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內容簡介

1917年，英國(guo)(guo)中部(bu)礦場(chang)(chang)老板和貴族(zu)地主克(ke)利(li)夫-查泰(tai)萊奉父親(qin)(qin)老男爵之命(ming)，從戰場(chang)(chang)前線(xian)請假回(hui)家，與康斯坦(tan)斯（愛(ai)稱康妮）結婚，匆(cong)匆(cong)度完(wan)蜜月(yue)，又返(fan)回(hui)部(bu)隊。不久因受傷(shang)，被送回(hui)國(guo)(guo)。經搶救算是保(bao)住了(le)(le)性命(ming)，但腰部(bu)以下終身(shen)癱(tan)瘓了(le)(le)，只能坐在(zai)輪椅上生活。父親(qin)(qin)去世后(hou)，克(ke)利(li)夫繼(ji)承了(le)(le)產業和爵位，帶康妮回(hui)到老家。

康妮是個活(huo)(huo)潑、開明(ming)的姑(gu)娘，精(jing)力充沛、身(shen)體健康，從(cong)小受(shou)到自(zi)由的教育。她盡心地(di)照顧已喪失生活(huo)(huo)能力的丈夫，協助(zhu)他(ta)寫小說。克(ke)利夫盡管(guan)在(zai)外表上保持著貴族氣(qi)(qi)質，但由于(yu)性(xing)功能的喪失，他(ta)的精(jing)力日漸(jian)萎縮，感情也日漸(jian)平淡，生活(huo)(huo)雖然無(wu)憂無(wu)慮，卻死氣(qi)(qi)沉沉，毫無(wu)生氣(qi)(qi)。這(zhe)(zhe)一切使康妮備(bei)受(shou)煎熬(ao)，她越(yue)來越(yue)無(wu)法忍受(shou)這(zhe)(zhe)種令人窒息的生活(huo)(huo)了(le)。

莊園獵(lie)場新來的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)看守人奧利弗·梅勒(le)斯(si)(si)，是個(ge)退役軍人，身體強健(jian)。查泰(tai)萊(lai)夫(fu)人偶然(ran)(ran)與他相遇于林間小(xiao)(xiao)屋(wu)，一(yi)(yi)見傾(qing)心，互生(sheng)(sheng)愛慕之(zhi)心，從此(ci)，雙(shuang)雙(shuang)墮(duo)入愛河(he)。康妮(ni)常常悄悄來到林間小(xiao)(xiao)屋(wu)與梅勒(le)斯(si)(si)幽會，盡情(qing)地享受充(chong)(chong)滿愛欲、充(chong)(chong)滿激情(qing)和原始歡樂的(de)(de)性(xing)生(sheng)(sheng)活(huo)。這一(yi)(yi)切，使(shi)康妮(ni)重新對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)充(chong)(chong)滿著渴望(wang)。不(bu)久，康妮(ni)懷(huai)孕了，而梅勒(le)斯(si)(si)的(de)(de)妻子也(ye)突然(ran)(ran)出現，公開了他們的(de)(de)私情(qing)。康妮(ni)打定(ding)主意，要與克(ke)利夫(fu)離(li)婚，而梅勒(le)斯(si)(si)也(ye)將在(zai)得到與妻子的(de)(de)離(li)婚證明(ming)之(zhi)后，與康妮(ni)團聚。

創作背景

勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)所(suo)生活的(de)(de)(de)(de)那(nei)個工(gong)業時(shi)代，大(da)部分人(ren)(ren)都(dou)被冷漠的(de)(de)(de)(de)機器所(suo)控制，存(cun)在(zai)嚴格的(de)(de)(de)(de)階(jie)級觀(guan)念思(si)想(xiang)，一心(xin)追求(qiu)金錢名利，卻忽(hu)視(shi)了人(ren)(ren)最基(ji)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)(neng)需求(qiu)，包括性(xing)與(yu)真情(qing)，使人(ren)(ren)性(xing)漸遭扭曲。而其中勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)對(dui)性(xing)本(ben)(ben)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感向往更是長期的(de)(de)(de)(de)社會壓(ya)抑(yi)下(xia)變得虛無縹緲(miao)。就如勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)父母(mu)因(yin)文(wen)化水(shui)平(ping)與(yu)階(jie)級差別造(zao)成的(de)(de)(de)(de)有性(xing)無愛(ai)的(de)(de)(de)(de)婚姻生活給勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)造(zao)成了極大(da)的(de)(de)(de)(de)童年陰影。爾后(hou)母(mu)親對(dui)勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)過分寵愛(ai)變慢慢編織了他(ta)的(de)(de)(de)(de)戀母(mu)情(qing)結。所(suo)以，勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)希望從愛(ai)人(ren)(ren)中得到(dao)母(mu)親似的(de)(de)(de)(de)安慰，而這(zhe)對(dui)他(ta)一生的(de)(de)(de)(de)作品產生了深刻的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)戀人(ren)(ren)愛(ai)麗絲和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)恩師妻子弗利達讓他(ta)在(zai)畸(ji)戀中得到(dao)最大(da)的(de)(de)(de)(de)滿足，實現了他(ta)對(dui)性(xing)本(ben)(ben)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感追求(qiu)。可這(zhe)些都(dou)是與(yu)社會道德習俗相違背的(de)(de)(de)(de)，因(yin)此成了那(nei)個時(shi)代作家的(de)(de)(de)(de)寫作禁區。但勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)(si)一直堅(jian)持自(zi)身對(dui)精神與(yu)性(xing)相統一的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，要求(qiu)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)肉體與(yu)情(qing)欲達到(dao)完整統一。

《查(cha)泰萊(lai)夫人的(de)(de)情人》最早的(de)(de)一(yi)個版本完成于1927年(nian)(nian)2月(yue)。從(cong)1926年(nian)(nian)10月(yue)到1928年(nian)(nian)1月(yue)，他一(yi)直在斷斷續續地(di)寫著這本書。對(dui)于這本書的(de)(de)寫作，勞倫斯的(de)(de)態度始(shi)終(zhong)是矛盾的(de)(de)。

人物介紹

康妮

康(kang)妮(ni)是小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)主人公，勞(lao)倫斯對她(ta)(ta)給予了(le)極大(da)(da)的(de)(de)同情(qing)，他(ta)以極其(qi)肉(rou)感的(de)(de)筆(bi)觸講述了(le)她(ta)(ta)這(zhe)個孤(gu)獨憂郁(yu)的(de)(de)貴族夫人在(zai)光明與黑暗，靈(ling)與肉(rou)，墮(duo)落與升(sheng)華之間苦苦掙扎(zha)的(de)(de)經歷。在(zai)小說(shuo)中(zhong)，她(ta)(ta)總是游蕩在(zai)森(sen)林和(he)勒(le)格貝大(da)(da)廳之間，她(ta)(ta)不滿(man)勒(le)格貝死氣沉沉的(de)(de)生(sheng)活，她(ta)(ta)的(de)(de)心(xin)身都受(shou)到折磨，幾乎要(yao)崩潰，但她(ta)(ta)還(huan)在(zai)按現實(shi)原則活動(dong)，盡其(qi)所(suo)能地(di)滿(man)足(zu)她(ta)(ta)那心(xin)靈(ling)扭曲的(de)(de)丈(zhang)夫的(de)(de)需要(yao)，她(ta)(ta)陪伴著他(ta)那早已死亡的(de)(de)軀體，但她(ta)(ta)的(de)(de)心(xin)卻(que)在(zai)森(sen)林中(zhong)，她(ta)(ta)要(yao)滿(man)足(zu)另(ling)外一個男(nan)人的(de)(de)需要(yao)。從這(zhe)種意(yi)義上來說(shuo)，康(kang)妮(ni)象征調(diao)和(he)本我(wo)(wo)(wo)(wo)與超我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)，但本我(wo)(wo)(wo)(wo)與超我(wo)(wo)(wo)(wo)始(shi)終是處(chu)于(yu)不可調(diao)和(he)的(de)(de)狀態之中(zhong)，有(you)時候，斗爭過(guo)于(yu)激烈，迫使自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)不得(de)不根據現實(shi)的(de)(de)需要(yao)，作出偏向一方的(de)(de)選擇。在(zai)勞(lao)倫斯看(kan)來，現代工(gong)業文(wen)明不僅毀壞了(le)環境，而且扼殺扭曲了(le)人的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)本性，所(suo)以，他(ta)最(zui)終讓康(kang)妮(ni)選擇了(le)回歸自(zi)(zi)然(ran)，回歸本性，以改變英國的(de)(de)現實(shi)。

康妮有(you)著作為女(nv)性對命運現(xian)狀(zhuang)不(bu)(bu)滿(man)的(de)(de)(de)(de)抗爭精神，因而實現(xian)了(le)本(ben)體自(zi)身從僵硬的(de)(de)(de)(de)機器人(ren)向一(yi)個(ge)(ge)有(you)血(xue)肉、有(you)溫度、散發人(ren)性光輝(hui)的(de)(de)(de)(de)真真正正的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)蛻變。一(yi)紙離婚協議書，斬斷了(le)康妮與克利(li)夫德的(de)(de)(de)(de)法律關系，斬斷了(le)康妮對克利(li)夫德的(de)(de)(de)(de)責任(ren)義務。就這樣，強加給她的(de)(de)(de)(de)枷鎖被她勇往直前的(de)(de)(de)(de)信念之(zhi)劍果斷斬除。康妮舍棄的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)丈夫，她舍棄的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)人(ren)人(ren)都(dou)趨之(zhi)若鶩的(de)(de)(de)(de)名譽、金錢，以及深深厭惡的(de)(de)(de)(de)享(xiang)樂生活。康妮得到的(de)(de)(de)(de)也不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)男人(ren)，她得到的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現(xian)代文明(ming)摧毀下依然殘余的(de)(de)(de)(de)一(yi)絲(si)自(zi)然、原始的(de)(de)(de)(de)本(ben)性，以及深深向往的(de)(de)(de)(de)平凡生活。

克利夫

克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)他身體的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)缺(que)。克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)又是(shi)強壯的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)他的(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)。這豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)活(huo)使他成了(le)成功的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)家、礦場主、安于無性生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)。的(de)(de)(de)(de)(de)確，對于克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)來說(shuo)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)讓(rang)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)過正常的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)(fu)妻(qi)(qi)生(sheng)(sheng)活(huo)，他是(shi)心懷歉意也有對策的(de)(de)(de)(de)(de)，所以，他說(shuo)：“偶爾的(de)(de)(de)(de)(de)性行為(wei)，和(he)長久的(de)(de)(de)(de)(de)共同生(sheng)(sheng)活(huo)比起(qi)來，簡(jian)直不(bu)(bu)(bu)算什么(me)……那(nei)(nei)些一(yi)瞬的(de)(de)(de)(de)(de)興奮有什么(me)重要(yao)(yao)關系呢？……如果缺(que)乏(fa)性的(de)(de)(de)(de)(de)滿足使你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)完備，那(nei)(nei)么(me)找一(yi)個對手(shou)去。如果沒有兒子(zi)(zi)使你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)完備，那(nei)(nei)么(me)，只要(yao)(yao)你(ni)(ni)能(neng)夠，生(sheng)(sheng)個孩子(zi)(zi)罷……不(bu)(bu)(bu)過，要(yao)(yao)以獲得一(yi)個長久而和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)完備生(sheng)(sheng)活(huo)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)。”很明顯，只要(yao)(yao)康妮不(bu)(bu)(bu)離開自(zi)己(ji)，克(ke)利夫(fu)(fu)(fu)是(shi)愿意犧牲作為(wei)一(yi)個獨占妻(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)光榮的(de)(de)(de)(de)(de)。這已(yi)經不(bu)(bu)(bu)能(neng)視之(zhi)為(wei)高尚了(le)，而是(shi)極端的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)私。康妮不(bu)(bu)(bu)忍心離開殘(can)廢的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)，就只能(neng)眼看著自(zi)己(ji)一(yi)天天地衰弱下(xia)去。

克利夫(fu)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)居住的(de)(de)(de)勒(le)格貝一(yi)(yi)樣，是他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)代表的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)制度(du)的(de)(de)(de)象(xiang)征，并(bing)預(yu)示著西方工(gong)(gong)業文(wen)明的(de)(de)(de)末日(ri)即(ji)將(jiang)來臨。他(ta)(ta)(ta)(ta)是他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)模范，他(ta)(ta)(ta)(ta)既是他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)代表，同時也(ye)是他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)犧牲品(pin)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在掠(lve)奪和(he)(he)(he)瓜(gua)分(fen)階(jie)級(ji)(ji)(ji)利益的(de)(de)(de)戰爭(zheng)中變成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個半(ban)身(shen)癱瘓，失去了(le)(le)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力的(de)(de)(de)人(ren)，而他(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力的(de)(de)(de)喪失意(yi)味著他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)代表的(de)(de)(de)工(gong)(gong)業文(wen)明的(de)(de)(de)末日(ri)將(jiang)至(zhi)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)不愿讓他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)代表的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)道(dao)德(de)(de)就(jiu)此(ci)消失，他(ta)(ta)(ta)(ta)還在極力地維持(chi)舊的(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)秩序。“他(ta)(ta)(ta)(ta)是被現(xian)代工(gong)(gong)業文(wen)明異(yi)化扭曲(qu)的(de)(de)(de)二十世(shi)紀工(gong)(gong)業家的(de)(de)(de)典型，他(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)散(san)發(fa)著十九世(shi)紀紳士理性(xing)的(de)(de)(de)幽幽陰氣(qi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)整天坐在輪椅上(shang)轉來轉去，成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個半(ban)人(ren)半(ban)機械的(de)(de)(de)怪物。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)本性(xing)被扭曲(qu)了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)又反過來壓榨扭曲(qu)別(bie)人(ren)。”由于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)影響(xiang)和(he)(he)(he)支配，充滿活力的(de)(de)(de)康(kang)(kang)妮(ni)也(ye)就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)花(hua)瓶和(he)(he)(he)見證自己(ji)社會地位(wei)的(de)(de)(de)參(can)照(zhao)物。他(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)(you)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力，但他(ta)(ta)(ta)(ta)不甘心他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)這里消失，所(suo)以他(ta)(ta)(ta)(ta)不愿與(yu)(yu)康(kang)(kang)妮(ni)離(li)婚，他(ta)(ta)(ta)(ta)允許她有(you)(you)情人(ren)，并(bing)能(neng)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)一(yi)(yi)位(wei)繼承人(ren)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)不愿意(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)繼承人(ren)是康(kang)(kang)妮(ni)與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)狩獵人(ren)所(suo)生(sheng)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)著森(sen)嚴的(de)(de)(de)等級(ji)(ji)(ji)觀念和(he)(he)(he)清醒的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)(ji)(ji)意(yi)識(shi)。

梅勒斯

梅勒斯是一個崇尚(shang)自(zi)(zi)然(ran)，極度厭(yan)惡工業文(wen)(wen)明(ming)(ming)的看(kan)林人(ren)。他(ta)具有獨立(li)性，崇尚(shang)自(zi)(zi)由和(he)個性解放(fang)，推崇本能和(he)性愛。雖然(ran)他(ta)受過(guo)良好(hao)的教(jiao)育，而且能非常流(liu)利地(di)講很(hen)多外語，但他(ta)堅(jian)持在任何情況之下說方(fang)言。因為(wei)他(ta)認(ren)為(wei)，標準的英(ying)語代表的是現代工業文(wen)(wen)明(ming)(ming)，充滿了(le)冷酷(ku)和(he)理智(zhi)；方(fang)言則(ze)是最原始、最自(zi)(zi)然(ran)的情感流(liu)露。梅勒斯深(shen)居樹林里(li)，那是適(shi)合人(ren)類自(zi)(zi)然(ran)發(fa)展的棲息之地(di)，遠(yuan)離(li)現代文(wen)(wen)明(ming)(ming)所造成的喧囂。

梅(mei)勒斯(si)(si)自(zi)愿做一(yi)個守林人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)遠離機(ji)械、金錢，自(zi)我放逐于曾經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅賓漢森林。梅(mei)勒斯(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勞(lao)(lao)倫(lun)斯(si)(si)關(guan)于健康、正常、和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)最標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象詮(quan)釋(shi)。“性(xing)意(yi)味(wei)著(zhu)男(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部。”“男(nan)(nan)女(nv)之(zhi)間關(guan)系(xi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)條(tiao)河(he)并行(xing)(xing)，時有(you)(you)(you)交匯，隨后(hou)(hou)又(you)會(hui)分流(liu)(liu)，自(zi)行(xing)(xing)其徑(jing)。”而且，這(zhe)兩(liang)條(tiao)河(he)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以男(nan)(nan)性(xing)為主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽物是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)根血液的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱，它(ta)充滿了(le)(le)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液之(zhi)峽谷(gu)，男(nan)(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液長河(he)觸到了(le)(le)女(nv)性(xing)血液長河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最深處(chu)，但雙方都(dou)不會(hui)破界(jie)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)(you)交流(liu)(liu)中(zhong)最至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)(liu)，任何宗教都(dou)懂得這(zhe)一(yi)點(dian)。事實上，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話，幾乎(hu)每(mei)個最初始(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事都(dou)在(zai)(zai)表現神(shen)秘婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大成就(jiu)(jiu)(jiu)。”也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，沒(mei)有(you)(you)(you)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)，女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)干涸。所(suo)以，勞(lao)(lao)倫(lun)斯(si)(si)認為，要達致男(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康、和諧(xie)，在(zai)(zai)男(nan)(nan)性(xing)保持原(yuan)始(shi)(shi)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提實現后(hou)(hou)，女(nv)性(xing)必須放棄自(zi)我。在(zai)(zai)《查泰(tai)萊夫人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)(ren)(ren)》中(zhong)，勞(lao)(lao)倫(lun)斯(si)(si)用了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅來描述康妮在(zai)(zai)梅(mei)勒斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)(shi)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召下(xia)，一(yi)步(bu)步(bu)地放棄“她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)”，在(zai)(zai)性(xing)關(guan)系(xi)中(zhong)變得“毫無能力”，蛻化成“一(yi)只孵(fu)卵(luan)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)雞”，而“一(yi)只孵(fu)卵(luan)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)雞是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。這(zhe)時才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勞(lao)(lao)倫(lun)斯(si)(si)振臂歡呼(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子們(men)和人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)們(men)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候了(le)(le)”，這(zhe)時，梅(mei)勒斯(si)(si)才愿意(yi)考慮(lv)把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將來與康妮聯系(xi)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，哪(na)怕花再大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價(jia)也(ye)要離開他那有(you)(you)(you)著(zhu)“卑下(xia)、癲狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固(gu)執性(xing)”、堅持“站在(zai)(zai)主動(dong)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位”、“磨她(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咖啡”前妻白黛。

蔑克里斯

蔑(mie)克(ke)里斯(si)，是康(kang)妮(ni)(ni)在短暫的(de)(de)(de)大(da)學時代以及新婚(hun)蜜月后長期(qi)的(de)(de)(de)被(bei)迫禁欲生(sheng)活(huo)中(zhong)遇到(dao)的(de)(de)(de)，被(bei)克(ke)利夫(fu)默許以作為換取康(kang)妮(ni)(ni)不會因為無(wu)性生(sheng)活(huo)而想(xiang)要離開(kai)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)出軌對象（貴族在為自己(ji)妻子選(xuan)擇情(qing)(qing)(qing)夫(fu)的(de)(de)(de)時候(hou)也(ye)(ye)是要講究情(qing)(qing)(qing)夫(fu)的(de)(de)(de)社會地(di)位的(de)(de)(de)）。但(dan)是，精(jing)神上(shang)“歇斯(si)底里”、肉(rou)體“孩(hai)子似的(de)(de)(de)軟嫩”、“像許多(duo)現(xian)代的(de)(de)(de)男人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，差不多(duo)一(yi)(yi)(yi)開(kai)始就要完(wan)畢(bi)”的(de)(de)(de)蔑(mie)克(ke)里斯(si)，卻振(zhen)振(zhen)有(you)辭地(di)指責(ze)康(kang)妮(ni)(ni)“你難道不能和(he)男人(ren)一(yi)(yi)(yi)起完(wan)畢(bi)嗎”，摧毀了(le)康(kang)妮(ni)(ni)對男人(ren)最(zui)后的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點溫情(qing)(qing)(qing)和(he)期(qi)望(wang)。在康(kang)妮(ni)(ni)陷入(ru)絕望(wang)，再也(ye)(ye)無(wu)法給予克(ke)利夫(fu)那溫情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)陪伴的(de)(de)(de)同(tong)時，克(ke)利夫(fu)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)卻有(you)了(le)轉機(ji)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)守寡23年的(de)(de)(de)護士波太太，讓克(ke)利夫(fu)得(de)到(dao)了(le)母性的(de)(de)(de)溫暖(nuan)并日(ri)益退(tui)化(hua)到(dao)孩(hai)童狀態。溫暖(nuan)著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)波太太卻一(yi)(yi)(yi)邊“幫助(zhu)他(ta)(ta)”、“鼓舞他(ta)(ta)”，一(yi)(yi)(yi)邊“輕蔑(mie)他(ta)(ta)”、“憎惡他(ta)(ta)”，覺得(de)“他(ta)(ta)是個(ge)倒撲了(le)的(de)(de)(de)野獸，只會蠕動的(de)(de)(de)怪物”、“一(yi)(yi)(yi)個(ge)最(zui)卑(bei)下的(de)(de)(de)流氓都(dou)勝他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)籌。”在勞倫斯(si)看來(lai)，克(ke)利夫(fu)己(ji)經在男女關(guan)系中(zhong)被(bei)徹底打敗，無(wu)論是肉(rou)體還是精(jing)神。

作品鑒賞

作品主題

勞(lao)倫斯的《查(cha)泰萊夫人(ren)(ren)的情(qing)人(ren)(ren)》運(yun)用康妮的女性心(xin)理(li)和(he)(he)歷程以及她為追求真愛和(he)(he)美滿的婚姻(yin)所做(zuo)的努力，體現了(le)他(ta)希望通過康妮與(yu)守林(lin)人(ren)(ren)的兩(liang)性關系(xi)來爭取女性存(cun)在(zai)和(he)(he)擺脫現代文明社會對人(ren)(ren)性的壓抑，建立男(nan)性與(yu)女性、人(ren)(ren)與(yu)社會之間的和(he)(he)諧(xie)，達到改造社會的理(li)想(xiang)。

自然(ran)和(he)自然(ran)之愛在蠻橫、無情(qing)的(de)(de)工業鐵輪之下是(shi)那么(me)地(di)不堪一(yi)壓。雖(sui)然(ran)，勞倫斯在故事(shi)情(qing)節(jie)里(li)安(an)排梅樂(le)士(shi)在古蘭治農(nong)場找到了一(yi)份(fen)時(shi)效為六(liu)個月的(de)(de)工作。但，這農(nong)場是(shi)依附于另一(yi)個煤礦—撥拉·斯密登煤礦的(de)(de)。農(nong)場是(shi)為煤礦提供小馬的(de)(de)食(shi)料服務(wu)的(de)(de)。這份(fen)工作甚(shen)至比在勒(le)格布當(dang)看林人(ren)更(geng)遠離(li)自然(ran)、遠離(li)自然(ran)之聲。而這六(liu)個月，梅樂(le)士(shi)將(jiang)要(yao)獨(du)自度過。六(liu)個月后，梅樂(le)士(shi)、康妮、他們(men)的(de)(de)孩子能(neng)否團聚(ju)，還要(yao)打個大(da)大(da)的(de)(de)問號。要(yao)達到人(ren)與自然(ran)與宇(yu)宙的(de)(de)和(he)諧，為時(shi)尚(shang)早。

藝術特色

勞倫斯在(zai)作品中(zhong)(zhong)淋漓盡致對性(xing)進行描寫，如《查(cha)泰萊夫(fu)人的(de)(de)(de)情(qing)人》中(zhong)(zhong)梅勒斯與(yu)康妮在(zai)小(xiao)木屋的(de)(de)(de)溫情(qing)性(xing)場面、村社共(gong)度良宵、雨中(zhong)(zhong)裸體奔跑做愛(ai)(ai)所流露出(chu)來的(de)(de)(de)對彼此的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)慕與(yu)信賴(lai)恰好正是他在(zai)當時背景(jing)下對性(xing)愛(ai)(ai)情(qing)欲觀的(de)(de)(de)反映(ying)與(yu)期待(dai)。

對(dui)(dui)于書中(zhong)赤(chi)裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)描寫(xie)，如(ru)梅勒斯與(yu)康(kang)妮在(zai)小(xiao)樹(shu)叢里面進行的(de)(de)(de)一次性(xing)(xing)愛(ai)。作者(zhe)運用夸張、比喻等手法，花盡一切(qie)極(ji)致的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)，把兩人(ren)(ren)(ren)在(zai)性(xing)(xing)愛(ai)中(zhong)的(de)(de)(de)糾纏生動、形象地(di)(di)描述(shu)出來。作者(zhe)抓住(zhu)每一次思維觸感，將自己身(shen)(shen)臨其境般的(de)(de)(de)性(xing)(xing)行為細節隨意而又(you)真實地(di)(di)展現(xian)在(zai)讀者(zhe)眼前，無論是(shi)(shi)兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)神態(tai)還是(shi)(shi)動作，或是(shi)(shi)兩人(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)體生殖器官的(de)(de)(de)每一瞬變(bian)化，又(you)或者(zhe)是(shi)(shi)達(da)到高潮時的(de)(de)(de)火熱的(de)(de)(de)愛(ai)撫與(yu)語言(yan)(yan)對(dui)(dui)話，甚至都給人(ren)(ren)(ren)一種毛骨驚然的(de)(de)(de)心靈顫動。這些描寫(xie)在(zai)當時對(dui)(dui)性(xing)(xing)還存在(zai)較大落后性(xing)(xing)與(yu)保守性(xing)(xing)的(de)(de)(de)英國，無疑是(shi)(shi)需(xu)要備受壓抑的(de)(de)(de)，但這令人(ren)(ren)(ren)膛目結(jie)舌的(de)(de)(de)描寫(xie)恰恰反映(ying)了勞倫(lun)斯對(dui)(dui)當時社會人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)性(xing)(xing)看法的(de)(de)(de)愚(yu)昧性(xing)(xing)的(de)(de)(de)批判與(yu)反抗，也(ye)體現(xian)了其思想(xiang)的(de)(de)(de)覺(jue)悟(wu)性(xing)(xing)與(yu)較同(tong)年(nian)(nian)代人(ren)(ren)(ren)們思想(xiang)的(de)(de)(de)前衛性(xing)(xing)。由此看來，這些多(duo)年(nian)(nian)被評論家認為是(shi)(shi)這部作品(pin)的(de)(de)(de)敗筆(bi)之處，正正是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)時代亮點(dian)，不僅充分展示了作品(pin)的(de)(de)(de)文(wen)學語言(yan)(yan)魅力(li)，同(tong)時也(ye)是(shi)(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)社會無意識的(de)(de)(de)流露。

越純粹的(de)愛情是越無法用語言來描述的(de)，即使用語言描寫(xie)出(chu)來，也(ye)會成為(wei)了內心(xin)純潔(jie)體(ti)驗的(de)阻絆。所以，在作(zuo)品(pin)后半部分的(de)性(xing)描寫(xie)，勞倫斯(si)多是化繁(fan)為(wei)簡，令這(zhe)兩人(ren)的(de)愛升華至最(zui)高境(jing)界。一(yi)如(ru)梅勒斯(si)最(zui)后給康妮的(de)信所說，“倆(lia)人(ren)的(de)關系(xi)(xi)如(ru)果僅僅只能(neng)依靠語言來維系(xi)(xi)，他們便永遠(yuan)也(ye)不可(ke)能(neng)真正走到(dao)一(yi)起(qi)”。所以，他們在不同的(de)地方(fang)，缺乏身體(ti)行(xing)為(wei)語言的(de)交流，但(dan)同一(yi)個信念卻讓(rang)彼(bi)此(ci)靠得更近。開放式結局，簡潔(jie)的(de)敘述，一(yi)切終于(yu)這(zhe)一(yi)封(feng)信，言有盡而意(yi)無窮，給讀(du)者一(yi)片(pian)的(de)幻想(xiang)天空。

《查泰(tai)萊夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)》中廣泛地(di)使用了(le)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)手法。書(shu)中敘述的(de)(de)(de)(de)故事主要發生(sheng)在蘭個(ge)(ge)場地(di)，即勒格貝大(da)(da)廳(ting)、坦(tan)佛(fo)歇爾(er)鎮(zhen)工(gong)業(ye)區和(he)森(sen)林(lin)。作家精心安排的(de)(de)(de)(de)這(zhe)三個(ge)(ge)場所(suo)(suo)都具有象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)義(yi)(yi)：勒格貝大(da)(da)廳(ting)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)貴族階(jie)級(ji)統治和(he)腐敗的(de)(de)(de)(de)資本主義(yi)(yi)工(gong)業(ye)文(wen)明(ming)；坦(tan)佛(fo)歇爾(er)鎮(zhen)工(gong)業(ye)區象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)當時(shi)煤礦工(gong)人(ren)深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和(he)生(sheng)存環境，同時(shi)也象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)山河破碎的(de)(de)(de)(de)英國；而森(sen)林(lin)則(ze)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)(da)自(zi)然，人(ren)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然本性和(he)伊甸園式的(de)(de)(de)(de)人(ren)間樂(le)土(tu)。小說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)人(ren)物也有著(zhu)(zhu)(zhu)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)義(yi)(yi)：殘癱(tan)的(de)(de)(de)(de)克利夫(fu)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)他所(suo)(suo)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)和(he)制度，并預示著(zhu)(zhu)(zhu)西方工(gong)業(ye)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)氣數(shu)將盡；梅樂(le)仕是旺(wang)盛的(de)(de)(de)(de)自(zi)然人(ren)性的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)；而康妮是英國社會(hui)新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)。

作品影響

《查泰(tai)萊(lai)夫人的(de)(de)情人》是(shi)勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)創作(zuo)(zuo)(zuo)后期(qi)最重(zhong)要，也(ye)是(shi)最具爭(zheng)議(yi)的(de)(de)一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品。這(zhe)部(bu)小(xiao)說在一(yi)度因為(wei)(wei)赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)性(xing)描寫而被(bei)(bei)視(shi)為(wei)(wei)誨淫之(zhi)書(shu)，并被(bei)(bei)勒令禁止出版。然而，該小(xiao)說本身在世界(jie)文(wen)學史(shi)上(shang)的(de)(de)地位，是(shi)任何人也(ye)無(wu)法(fa)推翻(fan)的(de)(de)。早(zao)在1934年，郁達夫和林語(yu)堂兩位知名學者(zhe)就發表了對(dui)《查》書(shu)的(de)(de)評論(lun)文(wen)章(zhang)，充分肯定了該書(shu)應有的(de)(de)文(wen)學價值。從本質(zhi)上(shang)看(kan)，《查泰(tai)萊(lai)夫人的(de)(de)情人》其實是(shi)一(yi)部(bu)主題嚴肅，寓意深刻(ke)的(de)(de)文(wen)學佳作(zuo)(zuo)(zuo)。勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)在《查》中對(dui)整個西方(fang)工業(ye)文(wen)明(ming)的(de)(de)無(wu)情批判，以及對(dui)人類原始本性(xing)的(de)(de)贊揚這(zhe)些超前觀(guan)點，對(dui)戰后世界(jie)文(wen)學的(de)(de)發展以及人類思想觀(guan)念的(de)(de)改變(bian)有著(zhu)深遠的(de)(de)影(ying)響。隨著(zhu)時代的(de)(de)變(bian)遷，勞(lao)倫(lun)(lun)斯(si)在《查》書(shu)中所(suo)表達的(de)(de)那些鮮明(ming)獨特的(de)(de)觀(guan)點，已經漸漸為(wei)(wei)讀者(zhe)和評論(lun)家所(suo)理解并且接受。

作者簡介

戴·赫·勞(lao)倫斯，（David Herbert Lawrence，1885～1930）英國詩(shi)人(ren)、小(xiao)說(shuo)家(jia)(jia)、散文家(jia)(jia)。出生于(yu)礦工家(jia)(jia)庭(ting)，當(dang)過(guo)屠戶會(hui)計(ji)、廠商(shang)雇員和小(xiao)學教師，曾在國內外漂泊十多年，對現實抱批判否定態度。他寫(xie)過(guo)詩(shi)，但主要(yao)寫(xie)長篇小(xiao)說(shuo)，共有10部，代表作有《虹》（1915）、《戀愛中(zhong)的女人(ren)》（1921）和《查(cha)太萊(lai)夫(fu)人(ren)的情人(ren)》（1928）。

勞倫斯生于1885年。父親是礦工，缺少教育；母(mu)親出身上(shang)流社會，有良好的(de)(de)修養。這種文化上(shang)的(de)(de)差(cha)異，使他們經常吵吵鬧鬧。但這種差(cha)異使勞倫斯從父親那(nei)里得到了豐富的(de)(de)社會經驗，從母(mu)親那(nei)里至高無(wu)上(shang)的(de)(de)關懷。