自(zi)有文字以來(lai),著(zhu)書(shu)不(bu)一。四(si)書(shu)五(wu)(wu)(wu)經,文之(zhi)正絡也。稗(bai)官(guan)野(ye)史,文之(zhi)支流也。四(si)書(shu)五(wu)(wu)(wu)經,如人間家(jia)(jia)常(chang)茶飯,可(ke)用,不(bu)可(ke)缺;稗(bai)官(guan)野(ye)史,如世上山海珍羞,爽口(kou),亦不(bu)可(ke)少。如必謂(wei)四(si)書(shu)五(wu)(wu)(wu)經方(fang)可(ke)讀,而稗(bai)官(guan)野(ye)史不(bu)足閱,是優可(ke)用家(jia)(jia)常(chang)茶飯,而爽口(kou)無珍羞矣。不(bu)知四(si)書(shu)五(wu)(wu)(wu)經不(bu)外飲食(shi)男女(nv)之(zhi)事(shi),而稗(bai)官(guan)野(ye)史不(bu)無忠孝節義之(zhi)談。
能通乎此(ci),則拈花(hua)(hua)可(ke)(ke)以生[冰(bing)]之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清、雪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)潔、柳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秀(xiu)、雅蓮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馨(xin)香(xiang),可(ke)(ke)謂無(wu)花(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)飛(fei)矣(yi)。湖上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逢,舟中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句,嘯雪亭尋梅問柳,探花(hua)(hua)郎跨鳳乘龍,可(ke)(ke)謂無(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)艷矣(yi)。以至梅、雪二(er)公忠勤王(wang)事,竹、楊二(er)子慷慨多情(qing),張、劉二(er)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詭(gui)計陰謀,春花(hua)(hua)、朝霞二(er)女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)心俠骨(gu),則嘆不(bu)(bu)(bu)必(bi)謂四(si)書五(wu)(wu)經(jing)方可(ke)(ke)讀也(ye)。發想(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)(ke)以見奇,不(bu)(bu)(bu)必(bi)謂稗(bai)(bai)官野史不(bu)(bu)(bu)足閱(yue)(yue)(yue)也(ye)。但華必(bi)欲飛(fei),不(bu)(bu)(bu)飛(fei)不(bu)(bu)(bu)足奪目;想(xiang)(xiang)(xiang)必(bi)欲艷,不(bu)(bu)(bu)艷不(bu)(bu)(bu)足嫌(xian)情(qing),必(bi)也(ye)。無(wu)花(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)飛(fei),無(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)艷,亦無(wu)花(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)艷,無(wu)想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)飛(fei),方足以開人心花(hua)(hua),益人心想(xiang)(xiang)(xiang),以為(wei)文士案頭(tou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一助。 今(jin)傳中所載(zai)為(wei)梅,何花(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)艷,何想(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)飛(fei)?或閱(yue)(yue)(yue)蓀傳者,如(ru)逮名花(hua)(hua),同列艷媚(mei),雖(sui)桃秾李(li)白,而(er)(er)(er)(er)(er)(er)清香(xiang)勝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。為(wei)生奇想(xiang)(xiang)(xiang),天(tian)際飛(fei)來,雖(sui)水窮山(shan)(shan)盡(jin),而(er)(er)(er)(er)(er)(er)幻景(jing)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),如(ru)逢才(cai)子佳人,嘆有相(xiang)對。雖(sui)才(cai)為(wei)司馬,慧(hui)似文君(jun),而(er)(er)(er)(er)(er)(er)風流喜雅卻又過之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)《飛(fei)花(hua)(hua)艷想(xiang)(xiang)(xiang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所由作也(ye)。雖(sui)然花(hua)(hua)飛(fei)矣(yi),想(xiang)(xiang)(xiang)艷矣(yi),亦花(hua)(hua)艷矣(yi),想(xiang)(xiang)(xiang)飛(fei)矣(yi),偏于(yu)忠孝節(jie)義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淡(dan),而(er)(er)(er)(er)(er)(er)心及飲(yin)食男女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事,是(shi)何愛拾日用山(shan)(shan)海珍(zhen)羞,而(er)(er)(er)(er)(er)(er)廢家常(chang)茶飯也(ye),是(shi)何愛拾只閱(yue)(yue)(yue)稗(bai)(bai)官野史,而(er)(er)(er)(er)(er)(er)廢四(si)書五(wu)(wu)經(jing)也(ye)。其可(ke)(ke)乎!若蓀傳者,權必(bi)胸(xiong)經(jing),邪必(bi)悔(hui)正(zheng)。華飛(fei)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)氣自(zi)存,想(xiang)(xiang)(xiang)艷而(er)(er)(er)(er)(er)(er)文自(zi)正(zheng)。令(ling)人讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猶見河(he)洲(zhou)窈窕(tiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺風。則是(shi)書一出(chu),謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閱(yue)(yue)(yue)稗(bai)(bai)官野史也(ye)可(ke)(ke),即謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讀四(si)書五(wu)(wu)經(jing)也(ye)亦可(ke)(ke)。歲在己酉菊月未望(wang),樵云山(shan)(shan)人書于(yu)芍藥(yao)溪(xi)。
點評
自序
第(di)一回 眾英才花下談心
第(di)二回 柳秀士舟中題句
第三回 兩閨秀湖上遇才郎(lang)
第四回 梅兵憲難(nan)途托嬌(jiao)女
第五回(hui) 棲云庵(an)步(bu)月訪佳人
第六回 合(he)歡亭入夢逢(feng)巫女
第七回 假張良暗(an)計圖連理
第八(ba)回 慧文君識眼辨真對
第九回 重結鴛(yuan)鴦雙(shuang)得(de)意
第十回 拆開梅雪兩分離
第十一(yi)回 古寺(si)還金逢妙麗
第十二回 西湖玩月續春游(you)
第(di)十三(san)回 連及(ji)第(di)馳名翰院
第十四回(hui) 為辭(ci)婚鐘禍邊庭
第(di)十五回 擲金錢喜(xi)卜(bu)歸期
第十六回 點宮秀暗添離恨
第十(shi)七回 雪蓮馨辭(ci)朝省母
第十八(ba)回(hui) 柳友(you)梅衣(yi)錦還(huan)鄉
作者:劉璋,山西太原人(ren),字于(yu)堂,號(hao)介(jie)符,別(bie)號(hao)煙霞散(san)人(ren)、樵云山人(ren),約生(sheng)于(yu)清康熙(xi)六年(nian)(1667),康熙(xi)三十(shi)五年(nian)(1696)舉人(ren),雍正(zheng)元年(nian)(1723)任深澤(ze)縣(xian)(xian)令(ling),在任四年(nian),后被解職。同治《深澤(ze)縣(xian)(xian)志·名宦傳(chuan)》有(you)傳(chuan)。所(suo)著(zhu)小說,最早行(xing)世的是《斬鬼傳(chuan)》,另尚有(you)《鳳凰池(chi)》、《巧(qiao)聯珠》等。
原因:“女(nv)偷男”的新香艷(yan)情節(jie)
本(ben)書(shu)(shu)所寫風(feng)情,多(duo)涉淫蕩,屬才子佳(jia)人小說的“旁流”典型。除(chu)艷談性經驗及性感受外,還(huan)嘉偷窺(kui)他(ta)人性愛場(chang)景。與一般才子佳(jia)人小說“男偷女(nv)”定式不(bu)同,此書(shu)(shu)多(duo)寫“姐偷郎”的社會新風(feng),其他(ta)有關(guan)“采戰之法(fa)”,江南選秀女(nv)造成民間男女(nv)亂配,甚(shen)至亂倫(lun)的情節,皆觸(chu)朝廷忌諱,屢屢遭(zao)查禁。