芒果视频下载

內容簡介

小(xiao)(xiao)說(shuo)描述一位從法國(guo)移民(min)美國(guo)的(de)中年男子(zi)亨·亨伯(bo)特(te)(te)（Humbert Humbert）在少年時期，與一14歲的(de)少女安(an)娜貝兒(er)發生了一段初戀(lian)，最(zui)后(hou)安(an)娜貝兒(er)因傷寒而早夭，造就了亨伯(bo)特(te)(te)的(de)戀(lian)童癖（The child I love），他將(jiang)“小(xiao)(xiao)妖(yao)(yao)精”定(ding)義為(wei)(wei)“九到十四歲”。亨伯(bo)特(te)(te)最(zui)先被一名富有的(de)寡婦拋棄，后(hou)來又迷戀(lian)上女房東Charlotte Haze的(de)12歲女兒(er)洛麗塔(ta)（Lolita），稱呼她為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)妖(yao)(yao)精。

由于(yu)兒(er)時的(de)陰影，亨伯(bo)特(te)(te)對洛(luo)麗(li)(li)塔無法自拔，為(wei)了親近這名早(zao)熟(shu)、熱(re)情的(de)小(xiao)女孩，亨伯(bo)特(te)(te)娶女房東為(wei)妻，成為(wei)洛(luo)麗(li)(li)塔的(de)繼父。小(xiao)說中的(de)女孩原名桃樂莉·海茲（Dolores Haze），西班牙文發音的(de)小(xiao)名為(wei)洛(luo)麗(li)(li)塔（Lolita）或洛(luo)（Lo），因(yin)此作為(wei)書名。

后來女房(fang)東(dong)在丈(zhang)夫的(de)(de)日(ri)記中(zhong)(zhong)發現(xian)自己(ji)的(de)(de)丈(zhang)夫對(dui)(dui)女兒的(de)(de)企圖(tu)和(he)(he)對(dui)(dui)自己(ji)的(de)(de)不(bu)忠，十分(fen)生(sheng)氣，于(yu)是(shi)(shi)寫了(le)三封信(xin)（后來被亨(heng)撕(si)碎，但根據文章中(zhong)(zhong)，信(xin)的(de)(de)殘篇段句(ju)，三封信(xin)的(de)(de)內容想(xiang)表達妻子(zi)想(xiang)離開(kai)丈(zhang)夫一(yi)段時間，然(ran)后再找機會(hui)復(fu)合，表現(xian)出妻子(zi)對(dui)(dui)丈(zhang)夫的(de)(de)愛）在寄信(xin)的(de)(de)途中(zhong)(zhong)被車子(zi)撞死(si)。亨(heng)伯(bo)(bo)特將洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)從夏(xia)令營接出來一(yi)起旅(lv)行，他以(yi)為在洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)的(de)(de)飲料(liao)中(zhong)(zhong)下(xia)藥，就可以(yi)在不(bu)知不(bu)覺中(zhong)(zhong)猥褻(xie)她(ta)。　結(jie)果(guo)藥對(dui)(dui)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)全無效果(guo)（因為那并不(bu)是(shi)(shi)真正的(de)(de)強力安眠藥），相(xiang)反第(di)二天清晨洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)主(zhu)動(dong)挑逗亨(heng)伯(bo)(bo)特，發生(sheng)亂倫(lun)的(de)(de)關系(xi)。亨(heng)伯(bo)(bo)特然(ran)后告知洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)她(ta)的(de)(de)母親已(yi)經去(qu)世，至此洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)在別無選(xuan)擇的(de)(de)情(qing)況下(xia)接受(shou)了(le)必須(xu)和(he)(he)繼父(fu)(fu)生(sheng)活下(xia)去(qu)的(de)(de)這個現(xian)實。 亨(heng)伯(bo)(bo)特帶著洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)以(yi)父(fu)(fu)女的(de)(de)身份沿著美(mei)(mei)國旅(lv)游，他利用零用錢、美(mei)(mei)麗(li)(li)(li)的(de)(de)衣飾和(he)(he)美(mei)(mei)味的(de)(de)食物等(deng)小女孩(hai)會(hui)喜歡的(de)(de)東(dong)西(xi)來控制洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)，以(yi)及繼續滿(man)足(zu)自己(ji)對(dui)(dui)她(ta)的(de)(de)欲望。洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)長大后，開(kai)始(shi)討厭(yan)繼父(fu)(fu)，她(ta)意識到“即(ji)使是(shi)(shi)最可悲(bei)的(de)(de)家庭生(sheng)活也比這種(zhong)亂倫(lun)狀況好”。于(yu)是(shi)(shi)她(ta)開(kai)始(shi)跟年(nian)紀相(xiang)當的(de)(de)男孩(hai)子(zi)交(jiao)往，并借著一(yi)次旅(lv)行的(de)(de)機會(hui)脫離繼父(fu)(fu)的(de)(de)掌(zhang)握(wo)，一(yi)開(kai)始(shi)亨(heng)伯(bo)(bo)特瘋狂的(de)(de)尋找，但是(shi)(shi)最終還是(shi)(shi)放棄了(le)。

三年(nian)過(guo)去，一日(ri)亨伯(bo)特(te)收到洛麗(li)塔的(de)來信，信上說(shuo)她(ta)(ta)已經結婚，并(bing)懷孕了，需要繼父(fu)的(de)金(jin)錢援助。亨伯(bo)特(te)給了她(ta)(ta)400美元現金(jin)和3600美元的(de)支票還(huan)有把屋子(zi)賣了買家(jia)(jia)先付的(de)10000美元跟房子(zi)的(de)契約(yue)。他(ta)要求(qiu)洛麗(li)塔說(shuo)出當(dang)時拐(guai)走(zou)她(ta)(ta)的(de)人，洛麗(li)塔告訴他(ta)那人正是奎(kui)(kui)迪（Quilty）（ 作品中被女主(zhu)角認為是東方天才哲學(xue)家(jia)(jia)），其(qi)為學(xue)校演出的(de)劇作家(jia)(jia)，并(bing)告訴他(ta)，她(ta)(ta)和奎(kui)(kui)迪出走(zou)后(hou)，因為拒絕(jue)了奎(kui)(kui)迪要她(ta)(ta)和其(qi)他(ta)男(nan)孩子(zi)拍攝色情影片的(de)要求(qiu)，而被奎(kui)(kui)迪趕(gan)了出來。亨伯(bo)特(te)請求(qiu)洛麗(li)塔離開她(ta)(ta)的(de)丈夫和他(ta)走(zou)，但是她(ta)(ta)拒絕(jue)了這個要求(qiu)，亨伯(bo)特(te)傷心欲絕(jue)。他(ta)追蹤并(bing)槍殺了奎(kui)(kui)迪。最終， 亨伯(bo)特(te)因血栓病死于獄(yu)中，而17歲的(de)洛麗(li)塔則因難(nan)產死于1950年(nian)圣誕。

創作背景

納博科夫(fu)來到美(mei)國(guo)之(zhi)前，《洛麗塔》的(de)種子已經萌芽(ya)，但是使這一(yi)題材徹底(di)得(de)以實(shi)現的(de)正是美(mei)國(guo)和美(mei)洲大陸。美(mei)國(guo)的(de)生(sheng)活和經歷為《洛麗塔》的(de)成長(chang)提供了地理背景、有地方和時代特色的(de)人(ren)物(wu)、小說第二部分的(de)發展線以及完(wan)全(quan)不(bu)同的(de)結(jie)局。

美(mei)國現實生(sheng)(sheng)活還為(wei)納(na)博(bo)科(ke)夫描寫洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)與成年男(nan)子同(tong)居的(de)大膽舉動提供了(le)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)事(shi)實案例。在這一過(guo)程中，納(na)博(bo)科(ke)夫格外(wai)關(guan)注(zhu)各種事(shi)故、性犯(fan)罪案件(jian)以(yi)(yi)及謀殺案的(de)新(xin)聞報道，還把(ba)有(you)些(xie)案件(jian)的(de)大致情形記錄下來，甚至有(you)些(xie)幾乎被原封不動地引入《洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)》中。其中有(you)一樁案件(jian)“吉·愛德華(hua)·格拉默謀殺親妻案，在會見(jian)了(le)懷孕了(le)的(de)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)后，亨伯特駕(jia)車(che)重訪拉姆斯代爾，路(lu)過(guo)夏洛(luo)特·黑茲的(de)墓地時，突(tu)然(ran)插入對這起案件(jian)的(de)描述”。所有(you)這些(xie)都是(shi)美(mei)國活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)社會現實，納(na)博(bo)科(ke)夫收集這些(xie)“資料”，并把(ba)它們(men)加以(yi)(yi)巧妙的(de)排(pai)列(lie)組合，移植(zhi)到(dao)《洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)》中。

人物介紹

亨伯特

主人公(gong)亨(heng)伯(bo)特(te)患有戀(lian)童癖，是一(yi)(yi)個精(jing)神分(fen)裂者，對九至十四歲的性(xing)感少(shao)女具有無法克(ke)制的欲望。對安娜貝爾的永恒記憶使得(de)亨(heng)伯(bo)特(te)長期處于對性(xing)感少(shao)女畸形追(zhui)求的夢幻中，洛麗塔的出現，使這(zhe)一(yi)(yi)畸形追(zhui)求找到了承載的實(shi)體。

亨伯(bo)(bo)特(te)是(shi)一(yi)個具有自傳性(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他和(he)納博科夫(fu)(fu)極其(qi)(qi)相似(si)，這(zhe)一(yi)相似(si)表(biao)現(xian)在(zai)(zai)他們(men)都(dou)在(zai)(zai)早年(nian)失去了(le)自己最珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，亨伯(bo)(bo)特(te)失去了(le)最心(xin)(xin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)，納博科夫(fu)(fu)失去了(le)生(sheng)養(yang)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉，成了(le)無(wu)根之人(ren)。而且這(zhe)種損失都(dou)給(gei)他們(men)造成了(le)永遠(yuan)難(nan)以(yi)愈(yu)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)創傷和(he)無(wu)法克服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神障(zhang)礙。二者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流亡(wang)(wang)都(dou)體現(xian)了(le)地域和(he)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重性(xing)(xing)，由歐(ou)洲到美(mei)國(guo)，無(wu)家無(wu)根，思維和(he)意識也處于美(mei)國(guo)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣狀(zhuang)態。納博科夫(fu)(fu)對自己流亡(wang)(wang)身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印記、對故鄉“根”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷戀(lian)體現(xian)為(wei)對語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)拗；亨伯(bo)(bo)特(te)對昔日戀(lian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射——性(xing)(xing)感少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦苦追尋與癡狂迷(mi)戀(lian)及其(qi)(qi)最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受挫，導致(zhi)他精(jing)神分裂，流亡(wang)(wang)一(yi)直(zhi)存在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識當中。

洛麗塔

洛麗塔是一個生于(yu)美(mei)國、長于(yu)美(mei)國的(de)(de)“時尚”女(nv)(nv)孩(hai)，她(ta)父親(qin)去世(shi)早，與母(mu)親(qin)生活在一起，具有(you)很叛逆的(de)(de)性格，母(mu)女(nv)(nv)關(guan)(guan)(guan)系一直(zhi)不(bu)好。最明顯的(de)(de)體(ti)現就是，在對子女(nv)(nv)的(de)(de)個性所填的(de)(de)表中，夏洛特(te)·黑茲用(yong)以下十個形容(rong)詞來(lai)形容(rong)她(ta)的(de)(de)女(nv)(nv)兒，即(ji)尋釁(xin)生事的(de)(de)、吵(chao)吵(chao)鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)、愛(ai)找岔子的(de)(de)、多疑的(de)(de)、不(bu)耐(nai)煩的(de)(de)、動(dong)輒生氣的(de)(de)、愛(ai)打(da)聽閑事的(de)(de)、無精打(da)采(cai)的(de)(de)、不(bu)聽話的(de)(de)和固(gu)執的(de)(de)，好的(de)(de)形容(rong)詞一個都沒有(you)，可(ke)見(jian)母(mu)女(nv)(nv)倆的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系不(bu)怎么(me)融(rong)洽，也說明洛麗塔確實有(you)很多不(bu)好的(de)(de)習(xi)慣。她(ta)是女(nv)(nv)同(tong)性戀者(zhe)，塔爾博特(te)教會了(le)她(ta)手淫，因為好奇(qi)她(ta)與查利·霍姆(mu)斯(si)發生了(le)性關(guan)(guan)(guan)系。

洛麗(li)塔(ta)的(de)性(xing)格和行(xing)為是(shi)(shi)(shi)眾多(duo)美(mei)國小女孩的(de)縮影，尤其是(shi)(shi)(shi)在亨伯特帶著她環美(mei)旅行(xing)中，她的(de)性(xing)格表現得(de)淋漓盡(jin)致，無論是(shi)(shi)(shi)在性(xing)方面(mian)還(huan)是(shi)(shi)(shi)其他方面(mian)。如(ru)亨伯特說的(de)“是(shi)(shi)(shi)她誘(you)惑了我”，其實(shi)，在某(mou)種程(cheng)度(du)上，確實(shi)是(shi)(shi)(shi)這樣，“亂倫”一(yi)次最先是(shi)(shi)(shi)從洛麗(li)塔(ta)說出來的(de)，“親吻的(de)把(ba)戲”，亨伯特要對她做的(de)事情她都(dou)很(hen)清楚，有(you)時候(hou)亨伯特比她還(huan)矜(jin)持(chi)。洛麗(li)塔(ta)自己(ji)也曾說：“我很(hen)節儉，思想和行(xing)為都(dou)很(hen)骯(ang)臟。”

安娜貝爾

安(an)娜(na)貝爾(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)比亨伯(bo)特(te)(te)(te)小(xiao)幾個(ge)(ge)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，她(ta)(ta)(ta)聰(cong)明(ming)伶(ling)俐、天真無邪，做(zuo)著那(nei)個(ge)(ge)時(shi)(shi)候其他小(xiao)孩(hai)子(zi)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。她(ta)(ta)(ta)和亨伯(bo)特(te)(te)(te)在(zai)一(yi)(yi)同在(zai)海邊玩耍，他們(men)談論對(dui)蕓蕓眾生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界、對(dui)富有競爭(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網球比賽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，他們(men)談論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題還涉及(ji)到唯我論哲(zhe)學等。她(ta)(ta)(ta)懷有一(yi)(yi)顆善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，幼小(xiao)動物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)無力引(yin)起她(ta)(ta)(ta)同樣強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦。安(an)娜(na)貝爾(er)與(yu)亨伯(bo)特(te)(te)(te)是(shi)(shi)相愛(ai)，而不是(shi)(shi)像(xiang)亨伯(bo)特(te)(te)(te)對(dui)洛(luo)(luo)麗塔那(nei)樣，一(yi)(yi)方癡迷地愛(ai)著另(ling)一(yi)(yi)方，他們(men)突(tu)然間瘋狂、笨拙(zhuo)、不顧(gu)體面、萬分痛(tong)苦地相愛(ai)了(le)，經歷了(le)一(yi)(yi)段非常甜美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)光。另(ling)外，安(an)娜(na)貝爾(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)有理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)女(nv)孩(hai)，她(ta)(ta)(ta)想到亞(ya)洲(zhou)一(yi)(yi)個(ge)(ge)鬧饑荒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家當一(yi)(yi)名護士。雖然文本(ben)中對(dui)安(an)娜(na)貝爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫很(hen)少(shao)，但她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)與(yu)洛(luo)(luo)麗塔完全不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)。

奎爾蒂

奎(kui)爾(er)蒂一(yi)(yi)直(zhi)是文(wen)中(zhong)比(bi)(bi)較(jiao)神秘的(de)、模(mo)糊的(de)人(ren)(ren)物，他(ta)的(de)名字，亨伯(bo)特在黑茲家時就(jiu)已經出現(xian)了，雖然是否為(wei)同一(yi)(yi)人(ren)(ren)無從(cong)得(de)知，但(dan)這(zhe)就(jiu)是一(yi)(yi)種預設，暗指(zhi)這(zhe)個人(ren)(ren)一(yi)(yi)定(ding)會出現(xian)。而且文(wen)中(zhong)多處提(ti)到(dao)奎(kui)爾(er)蒂這(zhe)個人(ren)(ren)，劇(ju)作家、駱駝牌(pai)香煙廣告(gao)的(de)形(xing)象大使等(deng)，直(zhi)到(dao)小(xiao)說(shuo)最后讀者(zhe)才了解到(dao)他(ta)是一(yi)(yi)個骯臟的(de)癮(yin)君(jun)子(zi)和不道德的(de)色情小(xiao)說(shuo)的(de)作者(zhe)。奎(kui)爾(er)蒂是一(yi)(yi)個比(bi)(bi)亨伯(bo)特還要變態的(de)中(zhong)年男人(ren)(ren)，是惡(e)的(de)象征。

作品鑒賞

作品思想

欲望悲劇

這(zhe)是(shi)一(yi)個徹頭(tou)徹尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇，它的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)不(bu)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)得到和(he)失去，也不(bu)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)忠(zhong)誠和(he)背叛：更不(bu)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)它是(shi)一(yi)個涉及(ji)(ji)生活(huo)倫理的(de)(de)(de)(de)(de)家毀人(ren)(ren)亡的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)和(he)一(yi)個關于(yu)刑(xing)事(shi)法律的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)殺案件。它的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇深淵乃是(shi)源(yuan)于(yu)——“欲望(wang)(wang)”。在(zai)(zai)所有涉及(ji)(ji)色(se)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)語言之下(xia)，是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者關于(yu)“欲望(wang)(wang)”主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)(yan)肅(su)敘(xu)事(shi)。納博科夫在(zai)(zai)“談《洛麗(li)塔》”一(yi)文(wen)中，曾指(zhi)出(chu)(chu)了歐洲(zhou)文(wen)學(xue)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個常見現象，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)表象的(de)(de)(de)(de)(de)“淫(yin)穢”存在(zai)(zai)于(yu)嚴(yan)(yan)肅(su)文(wen)學(xue)之中的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實：“千真萬確(que)，在(zai)(zai)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)，一(yi)直(zhi)到18世紀，蓄意(yi)淫(yin)穢與喜劇片(pian)斷、辛辣諷(feng)刺與異想(xiang)天開的(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)(chu)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，神韻常常一(yi)致。”但(dan)他仔細分辨了色(se)情(qing)(qing)(qing)作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)下(xia)流小說和(he)嚴(yan)(yan)肅(su)創作(zuo)(zuo)(zuo)之間的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，指(zhi)出(chu)(chu)“色(se)情(qing)(qing)(qing)”這(zhe)個詞意(yi)味著平庸(yong)、營利(li)主(zhu)義(yi)，以及(ji)(ji)故事(shi)敘(xu)述手法的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些條條框(kuang)框(kuang)。淫(yin)穢必須與陳(chen)腐相結合(he)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)每一(yi)種審(shen)美快感，都不(bu)得不(bu)完全被一(yi)些簡單的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)刺激所取代(dai)”，而《洛麗(li)塔》“使用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)寫作(zuo)(zuo)(zuo)技巧”，追求的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“藝術的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)創性(xing)”。因(yin)(yin)此，我們不(bu)妨認為(wei)(wei)，在(zai)(zai)“色(se)情(qing)(qing)(qing)”這(zhe)個能指(zhi)符號之下(xia)，包藏著作(zuo)(zuo)(zuo)者探(tan)索人(ren)(ren)類欲望(wang)(wang)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志和(he)野心。

在人類探(tan)索“我是(shi)(shi)誰”的(de)(de)永恒(heng)追問中，欲(yu)(yu)望是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)不斷被提及(ji)的(de)(de)問題。從《圣經》時代開始，“原(yuan)欲(yu)(yu)”和“原(yuan)罪”就(jiu)被并置(zhi)在一(yi)(yi)起。在《圣經》故事的(de)(de)“失(shi)樂園(yuan)”事件中，從欲(yu)(yu)望通向(xiang)罪感是(shi)(shi)由“智慧”一(yi)(yi)手導演的(de)(de)，羞愧(kui)而(er)(er)非內(nei)心覺悟(wu)構成了贖(shu)罪之(zhi)(zhi)路。而(er)(er)在現代的(de)(de)《洛麗(li)塔(ta)(ta)》中，悲劇是(shi)(shi)由面對(dui)欲(yu)(yu)望所(suo)采(cai)取的(de)(de)一(yi)(yi)系列愚蠢舉措所(suo)導致的(de)(de)。然而(er)(er)與(yu)“失(shi)樂園(yuan)”不同的(de)(de)是(shi)(shi)，《洛麗(li)塔(ta)(ta)》的(de)(de)贖(shu)罪之(zhi)(zhi)路不是(shi)(shi)由于羞愧(kui)，而(er)(er)是(shi)(shi)由于智慧所(suo)產生的(de)(de)內(nei)心自省，這是(shi)(shi)《洛麗(li)塔(ta)(ta)》的(de)(de)意(yi)義所(suo)在。

愚(yu)蠢，是寫(xie)在《洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)》故事(shi)“背面”的(de)(de)(de)一(yi)個詞。亨伯(bo)特(te)(te)對性感少女洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)欲望(wang)(wang)追逐，從一(yi)開始(shi)就(jiu)深陷在一(yi)系列(lie)自以為(wei)(wei)聰明、而(er)實(shi)際上是愚(yu)蠢的(de)(de)(de)行(xing)(xing)動之(zhi)中(zhong)。因為(wei)(wei)一(yi)旦點燃情(qing)(qing)欲之(zhi)火，亨伯(bo)特(te)(te)被(bei)燒得糊(hu)里糊(hu)涂，從而(er)變得膽大(da)妄為(wei)(wei)。為(wei)(wei)了接近(jin)洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)，他與(yu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)母親黑(hei)茲夫(fu)人結婚，愚(yu)蠢地挑戰正常(chang)的(de)(de)(de)家庭倫理秩序，希望(wang)(wang)在道(dao)德世界的(de)(de)(de)嬸隙之(zhi)中(zhong)，實(shi)施(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)欲計劃。在黑(hei)茲夫(fu)人因車禍(huo)死(si)(si)去(qu)之(zhi)后(hou)（實(shi)際上是被(bei)亨伯(bo)特(te)(te)與(yu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)兩人之(zhi)間的(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)情(qing)(qing)色所氣死(si)(si)），亨伯(bo)特(te)(te)帶(dai)著洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)像罪犯一(yi)樣，遮遮掩掩地宿棲在美(mei)國簡陋的(de)(de)(de)汽車旅館。欲望(wang)(wang)實(shi)現(xian)(xian)了，愚(yu)蠢卻在升級，因為(wei)(wei)洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)肉身使亨伯(bo)特(te)(te)失(shi)去(qu)了真實(shi)感和判斷力。面對洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)，他已經退化成(cheng)(cheng)一(yi)只野獸(shou)：“我(wo)(wo)(wo)愛你(ni)，我(wo)(wo)(wo)是一(yi)只五(wu)足動物(wu)，可我(wo)(wo)(wo)愛你(ni)。你(ni)可鄙、粗魯，壞透(tou)了，可我(wo)(wo)(wo)愛你(ni)，我(wo)(wo)(wo)愛你(ni)!”為(wei)(wei)了留住這個夢想(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)欲念，為(wei)(wei)了“誘惑，永恒的(de)(de)(de)折磨，癢(yang)癢(yang)的(de)(de)(de)難熬(ao)，瘋狂的(de)(de)(de)希望(wang)(wang)”，失(shi)去(qu)理智的(de)(de)(de)亨伯(bo)特(te)(te)把他與(yu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)關(guan)系降低到(dao)膘客與(yu)妓女的(de)(de)(de)位置(zhi)，2.5美(mei)元進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)一(yi)次性交(jiao)易成(cheng)(cheng)了亨伯(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)生活目標。所以當奎爾蒂誘拐了洛(luo)(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)，絕望(wang)(wang)的(de)(de)(de)亨伯(bo)特(te)(te)殺死(si)(si)了奎爾蒂，自己(ji)也死(si)(si)在獄中(zhong)。這就(jiu)不止是欲望(wang)(wang)的(de)(de)(de)破產，也是喻指(zhi)迷失(shi)于欲望(wang)(wang)所導致(zhi)的(de)(de)(de)愚(yu)蠢而(er)催生的(de)(de)(de)毀滅悲(bei)劇。

在(zai)殺(sha)死(si)(si)奎爾(er)蒂(di)之前，奎爾(er)蒂(di)驚(jing)惶失措的(de)(de)愚蠢(chun)狡辯(bian)形象(xiang)，事實上正是(shi)亨伯特內心(xin)那一(yi)面鏡子中的(de)(de)真實自(zi)我。亨伯特殺(sha)死(si)(si)“自(zi)己”，既(ji)象(xiang)征(zheng)著(zhu)清算欲望，也象(xiang)征(zheng)著(zhu)悔(hui)悟(wu)和救贖。從(cong)這(zhe)個角(jiao)度看(kan)，《洛麗(li)塔》并不缺少(shao)道德(de)批(pi)判，只是(shi)這(zhe)種道德(de)批(pi)判不是(shi)站在(zai)世俗人(ren)的(de)(de)倫(lun)理立(li)場對日常(chang)生活的(de)(de)亂(luan)倫(lun)、失德(de)做出(chu)的(de)(de)評價，而是(shi)以一(yi)個文學家的(de)(de)道德(de)意(yi)識，在(zai)哲學的(de)(de)高度上對人(ren)的(de)(de)生存困境做出(chu)的(de)(de)描畫。

作為一(yi)(yi)部(bu)舉世(shi)公認的(de)(de)奇書(shu)，《洛(luo)麗塔》借用(yong)情色小說(shuo)的(de)(de)外(wai)殼(ke)，成(cheng)功地抵達了(le)人(ren)類心靈深(shen)處核(he)心地段(duan)，描畫著人(ren)與(yu)世(shi)界相遇(yu)時的(de)(de)投(tou)入(ru)、沖突和失敗，其中蘊涵的(de)(de)悲劇(ju)感(gan)，正反映了(le)一(yi)(yi)個嚴肅作家(jia)的(de)(de)良心。因此，與(yu)其說(shuo)《洛(luo)麗塔》是(shi)一(yi)(yi)部(bu)批判之書(shu)，毋寧說(shuo)它(ta)是(shi)一(yi)(yi)部(bu)憐(lian)憫之書(shu)。通過迷離幻美的(de)(de)文字(zi)，納博科夫用(yong)幻想般、魔術(shu)般的(de)(de)情節編織出(chu)的(de)(de)生活(huo)真相，除了(le)在對(dui)美的(de)(de)沉迷之外(wai)，還促使(shi)人(ren)們進一(yi)(yi)步(bu)地對(dui)人(ren)類的(de)(de)生存困境(jing)做(zuo)長久(jiu)的(de)(de)思考。

和納博科(ke)夫筆下的許(xu)多人(ren)物一樣，亨伯特是一個(ge)化了裝的極端個(ge)人(ren)主義(yi)的藝(yi)術家。他稟然敏(min)感(gan)(gan)，想象力豐(feng)富，但近(jin)于偏執(zhi)。他在(zai)小說中(zhong)曾引(yin)用一位詩人(ren)的話說，“人(ren)性(xing)中(zhong)的道(dao)德感(gan)(gan)是一種義(yi)務(wu)，而我們則必(bi)須(xu)賦予(yu)靈魂以(yi)美感(gan)(gan)。”當然，在(zai)《洛麗塔》中(zhong)，這種所謂(wei)的“美感(gan)(gan)”既有藝(yi)術華麗的詩意，也充滿了情欲墮落者陰惡(e)的罪惡(e)感(gan)(gan)。

現實批判

在《洛》中，納傅(fu)科夫對美(mei)國的(de)(de)批評諷刺是(shi)不遺余力的(de)(de)，幾乎涉(she)及(ji)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)每(mei)個(ge)方面(mian)。盡管小(xiao)說聚焦于一段故意(yi)設置的(de)(de)、怪(guai)癖式的(de)(de)、遠離(li)人間(jian)煙火的(de)(de)個(ge)人經歷，其著意(yi)尋求(qiu)的(de)(de)仍是(shi)對這種經歷的(de)(de)抽象(xiang)、概活(huo)或“典(dian)型(xing)化”。當然，這種“典(dian)型(xing)化”的(de)(de)展現借(jie)助的(de)(de)并非是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)研究。其根須深(shen)探(tan)地(di)扎入亨伯特與美(mei)國當代(dai)社(she)會(hui)的(de)(de)關系之中。

揭露得最為徹(che)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫過于新(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、蓬勃發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汽(qi)(qi)車(che)旅(lv)(lv)館業(ye)(ye)(ye)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)鬧、骯臟和粗俗(su)。汽(qi)(qi)車(che)旅(lv)(lv)館一般(ban)建在公路旁，為自駕汽(qi)(qi)車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)客(ke)提供食(shi)宿。附設有車(che)庫(ku)、車(che)棚或停車(che)場。這(zhe)(zhe)種新(xin)型服務業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起是(shi)與汽(qi)(qi)車(che)工業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。汽(qi)(qi)車(che)工業(ye)(ye)(ye)在20世紀絕大部分時間(jian)內占據著美國(guo)經濟(ji)中(zhong)(zhong)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。隨(sui)著汽(qi)(qi)車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷增加，它給社會生(sheng)話帶來(lai)了越(yue)來(lai)越(yue)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。除了更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活便利(li)以外，它也(ye)使交通(tong)日益擁擠，造(zao)成(cheng)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境污染，交通(tong)事故(gu)結人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命和財(cai)(cai)產造(zao)成(cheng)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅。不(bu)僅如此(ci)，汽(qi)(qi)車(che)設計、裝備等也(ye)變(bian)得更加豪華。成(cheng)為車(che)主們較量財(cai)(cai)富(fu)、地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，其庸(yong)俗(su)、浮(fu)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理昭然若揭。此(ci)外，“汽(qi)(qi)車(che)一舉掃蕩了閉塞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)鎮(zhen)社會原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多(duo)(duo)規則。……密封的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)轎車(che)成(cheng)為中(zhong)(zhong)產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)室，成(cheng)了冒險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)放縱情(qing)欲、打破(po)舊(jiu)禁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。”這(zhe)(zhe)一切，納博科夫是(shi)親身經歷和親眼目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此(ci)，他選(xuan)取汽(qi)(qi)車(che)服務業(ye)(ye)(ye)作為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象，對(dui)汽(qi)(qi)車(che)旅(lv)(lv)館這(zhe)(zhe)面(mian)鏡(jing)子揭示(shi)社會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗(su)面(mian)很有典型意義。納博科夫集中(zhong)(zhong)筆墨(mo)于汽(qi)(qi)車(che)旅(lv)(lv)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一層(ceng)原(yuan)因(yin)是(shi)，汽(qi)(qi)車(che)旅(lv)(lv)館是(shi)他遷居美國(guo)后最熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)之一。

第二個(ge)受(shou)到納博科(ke)夫(fu)譏諷(feng)嘲弄的(de)是(shi)(shi)(shi)美國人(ren)曾(ceng)經(jing)引(yin)以(yi)為豪的(de)實用(yong)(yong)主(zhu)(zhu)義教育方式(shi)。上世紀20年代以(yi)后(hou)，杜威的(de)實用(yong)(yong)主(zhu)(zhu)義教育思想(xiang)在美國，乃至(zhi)全世界范(fan)圍內都產生(sheng)很大反響。在社威“教育即生(sheng)活”的(de)命題指導下，當時許(xu)(xu)多(duo)(duo)機構利用(yong)(yong)學(xue)校假期大量開辦各種活動營地。像夏洛特·黑(hei)茲(zi)夫(fu)人(ren)一樣的(de)學(xue)生(sheng)家長(chang)相信，夏季宿營是(shi)(shi)(shi)健康(kang)的(de)，“夏令營會(hui)教多(duo)(duo)治雷斯(si)·黑(hei)茲(zi)（洛麗(li)塔(ta)）在很多(duo)(duo)方面長(chang)進——健康(kang)、知識、修養。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)對別(bie)人(ren)負(fu)責方面。”但(dan)事實怎(zen)樣呢？營地根本不(bu)(bu)(bu)像宣(xuan)傳(chuan)廣告(gao)歷(li)說的(de)那(nei)樣。既(ji)不(bu)(bu)(bu)幽(you)靜(jing)整治，也不(bu)(bu)(bu)衛生(sheng)，食物也平談無(wu)味(wei)。與他人(ren)一起(qi)做個(ge)蛋糕(gao)則可以(yi)發(fa)展(zhan)“健全的(de)個(ge)性”，圍坐(zuo)火塘邊在星星下唱歌則可把“快(kuai)樂的(de)靈(ling)魂融入集體的(de)聲(sheng)音中”，洗盤子(zi)(zi)(zi)，做幻燈，捕捉蛾子(zi)(zi)(zi)或蝴(hu)蝶算是(shi)(shi)(shi)活動內容豐富(fu)。女(nv)(nv)孩子(zi)(zi)(zi)的(de)座(zuo)右(you)銘是(shi)(shi)(shi)“我是(shi)(shi)(shi)雄性動物的(de)朋友。”在營地，孩子(zi)(zi)(zi)們被(bei)允(yun)許(xu)(xu)充(chong)分發(fa)展(zhan)個(ge)性，于(yu)是(shi)(shi)(shi)洛麗(li)塔(ta)喜歡“游泳和(he)劃(hua)船”，孰(shu)料那(nei)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)她和(he)另外一男一女(nv)(nv)為了躲(duo)開別(bie)人(ren)到樹(shu)林后(hou)面交歡而耍的(de)花(hua)招。

藝術特色

《洛(luo)麗塔(ta)》復雜(za)的(de)結構主(zhu)要體現在其結構的(de)自我影射性(xing)，主(zhu)要通過暗指(zhi)、巧合、戲(xi)(xi)中戲(xi)(xi)等手段來實(shi)現。

暗指

亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)白中(zhong)運(yun)用了(le)(le)(le)(le)暗(an)指技巧為(wei)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)辯護(hu)，以(yi)博得(de)大家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情。在(zai)這(zhe)部小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)章(zhang)中(zhong)，細心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者會發現(xian)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)白中(zhong)通過(guo)把自(zi)(zi)己(ji)與(yu)(yu)洛麗(li)(li)塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀情比作埃德加·愛倫·坡與(yu)(yu)阿娜(na)貝(bei)(bei)爾(er)·李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情故(gu)事，從(cong)而把自(zi)(zi)己(ji)比作是(shi)(shi)像但丁、彼特拉克等這(zhe)些(xie)文學巨匠中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)員，使讀(du)者相(xiang)信他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)有(you)可能(neng)(neng)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同時(shi)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)持(chi)也(ye)暗(an)指自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例正是(shi)(shi)弗洛伊德理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀女(nv)(nv)童癖(pi)主要是(shi)(shi)由于其童年(nian)時(shi)與(yu)(yu)小阿娜(na)貝(bei)(bei)爾(er)一(yi)次失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛經歷(li)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)．他(ta)(ta)對(dui)小阿娜(na)貝(bei)(bei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛并沒有(you)隨(sui)著時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝而有(you)所(suo)改變，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識(shi)中(zhong)，這(zhe)種(zhong)(zhong)戀女(nv)(nv)童癖(pi)一(yi)直纏繞(rao)著他(ta)(ta)。直到他(ta)(ta)發現(xian)了(le)(le)(le)(le)洛麗(li)(li)塔，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)本我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)才(cai)得(de)到滿(man)足。可是(shi)(shi)，亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特明確地知道他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)行(xing)為(wei)與(yu)(yu)現(xian)實(shi)(shi)、外部世(shi)界(jie)相(xiang)抵觸，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)要找到一(yi)種(zhong)(zhong)能(neng)(neng)夠調解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀女(nv)(nv)童癖(pi)和現(xian)實(shi)(shi)之(zhi)間矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，最終他(ta)(ta)選(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)(le)駕(jia)車橫跨美國(guo)之(zhi)旅。同時(shi)，他(ta)(ta)對(dui)別人(ren)編造謊(huang)言稱，他(ta)(ta)在(zai)13年(nian)前同夏洛蒂有(you)過(guo)一(yi)次性行(xing)為(wei)，以(yi)此讓別人(ren)相(xiang)信洛麗(li)(li)塔是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)生(sheng)女(nv)(nv)兒。通過(guo)這(zhe)些(xie)手(shou)段，亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)找到了(le)(le)(le)(le)平(ping)衡本我(wo)與(yu)(yu)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段，這(zhe)樣他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)也(ye)順應了(le)(le)(le)(le)超(chao)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)準則，使其良心得(de)以(yi)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安寧。

巧合

一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧合使(shi)得亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)待(dai)所講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)得以(yi)(yi)繼續下去(qu)(qu)，巧妙地(di)(di)構成(cheng)了(le)(le)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節。在亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)每(mei)每(mei)為(wei)(wei)無法(fa)(fa)實現自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望而(er)苦惱時(shi)(shi)(shi)，命運之(zhi)神(shen)都會(hui)對他(ta)(ta)伸出援助之(zhi)手，同(tong)時(shi)(shi)(shi)每(mei)經(jing)歷—次挫折后，命運都好(hao)像實現了(le)(le)他(ta)(ta)最為(wei)(wei)狂野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)。因為(wei)(wei)一(yi)場突發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火使(shi)亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)陰差陽錯地(di)(di)成(cheng)了(le)(le)夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)·黑(hei)茲家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房客(ke)，因此他(ta)(ta)才(cai)有機會(hui)能與(yu)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)相遇。洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)本(ben)應(ying)在亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)來(lai)時(shi)(shi)(shi)已經(jing)去(qu)(qu)城(cheng)(cheng)里(li)找工作(zuo)了(le)(le)，可(ke)(ke)就在亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)到達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當天，照顧亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)和洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)費倫(lun)小組扭(niu)傷(shang)了(le)(le)臀部，而(er)正(zheng)因為(wei)(wei)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭(niu)傷(shang)、離開，使(shi)得夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)無法(fa)(fa)去(qu)(qu)城(cheng)(cheng)里(li)，這樣亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)才(cai)有機會(hui)與(yu)夏(xia)格蒂(di)(di)結(jie)婚(hun)并接近洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)。夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)把(ba)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)送去(qu)(qu)參加為(wei)(wei)期三(san)個(ge)星期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)令(ling)營，亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)在為(wei)(wei)能夠以(yi)(yi)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由去(qu)(qu)看洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)而(er)煩惱、黔驢技窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，他(ta)(ta)收(shou)到了(le)(le)夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)封信，夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)在信中表(biao)達(da)了(le)(le)她時(shi)(shi)(shi)亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕之(zhi)情(qing)。亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)利(li)用夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕之(zhi)情(qing)，答應(ying)與(yu)她結(jie)婚(hun)，這樣亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)就能夠名正(zheng)言順(shun)地(di)(di)去(qu)(qu)探望洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，而(er)且也可(ke)(ke)以(yi)(yi)永(yong)久地(di)(di)和洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)活在同(tong)一(yi)屋檐(yan)下。可(ke)(ke)是好(hao)景不長，夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)發(fa)現了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)記，知道(dao)了(le)(le)亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)與(yu)她結(jie)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也知道(dao)了(le)(le)他(ta)(ta)對洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜歡和感情(qing)。就在他(ta)(ta)不得不離開夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)家，不得不永(yong)遠地(di)(di)離開洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，一(yi)切即將結(jie)束時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)收(shou)到了(le)(le)亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)太太被車軋死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)話。夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)是在穿過馬路(lu)去(qu)(qu)投(tou)揭露亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)陰謀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那三(san)封信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)被撞死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。夏(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死使(shi)得整(zheng)個(ge)故(gu)事(shi)得以(yi)(yi)繼續下去(qu)(qu)，亨(heng)伯(bo)(bo)(bo)特(te)(te)(te)(te)(te)成(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)(fa)監護人，可(ke)(ke)以(yi)(yi)名正(zheng)百順(shun)地(di)(di)、自由地(di)(di)占有她、和她在—起(qi)，導致后來(lai)所發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。

除了(le)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)巧合之外，在(zai)亨伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)自白中(zhong)(zhong)他(ta)(ta)還使用(yong)了(le)戲中(zhong)(zhong)戲的(de)(de)(de)(de)手法。亨伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個經歷可以總(zong)結(jie)為：尋找獵物，抓任獵物，享受獵物，丟失(shi)獵物。小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)(yi)個人(ren)物莫爾蒂，他(ta)(ta)在(zai)亨伯(bo)特和洛(luo)麗塔在(zai)橫(heng)穿(chuan)全國的(de)(de)(de)(de)汽(qi)車旅途的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，寫了(le)一(yi)(yi)(yi)部戲劇(ju)(ju)《被誘惑(huo)的(de)(de)(de)(de)獵人(ren)》，該劇(ju)(ju)實質上是(shi)(shi)(shi)對整(zheng)個小說(shuo)(shuo)發展的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個影(ying)射(she)。該劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)情是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個農家(jia)女(nv)兒遇見(jian)了(le)一(yi)(yi)(yi)位(wei)詩人(ren)，這位(wei)詩人(ren)堅持(chi)說(shuo)(shuo)這個農家(jia)女(nv)兒及該劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)人(ren)物都是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)創造。在(zai)亨伯(bo)持(chi)的(de)(de)(de)(de)自白中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)本人(ren)可以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個詩人(ren)，不僅一(yi)(yi)(yi)次次地把洛(luo)麗塔詩化。

敘事

第一(yi)人(ren)稱(cheng)飽(bao)含情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)給人(ren)以獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)正文完全是以亨伯(bo)特(te)第一(yi)人(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角來(lai)寫，便于(yu)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)抒發，能(neng)使讀(du)者(zhe)感(gan)受(shou)到(dao)他整(zheng)個心靈和(he)情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)顫動(dong)，同時(shi)(shi)讀(du)者(zhe)對事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)判斷也(ye)難免被他的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)辭所左右。亨伯(bo)特(te)站(zhan)在(zai)(zai)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態來(lai)回(hui)億過去，采(cai)用的(de)(de)(de)(de)(de)是“經(jing)驗自我”的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角，以他今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)來(lai)寫過去，回(hui)憶的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容按過去的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)順序隔(ge)斷敘(xu)述。在(zai)(zai)敘(xu)述中，有時(shi)(shi)亨伯(bo)持歷講述故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)與當(dang)時(shi)(shi)向陪審團(tuan)交待的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)混雜(za)在(zai)(zai)一(yi)起。亨伯(bo)特(te)第一(yi)人(ren)稱(cheng)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)運用和(he)其第一(yi)人(ren)稱(cheng)敘(xu)事(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)雙重性使小說(shuo)在(zai)(zai)故(gu)事(shi)時(shi)(shi)間(jian)(jian)和(he)現實(shi)(shi)時(shi)(shi)間(jian)(jian)中來(lai)回(hui)穿梭，現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述比對過去的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述更富有感(gan)情(qing)，納傅(fu)科夫成功地保持了(le)(le)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)平衡，亨伯(bo)特(te)也(ye)成功地實(shi)(shi)現了(le)(le)其自我辯護的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)動(dong)機(ji)。

如(ru)果說(shuo)開始他給讀者的印象是(shi)個色迷(mi)——眼(yan)睛總是(shi)色迷(mi)迷(mi)地盯著女(nv)孩(hai)子，那么(me)到最(zui)后，他的情(qing)感(gan)則顯(xian)得非常(chang)真誠感(gan)人，真正達到了愛情(qing)的境界。

作品影響

《洛麗(li)塔》當時(shi)的風行一(yi)(yi)時(shi)就是因為讀者(zhe)們(men)的這類(lei)雙重興趣。內(nei)容的奇(qi)特與寫作(zuo)的精妙使(shi)它成為一(yi)(yi)本雅俗共賞的書。《洛麗(li)塔》的成功，立即把作(zuo)者(zhe)弗(fu)拉(la)基米爾·納博科夫升華為一(yi)(yi)位國(guo)際(ji)知名人(ren)物。

《洛(luo)麗(li)塔(ta)》初版僅五(wu)千(qian)本(ben)。英(ying)國作家格雷厄姆·格林讀了以后，在(zai)倫(lun)敦《泰晤士報》寫(xie)評論，把(ba)它稱揚為一九五(wu)五(wu)年最佳三部(bu)小說中之一部(bu)。此后，《洛(luo)麗(li)塔(ta)》就不(bu)脛(jing)而(er)走，成為國際暢銷書。

格林(lin)與(yu)威爾(er)避及書(shu)局(ju)編(bian)(bian)輯(ji)(ji)的(de)見解(jie)不同點(dian)是在，前者(zhe)所看(kan)(kan)到的(de)是文學與(yu)文字，后(hou)者(zhe)卻只看(kan)(kan)到了浮(fu)面的(de)淫(yin)意淫(yin)詞(ci)。《洛(luo)麗塔》的(de)最后(hou)在文壇的(de)勝利可以(yi)說全是格林(lin)的(de)功(gong)勞。格林(lin)予以(yi)佳評(ping)后(hou)，美(mei)國(guo)(guo)的(de)小型文學雜(za)(za)志(zhi)《鐵(tie)錨評(ping)論》（AncIIor Review）也予注意，節錄登載，這(zhe)家雜(za)(za)志(zhi)當時的(de)年輕編(bian)(bian)輯(ji)(ji)即(ji)是主持(chi)《紐(niu)約(yue)書(shu)評(ping)》雙(shuang)周刊(kan)編(bian)(bian)務的(de)杰遜。埃(ai)浦斯坦。不久(jiu)美(mei)國(guo)(guo)與(yu)英(ying)國(guo)(guo)的(de)書(shu)局(ju)也改變原(yuan)意，陸續在英(ying)、美(mei)、加拿大出版了《洛(luo)麗塔》。

當《洛麗塔》初版在(zai)巴黎由奧(ao)林比(bi)亞書(shu)局(ju)出書(shu)時，英國(guo)政府當局(ju)曾要求法(fa)國(guo)政府查禁。

在(zai)英美問(wen)世后(hou)，英國內閣也曾開會(hui)辯論，但(dan)是沒(mei)有禁(jin)售(shou)。新西蘭則后(hou)來一度禁(jin)售(shou)。

《洛麗塔》在美國由普特南書(shu)(shu)局于(yu)1958年(nian)7月21日出版，立即成為暢銷書(shu)(shu)，于(yu)1959年(nian)1月爬升《紐約時報》暢銷書(shu)(shu)目單第一位。但當時多半的(de)書(shu)(shu)評都把評論集(ji)中于(yu)所謂(wei)“洛麗塔事件”的(de)糾紛(fen)，而不(bu)是書(shu)(shu)的(de)文學價值。

1998年，美國蘭登書(shu)屋“當代(dai)文庫”編(bian)輯(ji)部舉行二十世紀百(bai)部英(ying)文小說和百(bai)部英(ying)文非(fei)小說推選，納(na)博科(ke)夫的《洛麗塔》排(pai)在(zai)第四名。

因為《洛麗塔》的(de)風(feng)靡，后(hou)衍生出(chu)了“蘿莉（loli）”一(yi)詞(ci)。后(hou)在日本引申發展成一(yi)種次(ci)文化，用(yong)來(lai)表示可愛(ai)的(de)小女孩，或用(yong)在與其相關的(de)事(shi)物(wu)。

作者簡介

弗拉基米爾·納博(bo)科(ke)夫(fu)（Vladimir Nabokov，1899-1977），美國(guo)小說家(jia)和文(wen)體家(jia)。1899年(nian)(nian)4月23日，納博(bo)科(ke)夫(fu)出生于圣彼得(de)堡。布(bu)爾什維克革命(ming)期間，納博(bo)科(ke)夫(fu)隨(sui)全家(jia)于1919年(nian)(nian)流亡(wang)德國(guo)。他在劍(jian)橋(qiao)三一學院攻讀法國(guo)和俄(e)羅斯(si)文(wen)學后，開始了在柏林和巴黎十八年(nian)(nian)的(de)文(wen)學生涯(ya)。

1940年，納博科夫移居美國，在(zai)威爾(er)斯(si)理、斯(si)坦福、康奈爾(er)和(he)哈佛大學執教，以(yi)小說家、詩人、批評家和(he)翻譯家身份享譽文壇(tan)，著有(you)《庶出的標志》、《洛麗(li)塔》、《普寧》和(he)《微(wei)暗(an)的火》等長(chang)篇小說。

1955年(nian)9月(yue)15日，納(na)博(bo)科夫最有名的作品(pin)《洛麗(li)塔》由巴(ba)黎奧林匹亞出(chu)版并(bing)引發爭議。

1961年(nian)，納(na)博科夫(fu)遷居瑞士蒙特勒；1977年(nian)7月(yue)2日在洛桑病逝。