芒果视频下载

形態特征

熱唇(chun)草為(wei)雙子(zi)葉被子(zi)植物茜草科九節屬。花朵(duo)一(yi)般(ban)會(hui)盛(sheng)開長(chang)在兩片紅(hong)艷的(de)“嘴唇(chun)”之間。一(yi)場叢林疾(ji)雨過后，鮮潤的(de)“嘴唇(chun)”中(zhong)間含著一(yi)朵(duo)小巧的(de)花朵(duo)，一(yi)般(ban)為(wei)黃色，使(shi)它(ta)更顯(xian)妖嬈。

實(shi)際上(shang)，這(zhe)(zhe)對“紅唇”是(shi)熱(re)(re)唇草的(de)苞葉。苞葉是(shi)生于花下的(de)變(bian)態葉，一般較小、綠色(se)。但也(ye)有(you)大型(xing)而呈(cheng)各種顏(yan)(yan)色(se)的(de)，因種類不同而存在差(cha)異。苞葉對花和果實(shi)有(you)保護(hu)作用，有(you)些還可吸引(yin)昆蟲。熱(re)(re)唇草的(de)苞葉就非常(chang)典型(xing)。它鮮(xian)艷的(de)色(se)澤(ze)吸引(yin)蜂鳥授粉，而它的(de)花則既無顏(yan)(yan)色(se)，也(ye)無蜜(mi)糖，招蜂引(yin)蝶就全靠這(zhe)(zhe)對性(xing)感(gan)的(de)“熱(re)(re)唇”。

生長環境

一般生長(chang)在特(te)立尼達和(he)多(duo)巴(ba)哥(ge)以(yi)及哥(ge)斯達黎加的熱帶叢林(lin)中。

分布范圍

主要(yao)分布于(yu)巴西(xi)到墨西(xi)哥灣(wan)、西(xi)印度群島一帶。

得名原因

熱(re)唇草之所以得到這樣一個(ge)性(xing)感的名字(zi)，原因在于它有著像性(xing)感少(shao)女一樣的“雙(shuang)唇”。

這(zhe)種奇異植物的(de)花朵(duo)一般會(hui)盛(sheng)開(kai)長在(zai)兩片紅艷的(de)“嘴(zui)唇”之間。一場叢(cong)林疾雨過(guo)后(hou)，鮮潤的(de)“嘴(zui)唇”中間含(han)著一朵(duo)小巧的(de)花朵(duo)，一般為黃色(se)，使它更(geng)顯妖(yao)嬈。

實際上，這對(dui)(dui)“紅唇”是熱(re)唇草的(de)苞葉(xie)(xie)。苞葉(xie)(xie)是生于花(hua)下(xia)的(de)變態葉(xie)(xie)，一般(ban)較小、綠色(se)。但也(ye)有(you)大型而呈各種(zhong)顏(yan)色(se)的(de)，因種(zhong)類不同而存在差異。苞葉(xie)(xie)對(dui)(dui)花(hua)和果實有(you)保(bao)護作用(yong)，有(you)些還可吸(xi)引昆蟲。熱(re)唇草的(de)苞葉(xie)(xie)就(jiu)非常典型。它鮮艷(yan)的(de)色(se)澤吸(xi)引蜂鳥授粉，而它的(de)花(hua)則既無顏(yan)色(se)，也(ye)無蜜糖，招蜂引蝶(die)就(jiu)全靠(kao)這對(dui)(dui)性感(gan)的(de)“熱(re)唇”。

意大(da)利《全(quan)景雜(za)志》的(de)攝影師們在雨(yu)后不失時(shi)機地拍(pai)下(xia)了這張照(zhao)片，讓(rang)我們這些(xie)生活在溫帶或是亞寒帶的(de)居民也可以(yi)一(yi)睹熱帶叢林美后的(de)綽(chuo)約豐姿。

植物傳說

在印度雨季（約五月(yue)(yue)到八月(yue)(yue))里僧尼(ni)禁止外出(chu)(chu)，謂外出(chu)(chu)易傷草木(mu)小(xiao)蟲，應(ying)在寺內坐禪修學。在中(zhong)國每年4月(yue)(yue)16到7月(yue)(yue)15為(wei)安(an)居(ju)日，安(an)住一起修習禪定。

佛教這一舉(ju)動讓菩薩著實感(gan)動了一把，于是菩薩便(bian)賜給世人一種(zhong)有可(ke)以說話的草——熱(re)唇草，來(lai)感(gan)謝世人。

這草開的(de)花酷似少女的(de)櫻唇小口，十分(fen)美麗可愛。每當它見到(dao)有(you)(you)僧人(ren)經過的(de)時候它便(bian)不停的(de)說(shuo)(shuo)：“謝謝！”。據說(shuo)(shuo)：只有(you)(you)修習禪定和信奉佛教(jiao)三(san)寶的(de)人(ren)才能聽得到(dao)熱(re)(re)(re)唇草說(shuo)(shuo)話，修行高深的(de)僧人(ren)還可以(yi)和熱(re)(re)(re)唇草說(shuo)(shuo)話。但(dan)是(shi)熱(re)(re)(re)唇草最(zui)忌諱人(ren)類用手(shou)觸摸它任(ren)何地方。

長老說(shuo)(shuo)(shuo)：菩薩(sa)在賜予世人這花(hua)草(cao)的(de)時候給它下了(le)咒語，凡人只有(you)權(quan)利和熱(re)(re)唇草(cao)說(shuo)(shuo)(shuo)話，沒(mei)有(you)權(quan)利觸(chu)摸熱(re)(re)唇草(cao)任何地(di)方，如果熱(re)(re)唇草(cao)被凡人觸(chu)摸到，那么熱(re)(re)唇草(cao)它就永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)不會(hui)說(shuo)(shuo)(shuo)話了(le)，觸(chu)摸過熱(re)(re)唇草(cao)的(de)人永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)也不能(neng)(neng)說(shuo)(shuo)(shuo)話，更(geng)不能(neng)(neng)成(cheng)佛(fo)，死后還要(yao)下“無間地(di)獄”受苦(ku)。要(yao)知(zhi)道“無間地(di)獄”可是所有(you)地(di)獄里最苦(ku)的(de)，受苦(ku)永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)沒(mei)有(you)結束(shu)的(de)一(yi)個(ge)地(di)獄啊。那些(xie)不信奉佛(fo)教和詆毀(hui)佛(fo)教的(de)人是永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)也見不到熱(re)(re)唇草(cao)開(kai)花(hua)的(de)更(geng)別說(shuo)(shuo)(shuo)是和熱(re)(re)唇草(cao)說(shuo)(shuo)(shuo)話了(le)。

很多僧人得知(zhi)熱(re)唇草(cao)的(de)神奇后(hou)，便更(geng)加努力修行(xing)，希望能目睹(du)熱(re)唇草(cao)的(de)美麗并和它說話。于是很多寺廟的(de)長老便把熱(re)唇草(cao)示為考核僧人的(de)標準．

相傳(chuan)有一叫氕子的僧人(ren)獨自居住沙漠(mo)沒(mei)有見(jian)過(guo)熱唇(chun)草，更(geng)沒(mei)有聽(ting)說過(guo)熱唇(chun)草．這叫氕子的僧人(ren)什么都好(hao)，但(dan)就有一怪癖，凡是見(jian)到奇怪的；他沒(mei)有見(jian)過(guo)的東西，他都會用手摸一摸鼻子聞一聞……

當氕(pie)子僧人從沙漠回村落的(de)路途(tu)中，他(ta)見(jian)到(dao)有一株貌似(si)人嘴巴(ba)的(de)花草(cao)不停的(de)在說話(hua)，他(ta)奇(qi)怪于(yu)荒山野嶺(ling)怎么會有如(ru)此美麗可愛(ai)的(de)花，而且(qie)這花還貌似(si)少女的(de)櫻桃小口又會說話(hua)……他(ta)禁(jin)不住走上前看個究竟。

熱唇草對氕子僧人說：“謝謝！”

氕子(zi)僧人非常納悶(men)，他(ta)心(xin)想花怎(zen)么會說(shuo)話呢？難(nan)道自己有幻覺？

氕子僧人喝了(le)口水(shui)讓自己清醒下(xia)(xia)。但是(shi)(shi)他還是(shi)(shi)聽到(dao)花在那(nei)里說話。氕子僧人想證實一下(xia)(xia)這(zhe)到(dao)底是(shi)(shi)怎么一回事，于是(shi)(shi)他蹲下(xia)(xia)身用手小(xiao)心的(de)摸了(le)摸熱唇草的(de)葉子。可是(shi)(shi)當他把(ba)手拿開時，他發現這(zhe)草立(li)刻就(jiu)枯(ku)萎了(le)。立(li)刻天上就(jiu)下(xia)(xia)起了(le)鵝毛大雪……

氕(pie)子(zi)(zi)僧(seng)人(ren)(ren)片刻意識(shi)到了事情的(de)嚴重性(xing)，于是(shi)他跪在(zai)雪中企求(qiu)上天(tian)的(de)寬恕。雪持(chi)續下了4天(tian)3夜，氕(pie)子(zi)(zi)僧(seng)人(ren)(ren)就一直跪在(zai)雪里4天(tian)3夜，等到雪停的(de)時(shi)候氕(pie)子(zi)(zi)僧(seng)人(ren)(ren)已經被凍僵硬了。菩薩(sa)為了警告(gao)世人(ren)(ren)，特別是(shi)僧(seng)人(ren)(ren)不要對任何(he)事物都好奇(qi)，應該(gai)一心修行(xing)。于是(shi)便把氕(pie)子(zi)(zi)的(de)肉身(shen)點化為一座海(hai)拔高1488米石(shi)峰(feng)，并命名(ming)為：“氕(pie)子(zi)(zi)警峰(feng)”，把他像放在(zai)山(shan)清水秀、風(feng)景優(you)美世人(ren)(ren)去得最多的(de)地(di)方－－江南！

據說當(dang)時的“氕子(zi)警(jing)(jing)峰(feng)(feng)(feng)”也(ye)這(zhe)就(jiu)是今(jin)(jin)天安慶的“天柱山”。當(dang)然“氕子(zi)警(jing)(jing)峰(feng)(feng)(feng)”這(zhe)個故事(shi)后來就(jiu)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)被人們淡(dan)忘了，如今(jin)(jin)沒有幾個人記得(de)“氕子(zi)警(jing)(jing)峰(feng)(feng)(feng)”了。早在N多年前我們早就(jiu)把“氕子(zi)警(jing)(jing)峰(feng)(feng)(feng)”叫做“天柱山”了。

至(zhi)于熱(re)唇草，從氕子僧人摸了它后，它就再也不會說(shuo)話了。后來只有修行很高(gao)深的僧人才(cai)能見(jian)到(dao)它，但是(shi)見(jian)到(dao)熱(re)唇草的機(ji)率也是(shi)非常非常低。

如今相傳只要你(ni)(ni)(ni)有幸(xing)見到熱(re)唇草，在熱(re)唇草不(bu)排斥你(ni)(ni)(ni)的情況下，你(ni)(ni)(ni)把手伸過去它會輕輕的吻下你(ni)(ni)(ni)的手背。

至(zhi)于熱唇草這(zhe)個故(gu)事到底(di)有(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)考(kao)證性(xing)，它的真實性(xing)到底(di)有(you)(you)多大(da)，已經沒(mei)(mei)有(you)(you)人過問(wen)了，只(zhi)知道(dao)它是個傳說(shuo)，是個神話般的迷人的傳說(shuo)。