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內容簡介

小(xiao)(xiao)說描述一位從法國移民美國的中年男(nan)子亨(heng)(heng)·亨(heng)(heng)伯特（Humbert Humbert）在少年時期，與(yu)一14歲(sui)的少女安娜(na)(na)貝兒(er)發(fa)生了一段初戀(lian)，最后(hou)安娜(na)(na)貝兒(er)因傷(shang)寒而早夭，造(zao)就了亨(heng)(heng)伯特的戀(lian)童癖(pi)（The child I love），他將“小(xiao)(xiao)妖(yao)精”定(ding)義為“九(jiu)到(dao)十四歲(sui)”。亨(heng)(heng)伯特最先被一名(ming)富有的寡婦拋(pao)棄，后(hou)來(lai)又迷戀(lian)上女房(fang)東Charlotte Haze的12歲(sui)女兒(er)洛麗塔（Lolita），稱呼(hu)她為小(xiao)(xiao)妖(yao)精。

由(you)于兒時(shi)的陰影，亨伯特對洛(luo)麗(li)塔無法自拔(ba)，為了親近(jin)這(zhe)名(ming)早熟、熱情的小(xiao)女(nv)孩，亨伯特娶女(nv)房東(dong)為妻，成為洛(luo)麗(li)塔的繼父。小(xiao)說中的女(nv)孩原(yuan)名(ming)桃樂莉·海茲（Dolores Haze），西班牙文發音(yin)的小(xiao)名(ming)為洛(luo)麗(li)塔（Lolita）或洛(luo)（Lo），因此作為書名(ming)。

后(hou)來(lai)女房東(dong)在丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)日記(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)發現自己的(de)(de)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)對(dui)女兒的(de)(de)企圖(tu)和對(dui)自己的(de)(de)不忠，十分生(sheng)(sheng)氣，于(yu)是(shi)寫了三封(feng)信(xin)（后(hou)來(lai)被(bei)(bei)亨(heng)(heng)撕碎，但根(gen)據(ju)文章中(zhong)(zhong)(zhong)，信(xin)的(de)(de)殘篇段句，三封(feng)信(xin)的(de)(de)內容想(xiang)表達妻(qi)子(zi)想(xiang)離開(kai)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)一段時(shi)間，然后(hou)再找(zhao)(zhao)機會(hui)復合(he)，表現出妻(qi)子(zi)對(dui)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)愛）在寄信(xin)的(de)(de)途中(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)(bei)車子(zi)撞(zhuang)死。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)將洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)從夏令(ling)營接(jie)(jie)出來(lai)一起(qi)旅(lv)行，他以為(wei)在洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)的(de)(de)飲料中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)藥(yao)，就(jiu)可以在不知不覺中(zhong)(zhong)(zhong)猥(wei)褻她。　結果藥(yao)對(dui)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)全(quan)無效(xiao)果（因為(wei)那并(bing)不是(shi)真正的(de)(de)強力安眠藥(yao)），相反(fan)第二天(tian)清晨洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)主動挑逗(dou)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)，發生(sheng)(sheng)亂倫的(de)(de)關(guan)系(xi)。亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)然后(hou)告知洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)她的(de)(de)母親已經去(qu)世，至(zhi)此洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)在別無選擇的(de)(de)情(qing)況下(xia)接(jie)(jie)受了必須和繼(ji)父(fu)(fu)生(sheng)(sheng)活下(xia)去(qu)的(de)(de)這(zhe)個現實。 亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)帶著(zhu)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)以父(fu)(fu)女的(de)(de)身份沿著(zhu)美(mei)國旅(lv)游，他利用零用錢、美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)衣飾和美(mei)味(wei)的(de)(de)食(shi)物等小女孩會(hui)喜歡的(de)(de)東(dong)西來(lai)控制洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)，以及繼(ji)續(xu)滿(man)足自己對(dui)她的(de)(de)欲望。洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)(ta)長大后(hou)，開(kai)始(shi)討厭繼(ji)父(fu)(fu)，她意識到“即使是(shi)最(zui)可悲(bei)的(de)(de)家庭(ting)生(sheng)(sheng)活也比這(zhe)種亂倫狀況好(hao)”。于(yu)是(shi)她開(kai)始(shi)跟年紀相當的(de)(de)男孩子(zi)交(jiao)往，并(bing)借(jie)著(zhu)一次旅(lv)行的(de)(de)機會(hui)脫離繼(ji)父(fu)(fu)的(de)(de)掌(zhang)握，一開(kai)始(shi)亨(heng)(heng)伯(bo)(bo)特(te)瘋狂的(de)(de)尋找(zhao)(zhao)，但是(shi)最(zui)終還是(shi)放(fang)棄了。

三年過去(qu)，一(yi)日(ri)亨(heng)伯(bo)特(te)收到洛麗塔(ta)的(de)來(lai)信(xin)，信(xin)上說她(ta)(ta)已(yi)經(jing)結(jie)婚，并懷孕了(le)，需要(yao)繼父的(de)金錢(qian)援助(zhu)。亨(heng)伯(bo)特(te)給了(le)她(ta)(ta)400美(mei)元現金和(he)(he)3600美(mei)元的(de)支票(piao)還有把(ba)屋子賣了(le)買家先付的(de)10000美(mei)元跟(gen)房子的(de)契約。他(ta)(ta)(ta)要(yao)求洛麗塔(ta)說出當時拐走她(ta)(ta)的(de)人，洛麗塔(ta)告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)那人正是奎迪(di)(di)（Quilty）（ 作品中(zhong)被女主(zhu)角認為是東方天才(cai)哲學家），其(qi)為學校演(yan)出的(de)劇作家，并告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)，她(ta)(ta)和(he)(he)奎迪(di)(di)出走后，因為拒絕(jue)了(le)奎迪(di)(di)要(yao)她(ta)(ta)和(he)(he)其(qi)他(ta)(ta)(ta)男孩子拍(pai)攝(she)色情影(ying)片的(de)要(yao)求，而(er)被奎迪(di)(di)趕(gan)了(le)出來(lai)。亨(heng)伯(bo)特(te)請(qing)求洛麗塔(ta)離開她(ta)(ta)的(de)丈夫和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)走，但是她(ta)(ta)拒絕(jue)了(le)這個要(yao)求，亨(heng)伯(bo)特(te)傷心欲(yu)絕(jue)。他(ta)(ta)(ta)追蹤并槍殺(sha)了(le)奎迪(di)(di)。最終， 亨(heng)伯(bo)特(te)因血栓病死(si)于(yu)獄中(zhong)，而(er)17歲的(de)洛麗塔(ta)則(ze)因難產(chan)死(si)于(yu)1950年圣誕。

創作背景

納博科夫來到美(mei)國(guo)之(zhi)前，《洛(luo)麗塔(ta)》的(de)種子已經萌(meng)芽，但是使(shi)這一題材徹底得以實現的(de)正是美(mei)國(guo)和(he)(he)美(mei)洲大陸。美(mei)國(guo)的(de)生活(huo)和(he)(he)經歷為《洛(luo)麗塔(ta)》的(de)成長提(ti)供了地(di)理(li)背景、有(you)地(di)方(fang)和(he)(he)時代特色的(de)人物、小說第二部(bu)分的(de)發展線以及完全(quan)不(bu)同的(de)結局。

美(mei)國現實生(sheng)(sheng)活還為納(na)博(bo)科(ke)(ke)夫描寫(xie)洛(luo)麗(li)塔(ta)與成年男子(zi)同居的大膽舉動提供了活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的事實案(an)(an)例。在這(zhe)(zhe)一過程中，納(na)博(bo)科(ke)(ke)夫格(ge)(ge)外關注各(ge)種事故(gu)、性犯罪案(an)(an)件(jian)以及謀(mou)殺案(an)(an)的新聞(wen)報(bao)道，還把(ba)有些案(an)(an)件(jian)的大致情形(xing)記錄下來，甚至有些幾乎被原(yuan)封不動地引入《洛(luo)麗(li)塔(ta)》中。其中有一樁(zhuang)案(an)(an)件(jian)“吉·愛(ai)德(de)華·格(ge)(ge)拉(la)默謀(mou)殺親妻案(an)(an)，在會見了懷孕了的洛(luo)麗(li)塔(ta)后，亨(heng)伯特駕(jia)車重訪(fang)拉(la)姆斯代爾(er)，路(lu)過夏洛(luo)特·黑茲(zi)的墓地時(shi)，突然插入對這(zhe)(zhe)起案(an)(an)件(jian)的描述”。所有這(zhe)(zhe)些都是美(mei)國活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的社會現實，納(na)博(bo)科(ke)(ke)夫收集這(zhe)(zhe)些“資料”，并把(ba)它們加(jia)以巧妙(miao)的排列組合(he)，移植(zhi)到《洛(luo)麗(li)塔(ta)》中。

人物介紹

亨伯特

主(zhu)人(ren)公亨(heng)伯(bo)特(te)患有戀童癖(pi)，是一(yi)個精神(shen)分裂者，對九(jiu)至十四歲的(de)性感(gan)(gan)少女(nv)具有無法克制的(de)欲望。對安娜貝爾的(de)永恒記憶(yi)使(shi)得亨(heng)伯(bo)特(te)長期處于對性感(gan)(gan)少女(nv)畸形追(zhui)求的(de)夢(meng)幻中，洛麗塔的(de)出現，使(shi)這(zhe)一(yi)畸形追(zhui)求找到了承載的(de)實體。

亨伯(bo)特是一(yi)個具有自傳(chuan)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，他和納博科夫極其(qi)相(xiang)似，這一(yi)相(xiang)似表現(xian)在(zai)他們都在(zai)早(zao)年失去(qu)了(le)(le)自己(ji)最(zui)(zui)珍貴的(de)(de)(de)(de)東西，亨伯(bo)特失去(qu)了(le)(le)最(zui)(zui)心愛的(de)(de)(de)(de)戀人(ren)(ren)，納博科夫失去(qu)了(le)(le)生養自己(ji)的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)，成(cheng)了(le)(le)無根(gen)之(zhi)人(ren)(ren)。而(er)且這種損失都給他們造成(cheng)了(le)(le)永遠(yuan)難以愈合的(de)(de)(de)(de)心理(li)創傷和無法克服的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)障礙。二者的(de)(de)(de)(de)流亡(wang)都體現(xian)了(le)(le)地域和精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)性(xing)，由歐洲到美國(guo)，無家無根(gen)，思維和意識(shi)也處于美國(guo)文化的(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣狀態。納博科夫對自己(ji)流亡(wang)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)印(yin)記、對故(gu)鄉(xiang)“根(gen)”的(de)(de)(de)(de)眷戀體現(xian)為對語言(yan)的(de)(de)(de)(de)執拗；亨伯(bo)特對昔(xi)日戀人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)投射——性(xing)感少女的(de)(de)(de)(de)苦苦追(zhui)尋(xun)與癡狂(kuang)迷戀及(ji)其(qi)最(zui)(zui)終的(de)(de)(de)(de)受挫，導致他精(jing)神(shen)分裂，流亡(wang)一(yi)直(zhi)存在(zai)他的(de)(de)(de)(de)潛(qian)意識(shi)當中。

洛麗塔

洛(luo)麗塔是(shi)一個(ge)生于美(mei)國(guo)(guo)、長(chang)于美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)“時(shi)尚”女孩(hai)，她(ta)(ta)(ta)父親(qin)去世早(zao)，與(yu)母親(qin)生活(huo)在一起，具有很叛逆的(de)(de)(de)性格，母女關系一直不(bu)好(hao)(hao)。最(zui)明(ming)顯的(de)(de)(de)體現就(jiu)是(shi)，在對子女的(de)(de)(de)個(ge)性所填的(de)(de)(de)表(biao)中，夏洛(luo)特·黑茲用以下十個(ge)形(xing)容詞來形(xing)容她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)女兒，即尋釁生事(shi)(shi)的(de)(de)(de)、吵吵鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)(de)、愛找(zhao)岔(cha)子的(de)(de)(de)、多(duo)疑的(de)(de)(de)、不(bu)耐煩的(de)(de)(de)、動輒生氣的(de)(de)(de)、愛打(da)聽閑事(shi)(shi)的(de)(de)(de)、無精打(da)采的(de)(de)(de)、不(bu)聽話(hua)的(de)(de)(de)和固執的(de)(de)(de)，好(hao)(hao)的(de)(de)(de)形(xing)容詞一個(ge)都沒有，可(ke)見母女倆(lia)的(de)(de)(de)關系不(bu)怎么融洽，也說明(ming)洛(luo)麗塔確實有很多(duo)不(bu)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)習慣。她(ta)(ta)(ta)是(shi)女同性戀者，塔爾博特教會了她(ta)(ta)(ta)手淫，因(yin)為好(hao)(hao)奇她(ta)(ta)(ta)與(yu)查利·霍姆(mu)斯發生了性關系。

洛麗塔的(de)(de)(de)性格和行(xing)(xing)為是眾(zhong)多美國小女孩的(de)(de)(de)縮影，尤其(qi)是在(zai)亨(heng)(heng)伯特帶著她(ta)環美旅行(xing)(xing)中，她(ta)的(de)(de)(de)性格表現得淋漓盡致，無論是在(zai)性方(fang)面(mian)還是其(qi)他方(fang)面(mian)。如亨(heng)(heng)伯特說(shuo)的(de)(de)(de)“是她(ta)誘惑了(le)我”，其(qi)實(shi)，在(zai)某種程度上，確實(shi)是這樣，“亂(luan)倫”一次最先是從洛麗塔說(shuo)出來的(de)(de)(de)，“親吻的(de)(de)(de)把戲”，亨(heng)(heng)伯特要對(dui)她(ta)做的(de)(de)(de)事情她(ta)都(dou)很(hen)清楚，有時候亨(heng)(heng)伯特比她(ta)還矜(jin)持(chi)。洛麗塔自己也曾說(shuo)：“我很(hen)節儉(jian)，思想和行(xing)(xing)為都(dou)很(hen)骯臟。”

安娜貝爾

安娜貝(bei)(bei)(bei)爾(er)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)比(bi)亨伯(bo)特(te)小幾個(ge)月的(de)(de)(de)可(ke)愛的(de)(de)(de)孩子，她(ta)(ta)聰明(ming)伶俐、天真無邪(xie)，做(zuo)(zuo)著(zhu)那個(ge)時候其(qi)他(ta)小孩子做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事情。她(ta)(ta)和亨伯(bo)特(te)在一(yi)同在海邊(bian)玩耍，他(ta)們談論對(dui)(dui)(dui)蕓蕓眾(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)世界、對(dui)(dui)(dui)富有(you)競爭性的(de)(de)(de)網球比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)興趣(qu)，他(ta)們談論的(de)(de)(de)話(hua)題還涉(she)及到唯(wei)我論哲學等。她(ta)(ta)懷有(you)一(yi)顆(ke)善良的(de)(de)(de)心(xin)，幼小動物的(de)(de)(de)軟(ruan)弱無力引起(qi)她(ta)(ta)同樣強(qiang)烈的(de)(de)(de)痛(tong)苦。安娜貝(bei)(bei)(bei)爾(er)與(yu)亨伯(bo)特(te)是(shi)(shi)相愛，而(er)不是(shi)(shi)像(xiang)亨伯(bo)特(te)對(dui)(dui)(dui)洛(luo)麗塔那樣，一(yi)方(fang)癡(chi)迷地愛著(zhu)另一(yi)方(fang)，他(ta)們突然(ran)間瘋狂、笨(ben)拙、不顧(gu)體(ti)面、萬分(fen)痛(tong)苦地相愛了，經(jing)歷(li)了一(yi)段非(fei)常(chang)甜美(mei)的(de)(de)(de)時光(guang)。另外，安娜貝(bei)(bei)(bei)爾(er)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)有(you)理想的(de)(de)(de)小女(nv)(nv)孩，她(ta)(ta)想到亞洲一(yi)個(ge)鬧饑荒的(de)(de)(de)國家當一(yi)名(ming)護士。雖然(ran)文本中對(dui)(dui)(dui)安娜貝(bei)(bei)(bei)爾(er)的(de)(de)(de)描寫很(hen)少(shao)，但她(ta)(ta)是(shi)(shi)與(yu)洛(luo)麗塔完全不同的(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩。

奎爾蒂

奎(kui)爾蒂一(yi)直(zhi)是文(wen)中比較神秘的(de)、模糊的(de)人(ren)物，他(ta)的(de)名字，亨伯(bo)特在黑茲(zi)家(jia)時(shi)就(jiu)已經出現(xian)(xian)了(le)，雖(sui)然是否為同(tong)一(yi)人(ren)無從(cong)得知，但(dan)這就(jiu)是一(yi)種預設(she)，暗指這個人(ren)一(yi)定會出現(xian)(xian)。而且文(wen)中多處(chu)提到(dao)奎(kui)爾蒂這個人(ren)，劇作(zuo)家(jia)、駱駝牌(pai)香煙廣告(gao)的(de)形象大使(shi)等，直(zhi)到(dao)小(xiao)說最后讀者才了(le)解到(dao)他(ta)是一(yi)個骯臟的(de)癮君子和不道(dao)德(de)的(de)色情小(xiao)說的(de)作(zuo)者。奎(kui)爾蒂是一(yi)個比亨伯(bo)特還要變態的(de)中年男人(ren)，是惡的(de)象征。

作品鑒賞

作品思想

欲望悲劇

這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)徹頭徹尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)性不(bu)(bu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)得到和(he)失去，也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)忠誠和(he)背叛(pan)：更不(bu)(bu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)涉及生活倫理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家毀人(ren)(ren)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)和(he)一(yi)(yi)個(ge)(ge)關于(yu)(yu)刑事(shi)法律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)殺案件(jian)。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)深淵乃是(shi)(shi)源于(yu)(yu)——“欲(yu)望(wang)”。在所有涉及色(se)(se)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言之(zhi)(zhi)下，是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)關于(yu)(yu)“欲(yu)望(wang)”主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)肅(su)敘事(shi)。納博科夫(fu)在“談(tan)《洛麗(li)塔》”一(yi)(yi)文(wen)(wen)中，曾指(zhi)(zhi)出(chu)了歐洲文(wen)(wen)學史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)常(chang)(chang)見現象，作(zuo)為(wei)表象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淫穢”存在于(yu)(yu)嚴(yan)肅(su)文(wen)(wen)學之(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實：“千真萬確，在古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲，一(yi)(yi)直到18世紀，蓄意(yi)淫穢與喜劇(ju)(ju)片(pian)斷、辛(xin)辣諷刺(ci)(ci)與異想天開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，神韻常(chang)(chang)常(chang)(chang)一(yi)(yi)致。”但(dan)他仔細分辨了色(se)(se)情(qing)作(zuo)者(zhe)在下流小說和(he)嚴(yan)肅(su)創(chuang)作(zuo)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，指(zhi)(zhi)出(chu)“色(se)(se)情(qing)”這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)詞意(yi)味(wei)著平庸、營(ying)利主義，以及故事(shi)敘述手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)框(kuang)框(kuang)。淫穢必須(xu)與陳(chen)腐相結合，因(yin)為(wei)每一(yi)(yi)種審美快感，都不(bu)(bu)得不(bu)(bu)完全被一(yi)(yi)些簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性刺(ci)(ci)激(ji)所取代”，而《洛麗(li)塔》“使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)寫(xie)作(zuo)技巧”，追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)性”。因(yin)此，我(wo)們不(bu)(bu)妨認為(wei)，在“色(se)(se)情(qing)”這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)能(neng)指(zhi)(zhi)符(fu)號之(zhi)(zhi)下，包藏(zang)著作(zuo)者(zhe)探索(suo)人(ren)(ren)類欲(yu)望(wang)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)和(he)野心。

在人類探索“我是(shi)(shi)(shi)(shi)誰”的(de)(de)(de)永(yong)恒(heng)追(zhui)問中，欲(yu)望是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)不(bu)斷被提及的(de)(de)(de)問題。從《圣經》時(shi)代(dai)開始，“原欲(yu)”和“原罪(zui)”就被并置(zhi)在一起。在《圣經》故事的(de)(de)(de)“失樂園”事件中，從欲(yu)望通向罪(zui)感(gan)是(shi)(shi)(shi)(shi)由“智(zhi)慧”一手導演的(de)(de)(de)，羞愧而(er)非內(nei)(nei)心覺悟構成了贖罪(zui)之路(lu)。而(er)在現代(dai)的(de)(de)(de)《洛(luo)麗塔(ta)》中，悲劇是(shi)(shi)(shi)(shi)由面(mian)對(dui)欲(yu)望所(suo)采取(qu)的(de)(de)(de)一系(xi)列愚(yu)蠢(chun)舉措所(suo)導致的(de)(de)(de)。然而(er)與“失樂園”不(bu)同的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，《洛(luo)麗塔(ta)》的(de)(de)(de)贖罪(zui)之路(lu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于羞愧，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于智(zhi)慧所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)心自省，這是(shi)(shi)(shi)(shi)《洛(luo)麗塔(ta)》的(de)(de)(de)意義所(suo)在。

愚蠢(chun)，是(shi)(shi)(shi)寫在(zai)(zai)(zai)《洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)》故事(shi)“背面(mian)”的(de)(de)(de)(de)一(yi)個詞。亨伯(bo)(bo)特(te)對性(xing)(xing)感少女洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望追逐，從一(yi)開始(shi)就深陷(xian)在(zai)(zai)(zai)一(yi)系列自以(yi)為(wei)(wei)(wei)聰明、而(er)(er)實(shi)(shi)際(ji)上(shang)是(shi)(shi)(shi)愚蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)行動之中(zhong)(zhong)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)一(yi)旦(dan)點燃情(qing)欲(yu)之火，亨伯(bo)(bo)特(te)被(bei)燒得糊里糊涂(tu)，從而(er)(er)變得膽(dan)大妄為(wei)(wei)(wei)。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)接近(jin)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)與(yu)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)母親黑(hei)茲夫人結婚，愚蠢(chun)地挑戰(zhan)正常的(de)(de)(de)(de)家庭(ting)倫理(li)秩序，希望在(zai)(zai)(zai)道德世界的(de)(de)(de)(de)嬸隙之中(zhong)(zhong)，實(shi)(shi)施自己的(de)(de)(de)(de)情(qing)欲(yu)計劃。在(zai)(zai)(zai)黑(hei)茲夫人因(yin)(yin)車禍(huo)死(si)去之后（實(shi)(shi)際(ji)上(shang)是(shi)(shi)(shi)被(bei)亨伯(bo)(bo)特(te)與(yu)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)兩(liang)人之間的(de)(de)(de)(de)秘密情(qing)色所氣死(si)），亨伯(bo)(bo)特(te)帶著洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)像(xiang)罪犯一(yi)樣(yang)，遮(zhe)遮(zhe)掩掩地宿(su)棲在(zai)(zai)(zai)美(mei)國簡陋的(de)(de)(de)(de)汽(qi)車旅館。欲(yu)望實(shi)(shi)現了(le)(le)，愚蠢(chun)卻(que)在(zai)(zai)(zai)升級，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)肉身使亨伯(bo)(bo)特(te)失去了(le)(le)真實(shi)(shi)感和判斷(duan)力。面(mian)對洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)已經退化(hua)成一(yi)只野(ye)獸：“我愛你(ni)(ni)，我是(shi)(shi)(shi)一(yi)只五足動物，可(ke)我愛你(ni)(ni)。你(ni)(ni)可(ke)鄙(bi)、粗魯，壞透了(le)(le)，可(ke)我愛你(ni)(ni)，我愛你(ni)(ni)!”為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)留住這個夢想中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)念，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)“誘(you)惑，永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)折磨，癢癢的(de)(de)(de)(de)難熬，瘋狂的(de)(de)(de)(de)希望”，失去理(li)智的(de)(de)(de)(de)亨伯(bo)(bo)特(te)把他(ta)與(yu)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)關系降低到膘客(ke)與(yu)妓女的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，2.5美(mei)元進(jin)行的(de)(de)(de)(de)一(yi)次性(xing)(xing)交(jiao)易(yi)成了(le)(le)亨伯(bo)(bo)特(te)的(de)(de)(de)(de)生活目標。所以(yi)當奎爾(er)蒂(di)誘(you)拐了(le)(le)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，絕望的(de)(de)(de)(de)亨伯(bo)(bo)特(te)殺死(si)了(le)(le)奎爾(er)蒂(di)，自己也死(si)在(zai)(zai)(zai)獄中(zhong)(zhong)。這就不止是(shi)(shi)(shi)欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)破產，也是(shi)(shi)(shi)喻指迷失于欲(yu)望所導致的(de)(de)(de)(de)愚蠢(chun)而(er)(er)催生的(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)悲(bei)劇。

在殺死奎爾(er)蒂之前，奎爾(er)蒂驚惶(huang)失措的(de)(de)愚蠢狡辯形(xing)象(xiang)，事實上正是(shi)(shi)亨(heng)伯(bo)特(te)(te)內(nei)心(xin)那一面鏡子中的(de)(de)真實自我(wo)。亨(heng)伯(bo)特(te)(te)殺死“自己(ji)”，既象(xiang)征(zheng)著清算欲望，也象(xiang)征(zheng)著悔悟(wu)和救贖(shu)。從這(zhe)個角度看(kan)，《洛麗(li)塔》并不缺(que)少道(dao)德(de)(de)批(pi)判(pan)，只是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)道(dao)德(de)(de)批(pi)判(pan)不是(shi)(shi)站在世俗(su)人的(de)(de)倫(lun)(lun)理立場(chang)對日常生活的(de)(de)亂倫(lun)(lun)、失德(de)(de)做出的(de)(de)評價，而(er)是(shi)(shi)以一個文學家的(de)(de)道(dao)德(de)(de)意識，在哲學的(de)(de)高度上對人的(de)(de)生存困境(jing)做出的(de)(de)描(miao)畫。

作為一(yi)部舉世公(gong)認的奇書(shu)，《洛麗(li)塔》借用(yong)情色小說的外殼，成功(gong)地(di)(di)抵達了(le)人(ren)類心靈(ling)深處核心地(di)(di)段(duan)，描畫著人(ren)與世界(jie)相(xiang)遇(yu)時(shi)的投入、沖突和失(shi)敗，其(qi)中蘊(yun)涵的悲劇(ju)感(gan)，正(zheng)反映了(le)一(yi)個嚴肅作家的良心。因此，與其(qi)說《洛麗(li)塔》是一(yi)部批(pi)判之(zhi)書(shu)，毋(wu)寧(ning)說它是一(yi)部憐憫之(zhi)書(shu)。通過迷離幻美的文(wen)字，納博科夫用(yong)幻想般(ban)、魔術般(ban)的情節編織出的生(sheng)活真相(xiang)，除了(le)在對美的沉迷之(zhi)外，還促使(shi)人(ren)們進一(yi)步地(di)(di)對人(ren)類的生(sheng)存困(kun)境做(zuo)長久的思(si)考(kao)。

和納博科夫筆下的(de)(de)(de)許多人物一(yi)樣，亨伯特是一(yi)個(ge)(ge)化(hua)了(le)裝(zhuang)的(de)(de)(de)極(ji)端個(ge)(ge)人主義(yi)的(de)(de)(de)藝術家(jia)。他稟然敏感(gan)(gan)，想(xiang)象力豐富，但(dan)近于偏執。他在小說中(zhong)曾引用一(yi)位詩人的(de)(de)(de)話說，“人性中(zhong)的(de)(de)(de)道德感(gan)(gan)是一(yi)種義(yi)務，而我們則必(bi)須賦予靈魂以美感(gan)(gan)。”當然，在《洛麗塔》中(zhong)，這(zhe)種所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“美感(gan)(gan)”既有藝術華麗的(de)(de)(de)詩意，也充滿(man)了(le)情欲墮落(luo)者陰(yin)惡的(de)(de)(de)罪(zui)惡感(gan)(gan)。

現實批判

在《洛》中，納傅科(ke)夫對美國的(de)(de)批評諷刺是不遺余力(li)的(de)(de)，幾乎涉及社(she)會生活(huo)的(de)(de)每個(ge)方(fang)面(mian)。盡管(guan)小(xiao)說聚焦于一段故意設置的(de)(de)、怪癖式的(de)(de)、遠離人(ren)間煙火的(de)(de)個(ge)人(ren)經歷(li)，其(qi)著意尋(xun)求的(de)(de)仍是對這(zhe)種經歷(li)的(de)(de)抽象(xiang)、概活(huo)或(huo)“典型化”。當(dang)然，這(zhe)種“典型化”的(de)(de)展現(xian)借助(zhu)的(de)(de)并(bing)非是抽象(xiang)的(de)(de)研究。其(qi)根(gen)須深探地扎(zha)入亨伯(bo)特與美國當(dang)代社(she)會的(de)(de)關系之中。

揭(jie)露(lu)得最(zui)為(wei)徹(che)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)過(guo)于(yu)新興(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、蓬(peng)勃發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汽車(che)(che)(che)(che)旅(lv)館業(ye)(ye)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧鬧、骯臟和粗俗(su)。汽車(che)(che)(che)(che)旅(lv)館一(yi)(yi)般建在公(gong)路旁(pang)，為(wei)自駕(jia)汽車(che)(che)(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)客(ke)提(ti)供食宿。附設有車(che)(che)(che)(che)庫、車(che)(che)(che)(che)棚或停車(che)(che)(che)(che)場。這種新型服務業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)起是與汽車(che)(che)(che)(che)工業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。汽車(che)(che)(che)(che)工業(ye)(ye)在20世紀絕大部(bu)分(fen)時間內占據著美國(guo)經濟(ji)中最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。隨著汽車(che)(che)(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷增加，它給社會(hui)(hui)生話帶來(lai)了(le)越(yue)來(lai)越(yue)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。除了(le)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活便利(li)以外(wai)，它也使交通日(ri)益擁擠(ji)，造成更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境污染，交通事故(gu)結人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命和財產造成極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅。不(bu)僅如此，汽車(che)(che)(che)(che)設計、裝(zhuang)備等也變(bian)得更(geng)加豪華。成為(wei)車(che)(che)(che)(che)主們(men)較量(liang)財富、地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，其庸(yong)俗(su)、浮華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)昭然(ran)若揭(jie)。此外(wai)，“汽車(che)(che)(che)(che)一(yi)(yi)舉(ju)掃蕩了(le)閉塞(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)鎮社會(hui)(hui)原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多規則。……密封的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)轎(jiao)車(che)(che)(che)(che)成為(wei)中產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)室，成了(le)冒險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)放縱情欲(yu)、打破舊禁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。”這一(yi)(yi)切，納博(bo)(bo)科夫(fu)是親(qin)身經歷和親(qin)眼(yan)目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，他(ta)選取汽車(che)(che)(che)(che)服務業(ye)(ye)作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，對汽車(che)(che)(che)(che)旅(lv)館這面(mian)鏡(jing)子揭(jie)示社會(hui)(hui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗(su)面(mian)很有典型意義。納博(bo)(bo)科夫(fu)集中筆(bi)墨(mo)于(yu)汽車(che)(che)(che)(che)旅(lv)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)層原因(yin)是，汽車(che)(che)(che)(che)旅(lv)館是他(ta)遷居美國(guo)后(hou)最(zui)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方之一(yi)(yi)。

第(di)二個(ge)受到(dao)納博科夫譏(ji)諷嘲弄(nong)的(de)(de)(de)是(shi)美(mei)國人(ren)(ren)曾(ceng)經引以為豪的(de)(de)(de)實(shi)用(yong)主(zhu)義教(jiao)(jiao)育(yu)方式。上世(shi)紀(ji)20年代以后，杜威的(de)(de)(de)實(shi)用(yong)主(zhu)義教(jiao)(jiao)育(yu)思想(xiang)在(zai)美(mei)國，乃至全(quan)世(shi)界范圍內都(dou)產(chan)生很大反響。在(zai)社(she)威“教(jiao)(jiao)育(yu)即生活”的(de)(de)(de)命(ming)題指導(dao)下，當時許(xu)多(duo)機構利用(yong)學校假期大量(liang)開辦各種活動營(ying)地(di)(di)。像夏(xia)洛(luo)特·黑茲夫人(ren)(ren)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)學生家長相信，夏(xia)季宿營(ying)是(shi)健(jian)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)，“夏(xia)令(ling)營(ying)會(hui)教(jiao)(jiao)多(duo)治(zhi)雷斯·黑茲（洛(luo)麗(li)塔）在(zai)很多(duo)方面(mian)長進(jin)——健(jian)康(kang)(kang)、知識、修養。尤其是(shi)對(dui)別(bie)(bie)人(ren)(ren)負責方面(mian)。”但事實(shi)怎(zen)樣(yang)呢？營(ying)地(di)(di)根本不像宣傳廣告歷(li)說的(de)(de)(de)那(nei)(nei)樣(yang)。既不幽靜整治(zhi)，也(ye)不衛生，食(shi)物也(ye)平談無味。與他人(ren)(ren)一(yi)起做個(ge)蛋糕則可以發展“健(jian)全(quan)的(de)(de)(de)個(ge)性”，圍坐火塘(tang)邊在(zai)星(xing)星(xing)下唱歌則可把“快樂的(de)(de)(de)靈魂融入集體的(de)(de)(de)聲(sheng)音中”，洗盤子(zi)，做幻燈，捕(bu)捉(zhuo)蛾子(zi)或蝴蝶算是(shi)活動內容豐(feng)富。女孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)座(zuo)右銘是(shi)“我是(shi)雄性動物的(de)(de)(de)朋友(you)。”在(zai)營(ying)地(di)(di)，孩(hai)子(zi)們被(bei)允許(xu)充(chong)分發展個(ge)性，于是(shi)洛(luo)麗(li)塔喜(xi)歡“游泳和劃船”，孰料那(nei)(nei)不過是(shi)她和另(ling)外一(yi)男一(yi)女為了躲(duo)開別(bie)(bie)人(ren)(ren)到(dao)樹林(lin)后面(mian)交(jiao)歡而耍(shua)的(de)(de)(de)花招。

藝術特色

《洛麗塔(ta)》復雜的結構(gou)(gou)主要體現(xian)在(zai)其結構(gou)(gou)的自我影射性，主要通過暗指、巧合、戲(xi)中戲(xi)等(deng)手段來(lai)實現(xian)。

暗指

亨(heng)伯(bo)(bo)特在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)白中(zhong)運用了(le)(le)暗指技巧(qiao)為自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為辯護，以(yi)(yi)博(bo)得(de)大家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)情(qing)。在(zai)這部小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)章(zhang)中(zhong)，細心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者會發現(xian)(xian)(xian)亨(heng)伯(bo)(bo)特在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)白中(zhong)通過(guo)把自(zi)(zi)己(ji)與(yu)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)情(qing)比作埃德(de)加·愛倫·坡(po)與(yu)阿(a)娜(na)貝(bei)爾(er)·李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)，從而把自(zi)(zi)己(ji)比作是(shi)像但丁、彼(bi)特拉克等這些文學巨(ju)匠中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)員，使(shi)讀者相信他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)有(you)可(ke)能發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)(tong)時(shi)亨(heng)伯(bo)(bo)持也暗指自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)例正是(shi)弗洛(luo)伊德(de)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)(xian)。亨(heng)伯(bo)(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)女童癖(pi)主要是(shi)由于其童年時(shi)與(yu)小(xiao)阿(a)娜(na)貝(bei)爾(er)一(yi)次(ci)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)愛經歷(li)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)．他對小(xiao)阿(a)娜(na)貝(bei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛并沒有(you)隨著(zhu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)逝而有(you)所(suo)改變，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識中(zhong)，這種戀(lian)女童癖(pi)一(yi)直(zhi)纏繞著(zhu)他。直(zhi)到他發現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種本我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望才得(de)到滿足。可(ke)是(shi)，亨(heng)伯(bo)(bo)特明(ming)確地知道他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種行(xing)(xing)(xing)為與(yu)現(xian)(xian)(xian)實(shi)、外部世(shi)界相抵(di)觸，所(suo)以(yi)(yi)他要找(zhao)到一(yi)種能夠調解他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)女童癖(pi)和(he)現(xian)(xian)(xian)實(shi)之間矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，最終他選擇了(le)(le)駕車橫跨(kua)美國之旅。同(tong)(tong)時(shi)，他對別人編造謊言稱，他在(zai)13年前同(tong)(tong)夏洛(luo)蒂有(you)過(guo)一(yi)次(ci)性(xing)行(xing)(xing)(xing)為，以(yi)(yi)此讓別人相信洛(luo)麗(li)(li)塔(ta)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親生女兒。通過(guo)這些手段，亨(heng)伯(bo)(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我找(zhao)到了(le)(le)平(ping)衡本我與(yu)現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，這樣他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我也順(shun)應(ying)了(le)(le)超我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為準則，使(shi)其良心得(de)以(yi)(yi)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)寧。

巧合

一系列的(de)(de)(de)(de)巧(qiao)合(he)使得(de)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)待所講述的(de)(de)(de)(de)故(gu)事得(de)以繼(ji)續下(xia)去(qu)(qu)，巧(qiao)妙(miao)地(di)構成了(le)(le)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)情節。在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)每(mei)每(mei)為(wei)無法實現自己(ji)的(de)(de)(de)(de)愿望而苦惱時(shi)(shi)，命(ming)(ming)運(yun)之(zhi)(zhi)神(shen)都會對(dui)他(ta)伸出援助之(zhi)(zhi)手，同時(shi)(shi)每(mei)經歷—次挫折后，命(ming)(ming)運(yun)都好(hao)像實現了(le)(le)他(ta)最為(wei)狂(kuang)野的(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)。因(yin)(yin)為(wei)一場突發(fa)的(de)(de)(de)(de)大火使亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)陰差(cha)陽錯地(di)成了(le)(le)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)·黑(hei)茲(zi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)房客，因(yin)(yin)此他(ta)才(cai)有(you)機會能與(yu)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)相遇。洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)母親夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)本應在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)來時(shi)(shi)已(yi)經去(qu)(qu)城里找工作了(le)(le)，可就(jiu)在(zai)(zai)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)到(dao)達的(de)(de)(de)(de)當天，照顧(gu)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)和(he)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)費倫小(xiao)組扭(niu)傷了(le)(le)臀部，而正(zheng)因(yin)(yin)為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)扭(niu)傷、離開(kai)(kai)，使得(de)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)無法去(qu)(qu)城里，這樣(yang)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)才(cai)有(you)機會與(yu)夏(xia)(xia)格(ge)蒂(di)結(jie)婚并(bing)接近洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)把(ba)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)送去(qu)(qu)參加為(wei)期三個星期的(de)(de)(de)(de)夏(xia)(xia)令營，亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)在(zai)(zai)為(wei)能夠以什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)理由去(qu)(qu)看洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)而煩(fan)惱、黔驢技窮的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)收到(dao)了(le)(le)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)一封信，夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)在(zai)(zai)信中表達了(le)(le)她(ta)時(shi)(shi)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕(mu)之(zhi)(zhi)情。亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)利用夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕(mu)之(zhi)(zhi)情，答應與(yu)她(ta)結(jie)婚，這樣(yang)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)就(jiu)能夠名正(zheng)言順(shun)地(di)去(qu)(qu)探望洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，而且(qie)也(ye)可以永(yong)久地(di)和(he)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生活在(zai)(zai)同一屋檐下(xia)。可是好(hao)景(jing)不(bu)(bu)(bu)長(chang)，夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)發(fa)現了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)日(ri)記，知道了(le)(le)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)與(yu)她(ta)結(jie)婚的(de)(de)(de)(de)真實目的(de)(de)(de)(de)，也(ye)知道了(le)(le)他(ta)對(dui)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)喜歡和(he)感情。就(jiu)在(zai)(zai)他(ta)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)離開(kai)(kai)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)家(jia)，不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)永(yong)遠(yuan)地(di)離開(kai)(kai)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，一切即將(jiang)結(jie)束時(shi)(shi)，他(ta)收到(dao)了(le)(le)亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)太(tai)太(tai)被(bei)車軋死的(de)(de)(de)(de)電話。夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)是在(zai)(zai)穿過(guo)馬(ma)路去(qu)(qu)投揭露亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)陰謀的(de)(de)(de)(de)那三封信的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候被(bei)撞死的(de)(de)(de)(de)。夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)(luo)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)死使得(de)整(zheng)個故(gu)事得(de)以繼(ji)續下(xia)去(qu)(qu)，亨(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)(heng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)特(te)(te)成為(wei)了(le)(le)洛(luo)(luo)(luo)麗(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)合(he)法監護人，可以名正(zheng)百(bai)順(shun)地(di)、自由地(di)占有(you)她(ta)、和(he)她(ta)在(zai)(zai)—起，導致后來所發(fa)生的(de)(de)(de)(de)一切。

除了一(yi)系列的(de)巧合之外，在亨(heng)伯特(te)的(de)自(zi)白中(zhong)他還(huan)使用了戲中(zhong)戲的(de)手法。亨(heng)伯特(te)的(de)整(zheng)個經歷可以(yi)總結為：尋找(zhao)獵物，抓任獵物，享(xiang)受獵物，丟失獵物。小說中(zhong)有(you)一(yi)個人物莫爾蒂，他在亨(heng)伯特(te)和洛麗塔在橫穿全國的(de)汽車旅途的(de)過程中(zhong)，寫了一(yi)部戲劇(ju)《被誘惑(huo)的(de)獵人》，該劇(ju)實質上是(shi)(shi)對整(zheng)個小說發展(zhan)的(de)一(yi)個影射。該劇(ju)的(de)劇(ju)情(qing)是(shi)(shi)一(yi)個農家女(nv)兒遇見了一(yi)位詩人，這位詩人堅持說這個農家女(nv)兒及該劇(ju)中(zhong)的(de)其他人物都是(shi)(shi)他的(de)創造。在亨(heng)伯持的(de)自(zi)白中(zhong)，他本人可以(yi)說是(shi)(shi)一(yi)個詩人，不(bu)僅一(yi)次次地把洛麗塔詩化。

敘事

第(di)一(yi)人(ren)稱飽含情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)給(gei)人(ren)以(yi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)正文完(wan)全是以(yi)亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)第(di)一(yi)人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)來寫(xie)，便于情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)抒發，能使(shi)讀者(zhe)感(gan)(gan)受到他整(zheng)個(ge)心靈和情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)顫動，同時(shi)讀者(zhe)對事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)判斷也難免(mian)被他的(de)(de)(de)(de)(de)言辭所左(zuo)右。亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)站在(zai)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)來回(hui)億過去(qu)(qu)(qu)，采用的(de)(de)(de)(de)(de)是“經驗自我”的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)，以(yi)他今天的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺來寫(xie)過去(qu)(qu)(qu)，回(hui)憶的(de)(de)(de)(de)(de)內容按過去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)順序隔(ge)斷敘述(shu)。在(zai)敘述(shu)中，有(you)時(shi)亨(heng)(heng)(heng)伯持歷講述(shu)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)與當時(shi)向陪審團交(jiao)待的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)混雜在(zai)一(yi)起(qi)。亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)第(di)一(yi)人(ren)稱視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)運用和其(qi)第(di)一(yi)人(ren)稱敘事(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)雙重性使(shi)小說(shuo)在(zai)故(gu)事(shi)時(shi)間(jian)和現(xian)(xian)實(shi)時(shi)間(jian)中來回(hui)穿梭，現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)比(bi)對過去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)更富有(you)感(gan)(gan)情(qing)，納傅科夫成功地保(bao)持了微妙的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)平衡，亨(heng)(heng)(heng)伯特(te)也成功地實(shi)現(xian)(xian)了其(qi)自我辯護的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)動機。

如果說開(kai)始他(ta)給讀者的印象是(shi)個(ge)色迷(mi)——眼睛總是(shi)色迷(mi)迷(mi)地盯著女孩(hai)子，那么到最后(hou)，他(ta)的情感(gan)則顯得(de)非常真誠(cheng)感(gan)人，真正達到了愛情的境界。

作品影響

《洛(luo)麗塔(ta)》當(dang)時的(de)(de)風行一時就是因為讀者們的(de)(de)這(zhe)類雙(shuang)重興趣。內(nei)容的(de)(de)奇(qi)特與寫作的(de)(de)精妙使它成為一本雅俗共賞的(de)(de)書(shu)。《洛(luo)麗塔(ta)》的(de)(de)成功，立即把作者弗(fu)拉基米爾·納(na)博(bo)科夫升(sheng)華為一位國(guo)際知名人(ren)物。

《洛(luo)麗塔(ta)》初版僅五千本。英國(guo)作家(jia)格雷厄姆·格林讀了以后，在(zai)倫(lun)敦(dun)《泰晤士報》寫(xie)評論，把(ba)它稱揚為一(yi)九五五年(nian)最佳三部(bu)小說(shuo)中(zhong)之一(yi)部(bu)。此后，《洛(luo)麗塔(ta)》就不脛而走，成(cheng)為國(guo)際(ji)暢銷書。

格林(lin)與威爾(er)避及(ji)書(shu)局編輯的(de)(de)見解(jie)不同(tong)點是(shi)在(zai)，前者所看(kan)到的(de)(de)是(shi)文(wen)學(xue)與文(wen)字，后者卻只看(kan)到了浮面的(de)(de)淫(yin)意(yi)淫(yin)詞。《洛(luo)(luo)麗塔(ta)》的(de)(de)最后在(zai)文(wen)壇的(de)(de)勝利可以說全是(shi)格林(lin)的(de)(de)功(gong)勞。格林(lin)予以佳評后，美(mei)國的(de)(de)小(xiao)型文(wen)學(xue)雜志《鐵錨評論》（AncIIor Review）也予注(zhu)意(yi)，節錄(lu)登載，這家雜志當時的(de)(de)年輕(qing)編輯即是(shi)主持《紐(niu)約(yue)書(shu)評》雙(shuang)周刊編務的(de)(de)杰遜。埃浦(pu)斯坦。不久美(mei)國與英(ying)(ying)國的(de)(de)書(shu)局也改變原意(yi)，陸續(xu)在(zai)英(ying)(ying)、美(mei)、加拿大出(chu)版了《洛(luo)(luo)麗塔(ta)》。

當《洛麗塔》初版(ban)在巴(ba)黎由奧林比亞書局出書時，英國政府當局曾要(yao)求法國政府查禁。

在英美問世后(hou)，英國內閣也(ye)曾開會辯論，但是沒有(you)禁售(shou)。新西蘭則后(hou)來一度禁售(shou)。

《洛麗塔》在(zai)美國由普特(te)南書(shu)(shu)局于(yu)1958年7月(yue)21日出版，立即成為暢銷書(shu)(shu)，于(yu)1959年1月(yue)爬升《紐約時(shi)報》暢銷書(shu)(shu)目單第一(yi)位。但當時(shi)多半的(de)書(shu)(shu)評都把評論集中于(yu)所謂“洛麗塔事件”的(de)糾紛，而不是書(shu)(shu)的(de)文學價(jia)值。

1998年，美國蘭登書屋(wu)“當代文(wen)庫(ku)”編輯部舉行二十世紀百部英(ying)文(wen)小(xiao)(xiao)說和(he)百部英(ying)文(wen)非小(xiao)(xiao)說推(tui)選，納博科(ke)夫的(de)《洛麗塔》排(pai)在第四名。

因(yin)為《洛麗(li)塔》的風靡，后衍生出了“蘿(luo)莉（loli）”一詞。后在(zai)日本引申(shen)發展(zhan)成一種次文化，用來表(biao)示可愛的小女孩，或用在(zai)與其相關的事物。

作者簡介

弗拉基米爾·納(na)博(bo)科(ke)夫（Vladimir Nabokov，1899-1977），美國小(xiao)說家和文(wen)體(ti)家。1899年(nian)4月23日，納(na)博(bo)科(ke)夫出生(sheng)于圣彼得堡。布爾什維克革命期間，納(na)博(bo)科(ke)夫隨(sui)全(quan)家于1919年(nian)流亡德國。他在(zai)劍橋三(san)一(yi)學院攻讀法國和俄羅斯文(wen)學后，開始(shi)了在(zai)柏林(lin)和巴(ba)黎十八年(nian)的文(wen)學生(sheng)涯。

1940年，納博(bo)科夫移居美國，在威爾斯理、斯坦福、康奈爾和哈佛大學執(zhi)教(jiao)，以小說(shuo)家(jia)、詩人(ren)、批評家(jia)和翻(fan)譯家(jia)身份享譽文(wen)壇，著有(you)《庶出(chu)的標志(zhi)》、《洛麗塔》、《普寧》和《微(wei)暗的火》等長篇(pian)小說(shuo)。

1955年9月(yue)15日(ri)，納博科(ke)夫最(zui)有名(ming)的作品《洛(luo)麗塔》由巴黎奧(ao)林匹亞出(chu)版并引發爭議。

1961年，納博(bo)科(ke)夫遷居瑞士蒙(meng)特勒；1977年7月2日(ri)在洛桑病(bing)逝(shi)。