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建筑格局

平壩(ba)棺(guan)材洞(dong)(dong)位(wei)于老熊山(shan)的(de)距地面(mian)約20米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)高(gao)的(de)半山(shan)腰(yao)，是一個(ge)典型的(de)喀斯特巖洞(dong)(dong)。沿(yan)路(lu)上山(shan)，可直達洞(dong)(dong)前，山(shan)洞(dong)(dong)盡收(shou)眼底。整個(ge)山(shan)洞(dong)(dong)依(yi)地形分成四(si)個(ge)不(bu)同(tong)區域，大小兩洞(dong)(dong)，大洞(dong)(dong)口(kou)寬27米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)21米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)；小洞(dong)(dong)口(kou)寬10米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)15米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，整個(ge)洞(dong)(dong)口(kou)東(dong)西長45米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，南北寬24米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，最高(gao)處可達21米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，擺滿(man)了(le)各(ge)種棺(guan)木。洞(dong)(dong)內(nei)廳(ting)堂寬大無縫隙，干燥(zao)涼爽。

文物遺存

1987年(nian)夏(xia)，省博物(wu)館(guan)考(kao)古組與中國(guo)歷史系(xi)博物(wu)館(guan)學專業(ye)85級赴黔實習學員對此洞進行發掘清理，清點出平(ping)壩棺材洞存有568具棺材，隨葬器物(wu)80余件。

棺(guan)(guan)(guan)木(mu)均在(zai)洞口通風、見光、干燥處(chu)放置，保(bao)存完好。形(xing)(xing)制(zhi)有(you)(you)船(chuan)形(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)、圓木(mu)棺(guan)(guan)(guan)（筒形(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)）、方形(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)、梯形(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)、長(chang)方形(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)、現代棺(guan)(guan)(guan)6種，大多(duo)保(bao)存較為完好。上刻(ke)有(you)(you)古(gu)錢(qian)、壽字、吉字、魚(yu)類(lei)變形(xing)(xing)等圖案。船(chuan)形(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)及筒形(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)，風化(hua)嚴重。僅存的三具船(chuan)形(xing)(xing)棺(guan)(guan)(guan)中，較大的一具長(chang)2.5米(mi)，寬0.55米(mi)，由(you)整段白楊木(mu)挖(wa)鑿而成(cheng)，底(di)和蓋(gai)形(xing)(xing)似小船(chuan)，底(di)蓋(gai)合縫為陰陽扣(kou)合。其(qi)形(xing)(xing)制(zhi)風格與長(chang)江流(liu)域(yu)發(fa)現的同類(lei)棺(guan)(guan)(guan)材，具有(you)(you)異曲同工之(zhi)妙，可以看出兩者之(zhi)間文(wen)化(hua)上的傳承和聯系。從棺(guan)(guan)(guan)材的各種形(xing)(xing)制(zhi)上看，具有(you)(you)漢族、仡佬族等民族的共同特色(se)。

清理出的隨葬器物中，既有陶、瓷、竹、木(mu)、棉等生活用(yong)品(pin)，又有兩(liang)件彌足珍貴的宋代彩(cai)色蠟染百(bai)褶裙，屬北宋時期人工(gong)制品(pin)。

文物價值

平壩棺材洞(dong)對研究中(zhong)國西南貴州(zhou)一帶少數民族洞(dong)葬習俗有(you)極(ji)高價值。很(hen)多專家(jia)提出，洞(dong)葬不但(dan)具有(you)豐富的(de)文(wen)化(hua)內涵，亦具有(you)極(ji)強的(de)視覺沖擊(ji)力(li)，加之洞(dong)葬周邊自然風(feng)光均較優美，周邊苗寨多保(bao)存有(you)完好的(de)節慶、服飾、飲食(shi)、建筑(zhu)等傳統文(wen)化(hua)，是貴州(zhou)進行民族文(wen)化(hua)遺產宣介、展(zhan)示并(bing)使之產生社(she)會效應(ying)的(de)理想場地。

洞葬的(de)習俗不但具(ju)有(you)豐富的(de)文(wen)化內涵，亦具(ju)有(you)極強(qiang)的(de)視(shi)覺(jue)沖擊力，加之洞葬周(zhou)邊自然(ran)風光均較優(you)美，周(zhou)邊苗(miao)寨多保(bao)存有(you)完好的(de)節慶、服飾、飲食、建(jian)筑等傳統(tong)文(wen)化，是貴州進行民族文(wen)化遺產宣介(jie)、展示(shi)并使之產生社會(hui)效應的(de)理想場地。

出土的(de)兩件鷺(lu)紋彩(cai)(cai)色(se)蠟(la)染(ran)(ran)百褶裙融蠟(la)染(ran)(ran)、挑花(hua)、刺(ci)繡、填(tian)彩(cai)(cai)為一(yi)體，對研究(jiu)彩(cai)(cai)色(se)蠟(la)染(ran)(ran)的(de)歷史也有著極高的(de)科(ke)研價值。這兩件彩(cai)(cai)色(se)蠟(la)染(ran)(ran)衣裙被定為國家一(yi)級文物，珍藏在貴州省博物館(guan)內。

文物保護

1985年，平壩棺材洞被公布為省(sheng)級重點(dian)文物保(bao)護單位，當地百姓自發對其周圍進(jin)行加(jia)固(gu)保(bao)護。

2013年5月，平壩棺材(cai)洞(dong)被國務院(yuan)核定公布為(wei)第七批全(quan)國重(zhong)點文物保(bao)護單位。

2014年，貴州省(sheng)文物(wu)局(ju)(ju)做了《平壩棺(guan)材洞保(bao)護(hu)(hu)規(gui)劃立項報告(gao)》，并未(wei)得到國家(jia)文物(wu)局(ju)(ju)通過(guo)，因(yin)此主要還是由貴州省(sheng)文物(wu)局(ju)(ju)進(jin)行保(bao)護(hu)(hu)。貴州省(sheng)文物(wu)局(ju)(ju)各級文物(wu)保(bao)護(hu)(hu)管理(li)部(bu)門(men)貫徹“保(bao)護(hu)(hu)為主，搶救第(di)一，合理(li)利(li)用，加強管理(li)”的(de)思想，對平壩棺(guan)材洞進(jin)行了很好的(de)保(bao)護(hu)(hu)。

洞葬文化

起源

關于桃花(hua)一帶苗(miao)族(zu)洞(dong)葬習俗(su)(su)的(de)起源，當(dang)地有各種傳(chuan)(chuan)說(shuo)。這些傳(chuan)(chuan)說(shuo)本質都認為死(si)是(shi)另一種生(sheng)命(ming)的(de)存在(zai)形式，死(si)在(zai)一定條件(jian)下可以(yi)復活，所以(yi)他們(men)(men)重視尸體的(de)保(bao)存；棺(guan)材(cai)洞(dong)里的(de)棺(guan)材(cai)頭都朝著他們(men)(men)祖先休養(yang)生(sheng)息的(de)北方(fang)，明顯有著楚國(guo)“北馬依朔風，狐死(si)必首丘”的(de)喪葬習俗(su)(su)，既是(shi)《國(guo)語(yu)》中所說(shuo)的(de)少數民(min)族(zu)對傳(chuan)(chuan)統“守終純(chun)固”的(de)執(zhi)著精神(shen)的(de)具體體現。

過程

當地(di)洞葬有(you)一(yi)整(zheng)套(tao)駭人(ren)(ren)(ren)聽聞的(de)(de)(de)(de)程(cheng)序(xu)，程(cheng)序(xu)都由(you)寨(zhai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)“鬼師”一(yi)手操辦，十(shi)分隆重和(he)嚴肅。入殮那天(tian)，死(si)者(zhe)(zhe)穿上(shang)(shang)一(yi)套(tao)嶄新的(de)(de)(de)(de)民(min)族服裝。給死(si)人(ren)(ren)(ren)陪葬用(yong)的(de)(de)(de)(de)是半張人(ren)(ren)(ren)民(min)幣，另一(yi)半由(you)家人(ren)(ren)(ren)自行處(chu)理，或(huo)珍藏，或(huo)燒掉。死(si)者(zhe)(zhe)入洞的(de)(de)(de)(de)當天(tian)晚上(shang)(shang)，親人(ren)(ren)(ren)要到洞里(li)點上(shang)(shang)火把，以示讓死(si)者(zhe)(zhe)明察(cha)通往陰間(jian)之路。在高坡苗人(ren)(ren)(ren)看來，凡是因意(yi)外事件猝死(si)或(huo)暴斃者(zhe)(zhe)，就叫作死(si)得不(bu)“干(gan)凈”，而(er)這樣的(de)(de)(de)(de)死(si)者(zhe)(zhe)是不(bu)能葬進洞中的(de)(de)(de)(de)。搬(ban)運過程(cheng)靠人(ren)(ren)(ren)力抬棺(guan)(guan)材(cai)(cai)不(bu)好使勁，因此多采(cai)用(yong)用(yong)繩索協助(zhu)的(de)(de)(de)(de)方式搬(ban)運棺(guan)(guan)材(cai)(cai)。