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基本概況

龍龕巖(yan)摩崖石(shi)(shi)刻位于(yu)廣東(dong)省羅定市蘋塘鎮談禮村龍龕巖(yan)洞室內的石(shi)(shi)壁(bi)上。唐(tang)高(gao)(gao)祖武(wu)德四(si)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)621元(yuan)(yuan)），永寧縣令(ling)陳(chen)普光在(zai)龍龕石(shi)(shi)室辟立道(dao)場(chang)，于(yu)龕之(zhi)北壁(bi)造當陽(yang)像(xiang)，左右兩(liang)廂繪畫飛仙、寶塔、羅漢(han)、圣(sheng)(sheng)僧，上元(yuan)(yuan)年(nian)間，普光之(zhi)子叔(shu)(shu)瓊重修道(dao)場(chang)，在(zai)龕中當陽(yang)造連地(di)尊像(xiang)一軀(qu)，其(qi)后(hou)普光之(zhi)了，善勞縣令(ling)陳(chen)叔(shu)(shu)珪以及陳(chen)叔(shu)(shu)瑋、陳(chen)叔(shu)(shu)（亥）在(zai)道(dao)場(chang)之(zhi)南造釋(shi)迦尊像(xiang)一座，道(dao)場(chang)修建(jian)完(wan)成(cheng)后(hou)，請當地(di)酋長(chang)、冠軍大將軍行(xing)左豹韜衛將軍上柱(zhu)國潁川郡(jun)開國公(gong)陳(chen)集原撰寫道(dao)場(chang)銘并序，武(wu)周圣(sheng)(sheng)歷二年(nian)（699年(nian)）鐫(juan)刻于(yu)“龕座”中央位置的右（西(xi)）壁(bi)靠洞頂處(chu)，距地(di)表高(gao)(gao)3米，銘文刻于(yu)凹凸不平的巖(yan)壁(bi)上，寬113至(zhi)(zhi)115厘(li)米，高(gao)(gao)76—80厘(li)米，全文1238字，分41行(xing)，每行(xing)字20余至(zhi)(zhi)30余字不等，楷書，每字約為方(fang)寸大小，除二、三字剝蝕外，余皆可辨，筆(bi)法遒(qiu)麗，鐫(juan)刻技藝精湛嫻熟。石(shi)(shi)室內還有(you)明(ming)清以來的訪(fang)碑石(shi)(shi)刻多題(ti)，可辨認(ren)的訪(fang)碑墨書題(ti)記100多處(chu)。

歷史特色

《龍龕道場(chang)銘并序》是(shi)廣東現存(cun)年(nian)(nian)代早的(de)(de)(de)摩崖石(shi)刻(ke)，也(ye)是(shi)嶺(ling)南早的(de)(de)(de)有(you)絕對年(nian)(nian)代的(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)，并且是(shi)廣東現存(cun)文(wen)字多(duo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊古碑，書法近歐體，帶北(bei)碑風格又揉合(he)南方行(xing)楷(kai)帖體韻味，它還(huan)是(shi)廣東絕無(wu)僅有(you)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)處唐武周(zhou)年(nian)(nian)間刻(ke)石(shi)，銘序中使(shi)用了十五個武則天新創文(wen)字。其(qi)中一(yi)(yi)(yi)字全國僅見(jian)，可以作為武周(zhou)新字行(xing)用的(de)(de)(de)斷代依據。此外還(huan)大量使(shi)用了六朝碑版俗字，歷來是(shi)文(wen)學(xue)研究的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個珍貴史料。1985年(nian)(nian)5月20日(ri)公(gong)布(bu)(bu)為羅定(ding)縣第一(yi)(yi)(yi)批(pi)縣級文(wen)物保護單(dan)位(wei)。1989年(nian)(nian)6月29日(ri)公(gong)布(bu)(bu)為第三(san)批(pi)廣東省文(wen)物保護單(dan)位(wei)，2002年(nian)(nian)重新核定(ding)公(gong)布(bu)(bu)。2013年(nian)(nian)升級為國家級文(wen)明(ming)保護單(dan)位(wei)，

龍(long)(long)龕(kan)巖摩崖石(shi)刻據傳有(you)(you)老龍(long)(long)蛻骨巖中(zhong)(zhong)，故(gu)名(ming)龍(long)(long)龕(kan)。唐武(wu)德四年（621），永縣(xian)令陳普光在洞(dong)中(zhong)(zhong)辟(pi)(pi)立道(dao)場(chang)，“于(yu)龕(kan)北壁(bi)(bi)畫當陽像，左右(you)兩廂(xiang)飛仙、寶(bao)(bao)塔、羅漢(han)圣(sheng)僧”，“洪鐘一(yi)(yi)扣，響徹(che)三十三天(tian)；石(shi)磬再(zai)鳴，還聞(wen)十八地獄，虹蟠外飏，彩(cai)影亂于(yu)云霓；香煙內騰，素通于(yu)迥(jiong)（漢(han)字(zi)左“山”右(you)“就”）”，名(ming)著(zhu)嶺南(nan)。巖內有(you)(you)唐及(ji)清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)石(shi)刻9題，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)唐代(dai)(dai)(dai)(dai)1題、清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)8題。著(zhu)名(ming)的(de)(de)為唐刻《龍(long)(long)龕(kan)道(dao)場(chang)銘并(bing)序(xu)》，其(qi)(qi)余為訪碑(bei)(bei)而題刻。《龍(long)(long)龕(kan)道(dao)場(chang)銘并(bing)序(xu)》刻在西(xi)壁(bi)(bi)靠洞(dong)頂處(chu)，鐫(juan)于(yu)圣(sheng)歷(li)二(er)年（699），楷書(shu)陰刻，高0.8米(mi)，寬1.1米(mi)，1238字(zi)，分41行(xing)，每行(xing)字(zi)數從20余字(zi)到30余字(zi)不(bu)等(deng)。字(zi)方寸大小，帶古樸而富有(you)(you)豪氣的(de)(de)北碑(bei)(bei)風(feng)(feng)格(ge)，間有(you)(you)逸氣的(de)(de)行(xing)體。 鐫(juan)刻技(ji)技(ji)藝精(jing)湛嫻熟。無(wu)書(shu)者(zhe)和鐫(juan)刻人(ren)姓名(ming)。石(shi)刻至今除三兩個(ge)字(zi)漫漶不(bu)清(qing)(qing)外，余皆可辨認，內有(you)(you)武(wu)則天(tian)創制新字(zi)10多個(ge)，六(liu)朝(chao)碑(bei)(bei)版別字(zi)百多個(ge)。內容敘述龍(long)(long)龕(kan)道(dao)場(chang)演變情(qing)況。該刻以年代(dai)(dai)(dai)(dai)早、刻字(zi)多、保(bao)存好而稱(cheng)著(zhu)于(yu)世(shi)，歷(li)來(lai)(lai)(lai)為金石(shi)家(jia)所重視，譽為嶺南(nan)第一(yi)(yi)唐刻。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)西(xi)江名(ming)士(shi)彭泰來(lai)(lai)(lai)已有(you)(you)“嶺南(nan)唐刻在世(shi)，屈指古龍(long)(long)龕(kan)銘”的(de)(de)詩句。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)以來(lai)(lai)(lai)對其(qi)(qi)進行(xing)著(zhu)錄和考析的(de)(de)學(xue)者(zhe)甚眾(zhong)，對其(qi)(qi)價值也有(you)(you)精(jing)辟(pi)(pi)評價。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)羅定學(xue)者(zhe)黃權稱(cheng)其(qi)(qi)為“粵之(zhi)至寶(bao)(bao)”，又謂“將軍能文，無(wu)一(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)句不(bu)無(wu)來(lai)(lai)(lai)歷(li)”。清(qing)(qing)代(dai)(dai)(dai)(dai)金石(shi)家(jia)歐家(jia)廉(lian)謂之(zhi)“實粵中(zhong)(zhong)第一(yi)(yi)古碑(bei)(bei)”。葉恭綽先生贊(zan)其(qi)(qi)文章之(zhi)佳“為嶺南(nan)諸(zhu)碑(bei)(bei)之(zhi)冠”。旅港學(xue)者(zhe)吳天(tian)任先生譽其(qi)(qi)“文章優美，駢(pian)詞工(gong)麗，和唐太宗撰《三藏(zang)圣(sheng)教序(xu)》風(feng)(feng)格(ge)略同”，并(bing)指其(qi)(qi)“字(zi)體有(you)(you)隋《龍(long)(long)藏(zang)寺碑(bei)(bei)》及(ji)唐歐陽詢、虞(yu)世(shi)南(nan)書(shu)體的(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)”，“由此也可證當時(shi)嶺南(nan)文化已經非常進步(bu)了”。

《龍龕道場銘(ming)并序(xu)》石刻的(de)(de)研(yan)究(jiu)價(jia)值，涉及隋唐史、宗(zong)教(jiao)史、文學史以及盛唐時期羅定(ding)的(de)(de)經濟、政(zheng)治、軍事、文化、民俗(su)和地方志諸多方面。巖(yan)中(zhong)還有馮龍官(guan)、儀克中(zhong)、何仁鏡、何惠(hui)祁、陳(chen)士彬、灣(wan)溪(xi)菊主人等歷代名人雅士訪碑(bei)時的(de)(de)石刻題記、題詠。

作者簡介

《龍(long)(long)龕道場銘并序(xu)》作者陳集(ji)原，瀧州人，官為“冠軍(jun)大將軍(jun)行左豹韜衛將軍(jun)、上柱國(guo)、穎川郡(jun)開(kai)國(guo)公”，“世為嶺表酋長”，又以(yi)(yi)孝(xiao)友著(zhu)名，新舊(jiu)《唐(tang)書(shu)》均有傳。其曾祖法念，南(nan)朝(chao)梁時(shi)駙馬(ma)，為新、石二州刺(ci)史，以(yi)(yi)孝(xiao)義訓溪峒蠻(man)族；祖父佛智(zhi)，南(nan)朝(chao)陳初為南(nan)靖太(tai)守，歷羅州及西衡(heng)州刺(ci)史，封安靖郡(jun)公；父龍(long)(long)樹仕(shi)唐(tang)，歷瀧、南(nan)扶、建、萬(wan)、普、南(nan)施六州刺(ci)史，封鄱(po)陽(yang)縣開(kai)國(guo)男；子仁謙，仕(shi)至知兵馬(ma)使。自(zi)佛智(zhi)以(yi)(yi)下四世祀(si)鄉(xiang)賢。