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文物價值

甄氏(shi)墓(mu)(mu)群(qun)為東漢至南北(bei)(bei)朝(chao)(chao)時(shi)期河北(bei)(bei)一帶的(de)名門(men)望族——甄氏(shi)家族之墓(mu)(mu)地。1957年地面存土墳丘26個，歷經平整(zheng)造田，今(jin)存6個。1957年，農民取土時(shi)挖出東漢后期甄謙墓(mu)(mu)和(he)北(bei)(bei)魏(wei)時(shi)甄凱墓(mu)(mu)，出土銅(tong)器(qi)(qi)、青(qing)瓷(ci)器(qi)(qi)、彩繪陶(tao)(tao)俑等文物上百件，主要有象征侍從奴仆的(de)陶(tao)(tao)俑、石(shi)俑以(yi)及(ji)陶(tao)(tao)樓、陶(tao)(tao)壺(hu)、陶(tao)(tao)罐、陶(tao)(tao)雞、陶(tao)(tao)鴨，還有罕見的(de)銅(tong)鏡、車馬器(qi)(qi)、玉(yu)帶鉤等物。各種(zhong)器(qi)(qi)具制(zhi)作精巧，栩栩如生。出土之石(shi)砌拱(gong)門(men)（石(shi)門(men)）、甄謙買地券和(he)甄凱墓(mu)(mu)志，對研究東漢至南北(bei)(bei)朝(chao)(chao)時(shi)期的(de)政治、經濟(ji)、文化有重(zhong)要參考價值。

甄(zhen)(zhen)(zhen)氏家族成員官高位顯，累世因襲。據(ju)史書記載(zai)和出土的墓志銘佐(zuo)證(zheng)，甄(zhen)(zhen)(zhen)豐(feng)、甄(zhen)(zhen)(zhen)邯、甄(zhen)(zhen)(zhen)韻、甄(zhen)(zhen)(zhen)舉、甄(zhen)(zhen)(zhen)阜、甄(zhen)(zhen)(zhen)逸(yi)、甄(zhen)(zhen)(zhen)琛(chen)、甄(zhen)(zhen)(zhen)備、甄(zhen)(zhen)(zhen)像(xiang)、甄(zhen)(zhen)(zhen)惕等人皆(jie)葬此處。

歷史意義

今無(wu)極(ji)縣縣城東北11.5公里南流村，傳有(you)(you)甄(zhen)(zhen)氏墓(mu)地。此處曾出(chu)土墓(mu)志(zhi)和文(wen)字磚，當(dang)地甄(zhen)(zhen)姓(xing)居民亦藏有(you)(you)家譜，均在(zai)“文(wen)化大革命”中銷毀。墓(mu)地面積約(yue)6000平方米，原有(you)(you)土丘9個(ge)，高約(yue)2.5米，土丘前(qian)兩(liang)旁有(you)(you)文(wen)武石(shi)人和石(shi)獸。1969年被深埋地下。民國《無(wu)極(ji)縣志(zhi)》載：“后魏甄(zhen)(zhen)琛墓(mu)在(zai)（縣）東北南流村”按甄(zhen)(zhen)琛乃甄(zhen)(zhen)凱之(zhi)父(fu)，其葬地當(dang)在(zai)史村。如果這(zhe)里實為甄(zhen)(zhen)氏墓(mu)地，是(shi)否系分支(zhi)，尚帶(dai)查(cha)(cha)考。1977年文(wen)物(wu)普查(cha)(cha)時經對(dui)留存的(de)幾快殘碑考證，證實明、清時代有(you)(you)不少甄(zhen)(zhen)姓(xing)族人葬于(yu)此地。

甄(zhen)氏(shi)墓群的(de)存在，從客(ke)觀上證(zheng)實無極是甄(zhen)氏(shi)同胞的(de)故(gu)鄉，具有重要的(de)文物(wu)價值(zhi)和歷史文化意義。

背景

“天(tian)下甄氏出(chu)無極”墓區已成甄氏“文化象征”

南流(liu)村是距無(wu)極縣城11.5公里的(de)一個(ge)村子(zi)，村里居(ju)民甄姓居(ju)多。從(cong)表面上(shang)看，它(ta)平靜(jing)安寧，與其(qi)他(ta)北方(fang)的(de)平原村落(luo)并(bing)無(wu)二致，但(dan)是甄氏先人留下的(de)深厚歷(li)史文化使你一眼望不(bu)透它(ta)。

據史(shi)(shi)(shi)料(liao)記(ji)載，“甄(zhen)(zhen)”是中(zhong)國(guo)(guo)古老的(de)(de)姓氏(shi)之(zhi)一(yi)，《二十(shi)五史(shi)(shi)(shi)》上說，到(dao)了中(zhong)央集權的(de)(de)漢(han)(han)族統(tong)一(yi)國(guo)(guo)家西(xi)漢(han)(han)時期，甄(zhen)(zhen)氏(shi)先民(min)已在無(wu)極形成(cheng)封建社會的(de)(de)門第閥閱———甄(zhen)(zhen)氏(shi)家族。這個(ge)家族歷(li)經(jing)秦漢(han)(han)統(tong)一(yi)、三(san)國(guo)(guo)角逐、魏晉(jin)興替和(he)隋(sui)唐盛衰，前后歷(li)經(jing)八個(ge)朝代更替，綿延八百年(nian)，成(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)北(bei)方一(yi)支不可忽視的(de)(de)政治(zhi)力(li)量(liang)。還(huan)是以《二十(shi)五史(shi)(shi)(shi)》為例，其中(zhong)10種史(shi)(shi)(shi)書涉及甄(zhen)(zhen)氏(shi)成(cheng)員，里(li)面(mian)涉及39名成(cheng)員任官(guan)近(jin)百種的(de)(de)名號和(he)業績。正是為此，國(guo)(guo)內外數十(shi)萬甄(zhen)(zhen)姓同胞也(ye)都普遍(bian)承(cheng)認，無(wu)極是甄(zhen)(zhen)姓家族的(de)(de)故鄉，每年(nian)，都有全國(guo)(guo)各(ge)地乃至海外的(de)(de)甄(zhen)(zhen)姓后人來此緬懷先祖(zu)。

《三國志》的《文(wen)昭(zhao)(zhao)甄(zhen)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)傳》“文(wen)昭(zhao)(zhao)甄(zhen)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)，中(zhong)山無(wu)極人(ren)，明帝母，漢太保甄(zhen)邯后(hou)(hou)也。”甄(zhen)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)即甄(zhen)洛，正史(shi)和野史(shi)上關于(yu)她的記(ji)載都很多。這位在歷史(shi)上赫(he)(he)赫(he)(he)有名的甄(zhen)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)便是無(wu)極人(ren)。

甄洛(luo)(luo)(luo)原是袁紹次子袁熙之妻(qi)。后(hou)(hou)來曹(cao)(cao)操破(po)袁紹時曹(cao)(cao)丕為甄洛(luo)(luo)(luo)的(de)美(mei)貌折(zhe)服娶甄氏(shi)為妻(qi)。在野(ye)史以及(ji)一(yi)些(xie)小說家那(nei)里，甄氏(shi)不僅深得曹(cao)(cao)丕喜歡(huan)，而且曹(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)植也為甄洛(luo)(luo)(luo)的(de)美(mei)貌所傾倒(dao)。甚至有人(ren)指出，曹(cao)(cao)植的(de)《洛(luo)(luo)(luo)神賦》中提到(dao)的(de)那(nei)位“其(qi)形(xing)也，翩若(ruo)驚鴻，婉(wan)若(ruo)游龍，榮(rong)曜秋菊，華茂春松。彷佛兮(xi)若(ruo)輕(qing)云之蔽月，飄廷(ting)兮(xi)若(ruo)流風之回(hui)雪。”的(de)洛(luo)(luo)(luo)神就是甄后(hou)(hou)的(de)化身。對于這(zhe)種(zhong)說法，一(yi)些(xie)研究者指出，這(zhe)不過(guo)是小說家的(de)附會之談，不足為信(xin)。但(dan)是這(zhe)也從一(yi)個側面(mian)印證了甄洛(luo)(luo)(luo)的(de)魅(mei)力。

如果說美貌是(shi)史上諸(zhu)多(duo)皇后的(de)共同點，那(nei)么(me)甄(zhen)洛(luo)的(de)才德就使得她從無數(shu)美人中脫(tuo)穎而出。甄(zhen)洛(luo)十余(yu)歲時就曾勸說母親(qin)把糧食(shi)分給饑餓難耐的(de)眾(zhong)鄉親(qin)，當了(le)皇后之后雖深得曹丕(pi)寵幸，但她并未表現(xian)出絲毫驕橫之氣。

《魏書(shu)》載，甄(zhen)洛從(cong)小喜歡讀書(shu)識字。多年與詩書(shu)為(wei)伴的(de)(de)甄(zhen)洛文才出眾，留有《甄(zhen)皇后詩選》，其中的(de)(de)《塘(tang)上行》堪稱(cheng)樂府詩歌的(de)(de)典范，膾炙人口，流傳至今。