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敘都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)氏(shi)(shi)(shi)性妒(du)(du)及其家(jia)庭糾葛事(shi)。文中曾(ceng)引用明戲曲(qu)家(jia)吳(wu)炳《療妒(du)(du)羹》傳奇中的(de)某些(xie)段略。言(yan)成珪(gui)(gui)出(chu)身微賤，娶綢絹(juan)鋪員外都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)直之(zhi)女為(wei)妻(qi)，難免懼內。都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)氏(shi)(shi)(shi)不(bu)育，又(you)喜妒(du)(du)，疑(yi)珪(gui)(gui)有意于(yu)婢(bi)。珪(gui)(gui)因無子，脅迫(po)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)氏(shi)(shi)(shi)允其納妾。都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)氏(shi)(shi)(shi)竟用高(gao)價(jia)求(qiu)一陰陽女為(wei)其妾，珪(gui)(gui)婚后大為(wei)不(bu)悅(yue)，與(yu)隨嫁(jia)之(zhi)婢(bi)翠(cui)苔(tai)通。都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)氏(shi)(shi)(shi)發(fa)覺，罰珪(gui)(gui)跪至四更，鞭打翠(cui)苔(tai)，棄于(yu)江中。后被救，與(yu)珪(gui)(gui)成婚并生一子。原來都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)氏(shi)(shi)(shi)是天界昴日雞星之(zhi)妻(qi)，性潑悍，犯嫉妒(du)(du)之(zhi)罪，投胎為(wei)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)氏(shi)(shi)(shi)。冥王令(ling)無常勾取都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)氏(shi)(shi)(shi)，一路拷(kao)打，倍(bei)受(shou)折磨，后抽去其脊梁上妒(du)(du)筋，轉回陽世，從此妒(du)(du)心全(quan)無。
作品目錄
·第(di)一回 限(xian)時(shi)刻焚香出去 怕違條忍餓歸來
·第二(er)回 祭(ji)先塋感(gan)懷(huai)致(zhi)泣 泛湖(hu)舟直諫招尤
·第三回 王媽媽愁(chou)而復喜(xi) 成員(yuan)外(wai)喜(xi)而復愁(chou)
·第四回 思療妒[倉(cang)鳥(niao)][庚鳥(niao)]置膳 欲(yu)除奸印信關防
·第五回(hui) 周員外(wai)設謀圓假夢 都院君(jun)定計(ji)擇良(liang)姻
·第(di)六回(hui) 脫滯貨石田(tian)長價 嗟薄命(ming)玉杵計窮
·第七(qi)回 落圈套片刻(ke)風(feng)光 露機關一場拷打
·第(di)八回 再世昆(kun)侖玉(yu)全(quan)麟嗣 重生管(guan)鮑弦(xian)續鸞嬌
·第九(jiu)回(hui) 都院君勃然嗔(chen)假印 胡(hu)主事(shi)混沌索(suo)真(zhen)贓
·第十(shi)回 伏(fu)新禮優(you)觴禍(huo)釀 弄虛脾繼(ji)立事諧
·第(di)十一回 都氏瓜分家財 成(cheng)飆浪費繼業
·第(di)十二回 石(shi)佛庵波(bo)斯(si)回首(shou) 普度院地(di)藏延寶(bao)
·第十(shi)三回(hui) 產佳兒湖中(zhong)賀(he)喜 訓劣子堂上毆親
·第十(shi)四回 告(gao)忤逆(ni)枉賠自己(ji)鈔 買生員落得用他財(cai)
·第十五回 畫行樂假山掩侍(shi)女(nv) 涉疑心暗鬼現真(zhen)形(xing)
·第十六回 妒(du)氣觸怒(nu)于天庭(ting)夙孽(nie)報施乎(hu)地府
·第十七回 波斯(si)閱招(zhao)救難 都(dou)氏戴罪受經
·第(di)十八回(hui) 翠苔重返(fan)家門 都氏闔堂拜謝
·第十(shi)九回 都白木丑(chou)態可(ke)摹 許知府政聲堪(kan)譜
·第二十回 昧心(xin)天誅(zhu)地(di)滅碩德名(ming)遂功成
序言
余嘗慨世之男子，甘為婦人之行，而不能婦人其心。婦人以一夫終，外畏公議，內顧名行。男十色不謂淫，女過二便為辱。苦矣，身之女矣！吾身疇氏，而以人之顰笑為顰笑，顏和聲隨有奚愉？況乃所樂只爭是一線，一線之樂又寄于夫子。非色足以媚之，才足以制之，弗得也。一夫一婦，為歡幾何？中有生老病死，所去者半；聲問緣覺，所去者又半；飲食息起，所去者半；悲歡離合，所去者又半之半。總令美滿百秋，括計不過數載，若乃復雜以僻邪，媚乎外室青樓，靜言屈指，寂禁涕泗交橫，婦人又烏能不妒？故婦人之心真。至于而真，更無漏其一種忐忑齒間齦齟齬齷齪，無可奈何之衷。將為賢婦，又恐割愛；將為妒婦，又惜名稱。至事勢臨頸，腆顏不顧，譬茲醋國，扇乃牝風陰氛，彌填區寓陽明，遂失堅剛，縱橫在我，笑罵由他。□誰不愛名，甘任不肖，?可悼矣。令天下親友臣子，以茲為心，則三王無難四，五帝無難六。弒父弒君，不載《春秋》；刖足按劍，不載《列傳》。不復有商周，安知有末流乎？奈何孤矯之僻，獨鐘婦人，勞辭彥唏，虛費筆墨，扼腕哉！前有《獅吼》，繼有《怕婆》；而伏雌教主今又為之昌明其說，男子閱之，喜斯悅矣；妾婦聞之，能不自毀盡葫蘆中一滴？不乃若都飆肆毒，冷姐生奸，即□矣。妒婦亦當拔劍而起，斬斷妒根，為莽男兒開方便之法門，頓一面之網，普無生之福，因以露灑楊枝，蓮開并蒂，則世之獲福，不即多乎！茲集雖足繪妒，實以救世矣。諸凡甘婆心而稔怕婆者，虔請一卷，迎二三高納，對其乃正，焚香恭涌，禮拜懺悔，不必白面玉皇、黑臉閻老，梅檀香橫，法界花飛，有妒無妒，一時同超醋海。 筆耕山房醉西湖心月主人題說原都氏者(zhe)，言天下之(zhi)婦(fu)(fu)人(ren)都如是也(ye)。婦(fu)(fu)人(ren)秉陰霾(mai)之(zhi)性，習狐媚(mei)之(zhi)妝，能竊(qie)男子(zi)之(zhi)意旨以(yi)(yi)(yi)(yi)為用(yong)；男子(zi)墮落其中，至死不覺(jue)。亙古(gu)及今，以(yi)(yi)(yi)(yi)及蠻貊，無(wu)不皆然(ran)，故(gu)曰都也(ye)。雖然(ran)，情(qing)不足以(yi)(yi)(yi)(yi)聯其夫(fu)(fu)(fu)，不得妒；才(cai)不足以(yi)(yi)(yi)(yi)凌其夫(fu)(fu)(fu)，不能妒；智淺不足以(yi)(yi)(yi)(yi)駕馭其夫(fu)(fu)(fu)，雖欲妒，夫(fu)(fu)(fu)亦不受其妒。試觀都氏舉止，其才(cai)情(qing)智識，自是太原異(yi)人(ren)。孔明(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)巾幗遺仲達，退丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)為女子(zi)。余讀(du)《怕婆經》，進女子(zi)為大丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)。世有都氏，吾愿(yuan)事(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)箕帚。
成(cheng)(cheng)圭者，成(cheng)(cheng)規也。言(yan)(yan)天下(xia)之(zhi)男(nan)子(zi)，未有不(bu)怕婆而(er)能(neng)為丈(zhang)夫(fu)，如(ru)公輸(shu)不(bu)能(neng)拙(zhuo)規矩而(er)成(cheng)(cheng)方圓。不(bu)怕則爭(zheng)，爭(zheng)則不(bu)和(he)，夫(fu)婦不(bu)和(he)，天地隨之(zhi)愆(qian)尤(you)。蓋怕之(zhi)道(dao)，精言(yan)(yan)之(zhi)為柔(rou)，直(zhi)言(yan)(yan)之(zhi)則為怕。然則，怕婆又(you)何必為丈(zhang)夫(fu)諱？揭一種新花(hua)樣，定萬世大規模(mo)，孰(shu)是慧(hui)男(nan)子(zi)，秉成(cheng)(cheng)規而(er)善用之(zhi)？?
三握之(zhi)吐(tu)，姬(ji)且負戾之(zhi)周；七擒七縱(zong)，諸葛薄(bo)代(dai)之(zhi)智。悍(han)婦(fu)不殊強(qiang)虜，非智寧能馭伏(fu)；保孤無異幼主，不周惡(e)乎(hu)能全？鞠(ju)躬盡瘁，以(yi)忠臣行。良(liang)臣之(zhi)心，任(ren)怨任(ren)勞，以(yi)巧人甘拙人之(zhi)事(shi)。斯其為(wei)周智也。
飆(biao)者(zhe)，何犬之類也。以繼子而作難(nan)，何異瘋犬？天下之生(sheng)乎一(yi)體而懷二者(zhe)，冷著甚矣，故冷姐繼都飆(biao)而得矣。
—且笑廣主人識
遭禁原因
原因：婚外性行為集(ji)中(zhong)描寫。
通篇皆為男女情事，尤(you)以大量(liang)的婚外(wai)性關系(xi)描寫令人嘖舌。其間(jian)男女道德觀(guan)念(nian)淡薄，無視理法，隨意通奸而無羞(xiu)恥感，反映了當時(shi)社會風尚的變遷(qian)，人的本能欲望得到(dao)(dao)重(zhong)視，對個(ge)體生命、感官快樂的追求得到(dao)(dao)強調，是(shi)中國社會早期“婚外(wai)戀”現象的真切記載。
