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1917年，英國中部礦場老(lao)(lao)板和貴(gui)族(zu)地主克利夫-查泰萊奉(feng)父(fu)親老(lao)(lao)男爵(jue)之命，從戰場前線請假(jia)回(hui)家，與(yu)康斯坦斯（愛(ai)稱康妮）結婚，匆匆度完蜜月，又返(fan)回(hui)部隊。不久因(yin)受傷(shang)，被送回(hui)國。經搶(qiang)救算是保(bao)住了性命，但腰部以下終身癱瘓了，只能坐在輪椅上(shang)生活。父(fu)親去世后，克利夫繼承了產業和爵(jue)位(wei)，帶康妮回(hui)到老(lao)(lao)家。
康(kang)(kang)妮是個(ge)活(huo)潑、開明(ming)的(de)姑(gu)娘，精力(li)充(chong)沛、身體健(jian)康(kang)(kang)，從小(xiao)受(shou)到自由(you)的(de)教育。她(ta)盡心地照顧(gu)已喪(sang)失生活(huo)能(neng)(neng)力(li)的(de)丈夫(fu)，協助(zhu)他寫(xie)小(xiao)說。克利夫(fu)盡管在外表上保持著貴族氣質(zhi)，但由(you)于性功能(neng)(neng)的(de)喪(sang)失，他的(de)精力(li)日(ri)漸(jian)萎縮，感情也日(ri)漸(jian)平淡，生活(huo)雖然無憂無慮，卻(que)死氣沉沉，毫無生氣。這(zhe)一切使(shi)康(kang)(kang)妮備受(shou)煎熬(ao)，她(ta)越來越無法忍受(shou)這(zhe)種(zhong)令人窒(zhi)息的(de)生活(huo)了。
莊園獵場(chang)新來(lai)的(de)(de)一(yi)個(ge)看守人奧利弗·梅(mei)(mei)勒斯(si)(si)，是個(ge)退(tui)役軍人，身體強健。查泰萊夫(fu)人偶(ou)然與(yu)他相(xiang)遇于林間小屋(wu)，一(yi)見(jian)傾心，互生愛(ai)(ai)慕(mu)之(zhi)(zhi)心，從此，雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)墮入(ru)愛(ai)(ai)河(he)。康妮(ni)常常悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)來(lai)到林間小屋(wu)與(yu)梅(mei)(mei)勒斯(si)(si)幽(you)會，盡情地享受充滿愛(ai)(ai)欲、充滿激情和原始(shi)歡樂的(de)(de)性生活(huo)。這一(yi)切(qie)，使康妮(ni)重新對(dui)生活(huo)充滿著渴望。不(bu)久，康妮(ni)懷孕了(le)，而(er)梅(mei)(mei)勒斯(si)(si)的(de)(de)妻子也(ye)(ye)突然出現，公開了(le)他們的(de)(de)私情。康妮(ni)打定主意，要(yao)與(yu)克利夫(fu)離婚(hun)，而(er)梅(mei)(mei)勒斯(si)(si)也(ye)(ye)將在得到與(yu)妻子的(de)(de)離婚(hun)證明之(zhi)(zhi)后(hou)，與(yu)康妮(ni)團聚。
創作背景
勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)斯(si)所(suo)生活的(de)(de)(de)(de)那(nei)個工業時代(dai)，大部分人(ren)都(dou)被冷漠(mo)的(de)(de)(de)(de)機器所(suo)控制(zhi)，存在(zai)嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)級觀念思想，一(yi)(yi)心(xin)追求(qiu)(qiu)(qiu)金(jin)錢名利(li)，卻忽視了(le)人(ren)最基本(ben)的(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)需求(qiu)(qiu)(qiu)，包括性與(yu)(yu)真情，使人(ren)性漸遭扭曲。而(er)其中勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)斯(si)對性本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)向往更(geng)是長期的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)壓抑(yi)下變(bian)得虛無(wu)縹緲。就如勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)斯(si)的(de)(de)(de)(de)父母因文化水平與(yu)(yu)階(jie)(jie)級差別造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)有(you)性無(wu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)婚姻生活給(gei)勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)斯(si)造成(cheng)(cheng)了(le)極大的(de)(de)(de)(de)童年陰影。爾后(hou)母親(qin)對勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)斯(si)的(de)(de)(de)(de)過分寵愛(ai)變(bian)慢(man)慢(man)編織了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)母情結。所(suo)以，勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)斯(si)希望從(cong)愛(ai)人(ren)中得到母親(qin)似(si)的(de)(de)(de)(de)安(an)慰，而(er)這(zhe)對他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品產生了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)愛(ai)麗絲(si)和他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)恩師妻子弗利(li)達讓他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)畸戀(lian)中得到最大的(de)(de)(de)(de)滿(man)足(zu)，實現(xian)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)對性本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)追求(qiu)(qiu)(qiu)。可這(zhe)些都(dou)是與(yu)(yu)社會(hui)(hui)道德習俗相違背(bei)的(de)(de)(de)(de)，因此成(cheng)(cheng)了(le)那(nei)個時代(dai)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)禁區。但勞(lao)(lao)(lao)倫(lun)斯(si)一(yi)(yi)直堅(jian)持自身對精神與(yu)(yu)性相統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)觀點，要求(qiu)(qiu)(qiu)人(ren)與(yu)(yu)人(ren)，人(ren)肉體與(yu)(yu)情欲(yu)達到完(wan)整統(tong)一(yi)(yi)。
《查泰萊夫人(ren)的(de)(de)情人(ren)》最早的(de)(de)一個(ge)版本完成于1927年2月。從1926年10月到1928年1月，他一直在斷(duan)斷(duan)續續地寫著這本書。對于這本書的(de)(de)寫作，勞倫斯的(de)(de)態度始終是矛(mao)盾的(de)(de)。
人物介紹
康妮
康(kang)妮(ni)是(shi)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主人公，勞(lao)倫斯(si)對她(ta)(ta)(ta)給予了極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)，他(ta)以(yi)極(ji)其(qi)(qi)肉感的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸講述了她(ta)(ta)(ta)這個(ge)孤獨(du)憂郁的(de)(de)(de)(de)(de)貴族夫人在(zai)光明(ming)與(yu)(yu)黑暗，靈與(yu)(yu)肉，墮落(luo)與(yu)(yu)升華之(zhi)間(jian)苦(ku)苦(ku)掙(zheng)扎的(de)(de)(de)(de)(de)經歷。在(zai)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)(ta)總是(shi)游(you)蕩在(zai)森(sen)林和勒格貝大廳之(zhi)間(jian)，她(ta)(ta)(ta)不(bu)滿勒格貝死氣(qi)沉沉的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心身都受到折磨，幾乎要(yao)崩潰，但(dan)她(ta)(ta)(ta)還在(zai)按現(xian)實(shi)原則活(huo)動，盡其(qi)(qi)所能地(di)滿足她(ta)(ta)(ta)那心靈扭(niu)曲的(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，她(ta)(ta)(ta)陪伴著他(ta)那早已死亡的(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體，但(dan)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心卻在(zai)森(sen)林中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)(ta)要(yao)滿足另外(wai)一個(ge)男(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。從這種意義(yi)上來(lai)(lai)說(shuo)，康(kang)妮(ni)象征調(diao)和本我(wo)(wo)(wo)與(yu)(yu)超我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)，但(dan)本我(wo)(wo)(wo)與(yu)(yu)超我(wo)(wo)(wo)始(shi)終是(shi)處(chu)于不(bu)可調(diao)和的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態之(zhi)中(zhong)(zhong)，有時候，斗爭過于激烈，迫(po)使自(zi)我(wo)(wo)(wo)不(bu)得不(bu)根據現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，作出偏(pian)向一方的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。在(zai)勞(lao)倫斯(si)看來(lai)(lai)，現(xian)代(dai)工業文明(ming)不(bu)僅毀(hui)壞了環境，而且扼(e)殺扭(niu)曲了人的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)本性，所以(yi)，他(ta)最終讓(rang)康(kang)妮(ni)選(xuan)擇了回歸(gui)自(zi)然(ran)(ran)，回歸(gui)本性，以(yi)改變英國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)。
康(kang)妮有著作為女性對命運現狀不(bu)滿的(de)(de)(de)抗爭精神，因而實現了本體(ti)自身從(cong)僵硬的(de)(de)(de)機器(qi)人向(xiang)一(yi)個(ge)有血(xue)肉(rou)、有溫度、散發人性光輝(hui)的(de)(de)(de)真真正正的(de)(de)(de)女人的(de)(de)(de)蛻變。一(yi)紙離婚協議書，斬(zhan)(zhan)(zhan)斷(duan)了康(kang)妮與克利夫(fu)德的(de)(de)(de)法律關系(xi)，斬(zhan)(zhan)(zhan)斷(duan)了康(kang)妮對克利夫(fu)德的(de)(de)(de)責任義務。就這樣，強加給她的(de)(de)(de)枷鎖(suo)被她勇往(wang)直前的(de)(de)(de)信念之劍果斷(duan)斬(zhan)(zhan)(zhan)除。康(kang)妮舍(she)棄的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)丈夫(fu)，她舍(she)棄的(de)(de)(de)還是(shi)人人都(dou)趨之若鶩的(de)(de)(de)名(ming)譽、金錢，以(yi)及(ji)深深厭(yan)惡(e)的(de)(de)(de)享樂生活。康(kang)妮得(de)到的(de)(de)(de)也不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)男人，她得(de)到的(de)(de)(de)是(shi)現代(dai)文明摧(cui)毀下依然殘余(yu)的(de)(de)(de)一(yi)絲(si)自然、原始的(de)(de)(de)本性，以(yi)及(ji)深深向(xiang)往(wang)的(de)(de)(de)平凡生活。
克利夫
克(ke)利(li)(li)夫(fu)(fu)是不(bu)(bu)(bu)幸的(de)，因為(wei)他(ta)(ta)身(shen)體的(de)殘缺。克(ke)利(li)(li)夫(fu)(fu)又是強壯的(de)，因為(wei)他(ta)(ta)的(de)精(jing)(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)的(de)豐富。這(zhe)豐富的(de)精(jing)(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)使(shi)他(ta)(ta)成了成功的(de)小說(shuo)家(jia)、礦場主、安于無性(xing)(xing)生(sheng)活(huo)的(de)妻子(zi)(zi)的(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)。的(de)確，對于克(ke)利(li)(li)夫(fu)(fu)來說(shuo)，不(bu)(bu)(bu)能讓妻子(zi)(zi)過正常(chang)的(de)夫(fu)(fu)妻生(sheng)活(huo)，他(ta)(ta)是心(xin)懷(huai)歉意也(ye)有(you)對策(ce)的(de)，所以(yi)，他(ta)(ta)說(shuo)：“偶爾的(de)性(xing)(xing)行為(wei)，和長久的(de)共同生(sheng)活(huo)比起來，簡(jian)直不(bu)(bu)(bu)算什(shen)么(me)……那些一(yi)(yi)瞬(shun)的(de)興奮有(you)什(shen)么(me)重要關系呢？……如(ru)果(guo)缺乏(fa)性(xing)(xing)的(de)滿足使(shi)你(ni)不(bu)(bu)(bu)完備，那么(me)找一(yi)(yi)個(ge)(ge)對手(shou)去(qu)。如(ru)果(guo)沒有(you)兒子(zi)(zi)使(shi)你(ni)不(bu)(bu)(bu)完備，那么(me)，只(zhi)要你(ni)能夠(gou)，生(sheng)個(ge)(ge)孩子(zi)(zi)罷……不(bu)(bu)(bu)過，要以(yi)獲得一(yi)(yi)個(ge)(ge)長久而(er)和諧的(de)完備生(sheng)活(huo)為(wei)目的(de)。”很(hen)明顯(xian)，只(zhi)要康妮不(bu)(bu)(bu)離開自己(ji)，克(ke)利(li)(li)夫(fu)(fu)是愿意犧(xi)牲作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)獨(du)占妻子(zi)(zi)的(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)的(de)光榮的(de)。這(zhe)已經不(bu)(bu)(bu)能視之為(wei)高尚(shang)了，而(er)是極端的(de)自私。康妮不(bu)(bu)(bu)忍(ren)心(xin)離開殘廢的(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)，就只(zhi)能眼看著(zhu)自己(ji)一(yi)(yi)天(tian)天(tian)地衰(shuai)弱下去(qu)。
克利(li)夫和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勒格貝(bei)一樣，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)和(he)(he)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，并預示(shi)著(zhu)(zhu)西方(fang)工業(ye)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)(mo)日即將來臨。他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)模范(fan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)既是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，同時也是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)掠奪(duo)和(he)(he)瓜分階(jie)級(ji)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭中變成了一個半身癱瘓(huan)，失(shi)(shi)去(qu)了生(sheng)殖(zhi)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而他(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)殖(zhi)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪(sang)失(shi)(shi)意味著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工業(ye)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)(mo)日將至(zhi)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)不愿(yuan)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)和(he)(he)道德(de)就此消(xiao)失(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)在(zai)(zai)極力(li)地(di)維持舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)秩序。“他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)被現代(dai)工業(ye)文明異化(hua)扭(niu)(niu)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十世紀工業(ye)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型，他(ta)(ta)(ta)(ta)身上散發著(zhu)(zhu)十九世紀紳士(shi)理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)幽(you)陰氣。他(ta)(ta)(ta)(ta)整天坐在(zai)(zai)輪椅上轉來轉去(qu)，成了一個半人(ren)半機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性被扭(niu)(niu)曲了，他(ta)(ta)(ta)(ta)又反過來壓(ya)榨扭(niu)(niu)曲別人(ren)。”由于他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響和(he)(he)支配，充滿活力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)康妮也就成了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花瓶和(he)(he)見(jian)證自己社會地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)沒有生(sheng)殖(zhi)能力(li)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)不甘心他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)從他(ta)(ta)(ta)(ta)這里消(xiao)失(shi)(shi)，所(suo)以他(ta)(ta)(ta)(ta)不愿(yuan)與(yu)康妮離婚，他(ta)(ta)(ta)(ta)允許(xu)她有情人(ren)，并能給他(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)一位繼(ji)(ji)承人(ren)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)不愿(yuan)意他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承人(ren)是(shi)(shi)(shi)康妮與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩獵人(ren)所(suo)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)有著(zhu)(zhu)森(sen)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級(ji)觀念和(he)(he)清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級(ji)意識。
梅勒斯
梅勒斯(si)是一個(ge)崇(chong)尚自(zi)然(ran)，極度厭惡工(gong)業文明的(de)(de)看林人(ren)。他(ta)具有獨立性，崇(chong)尚自(zi)由(you)和個(ge)性解放，推崇(chong)本能和性愛。雖然(ran)他(ta)受過良好的(de)(de)教育，而且能非(fei)常流(liu)利(li)地(di)講很多外語，但他(ta)堅(jian)持在任何情況(kuang)之下說方言(yan)(yan)。因為(wei)他(ta)認為(wei)，標準的(de)(de)英語代表的(de)(de)是現(xian)代工(gong)業文明，充滿了冷酷和理智；方言(yan)(yan)則是最(zui)原始、最(zui)自(zi)然(ran)的(de)(de)情感流(liu)露。梅勒斯(si)深(shen)居樹林里，那是適合人(ren)類自(zi)然(ran)發展(zhan)的(de)(de)棲(qi)息之地(di)，遠離現(xian)代文明所造成的(de)(de)喧囂。
梅(mei)勒(le)斯(si)(si)(si)(si)自(zi)愿做一(yi)(yi)個(ge)(ge)守林人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)遠離機械、金錢，自(zi)我放(fang)逐(zhu)于曾(ceng)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)賓漢森林。梅(mei)勒(le)斯(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)勞(lao)倫(lun)斯(si)(si)(si)(si)關(guan)于健康、正常、和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)(xi)最標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象詮釋(shi)。“性(xing)意(yi)味著男(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部。”“男(nan)(nan)女(nv)之間(jian)關(guan)系(xi)(xi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)條(tiao)河并行，時有交匯，隨后又會(hui)分流(liu)，自(zi)行其(qi)徑。”而(er)且，這(zhe)(zhe)兩(liang)條(tiao)河是(shi)(shi)(shi)以男(nan)(nan)性(xing)為主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽物是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)根血液(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱(zhu)，它充滿(man)了(le)(le)女(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液(ye)(ye)之峽谷，男(nan)(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液(ye)(ye)長河觸到了(le)(le)女(nv)性(xing)血液(ye)(ye)長河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最深處，但雙方都(dou)不會(hui)破界。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)所有交流(liu)中(zhong)最至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)，任何宗教都(dou)懂得這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點。事實上(shang)，它是(shi)(shi)(shi)最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話，幾乎(hu)每個(ge)(ge)最初(chu)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)表現神秘婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大成(cheng)就(jiu)(jiu)。”也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，沒有男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河，女(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河也就(jiu)(jiu)會(hui)干涸。所以，勞(lao)倫(lun)斯(si)(si)(si)(si)認(ren)為，要達致(zhi)男(nan)(nan)女(nv)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康、和諧(xie)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)男(nan)(nan)性(xing)保持(chi)原始(shi)激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)實現后，女(nv)性(xing)必須放(fang)棄自(zi)我。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《查(cha)泰萊夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)(ren)》中(zhong)，勞(lao)倫(lun)斯(si)(si)(si)(si)用了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅來(lai)描述(shu)康妮在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)梅(mei)勒(le)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召下，一(yi)(yi)步(bu)步(bu)地放(fang)棄“她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、婦人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)”，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)性(xing)關(guan)系(xi)(xi)中(zhong)變得“毫無能力(li)”，蛻(tui)化成(cheng)“一(yi)(yi)只(zhi)孵(fu)卵期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母雞(ji)”，而(er)“一(yi)(yi)只(zhi)孵(fu)卵期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母雞(ji)是(shi)(shi)(shi)沒有自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。這(zhe)(zhe)時才是(shi)(shi)(shi)勞(lao)倫(lun)斯(si)(si)(si)(si)振臂歡呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)們和人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒們在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候了(le)(le)”，這(zhe)(zhe)時，梅(mei)勒(le)斯(si)(si)(si)(si)才愿意(yi)考慮把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將來(lai)與康妮聯系(xi)(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，哪怕花再大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價也要離開他那有著“卑下、癲狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固執性(xing)”、堅持(chi)“站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)主動者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位”、“磨她(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咖(ka)啡”前妻白(bai)黛。
蔑克里斯
蔑克(ke)(ke)里斯(si)，是康妮(ni)在短暫的(de)(de)(de)(de)大學時代以及新婚(hun)蜜(mi)月(yue)后長期(qi)的(de)(de)(de)(de)被迫禁(jin)欲生活(huo)中(zhong)遇到的(de)(de)(de)(de)，被克(ke)(ke)利(li)夫默(mo)許(xu)以作為換(huan)取康妮(ni)不(bu)會(hui)因(yin)為無性生活(huo)而想要離(li)開的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個出軌對象（貴族(zu)在為自己(ji)妻子(zi)選擇情夫的(de)(de)(de)(de)時候也是要講究情夫的(de)(de)(de)(de)社會(hui)地(di)(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)）。但是，精神上(shang)“歇斯(si)底(di)里”、肉(rou)(rou)體“孩(hai)子(zi)似(si)的(de)(de)(de)(de)軟嫩(nen)”、“像許(xu)多(duo)(duo)現代的(de)(de)(de)(de)男人一(yi)(yi)(yi)樣，差不(bu)多(duo)(duo)一(yi)(yi)(yi)開始(shi)就要完(wan)畢”的(de)(de)(de)(de)蔑克(ke)(ke)里斯(si)，卻振振有(you)辭地(di)(di)指責康妮(ni)“你難道不(bu)能(neng)和男人一(yi)(yi)(yi)起完(wan)畢嗎”，摧(cui)毀了康妮(ni)對男人最(zui)后的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點溫(wen)情和期(qi)望。在康妮(ni)陷入(ru)絕望，再也無法給(gei)予(yu)克(ke)(ke)利(li)夫那(nei)溫(wen)情的(de)(de)(de)(de)精神生活(huo)的(de)(de)(de)(de)陪伴的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，克(ke)(ke)利(li)夫的(de)(de)(de)(de)生活(huo)卻有(you)了轉機。一(yi)(yi)(yi)個守寡(gua)23年的(de)(de)(de)(de)護(hu)士波(bo)太太，讓克(ke)(ke)利(li)夫得(de)到了母性的(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖并(bing)日(ri)益退(tui)化到孩(hai)童狀態。溫(wen)暖著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)波(bo)太太卻一(yi)(yi)(yi)邊“幫(bang)助他(ta)(ta)”、“鼓舞他(ta)(ta)”，一(yi)(yi)(yi)邊“輕蔑他(ta)(ta)”、“憎惡他(ta)(ta)”，覺(jue)得(de)“他(ta)(ta)是個倒(dao)撲了的(de)(de)(de)(de)野獸，只會(hui)蠕動的(de)(de)(de)(de)怪(guai)物”、“一(yi)(yi)(yi)個最(zui)卑下(xia)的(de)(de)(de)(de)流氓都勝(sheng)他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)籌。”在勞倫斯(si)看來，克(ke)(ke)利(li)夫己(ji)經在男女關系(xi)中(zhong)被徹底(di)打敗，無論(lun)是肉(rou)(rou)體還是精神。
作品鑒賞
作品主題
勞倫(lun)斯(si)的(de)(de)《查泰(tai)萊夫人(ren)的(de)(de)情人(ren)》運用康(kang)妮的(de)(de)女(nv)性心理(li)和(he)歷(li)程(cheng)以及她為追求真愛和(he)美滿的(de)(de)婚姻所做(zuo)的(de)(de)努力(li)，體現(xian)了他希望通過康(kang)妮與守林人(ren)的(de)(de)兩性關系來爭取女(nv)性存(cun)在和(he)擺脫現(xian)代文明社(she)(she)會(hui)對(dui)人(ren)性的(de)(de)壓抑，建(jian)立男性與女(nv)性、人(ren)與社(she)(she)會(hui)之間的(de)(de)和(he)諧，達到改造(zao)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)理(li)想。
自(zi)(zi)然和自(zi)(zi)然之(zhi)愛在蠻橫、無情(qing)的(de)(de)(de)(de)工(gong)業鐵輪之(zhi)下是(shi)那么地(di)不堪一(yi)壓。雖然，勞(lao)倫(lun)斯(si)在故事情(qing)節里安排梅(mei)(mei)樂士在古蘭(lan)治農場(chang)找到(dao)了一(yi)份(fen)時效為(wei)六個月的(de)(de)(de)(de)工(gong)作。但，這農場(chang)是(shi)依附于另一(yi)個煤(mei)礦—撥拉·斯(si)密登煤(mei)礦的(de)(de)(de)(de)。農場(chang)是(shi)為(wei)煤(mei)礦提供小(xiao)馬的(de)(de)(de)(de)食(shi)料服務的(de)(de)(de)(de)。這份(fen)工(gong)作甚至比(bi)在勒(le)格布(bu)當看林人更遠離自(zi)(zi)然、遠離自(zi)(zi)然之(zhi)聲。而這六個月，梅(mei)(mei)樂士將(jiang)要(yao)獨(du)自(zi)(zi)度(du)過。六個月后，梅(mei)(mei)樂士、康妮、他們的(de)(de)(de)(de)孩子能否團聚，還(huan)要(yao)打個大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)問(wen)號。要(yao)達(da)到(dao)人與自(zi)(zi)然與宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)和諧(xie)，為(wei)時尚早(zao)。
藝術特色
勞(lao)倫斯(si)在作品(pin)中(zhong)淋漓(li)盡致(zhi)對(dui)性(xing)(xing)進行描寫，如《查泰(tai)萊夫人的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)人》中(zhong)梅勒斯(si)與(yu)康(kang)妮在小(xiao)木屋(wu)的(de)(de)溫情(qing)(qing)(qing)性(xing)(xing)場面、村社共(gong)度(du)良宵(xiao)、雨中(zhong)裸體奔跑做愛所(suo)流露(lu)出來的(de)(de)對(dui)彼此的(de)(de)愛慕與(yu)信賴恰好正是(shi)他(ta)在當時背(bei)景下(xia)對(dui)性(xing)(xing)愛情(qing)(qing)(qing)欲(yu)觀的(de)(de)反(fan)映與(yu)期待。
對(dui)于書中(zhong)赤裸裸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)描寫，如梅勒斯(si)與康妮在(zai)小(xiao)樹(shu)叢里面進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次性(xing)(xing)(xing)愛。作(zuo)(zuo)者運用夸張、比喻等手法(fa)，花(hua)盡一(yi)切極致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，把(ba)兩人在(zai)性(xing)(xing)(xing)愛中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾纏生(sheng)動、形象地描述出來。作(zuo)(zuo)者抓住每(mei)一(yi)次思(si)(si)維(wei)觸感(gan)，將(jiang)自(zi)己身(shen)(shen)臨其境般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)行為細節(jie)隨意(yi)而又(you)真實地展(zhan)現在(zai)讀(du)者眼前，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)兩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)還是(shi)(shi)動作(zuo)(zuo)，或是(shi)(shi)兩人身(shen)(shen)體生(sheng)殖器官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)瞬變(bian)化，又(you)或者是(shi)(shi)達到(dao)高潮時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛撫(fu)與語(yu)言對(dui)話，甚至都(dou)給人一(yi)種毛骨驚然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈顫動。這些描寫在(zai)當時(shi)(shi)對(dui)性(xing)(xing)(xing)還存在(zai)較大(da)落后性(xing)(xing)(xing)與保守性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國，無(wu)疑是(shi)(shi)需要備受壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但這令人膛目結(jie)舌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫恰(qia)恰(qia)反映了勞(lao)倫斯(si)對(dui)當時(shi)(shi)社會人對(dui)性(xing)(xing)(xing)看法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)與反抗，也體現了其思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺悟(wu)性(xing)(xing)(xing)與較同(tong)年代人們思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前衛性(xing)(xing)(xing)。由此看來，這些多年被評論(lun)家認為是(shi)(shi)這部作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敗筆之處，正正是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代亮點，不(bu)僅充分展(zhan)示了作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學語(yu)言魅(mei)力(li)，同(tong)時(shi)(shi)也是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會無(wu)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)露。
越純粹(cui)的愛情是(shi)越無(wu)法(fa)用語言(yan)來(lai)描(miao)述的，即使用語言(yan)描(miao)寫出來(lai)，也(ye)會成為(wei)了(le)內心純潔(jie)體驗(yan)的阻絆(ban)。所(suo)以，在作品(pin)后(hou)半部分的性描(miao)寫，勞倫(lun)斯多是(shi)化繁為(wei)簡(jian)，令(ling)這(zhe)兩(liang)人的愛升華至最高境界。一(yi)如梅(mei)勒斯最后(hou)給(gei)康(kang)妮的信所(suo)說，“倆(lia)人的關系(xi)如果(guo)僅僅只能依靠(kao)(kao)語言(yan)來(lai)維系(xi)，他(ta)們便永遠也(ye)不可能真正走到一(yi)起(qi)”。所(suo)以，他(ta)們在不同(tong)的地(di)方，缺乏身(shen)體行(xing)為(wei)語言(yan)的交流，但同(tong)一(yi)個信念卻讓彼此靠(kao)(kao)得更(geng)近(jin)。開(kai)放式結局，簡(jian)潔(jie)的敘述，一(yi)切終于這(zhe)一(yi)封(feng)信，言(yan)有盡而意無(wu)窮，給(gei)讀者(zhe)一(yi)片的幻(huan)想(xiang)天空。
《查泰(tai)萊夫(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)情人(ren)》中廣泛地使用了象(xiang)(xiang)征(zheng)主義(yi)(yi)的(de)(de)表象(xiang)(xiang)手法。書中敘(xu)述(shu)的(de)(de)故事主要發生(sheng)(sheng)在蘭個(ge)場地，即勒格貝大廳(ting)、坦(tan)佛歇爾鎮(zhen)工(gong)業區和森林(lin)。作(zuo)家精心安排的(de)(de)這三(san)個(ge)場所都具有象(xiang)(xiang)征(zheng)意義(yi)(yi)：勒格貝大廳(ting)象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)貴族(zu)階級(ji)統治(zhi)和腐敗的(de)(de)資本主義(yi)(yi)工(gong)業文明；坦(tan)佛歇爾鎮(zhen)工(gong)業區象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)當時煤礦工(gong)人(ren)深重的(de)(de)生(sheng)(sheng)活和生(sheng)(sheng)存環境，同時也象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)山河破碎的(de)(de)英國；而(er)森林(lin)則象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)大自然，人(ren)的(de)(de)自然本性和伊甸園式的(de)(de)人(ren)間樂(le)土。小說中的(de)(de)三(san)個(ge)人(ren)物也有著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)鮮明的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)意義(yi)(yi)：殘癱的(de)(de)克利夫(fu)(fu)象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)所代表的(de)(de)階級(ji)和制度，并(bing)預示著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)西方工(gong)業文明的(de)(de)氣數將盡；梅樂(le)仕是旺盛的(de)(de)自然人(ren)性的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)；而(er)康妮是英國社會新的(de)(de)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)。
作品影響
《查泰萊(lai)夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)》是(shi)勞(lao)(lao)倫斯(si)創作(zuo)后期最(zui)重要(yao)，也是(shi)最(zui)具爭議的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)作(zuo)品。這部(bu)(bu)小說在(zai)一(yi)度因(yin)為(wei)(wei)赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)描寫而被(bei)視為(wei)(wei)誨淫之書(shu)，并被(bei)勒令(ling)禁止出版。然(ran)而，該小說本(ben)身在(zai)世界(jie)文(wen)(wen)學(xue)史上的(de)(de)(de)(de)(de)地位，是(shi)任何人(ren)也無法推翻的(de)(de)(de)(de)(de)。早在(zai)1934年，郁達(da)夫和林(lin)語堂兩位知(zhi)名學(xue)者就(jiu)發(fa)表了對(dui)《查》書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)文(wen)(wen)章，充分肯定了該書(shu)應有的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)價值(zhi)。從本(ben)質(zhi)上看，《查泰萊(lai)夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)》其實是(shi)一(yi)部(bu)(bu)主(zhu)題嚴肅，寓意深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)佳(jia)作(zuo)。勞(lao)(lao)倫斯(si)在(zai)《查》中對(dui)整個(ge)西(xi)方工業文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)無情(qing)批(pi)判，以及對(dui)人(ren)類原始本(ben)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)贊揚這些超(chao)前觀(guan)點(dian)，對(dui)戰(zhan)后世界(jie)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展以及人(ren)類思想觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)有著深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。隨著時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷，勞(lao)(lao)倫斯(si)在(zai)《查》書(shu)中所表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)那些鮮明(ming)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，已經漸(jian)漸(jian)為(wei)(wei)讀者和評論(lun)家(jia)所理解并且接受。
作者簡介
戴·赫·勞(lao)倫(lun)斯，（David Herbert Lawrence，1885～1930）英國詩人(ren)(ren)、小說(shuo)家、散文家。出生于礦工家庭，當過(guo)(guo)屠戶會計、廠(chang)商雇員和(he)小學教師，曾在國內(nei)外漂泊十多年，對現實抱批判否(fou)定態度(du)。他寫(xie)過(guo)(guo)詩，但主要寫(xie)長篇小說(shuo)，共有10部，代表作有《虹》（1915）、《戀(lian)愛中(zhong)的女人(ren)(ren)》（1921）和(he)《查太(tai)萊夫人(ren)(ren)的情人(ren)(ren)》（1928）。
勞(lao)倫斯(si)生(sheng)于1885年。父(fu)親(qin)是礦工，缺(que)少教育(yu)；母親(qin)出(chu)身上流社(she)會，有(you)良好(hao)的(de)(de)修養。這種文(wen)化(hua)上的(de)(de)差異，使(shi)他(ta)們經常吵吵鬧鬧。但這種差異使(shi)勞(lao)倫斯(si)從父(fu)親(qin)那里(li)得到(dao)了豐富的(de)(de)社(she)會經驗，從母親(qin)那里(li)至高無(wu)上的(de)(de)關懷。
