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內容簡介

故事背景

《品花(hua)寶鑒》以清代乾隆時期京師朝貴名公的(de)(de)(de)狎(xia)優生活為背景(jing)，以青年公子梅子玉和(he)男伶杜(du)琴言的(de)(de)(de)同性戀愛為中(zhong)心線索，描寫了(le)所謂“情(qing)之(zhi)正者”與(yu)“情(qing)之(zhi)淫者”兩(liang)種人。以溫(wen)情(qing)軟語、風雅(ya)纏綿(mian)的(de)(de)(de)情(qing)調，淋(lin)漓盡致地描繪了(le)王(wang)孫公子、城市(shi)游民玩弄相公（男優）的(de)(de)(de)行為，表現了(le)對伶人不幸遭遇的(de)(de)(de)同情(qing)，對其人格的(de)(de)(de)尊重。

這(zhe)本小(xiao)說出版于1849年，小(xiao)說描寫(xie)彼時官紳名(ming)士與(yu)梨園(yuan)童伶的(de)(de)浪漫(man)關(guan)系，而(er)以兩對才子佳人——梅(mei)子玉和(he)杜琴言、田春航與(yu)蘇(su)惠芳——為這(zhe)樣一(yi)種關(guan)系的(de)(de)表率。

作品簡介

陳森的(de)(de)《品花寶鑒(jian)》，圍繞京(jing)(jing)(jing)都(dou)狎優(you)風氣(qi)，以(yi)酣恣的(de)(de)筆墨描(miao)寫出嘉(jia)、道之(zhi)際京(jing)(jing)(jing)華紫陌(mo)紅塵中的(de)(de)眾生相。從富貴豪門(men)、箏琶曲苑到茶(cha)樓酒(jiu)肆、下等妓(ji)寮，無不(bu)收(shou)攝筆下，不(bu)啻一(yi)(yi)幅(fu)帶有(you)濃(nong)郁京(jing)(jing)(jing)華氣(qi)韻的(de)(de)都(dou)市風情長卷。小說(shuo)(shuo)以(yi)較多篇幅(fu)記述了一(yi)(yi)代伶人血淚斑斑的(de)(de)人生遭際。清代嚴禁(jin)官吏挾娼(chang)，達官名土為(wei)避禁(jin)令，每招優(you)伶侑觴(shang)宴樂，呼曰(yue)“相公(gong)”，流品一(yi)(yi)如妓(ji)女。就創作意圖而言，作者以(yi)為(wei)伶人自有(you)邪正，狎客亦有(you)雅(ya)俗，因此妍媸雜陳，以(yi)寓勸(quan)懲。小說(shuo)(shuo)以(yi)梅子玉與杜琴(qin)言的(de)(de)情緣為(wei)主干，寫了10個“用情守禮之(zhi)君子”和10個“潔身自好(hao)的(de)(de)優(you)伶”，贊美(mei)他們柏拉圖式的(de)(de)愛(ai)。

此(ci)書的出(chu)色之處(chu)在于(yu)勾勒(le)出(chu)一(yi)幅(fu)“魑魅喜人(ren)過”的浮華世相。那些市(shi)井之輩，諸如財大氣粗的花花太(tai)歲，鄙吝猥(wei)瑣的錢虜，搖(yao)唇鼓舌的篾片，橫眉(mei)立(li)目(mu)的痞棍，無(wu)不窮形極相。此(ci)等(deng)筆墨(mo)，無(wu)疑下開譴責小(xiao)說一(yi)派。所以(yi)邱煒艾(ai)嘖(ze)嘖(ze)稱奇(qi)：“見其滿紙丑態，齷齪無(wu)聊，卻難為(wei)他彩筆才人(ren)，寫(xie)市(shi)兒俗(su)事也。”（《菽(shu)園(yuan)贅談》）

故事大綱

《品花寶鑒(jian)》這本(ben)小說主要(yao)人(ren)(ren)物數十人(ren)(ren)；以體制(zhi)論，是(shi)(shi)晚(wan)清頗具規(gui)模(mo)的(de)長篇。兩對主角中，梅子“玉”與杜琴“言”諧“寓言”二(er)字，當是(shi)(shi)出(chu)自陳(chen)森(sen)的(de)理(li)想虛構，而(er)田(tian)春航與蘇惠(hui)芳則是(shi)(shi)影射后來(lai)做到兩湖總(zong)督的(de)畢沅，及其終身(shen)(shen)知(zhi)己李(li)桂官。這兩對佳偶有(you)情有(you)義，正是(shi)(shi)陳(chen)森(sen)所謂的(de)“知(zhi)情守(shou)禮”、“潔身(shen)(shen)自愛(ai)(ai)”。杜與蘇雖(sui)出(chu)身(shen)(shen)娼(chang)優，但一旦愛(ai)(ai)將起來(lai)，可真(zhen)是(shi)(shi)三貞九烈(lie)。事實(shi)上他(ta)們與二(er)位恩(en)客的(de)關系，基本(ben)上是(shi)(shi)柏拉(la)圖式的(de)。“好色不淫”是(shi)(shi)愛(ai)(ai)到最高點的(de)表現。小說中，他(ta)們歷盡艱辛，矢志不移(yi)，最后有(you)情人(ren)(ren)終成眷屬——卻(que)是(shi)(shi)等到愛(ai)(ai)人(ren)(ren)們先娶了老婆(po)之后。

小說基本(ben)承襲(xi)了中國情(qing)色文(wen)學(xue)中的三個方向。在人物造形上，它根植于理想化(hua)的才(cai)子(zi)(zi)與娼優的愛情(qing)故事(如《李(li)娃傳》)；在修(xiu)辭及敘(xu)述(shu)方面，它延續(xu)了自(zi)李(li)商隱、杜牧、《西廂記(ji)》、《牡丹(dan)亭》以至《紅樓夢》的感傷艷情(qing)傳統(tong)；而在情(qing)節(jie)鋪(pu)陳上，不啻是(shi)才(cai)子(zi)(zi)佳(jia)人小說的最佳(jia)謔仿。在陳森手里(li)，這(zhe)三個方向表面相互借鏡(jing)，骨子(zi)(zi)里(li)卻產生劇烈位移。他筆下才(cai)子(zi)(zi)佳(jia)人都是(shi)逢場(chang)作(zuo)戲的戲子(zi)(zi)嫖客，而更可(ke)注意(yi)的是(shi)，他們一幕幕假(jia)鳳虛(xu)凰的好戲，來自(zi)于同性戀(lian)攫取(qu)和抄襲(xi)異性戀(lian)的資源。這(zhe)使傳統(tong)情(qing)色文(wen)學(xue)面臨(lin)重新盤(pan)整的必要。

中(zhong)國(guo)古(gu)典文學從來不缺余桃斷袖(xiu)的(de)描(miao)寫，及至晚(wan)明，風氣尤盛(sheng)。李(li)漁(yu)、馮(feng)夢龍(long)等名家都(dou)有或(huo)濫情、或(huo)嘲(chao)諷(feng)的(de)作品。但像陳森(sen)那(nei)樣(yang)正經(jing)八百地借用異性(xing)戀情色修辭(ci)來構制長篇者，未曾(ceng)得見。

小(xiao)說講的(de)(de)既是(shi)晚清(qing)優(you)伶兼營副(fu)業的(de)(de)現象(xiang)，戲(xi)子(zi)(zi)(zi)恩客把臺上的(de)(de)戲(xi)演到臺下，自是(shi)順理(li)成章(zhang)的(de)(de)事。梅子(zi)(zi)(zi)玉(yu)初見(jian)杜琴言(yan)時，就直呼他比(bi)《牡丹亭》里的(de)(de)杜麗娘還要美上三分。杜琴言(yan)比(bi)女(nv)(nv)人(ren)(ren)還女(nv)(nv)人(ren)(ren)，他的(de)(de)一笑一顰連林黛玉(yu)也(ye)相形見(jian)絀。就連小(xiao)說最后梅子(zi)(zi)(zi)玉(yu)明媒正(zheng)娶的(de)(de)夫人(ren)(ren)見(jian)了杜，亦驚為(wei)天人(ren)(ren)。《品花寶(bao)鑒》雖(sui)然標榜同性戀，但這愛也(ye)愛的(de)(de)太窩(wo)囊了。基本上全(quan)書的(de)(de)戲(xi)劇情境已暗示同性愛情似真似幻的(de)(de)前(qian)提。男(nan)伶們下了裝以(yi)(yi)(yi)真面目(mu)周(zhou)旋(xuan)客人(ren)(ren)間，但客人(ren)(ren)依然以(yi)(yi)(yi)戲(xi)里的(de)(de)形像來投射他們的(de)(de)身份。杜琴言(yan)、蘇惠(hui)芳除了不男(nan)不女(nv)(nv)外，又(you)有不真不假的(de)(de)問題。陳森(sen)(及同道人(ren)(ren))企(qi)圖以(yi)(yi)(yi)“合法(fa)”掩飾“非法(fa)”，刻意淡化問題。

《品花寶鑒》講的(de)(de)(de)(de)仍是(shi)(shi)男(nan)性(xing)情欲至上，但這情欲的(de)(de)(de)(de)本質卻(que)不能用簡單的(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)(nv)或男(nan)男(nan)女(nv)(nv)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)來(lai)定義。沙文主(zhu)義者(zhe)企圖(tu)管制欲望(wang)，卻(que)暴露了欲望(wang)竟然暗(an)藏著(zhu)么(me)多的(de)(de)(de)(de)變數，隨(sui)時(shi)有被瓦解置(zhi)換的(de)(de)(de)(de)可(ke)能。這可(ke)是(shi)(shi)男(nan)性(xing)權(quan)威禁(jin)止男(nan)性(xing)嫖妓的(de)(de)(de)(de)律令下，始(shi)料未及的(de)(de)(de)(de)后(hou)果了。

寓意

《品(pin)花(hua)寶鑒》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)的(de)(de)同志小(xiao)(xiao)說的(de)(de)最高(gao)成就，它以一(yi)種完全的(de)(de)平(ping)等的(de)(de)思想來(lai)(lai)對待(dai)同性(xing)(xing)戀(lian)(lian)，足見(jian)當(dang)(dang)時男風(feng)之(zhi)(zhi)盛， 有(you)時甚至讓人(ren)覺得就是(shi)(shi)異性(xing)(xing)戀(lian)(lian)，完全忽(hu)略(lve)了(le)性(xing)(xing)別的(de)(de)問題。但(dan)是(shi)(shi)書中(zhong)(zhong)同性(xing)(xing)戀(lian)(lian)伴侶之(zhi)(zhi)間的(de)(de)地位(wei)還是(shi)(shi)不平(ping)等的(de)(de)，小(xiao)(xiao)唱和那些大老爺還是(shi)(shi)一(yi)種主(zhu)仆的(de)(de)關系，當(dang)(dang)然(ran)(ran)有(you)幾個人(ren)例外，如度香(xiang)等。但(dan)是(shi)(shi)他們(men)又是(shi)(shi)把小(xiao)(xiao)唱當(dang)(dang)做女(nv)子(zi)的(de)(de)一(yi)種補(bu)充，認為小(xiao)(xiao)唱有(you)女(nv)子(zi)之(zhi)(zhi)色卻不會亂性(xing)(xing)，其實也就是(shi)(shi)一(yi)種虛(xu)偽。小(xiao)(xiao)說以主(zhu)人(ren)公(gong)青年公(gong)子(zi)梅(mei)(mei)子(zi)玉和男伶(ling)杜琴言神交鐘(zhong)情(qing)(qing)為中(zhong)(zhong)心線索，寫了(le)像梅(mei)(mei)、杜這(zhe)樣(yang)的(de)(de)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)正者(zhe)，和商(shang)賈市(shi)井、紈(wan)绔子(zi)弟之(zhi)(zhi)流(liu)的(de)(de)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)淫者(zhe)兩種人(ren)，以寓勸懲之(zhi)(zhi)意。然(ran)(ran)而所謂(wei)“情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)正者(zhe)”在(zai)舊觀(guan)念(nian)來(lai)(lai)看，是(shi)(shi)一(yi)種病態生活。而以我(wo)們(men)現代(dai)的(de)(de)觀(guan)念(nian)來(lai)(lai)看，則(ze)是(shi)(shi)一(yi)部相當(dang)(dang)鐘(zhong)情(qing)(qing)重情(qing)(qing)的(de)(de)愛情(qing)(qing)小(xiao)(xiao)說。

清乾隆以(yi)來，達官(guan)名士、王孫(sun)公(gong)子招伶人(ren)陪酒助(zhu)樂(le)之風甚盛(sheng)，旦角被呼為相公(gong)，又稱(cheng)作“花”。雖為男(nan)子，卻被視(shi)為妓女般的玩(wan)物。《品花寶(bao)鑒》即以(yi)這(zhe)種生活為背景。

作者(zhe)聲(sheng)稱(cheng)“以(yi)游戲(xi)之(zhi)筆摹寫(xie)游戲(xi)之(zhi)人(ren)。而游戲(xi)之(zhi)中最難得者(zhe)，幾個(ge)用(yong)情守禮(li)之(zhi)君子，與幾個(ge)潔身自好(hao)(hao)的優(you)伶，真合(he)著(zhu)‘《國風》好(hao)(hao)色不淫’一句”（第一回(hui)）。作者(zhe)以(yi)優(you)伶為(wei)佳人(ren),狎客(ke)為(wei)才(cai)子,將二者(zhe)之(zhi)間寫(xie)得情意纏綿。魯迅說：“若以(yi)狹邪中人(ren)物事故(gu)為(wei)全書(shu)主(zhu)干，且(qie)組織(zhi)成長篇(pian)至數十回(hui)者(zhe)，蓋(gai)始見于《品花寶(bao)鑒(jian)》，惟所記(ji)則為(wei)伶人(ren)。”此書(shu)實開近代狹邪小說之(zhi)先河。

評價

自唐以(yi)來，時有寫文人與妓家故(gu)事(shi)之作，但多為短(duan)篇(pian)，“若以(yi)狹(xia)邪(xie)中人物事(shi)故(gu)為全書(shu)主干，且組織成長篇(pian)數(shu)十回者，蓋始見于《品(pin)花寶鑒(jian)》。”（魯(lu)迅《中國小(xiao)(xiao)說史略》）《品(pin)花寶鑒(jian)》是中國小(xiao)(xiao)說史上最早出(chu)現的(de)狹(xia)邪(xie)小(xiao)(xiao)說，也是唯一一部寫戲(xi)曲(qu)演(yan)員卑(bei)賤生(sheng)活的(de)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說 。

品花(hua)寶鑒(jian)是(shi)中國古(gu)代的同(tong)志小說的最(zui)高成就,它(ta)以一種完全的平(ping)等的思想(xiang)來(lai)對待同(tong)性(xing)戀(lian),足見當時(shi)男風(feng)之盛,有時(shi)甚至讓人覺得就是(shi)異(yi)性(xing)戀(lian)，完全忽略了性(xing)別的問題，但是(shi)同(tong)性(xing)戀(lian)朋友(you)之間的地位還是(shi)不平(ping)等的。

另：現發(fa)行的(de)《品花寶鑒》均為“潔本(ben)”，最早的(de)刻本(ben)是道(dao)光己酉（1848）年幻中幼了(le)齋刊本(ben)，首都圖書(shu)館(guan)、北(bei)京大(da)學(xue)圖書(shu)館(guan)、河南(nan)大(da)學(xue)圖書(shu)館(guan)以及(ji)英國倫敦圖書(shu)館(guan)有藏。后世又(you)有道(dao)光復(fu)課本(ben)、咸(xian)豐(feng)、光緒刊本(ben)及(ji)多種石印本(ben)。

作者簡介

作者陳森（約1797～約1870），字少逸，江蘇(su)常州人。他(ta)科舉不(bu)得意(yi)(yi)，道(dao)(dao)光(guang)中(zhong)寓居北京，熟悉梨(li)園舊事(shi)，遂以清代(dai)乾隆、嘉慶(qing)中(zhong)優(you)伶生活為題材，寫(xie)出《品花寶鑒》前30回(hui)。道(dao)(dao)光(guang)二(er)十九年（1849）作者自廣(guang)西返京，始(shi)成(cheng)全書，共60回(hui)。作者將優(you)伶中(zhong)的(de)(de)佳人，狎客中(zhong)的(de)(de)才子，二(er)者之間寫(xie)得情意(yi)(yi)纏綿(mian)。

遭禁原因

原(yuan)因：同性戀生活揭秘

中國古代小說中最(zui)富(fu)盛名的“同性戀”之(zhi)作。所謂“品花”之(zhi)“花”，實為“男花”。書(shu)中專寫男風盛行的梨園(yuan)酒(jiu)樓戲館(guan)生活，大肆宣揚“同樣好色(se)，不(bu)必分男女(nv);好女(nv)而(er)不(bu)好男，是好淫而(er)非(fei)好色(se)”等謬(miu)論，不(bu)厭其詳地揭秘種種歧變性心理，將文人雅士，公子王孫與之(zhi)間貌似同性相(xiang)戀，實為同性相(xiang)奸的丑惡狀態栩(xu)栩(xu)如(ru)生地呈于紙上，是晚清中國文人津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂道(dao)“必讀”閑書(shu)之(zhi)一。