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享利·米勒的力作，被認為是盧梭以來最(zui)優(you)秀的懺悔作品(pin)之一。這(zhe)部(bu)情欲(yu)之網(wang)一出版即在美國(guo)等(deng)許多國(guo)家遭(zao)到封殺。
它最為全面地表(biao)現(xian)(xian)了(le)亨(heng)利·米勒在(zai)共“殉色(se)”時(shi)期(qi)以及三部曲創作時(shi)期(qi)的根(gen)本價值觀、信(xin)仰(yang)、觀念(nian)及判斷。它闡述了(le)關于20世紀(ji)的人與社會(hui)的激情、思想、憧(chong)憬與噩夢，試(shi)圖以原始的性愛(ai)方式，找(zhao)回人在(zai)現(xian)(xian)代文(wen)明社會(hui)中失去(qu)的自由。
當亨利(li)·米勒作為講述者獨(du)自敘述時(shi)，他是無(wu)(wu)與(yu)倫比(bi)的。他以粗俗的方(fang)式(shi)，盡其所能地(di)嘲笑(xiao)維多利(li)亞時(shi)代，直至其無(wu)(wu)地(di)自容。本書語(yu)言大膽、直白，同(tong)時(shi)不乏幽默，堪稱亨利(li)·米勒的杰作。
作者
亨利·米勒(Henry Miller，189l-1980)生(sheng)于紐約布魯克林，年(nian)輕時(shi)從(cong)事過許多不同的(de)工作(zuo)(zuo)，在(zai)第二(er)位(wei)夫人(ren)(一(yi)生(sheng)共五(wu)位(wei))瓊(qiong)的(de)鼓勵下開始寫作(zuo)(zuo)。1930年(nian)遷居巴(ba)(ba)黎(li)，此后的(de)十年(nian)里，他同一(yi)些(xie)窮(qiong)困潦倒的(de)僑(qiao)民和放蕩不羈的(de)巴(ba)(ba)黎(li)人(ren)混(hun)在(zai)一(yi)起，獲得了(le)豐(feng)富的(de)寫作(zuo)(zuo)素(su)材。1934年(nian)在(zai)巴(ba)(ba)黎(li)出版了(le)《北回歸線》，五(wu)年(nian)后又(you)出版了(le)《南回歸線》。這(zhe)兩本(ben)書的(de)寫作(zuo)(zuo)風格(ge)形成了(le)一(yi)種對傳統觀念的(de)勇猛挑戰與反叛(pan)，給(gei)歐洲文學先鋒派(pai)帶來了(le)巨大的(de)震動。
1940年(nian)米勒回到美國(guo)，住在加州(zhou)的(de)大(da)瑟(se)爾(er)。在那(nei)里他創作廠“殉色三部曲(qu)”——《性(xing)愛之(zhi)旅(lv)》、《情欲之(zhi)網》和《春夢(meng)之(zhi)結(jie)》，但由(you)于被(bei)當做寫(xie)“下(xia)流作品”的(de)作家(jia)(jia)，他的(de)主(zhu)要作品不能在美國(guo)出版。1961年(nian)經過一場(chang)具有歷史意義的(de)訴訟，《北回歸線(xian)》終(zhong)于在美國(guo)出版，米勒成為(wei)一個家(jia)(jia)喻戶曉的(de)名字，他被(bei)60年(nian)代反主(zhu)流文化(hua)譽為(wei)自(zi)由(you)和性(xing)解放(fang)的(de)先知。
亨利·米勒的境遇讓人(ren)聯想起納博科夫的《洛(luo)麗塔》和勞倫斯(si)的《查泰萊夫人(ren)的情人(ren)》，但艾略(lve)特認為《北(bei)回歸線》的深(shen)刻洞察力遠遠勝過勞倫斯(si)，艾茲拉·龐(pang)德(de)顯然(ran)更加推崇米勒，他把(ba)米勒與意識(shi)流(liu)小說大師喬伊斯(si)和伍爾芙相提并論。
