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享(xiang)利·米勒的力作，被認為是盧梭以來(lai)最優秀的懺悔(hui)作品之一(yi)。這部情欲之網一(yi)出(chu)版(ban)即在美國等許多國家遭到封殺(sha)。
它最為全(quan)面地表現了亨利(li)·米勒在共(gong)“殉色(se)”時期以(yi)及三部(bu)曲創(chuang)作時期的根(gen)本價值觀(guan)、信仰(yang)、觀(guan)念及判(pan)斷。它闡述了關于20世紀的人與(yu)社會(hui)的激情、思想、憧憬與(yu)噩(e)夢，試(shi)圖(tu)以(yi)原(yuan)始(shi)的性愛方式，找(zhao)回(hui)人在現代文明(ming)社會(hui)中失去的自由(you)。
當亨(heng)利(li)·米勒(le)(le)作(zuo)為講(jiang)述者獨自敘述時，他是無(wu)與倫比的(de)。他以粗(cu)俗的(de)方(fang)式，盡其所能地嘲笑(xiao)維多(duo)利(li)亞時代，直至其無(wu)地自容。本書語言(yan)大膽(dan)、直白，同(tong)時不乏幽默，堪稱亨(heng)利(li)·米勒(le)(le)的(de)杰作(zuo)。
作者
亨利·米勒(Henry Miller，189l-1980)生于紐(niu)約(yue)布魯克林，年(nian)輕(qing)時從事過許多不同的(de)工作(zuo)，在(zai)第二位夫人(一(yi)生共五位)瓊的(de)鼓勵下(xia)開(kai)始寫作(zuo)。1930年(nian)遷(qian)居巴(ba)(ba)黎(li)，此后的(de)十年(nian)里(li)，他同一(yi)些窮困潦倒的(de)僑(qiao)民(min)和放蕩不羈(ji)的(de)巴(ba)(ba)黎(li)人混在(zai)一(yi)起，獲得了(le)(le)豐(feng)富的(de)寫作(zuo)素材。1934年(nian)在(zai)巴(ba)(ba)黎(li)出(chu)版了(le)(le)《北回(hui)(hui)歸線》，五年(nian)后又出(chu)版了(le)(le)《南回(hui)(hui)歸線》。這兩本(ben)書的(de)寫作(zuo)風格形(xing)成了(le)(le)一(yi)種對(dui)傳統觀念的(de)勇猛挑戰與反叛，給歐洲文學先(xian)鋒派帶(dai)來(lai)了(le)(le)巨(ju)大的(de)震動。
1940年米勒(le)回到美國(guo)，住在加州的大瑟爾。在那里他(ta)創作(zuo)廠“殉色(se)三部曲”——《性(xing)愛之(zhi)旅》、《情(qing)欲之(zhi)網》和《春(chun)夢之(zhi)結》，但由(you)于被(bei)當做(zuo)寫“下流作(zuo)品”的作(zuo)家(jia)，他(ta)的主(zhu)要(yao)作(zuo)品不能在美國(guo)出版(ban)(ban)。1961年經(jing)過一場具(ju)有歷史意(yi)義的訴訟，《北回歸線》終(zhong)于在美國(guo)出版(ban)(ban)，米勒(le)成為一個家(jia)喻(yu)戶曉的名(ming)字，他(ta)被(bei)60年代反主(zhu)流文化(hua)譽為自由(you)和性(xing)解放的先知。
亨利·米(mi)勒(le)的(de)境(jing)遇讓人聯想起納博科夫的(de)《洛麗(li)塔》和(he)勞倫斯(si)的(de)《查泰萊夫人的(de)情人》，但艾略特認為《北回歸(gui)線》的(de)深(shen)刻洞察力遠遠勝過(guo)勞倫斯(si)，艾茲(zi)拉(la)·龐(pang)德顯然(ran)更加推(tui)崇米(mi)勒(le)，他把米(mi)勒(le)與意識流小說大(da)師(shi)喬伊斯(si)和(he)伍爾芙相提并(bing)論。
