蜜糖，招蜂(feng)(feng)引蝶就全靠這(zhe)對性感的(de)(de)(de)“熱唇(chun)”。

意(yi)大利《全景(jing)雜(za)志》的(de)攝影師們在雨(yu)后不失時機地拍下了(le)這(zhe)張照(zhao)片，讓我們這(zhe)些生(sheng)活在溫帶或是亞寒(han)帶的(de)居(ju)民也可以一睹熱(re)帶叢林美后的(de)綽約豐(feng)姿。

植物傳說

在印度(du)雨季（約五(wu)月(yue)到八月(yue))里(li)僧尼禁止外(wai)出，謂外(wai)出易傷草木小(xiao)蟲，應在寺內坐(zuo)禪修(xiu)學。在中(zhong)國(guo)每年4月(yue)16到7月(yue)15為安(an)居日，安(an)住一起修(xiu)習禪定。

佛(fo)教這一(yi)舉動讓菩薩著實感(gan)動了一(yi)把，于是菩薩便賜給世(shi)人(ren)一(yi)種有(you)可以說話的草——熱唇草，來(lai)感(gan)謝世(shi)人(ren)。

這草(cao)(cao)開的(de)(de)花酷似少女的(de)(de)櫻唇(chun)小口，十(shi)分(fen)美麗可愛(ai)。每當它見(jian)到(dao)有僧(seng)(seng)人(ren)經過的(de)(de)時候(hou)它便不停(ting)的(de)(de)說(shuo)：“謝(xie)謝(xie)！”。據說(shuo)：只有修(xiu)習禪定和(he)信奉(feng)佛教三(san)寶的(de)(de)人(ren)才能聽得到(dao)熱(re)唇(chun)草(cao)(cao)說(shuo)話，修(xiu)行高深的(de)(de)僧(seng)(seng)人(ren)還(huan)可以和(he)熱(re)唇(chun)草(cao)(cao)說(shuo)話。但是熱(re)唇(chun)草(cao)(cao)最(zui)忌諱人(ren)類用手觸摸它任何(he)地方。

長老說(shuo)：菩(pu)薩(sa)在賜(si)予世人(ren)(ren)(ren)這花(hua)草(cao)(cao)(cao)的(de)時候給它下了(le)咒語，凡(fan)人(ren)(ren)(ren)只有(you)權(quan)利和(he)熱唇草(cao)(cao)(cao)說(shuo)話，沒有(you)權(quan)利觸摸熱唇草(cao)(cao)(cao)任何地(di)(di)方，如(ru)果熱唇草(cao)(cao)(cao)被凡(fan)人(ren)(ren)(ren)觸摸到(dao)，那么熱唇草(cao)(cao)(cao)它就永遠不(bu)會說(shuo)話了(le)，觸摸過熱唇草(cao)(cao)(cao)的(de)人(ren)(ren)(ren)永遠也不(bu)能(neng)說(shuo)話，更不(bu)能(neng)成(cheng)佛，死(si)后還要下“無間地(di)(di)獄”受苦。要知道“無間地(di)(di)獄”可是所(suo)有(you)地(di)(di)獄里(li)最苦的(de)，受苦永遠沒有(you)結(jie)束的(de)一個地(di)(di)獄啊。那些不(bu)信(xin)奉佛教(jiao)和(he)詆毀佛教(jiao)的(de)人(ren)(ren)(ren)是永遠也見(jian)不(bu)到(dao)熱唇草(cao)(cao)(cao)開花(hua)的(de)更別說(shuo)是和(he)熱唇草(cao)(cao)(cao)說(shuo)話了(le)。

很(hen)多(duo)(duo)僧人得知(zhi)熱(re)唇(chun)草的神奇后，便更加努力修行，希望能目(mu)睹熱(re)唇(chun)草的美麗并和它說話(hua)。于是(shi)很(hen)多(duo)(duo)寺廟的長老便把熱(re)唇(chun)草示為考核(he)僧人的標準．

相(xiang)傳有(you)一(yi)叫氕子的(de)(de)僧人獨自居住沙漠沒(mei)(mei)(mei)有(you)見(jian)過熱(re)唇草，更沒(mei)(mei)(mei)有(you)聽說過熱(re)唇草．這叫氕子的(de)(de)僧人什么都好，但就有(you)一(yi)怪(guai)癖，凡是見(jian)到奇怪(guai)的(de)(de)；他沒(mei)(mei)(mei)有(you)見(jian)過的(de)(de)東西，他都會(hui)用手摸(mo)一(yi)摸(mo)鼻子聞一(yi)聞……

當(dang)氕子(zi)僧人從沙漠回村落的路(lu)途(tu)中，他見到有一株貌似人嘴巴的花(hua)(hua)(hua)草不停的在說(shuo)話，他奇怪于荒山野(ye)嶺怎么(me)會(hui)(hui)有如此美麗(li)可愛的花(hua)(hua)(hua)，而且這(zhe)花(hua)(hua)(hua)還(huan)貌似少女的櫻桃小口又會(hui)(hui)說(shuo)話……他禁不住走上前看個究竟。

熱唇草對(dui)氕(pie)子僧人說：“謝謝！”

氕子僧人非(fei)常(chang)納悶，他心想花怎么會說話呢(ni)？難道自己有(you)幻覺？

氕子(zi)僧人(ren)喝了口水讓自己清醒下(xia)。但是(shi)(shi)他還(huan)是(shi)(shi)聽到花(hua)在那里說話。氕子(zi)僧人(ren)想證實(shi)一(yi)下(xia)這到底(di)是(shi)(shi)怎(zen)么(me)一(yi)回(hui)事，于(yu)是(shi)(shi)他蹲下(xia)身(shen)用(yong)手小(xiao)心的摸(mo)了摸(mo)熱唇草的葉(xie)子(zi)。可是(shi)(shi)當(dang)他把(ba)手拿開(kai)時，他發(fa)現(xian)這草立刻就枯萎(wei)了。立刻天上就下(xia)起了鵝毛大雪……

氕子(zi)(zi)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)片刻意識到了(le)(le)事情的嚴重性，于是他(ta)跪在雪中企求(qiu)上天(tian)的寬恕。雪持(chi)續下了(le)(le)4天(tian)3夜(ye)，氕子(zi)(zi)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)就一直跪在雪里(li)4天(tian)3夜(ye)，等(deng)到雪停的時(shi)候氕子(zi)(zi)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)已經被(bei)凍僵硬了(le)(le)。菩(pu)薩為了(le)(le)警告世人(ren)(ren)(ren)，特(te)別是僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)不要對任何事物都(dou)好奇，應該一心修行(xing)。于是便把氕子(zi)(zi)的肉身點化為一座(zuo)海(hai)拔高1488米石峰，并命名為：“氕子(zi)(zi)警峰”，把他(ta)像放在山(shan)清水(shui)秀、風景優美(mei)世人(ren)(ren)(ren)去得最多的地方(fang)－－江南！

據說(shuo)當(dang)時的(de)“氕(pie)子(zi)警(jing)峰”也這(zhe)就是今天安慶的(de)“天柱山”。當(dang)然(ran)“氕(pie)子(zi)警(jing)峰”這(zhe)個(ge)(ge)故事后來就漸漸被人(ren)們淡忘了(le)，如今沒有(you)幾(ji)個(ge)(ge)人(ren)記得“氕(pie)子(zi)警(jing)峰”了(le)。早(zao)在N多年前(qian)我們早(zao)就把“氕(pie)子(zi)警(jing)峰”叫做(zuo)“天柱山”了(le)。

至于熱(re)唇(chun)草，從氕子僧人(ren)摸了(le)它后，它就再也(ye)不會(hui)說話了(le)。后來只(zhi)有(you)修(xiu)行很高深的僧人(ren)才(cai)能見到(dao)它，但(dan)是見到(dao)熱(re)唇(chun)草的機率(lv)也(ye)是非常非常低。

如(ru)今(jin)相傳只要(yao)你(ni)(ni)有幸見到熱(re)唇(chun)草，在熱(re)唇(chun)草不(bu)排斥(chi)你(ni)(ni)的情況下，你(ni)(ni)把手伸(shen)過去它會輕輕的吻下你(ni)(ni)的手背。

至于(yu)熱(re)唇(chun)草這個故事到底有沒有考證(zheng)性，它的(de)真實性到底有多大，已經沒有人(ren)過問(wen)了，只知道它是個傳(chuan)說(shuo)，是個神話般的(de)迷人(ren)的(de)傳(chuan)說(shuo)。