人文歷史
河(he)南省溫縣城(cheng)西二(er)十二(er)公里(li)的(de)(de)番田鎮大(da)吳(wu)村(cun)(cun)，是溫縣、孟縣、沁陽三縣交(jiao)界地(di)帶(dai)，應該(gai)說這(zhe)是一個非常偏僻的(de)(de)村(cun)(cun)莊(zhuang)。通往(wang)大(da)吳(wu)村(cun)(cun)的(de)(de)路兩(liang)旁簇擁著(zhu)無邊的(de)(de)青紗帳，青翠的(de)(de)玉(yu)(yu)米(mi)棒結(jie)結(jie)實實地(di)長在玉(yu)(yu)米(mi)稈的(de)(de)「腰」間，暗紅色的(de)(de)高粱穗隨風輕盈地(di)搖曳(ye)。那段柏油路是三十多年前(qian)修(xiu)的(de)(de)，路面坑(keng)(keng)(keng)坑(keng)(keng)(keng)洼(wa)洼(wa)，大(da)坑(keng)(keng)(keng)小坑(keng)(keng)(keng)連成了片。
在焦(jiao)作豐(feng)饒的(de)(de)(de)黃（河(he)）、沁(qin)（水）沖積(ji)平(ping)原上，這是個最尋常不過的(de)(de)(de)村莊。但這個小村莊有一座千年古剎－－慈勝寺，走進這座古建筑，讓(rang)人恍(huang)然走進了大吳村的(de)(de)(de)前世，也讓(rang)人不能不感嘆(tan)河(he)南歷史文化(hua)積(ji)淀的(de)(de)(de)深厚。
慈勝寺，為五代(dai)(dai)時(shi)創建(jian)，歷代(dai)(dai)又多次重(zhong)修的(de)古建(jian)筑群。寺內現存建(jian)筑有(you)山門(men)、天王殿和(he)大(da)雄寶殿，其後的(de)延壽殿、毗(pi)盧(lu)殿已無存。
元代繁華「隱(yin)」小(xiao)村在外(wai)行人看來，慈勝寺實在是個不起眼的寺院。這座寺院既沒有青(qing)山拱衛、綠水(shui)環(huan)繞(rao)，更(geng)未處於繁華都(dou)市。
雖然(ran)有人稱(cheng)慈(ci)勝寺「前臨黃河，後有太行(xing)作屏，隔河與古代(dai)著名的(de)關(guan)(guan)隘(ai)虎牢關(guan)(guan)相望。遠處(chu)邙山(shan)(shan)，歷歷在目，景色優美如畫，清幽異常」，但看(kan)(kan)著眼前的(de)溫縣番田(tian)鎮大(da)吳村慈(ci)勝寺，僅是平原(yuan)上(shang)的(de)一個(ge)普(pu)通村落，離(li)黃河幾十里(li)遠，太行(xing)山(shan)(shan)就更看(kan)(kan)不見了。
慈(ci)勝(sheng)寺(si)(si)不(bu)起眼，還在於(wu)這座(zuo)古寺(si)(si)如今只有(you)三(san)座(zuo)建筑，規模也稱不(bu)上宏(hong)大(da)，并且(qie)其中的一座(zuo)還是(shi)十(shi)多(duo)年前重建的。但這座(zuo)古寺(si)(si)肯定有(you)不(bu)尋常的地方，那麼多(duo)名滿天下的寺(si)(si)院都不(bu)過是(shi)省級重點(dian)文(wen)物(wu)保護(hu)單位，而(er)這小(xiao)村中的慈(ci)勝(sheng)寺(si)(si)卻(que)赫(he)然是(shi)全國(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)保護(hu)單位，這不(bu)會是(shi)沒(mei)有(you)來歷(li)的。
據慈勝寺(si)文管(guan)所(suo)(suo)(suo)所(suo)(suo)(suo)長謝(xie)公社介紹(shao)，慈勝寺(si)之所(suo)(suo)(suo)以(yi)能成為(wei)「國保」，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)有(you)三件(jian)「寶貝(bei)」∶兩座元代(dai)佛(fo)殿和一座後晉石經幢。慈勝寺(si)現存的(de)兩座古建(jian)(jian)筑，是(shi)(shi)嚴格按照元代(dai)官式建(jian)(jian)筑的(de)營造(zao)法則建(jian)(jian)造(zao)的(de)。可以(yi)說，這是(shi)(shi)令意大利人馬可·波羅感慨不已的(de)元代(dai)繁華為(wei)數不多的(de)遺(yi)存，它(ta)固化了元代(dai)高超的(de)建(jian)(jian)筑藝術。
該寺山門原(yuan)名金剛殿，面闊三間，進深五(wu)架椽，單檐懸山頂(ding)，上覆灰(hui)瓦。正脊與垂脊皆(jie)用黃綠(lv)色(se)琉璃。整(zheng)個(ge)山門造型和建筑結構系後人按照元制仿(fang)造，顯得古樸大方。
天(tian)王(wang)殿也叫「無梁殿」，是(shi)一座(zuo)有著很多明代(dai)(dai)重修痕跡的(de)(de)(de)元(yuan)代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)。天(tian)王(wang)殿面闊三間，進(jin)深四(si)架椽，單檐懸山，上(shang)覆綠(lv)色琉璃瓦，不(bu)少還是(shi)元(yuan)代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)構(gou)件(jian)。殿內西壁(bi)現(xian)存元(yuan)代(dai)(dai)所(suo)繪(hui)「四(si)大(da)(da)天(tian)王(wang)」壁(bi)畫(hua)，那彩(cai)色人物畫(hua)保存完整，四(si)大(da)(da)天(tian)王(wang)皆高兩米(mi)左右，各執(zhi)不(bu)同兵器，線條(tiao)粗獷(guang)豪放(fang)，肌(ji)肉節(jie)節(jie)隆起，強壯有力。他們衣飾迎風飄卷，目光炯炯，栩栩如生(sheng)(sheng)，似有脫壁(bi)而(er)出的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動。據專(zhuan)家評(ping)價，其繪(hui)畫(hua)手法達到了(le)純熟地步，是(shi)罕(han)見的(de)(de)(de)元(yuan)代(dai)(dai)壁(bi)畫(hua)珍品，是(shi)研究元(yuan)代(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)藝(yi)術的(de)(de)(de)寶貴資料。之所(suo)以叫「無梁殿」，是(shi)因為(wei)這(zhe)個建(jian)筑(zhu)未使用大(da)(da)梁，巧妙(miao)地利(li)用斗拱、枋、榫鉚相連，將屋頂的(de)(de)(de)重量(liang)傳(chuan)到中柱(zhu)上(shang)，極其穩(wen)固(gu)，體(ti)現(xian)了(le)高超的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術，是(shi)中原地區充分利(li)用力學原理的(de)(de)(de)一座(zuo)典(dian)型建(jian)筑(zhu)。很多大(da)(da)學的(de)(de)(de)古建(jian)教材(cai)上(shang)，都把這(zhe)座(zuo)建(jian)筑(zhu)當作范例介紹。
大(da)雄寶殿(dian)，殿(dian)面闊三間，進深三間，單檐歇山頂，上(shang)覆綠(lv)色(se)琉璃瓦。結(jie)(jie)構(gou)(gou)精巧(qiao)，四翼角向上(shang)反(fan)翹，酷似大(da)鵬展翅，造型莊重優美。殿(dian)內(nei)前墻與(yu)(yu)東西壁，尚存有(you)(you)人物、樓(lou)閣、城廓、山水(shui)、樹木、花卉(hui)等(deng)彩色(se)壁畫，表現了元(yuan)代民間畫風；內(nei)檐的拱眼(yan)壁間，皆(jie)有(you)(you)彩繪坐(zuo)佛，結(jie)(jie)跏趺坐(zuo)於云層中(zhong)，其(qi)後有(you)(you)項光與(yu)(yu)背光，可能(neng)是明(ming)代重修(xiu)時(shi)所繪。這大(da)雄寶殿(dian)是「原(yuan)汁原(yuan)味」的元(yuan)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，沒有(you)(you)任何修(xiu)補的痕跡，杜先洲、祁英濤(tao)等(deng)著名古建(jian)(jian)專(zhuan)家來看(kan)的時(shi)候擊節贊賞，認為(wei)是中(zhong)原(yuan)地區「結(jie)(jie)構(gou)(gou)最純正的元(yuan)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)」。大(da)殿(dian)前門額(e)上(shang)方(fang)有(you)(you)「風」字形牌(pai)匾，上(shang)書「大(da)雄之殿(dian)」四個字，筆力剛勁，落(luo)款為(wei)「大(da)元(yuan)至元(yuan)五年(nian)（一三○四年(nian)）」，被認為(wei)是中(zhong)原(yuan)地區現存寺院牌(pai)匾中(zhong)時(shi)代最早(zao)的。
慈(ci)勝寺現存的(de)建(jian)筑是(shi)元代(dai)的(de)，但(dan)其實創建(jian)於更久遠的(de)年(nian)代(dai)。宋代(dai)末年(nian)的(de)一場戰火曾將這座(zuo)寺院化為廢(fei)墟，元代(dai)只是(shi)在原址上(shang)進(jin)行了(le)重建(jian)。那麼這座(zuo)古剎(cha)的(de)歷(li)史能夠追溯到(dao)什(shen)麼年(nian)代(dai)？慈(ci)勝寺現存的(de)碑記為人(ren)們提(ti)供(gong)了(le)線索。
石經幢上(shang)「五代史」慈勝寺大雄(xiong)(xiong)殿(dian)前古碑(bei)羅(luo)列，斑(ban)駁的(de)(de)石碑(bei)上(shang)有些模糊的(de)(de)字跡，顯示著歲月的(de)(de)痕跡。仔細端詳(xiang)，可看(kan)到明嘉(jia)靖四年(nian)的(de)(de)《重修慈勝寺大雄(xiong)(xiong)殿(dian)記》、清順(shun)治六年(nian)的(de)(de)《重修毗廬殿(dian)碑(bei)記》等(deng)等(deng)。
明代(dai)的(de)石碑(bei)(bei)記載∶「慈勝(sheng)(sheng)寺(si)，溫之古(gu)剎地，肇自五代(dai)，歷宋、元，．．．入國朝香火始(shi)盛(sheng)。宮殿(dian)森然，其大(da)(da)雄藏尤(you)為奇絕(jue)．．」清乾(qian)隆十(shi)九年的(de)《重修延壽(shou)殿(dian)毗廬(lu)殿(dian)碑(bei)(bei)記》則(ze)云∶「邑(yi)（溫縣）西四十(shi)里(li)大(da)(da)吳村，寺(si)名慈勝(sheng)(sheng)，規模(mo)宏大(da)(da)，殿(dian)宇深廣，前天王金剛，中大(da)(da)雄殿(dian)，後毗廬(lu)，其最後曰延壽(shou)殿(dian)。晉天福二年奉敕創建，嗣(si)後，鄭(zheng)王一(yi)修於弘治，廬(lu)江王再(zai)修於萬歷．．」這則(ze)碑(bei)(bei)記讓我們(men)知道，古(gu)代(dai)的(de)慈勝(sheng)(sheng)寺(si)遠比(bi)現在大(da)(da)，建筑物也(ye)遠比(bi)現在多。
大(da)雄寶殿(dian)右側(ce)，大(da)小不同(tong)、形(xing)(xing)狀各(ge)異、雕刻(ke)(ke)精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭(tou)摞成一(yi)個形(xing)(xing)狀特別的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，五六米高(gao)，像塔又不是塔，這是五代後晉天福二年（九(jiu)三(san)七(qi)）年「佛(fo)(fo)頂尊勝陀羅(luo)尼經(jing)」石(shi)(shi)幢(chuang)(chuang)(chuang)。經(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)是古代宗教石(shi)(shi)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，是帶有(you)(you)宣傳性(xing)和紀念性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)建筑。印度幢(chuang)(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式是在紀念佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)垣上刻(ke)(ke)各(ge)種(zhong)(zhong)浮雕，也(ye)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)在塔前方左右各(ge)豎一(yi)石(shi)(shi)，宛(wan)如(ru)中(zhong)國(guo)長方形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)碑。中(zhong)國(guo)經(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)多為(wei)石(shi)(shi)質，大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)數丈高(gao)，小的(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)把高(gao)。唐宋間建幢(chuang)(chuang)(chuang)之風(feng)盛行，有(you)(you)為(wei)建立(li)功德而鐫造的(de)(de)(de)(de)(de)陀羅(luo)尼經(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)，也(ye)有(you)(you)為(wei)紀念高(gao)僧而建的(de)(de)(de)(de)(de)墓幢(chuang)(chuang)(chuang)，也(ye)叫「八 碑」、「八佛(fo)(fo)頭(tou)」、「寶幢(chuang)(chuang)(chuang)」、「花幢(chuang)(chuang)(chuang)」等。慈勝寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)這個陀羅(luo)尼經(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)高(gao)五．四米，共有(you)(you)十(shi)七(qi)層(ceng)（十(shi)七(qi)塊石(shi)(shi)頭(tou)）。上部(bu)為(wei)石(shi)(shi)雕的(de)(de)(de)(de)(de)火焰、寶珠(zhu)、城堡等，中(zhong)部(bu)是刻(ke)(ke)著經(jing)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)八 柱(zhu)，下部(bu)是浮云(yun)、須彌(mi)座(zuo)、伎樂飛(fei)天等。石(shi)(shi)雕形(xing)(xing)象逼(bi)真，刻(ke)(ke)工精(jing)湛，刀法(fa)流暢，姿態華麗生(sheng)動，被(bei)公認(ren)為(wei)經(jing)幢(chuang)(chuang)(chuang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)珍品，具(ju)有(you)(you)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)價值(zhi)。
最難(nan)得的(de)(de)是(shi)，十(shi)多塊大(da)小粗細不同(tong)的(de)(de)石(shi)塊交錯著(zhu)壘起來，竟然非常穩(wen)(wen)當。這經幢(chuang)可不是(shi)砌的(de)(de)，石(shi)塊間沒(mei)有任何東西粘連，就那麼摞在(zai)一起，不平的(de)(de)地方(fang)用鐵片墊一下(xia)。按照落款的(de)(de)記載，這石(shi)經幢(chuang)建於後(hou)晉天福(fu)二年(nian)（西元九(jiu)三(san)七年(nian)）八月二十(shi)八日，是(shi)住持僧寶林及邑主吳(wu)寶等「添修」的(de)(de)，至今已(yi)經將近千年(nian)，其(qi)間發生(sheng)過(guo)一次八級地震(zhen)，其(qi)他天災人禍難(nan)以盡知，慈勝寺(si)其(qi)他的(de)(de)五代建筑全都(dou)無存(cun)，只(zhi)有這個石(shi)經幢(chuang)完好無缺地保存(cun)下(xia)來，穩(wen)(wen)穩(wen)(wen)地矗立在(zai)寺(si)院內。
這(zhe)個(ge)石經幢上保留了(le)寺院內(nei)年代最早的文字，一般認為(wei)慈勝寺創建於後晉(jin)天福二年，就是以此為(wei)依據(ju)的。但也(ye)有人認為(wei)，既然石經幢是「添修」的，那說明寺院可能(neng)早就存在(zai)，實際興建於唐朝貞觀年間，但這(zhe)種說法(fa)沒有找到直接的依據(ju)。
後晉的(de)(de)(de)建立者是那(nei)個(ge)出賣燕云十六州落下千古罵名的(de)(de)(de)石敬瑭，這是一個(ge)僅僅存在十年(nian)的(de)(de)(de)短命王朝，在中國歷史(shi)上留下的(de)(de)(de)痕跡非常少，這個(ge)石經幢(chuang)因此(ci)被認(ren)為更有(you)價值。
·石敬(jing)瑭創建(jian)此寺(si)廟？！
清朝的(de)碑(bei)記說，慈(ci)勝寺(si)是「（後）晉天福二年(nian)奉敕創(chuang)建」，果真(zhen)如此的(de)話(hua)，這個(ge)千年(nian)古剎竟然是「臭名昭(zhao)著」的(de)石敬瑭下(xia)令創(chuang)建的(de)。
五代(dai)十(shi)國(guo)是(shi)(shi)中國(guo)歷(li)史上(shang)最(zui)黑(hei)暗(an)最(zui)動蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)時期之一，而石敬瑭又(you)是(shi)(shi)那個(ge)時代(dai)最(zui)齷齪最(zui)可恥(chi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。五代(dai)的(de)(de)(de)皇(huang)帝，基本(ben)上(shang)是(shi)(shi)靠武力劫(jie)奪的(de)(de)(de)帝位，雖(sui)然造成了(le)極大的(de)(de)(de)社會震蕩(dang)(dang)，也(ye)還是(shi)(shi)軍閥本(ben)色，倒也(ye)不丟人(ren)(ren)(ren)。石敬瑭卻是(shi)(shi)個(ge)例外，為(wei)了(le)坐上(shang)皇(huang)帝的(de)(de)(de)寶座(zuo)，他竟然拜(bai)比他小十(shi)一歲(sui)的(de)(de)(de)契丹主(zhu)耶律德(de)光為(wei)「父(fu)親」，換取一個(ge)兒皇(huang)帝的(de)(de)(de)稱(cheng)號，并且出賣燕云十(shi)六州的(de)(de)(de)廣大土地，另加歲(sui)貢(gong)帛三十(shi)萬(wan)匹。這樣的(de)(de)(de)角色在當時也(ye)十(shi)分為(wei)人(ren)(ren)(ren)所(suo)不齒(chi)。
西元八○九年(nian)，范希朝(chao)被唐(tang)王朝(chao)任命為河(he)東(dong)節度使(shi)，他帶了(le)(le)(le)一(yi)千二百名沙(sha)陀(tuo)武(wu)士先後(hou)(hou)平定了(le)(le)(le)多次叛亂，建立了(le)(le)(le)累累功(gong)勛。沙(sha)陀(tuo)人的首領(ling)朱邪赤(chi)心因(yin)此被皇(huang)帝賜國(guo)(guo)姓為「李(li)(li)」，其(qi)後(hou)(hou)他以李(li)(li)國(guo)(guo)昌知名於世。其(qi)子即是名聞史冊的李(li)(li)克用。身(shen)為河(he)東(dong)節度使(shi)的李(li)(li)克用，剿滅了(le)(le)(le)龐勛和(he)黃(huang)巢兩支強大(da)的農民(min)起義，逼得黃(huang)巢最(zui)後(hou)(hou)在(zai)?山東(dong)境內自殺，沙(sha)陀(tuo)英(ying)雄李(li)(li)克用由此成為唐(tang)晚期勢力最(zui)強的諸侯之一(yi)。
李(li)(li)克用的(de)兒子(zi)李(li)(li)存(cun)勖大(da)破(po)後(hou)(hou)梁，攻(gong)下洛陽，加冕稱(cheng)帝(di)，建立後(hou)(hou)唐(tang)(tang)，這就(jiu)(jiu)是韓愈筆下那個喜歡演戲為樂(le)的(de)唐(tang)(tang)莊宗。在矛盾叢生(sheng)的(de)後(hou)(hou)唐(tang)(tang)，沙(sha)陀(tuo)人(ren)石敬(jing)瑭先追隨李(li)(li)克用義(yi)子(zi)李(li)(li)嗣源(yuan)（後(hou)(hou)來的(de)唐(tang)(tang)明(ming)宗）反叛成(cheng)功，後(hou)(hou)為爭帝(di)位向契(qi)丹求(qiu)援(yuan)∶請求(qiu)稱(cheng)臣，以(yi)(yi)父事契(qi)丹，約定事成(cheng)之後(hou)(hou)，割盧(lu)龍一道及雁門關以(yi)(yi)北諸州與契(qi)丹。對這種(zhong)認賊作父、賣國(guo)(guo)求(qiu)榮的(de)行徑，連他的(de)親信大(da)將(jiang)劉知(zhi)遠也表示反對∶稱(cheng)臣也就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)了(le)，當兒子(zi)似(si)乎太過分；多拿錢賄(hui)賂(lu)，就(jiu)(jiu)能請來援(yuan)軍，不必出賣國(guo)(guo)土，只怕以(yi)(yi)後(hou)(hou)成(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)大(da)患，後(hou)(hou)悔就(jiu)(jiu)來不及了(le)。但石敬(jing)瑭一意孤行。契(qi)丹主(zhu)耶(ye)律德光大(da)喜，帶(dai)了(le)三萬騎兵增援(yuan)他，大(da)敗後(hou)(hou)唐(tang)(tang)軍隊(dui)。那是西(xi)元九三六年，契(qi)丹主(zhu)作冊書(shu)封石敬(jing)瑭為大(da)晉(jin)(jin)皇帝(di)，改元天福，國(guo)(guo)號晉(jin)(jin)，史稱(cheng)後(hou)(hou)晉(jin)(jin)。
石敬瑭稱(cheng)帝(di)後，很守「信用」，割燕云(yun)十(shi)六(liu)州(zhou)給契(qi)丹，承(cheng)諾每年(nian)給契(qi)丹布(bu)帛(bo)三十(shi)萬匹。燕云(yun)十(shi)六(liu)州(zhou)乃(nai)北部天然屏障，至此(ci)中原完(wan)全暴露在契(qi)丹鐵蹄之下。以後燕云(yun)十(shi)六(liu)州(zhou)成為(wei)遼國南下掠奪中原的(de)基地(di)，使北方社會經濟遭到嚴重(zhong)破(po)壞，貽害長達數百年(nian)。
歷史(shi)上最黑暗(an)最動(dong)蕩的(de)(de)(de)五代(dai)十(shi)國(guo)時(shi)期，也是佛教極其興(xing)盛的(de)(de)(de)時(shi)期，這(zhe)(zhe)或許(xu)是現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)痛苦和無奈，讓人(ren)們更容(rong)易產生遁入(ru)空門的(de)(de)(de)念頭。有(you)史(shi)料(liao)記載(zai)，那時(shi)全國(guo)共有(you)寺(si)(si)院三四萬(wan)所。是時(shi)，佛教寺(si)(si)院占(zhan)有(you)土地和勞力，僧尼不(bu)耕不(bu)織，虛耗(hao)國(guo)力。同時(shi)，寺(si)(si)院還銷熔大量銅(tong)器乃至(zhi)錢幣鑄造佛像，致使(shi)銅(tong)價上漲，錢幣奇(qi)缺。石敬瑭很多方面照著後(hou)唐莊宗的(de)(de)(de)「規矩」辦事，天(tian)福二年，他多次重申「此(ci)後(hou)不(bu)得輒造寺(si)(si)院」的(de)(de)(de)話，而(er)石經(jing)幢(chuang)的(de)(de)(de)落款也是這(zhe)(zhe)一年，因此(ci)有(you)人(ren)認為清朝石碑所說的(de)(de)(de)慈(ci)勝寺(si)(si)「奉敕(chi)創(chuang)建」有(you)很大可能。
那時眾多的(de)寺(si)院，經(jing)千年的(de)歲(sui)月，已經(jing)難覓蹤(zong)跡，石經(jing)幢和它(ta)所(suo)棲身的(de)慈(ci)勝寺(si)，也(ye)算是那個(ge)時代(dai)留在(zai)大地上的(de)見(jian)證。
五代(dai)不(bu)是(shi)一般的(de)(de)兵(bing)荒馬亂。那時的(de)(de)國(guo)都(dou)不(bu)在(zai)(zai)開封(feng)就(jiu)在(zai)(zai)洛(luo)陽(yang)，於是(shi)這兩座城市間的(de)(de)黃(huang)河自然(ran)成(cheng)為征戰(zhan)(zhan)殺伐的(de)(de)戰(zhan)(zhan)場(chang)。朱溫掘開黃(huang)河阻止李(li)克用東(dong)進，而(er)李(li)克用的(de)(de)兒子李(li)存勖最終殺過黃(huang)河，下洛(luo)陽(yang)，陷開封(feng)，建立後(hou)唐。此後(hou)石敬瑭、耶律德光、劉知遠、郭威等等都(dou)先(xian)後(hou)用兵(bing)黃(huang)河。中原文化是(shi)跨越黃(huang)河的(de)(de)文化，而(er)開封(feng)、洛(luo)陽(yang)都(dou)是(shi)黃(huang)河岸邊的(de)(de)城市，依賴這段黃(huang)河為天塹，那麼黃(huang)河的(de)(de)渡(du)口，自然(ran)就(jiu)是(shi)軍事要(yao)沖，自然(ran)就(jiu)是(shi)交通要(yao)道。
而(er)慈(ci)(ci)勝寺(si)就處在這樣(yang)的交通要道上(shang)，它的南(nan)邊，有孟津渡(du)(du)等著名(ming)的古渡(du)(du)。我們今天看這個(ge)地方偏僻(pi)，那(nei)是因為黃(huang)河古渡(du)(du)盡廢。從這個(ge)意義上(shang)說，慈(ci)(ci)勝寺(si)曾經的輝煌，是黃(huang)河古渡(du)(du)所造就的。
焦作(zuo)黃河(he)橋修(xiu)建以前(qian)，溫縣(xian)是個(ge)比較(jiao)偏僻的地方。如今一橋架通南北，溫縣(xian)暢快多了，鄭州和洛(luo)陽都在一小(xiao)時(shi)車程內。古(gu)代的慈勝寺(si)，就仿(fang)佛守著一座(zuo)「黃河(he)橋」，它所(suo)有的輝煌和滄桑都與此有關。
·元朝風韻昨失卻
著慈勝(sheng)(sheng)寺(si)後圍墻外五六十(shi)米處的(de)(de)(de)(de)(de)電線(xian)桿(gan)，這寺(si)院(yuan)(yuan)以(yi)前(qian)可大(da)(da)了(le)(le)，那豎(shu)電線(xian)桿(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方都在院(yuan)(yuan)子里，寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)中軸線(xian)上(shang)有五個大(da)(da)殿(dian)(dian)，兩(liang)邊還(huan)有配殿(dian)(dian)。清(qing)乾隆十(shi)九年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《重修延(yan)(yan)壽殿(dian)(dian)毗廬殿(dian)(dian)碑記》刻著這樣的(de)(de)(de)(de)(de)話∶「邑（溫縣）西四十(shi)里大(da)(da)吳村，寺(si)名慈勝(sheng)(sheng)，規模巨(ju)集(ji)大(da)(da)殿(dian)(dian)宇深廣，前(qian)天(tian)王(wang)金剛，中大(da)(da)雄殿(dian)(dian)，後毗廬，其最後曰延(yan)(yan)壽殿(dian)(dian)。」最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑是延(yan)(yan)壽殿(dian)(dian)，其闊九間。上(shang)世紀二三十(shi)年(nian)代，國家多難，社(she)會(hui)混亂，大(da)(da)吳村附近的(de)(de)(de)(de)(de)流氓無賴為了(le)(le)弄(nong)點(dian)兒(er)小錢花(hua)，竟把古建筑一座(zuo)座(zuo)拆毀了(le)(le)，倒騰出磚瓦木(mu)石零賣。慈勝(sheng)(sheng)寺(si)像(xiang)被人一根根拔掉羽毛的(de)(de)(de)(de)(de)鳳凰，越來(lai)越不成樣子了(le)(le)。最後在村民極力保護下，總算留下了(le)(le)山門、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)(da)雄殿(dian)(dian)三座(zuo)建筑。
「文(wen)化大(da)革(ge)命(ming)」後期(qi)，大(da)吳村建面(mian)(mian)粉廠(chang)缺少木材，有人出主意將寺院的(de)山門拆了，倒騰出的(de)柱子被鋸成(cheng)板兒，搭在了面(mian)(mian)粉廠(chang)的(de)機器上。在大(da)吳村早已倒閉(bi)的(de)面(mian)(mian)粉廠(chang)，房屋破舊簡陋，院子里(li)被種上了成(cheng)片的(de)玉米(mi)。就為(wei)了這麼(ma)個地(di)方，慈勝寺的(de)千(qian)年門面(mian)(mian)毀於一旦。
幸存(cun)(cun)的(de)慈(ci)勝寺(si)建筑，看(kan)起來也有點(dian)兒(er)像「脫毛的(de)鳳凰」。大雄殿(dian)(dian)過去也叫「三絕殿(dian)(dian)」，這(zhe)座元代(dai)建筑的(de)寫、畫(hua)、塑(su)號稱(cheng)三絕，特別是殿(dian)(dian)內四壁(bi)(bi)工筆重彩的(de)元代(dai)壁(bi)(bi)畫(hua)曾經久負盛名(ming)。墻(qiang)面很「素(su)」，基本看(kan)不(bu)到傳說中(zhong)的(de)壁(bi)(bi)畫(hua)。在謝公(gong)社的(de)指點(dian)下，分別在三面墻(qiang)壁(bi)(bi)的(de)不(bu)同位(wei)置看(kan)到了殘馀(yu)的(de)手提(ti)電腦大小的(de)三小片壁(bi)(bi)畫(hua)，有的(de)畫(hua)殿(dian)(dian)閣，有的(de)畫(hua)城(cheng)郭(guo)和(he)(he)人物。謝公(gong)社說，別小看(kan)殘馀(yu)的(de)這(zhe)點(dian)壁(bi)(bi)畫(hua)，在專家看(kan)來，其畫(hua)技之高(gao)超、題材之豐富(fu)，在河(he)南現(xian)存(cun)(cun)元代(dai)壁(bi)(bi)畫(hua)中(zhong)，「當以此為(wei)冠」！技法多樣(yang)，「所畫(hua)山石、雜(za)樹、人物、動物和(he)(he)圖案，筆法細膩，構圖緊湊完(wan)整(zheng)，人物服飾(shi)精致，透視(shi)準確合理。從著色(se)(se)看(kan)，這(zhe)些畫(hua)也有獨到之處，不(bu)但(dan)用色(se)(se)富(fu)於變化(hua)，層次有序，花團錦簇(cu)，色(se)(se)彩繽紛，而且(qie)十分調和(he)(he)．．．」
其(qi)馀的(de)壁畫哪(na)兒去了？如果都保存(cun)下來，元朝的(de)流風馀韻不是更能撼動世人？謝公社給出(chu)的(de)答案很簡單∶被偷(tou)走了，那(nei)是一九二二年前後(hou)發生的(de)事(shi)。
一(yi)九(jiu)六二年的(de)時候，大吳(wu)(wu)村老(lao)人(ren)吳(wu)(wu)來先(xian)(xian)、吳(wu)(wu)學古曾經跟人(ren)這樣口述事情(qing)的(de)經過∶當時慈勝寺東邊駐(zhu)有國民(min)黨巡警局(ju)，局(ju)長褚(chu)北(bei)宣和巡警吳(wu)(wu)德勝、李(li)文成勾結寺內和尚(shang)先(xian)(xian)後兩次盜竊(qie)壁(bi)畫，賣給了北(bei)京的(de)不法商(shang)人(ren)。一(yi)九(jiu)二三年，一(yi)個北(bei)京奸商(shang)帶二三十名工(gong)匠來寺內取畫，村民(min)發現(xian)後到溫縣巡警局(ju)上告，巡警局(ju)局(ju)長李(li)振江帶人(ren)到寺院，把取下來的(de)壁(bi)畫毀壞一(yi)部分，并把北(bei)京來的(de)奸商(shang)痛打一(yi)頓帶回(hui)縣城(cheng)。
但(dan)兩(liang)天後(hou)，這(zhe)名奸商又(you)回(hui)到大吳村取畫(hua)，并用(yong)木(mu)板(ban)夾(jia)住取下來(lai)的壁(bi)畫(hua)運(yun)走了，原(yuan)來(lai)他已(yi)經用(yong)錢(qian)「搞定」了縣城的李局(ju)長。從(cong)(cong)留下的痕跡(ji)看，那些(xie)人(ren)偷(tou)壁(bi)畫(hua)是分塊截(jie)取，在不重(zhong)要的位置開槽至墻體(ti)，四周都開槽後(hou)，選用(yong)等面(mian)(mian)積的木(mu)板(ban)從(cong)(cong)外面(mian)(mian)緊(jin)緊(jin)扣住，用(yong)又(you)薄(bo)又(you)長的鐵(tie)片(pian)從(cong)(cong)上面(mian)(mian)的槽往(wang)下鏟，是個非常有(you)技術的活兒。鏟離墻體(ti)後(hou)，再用(yong)木(mu)板(ban)從(cong)(cong)里面(mian)(mian)貼(tie)住分夾(jia)，捆好後(hou)用(yong)草席(xi)包裝運(yun)走。壁(bi)畫(hua)被偷(tou)走後(hou)就沒了下落，到現在沒有(you)人(ren)知道這(zhe)些(xie)壁(bi)畫(hua)在什(shen)麼地方。
不知什(shen)麼(ma)原因，三小片(pian)壁畫躲過了那些竊賊(zei)的(de)(de)黑手，幸運(yun)地留在了原處，讓人還能感(gan)受一(yi)下元朝的(de)(de)文化，想象一(yi)下慈勝寺(si)(si)曾經的(de)(de)輝煌。但疑(yi)問也(ye)接踵而至(zhi)∶一(yi)個三縣交界的(de)(de)偏僻村(cun)莊，怎麼(ma)會有一(yi)個如此宏大的(de)(de)寺(si)(si)院興旺(wang)數百年？
·南北僧侶此中轉
慈勝寺更詳盡的歷史(shi)很(hen)難尋覓，除石碑外沒有(you)更多的文字資料留存下來。這里曾(ceng)經有(you)哪些著名的和尚，曾(ceng)經有(you)過什麼樣的往事，統統不得而知。但(dan)有(you)研究者認為，有(you)一點是可以肯定的∶這座寺院曾(ceng)經是個僧(seng)侶中(zhong)轉站。
這種說法的(de)(de)(de)依據是溫縣(xian)、孟州與黃河(he)南岸的(de)(de)(de)孟津、鞏義、滎陽之間的(de)(de)(de)黃河(he)古渡口很(hen)多(duo)。前幾(ji)年小(xiao)浪底搬遷時(shi)進行搶救性發掘，在三十多(duo)公里長的(de)(de)(de)黃河(he)岸邊(bian)發現(xian)了密密麻(ma)麻(ma)的(de)(de)(de)棧道(dao)、糧倉(cang)和碼頭遺址。
由於最近幾十年水位(wei)急劇(ju)下降，黃河(he)(he)如今幾乎失去了運輸功能(neng)，但在歷史(shi)上(shang)，卻為東西交(jiao)(jiao)通提(ti)供了黃金水道，但同(tong)時(shi)(shi)卻也是南北(bei)交(jiao)(jiao)通的(de)天塹。黃河(he)(he)在孟(meng)津沖(chong)出峽谷，漸(jian)漸(jian)收(shou)束(shu)性情，水流平緩起來，便於建(jian)立渡(du)口(kou)。黃河(he)(he)通過這些渡(du)口(kou)與南北(bei)各地聯結起來，渡(du)口(kou)同(tong)時(shi)(shi)成了黃河(he)(he)上(shang)下航(hang)行的(de)碼頭(tou)，因此人們習慣上(shang)稱其為「水旱(han)碼頭(tou)」或「水陸碼頭(tou)」，一些著名(ming)的(de)古渡(du)是重要的(de)交(jiao)(jiao)通樞(shu)紐。
如今看起來(lai)極(ji)其偏僻的(de)(de)(de)(de)慈(ci)勝寺(si)(si)，在(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)卻有著(zhu)巨大的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)通(tong)優勢，站在(zai)(zai)(zai)(zai)滔滔黃(huang)河(he)邊的(de)(de)(de)(de)這些渡(du)口向(xiang)北(bei)(bei)(bei)看去(qu)，慈(ci)勝寺(si)(si)就遙遙在(zai)(zai)(zai)(zai)望(wang)了(le)。說(shuo)這座寺(si)(si)院(yuan)因黃(huang)河(he)古(gu)渡(du)而生，可(ke)能并不為(wei)過。這里是(shi)豫北(bei)(bei)(bei)和(he)豫西之間，甚至是(shi)北(bei)(bei)(bei)京與西安之間的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)通(tong)要道(dao)。而在(zai)(zai)(zai)(zai)佛教文化傳播和(he)交(jiao)(jiao)流的(de)(de)(de)(de)「地圖」上，這個寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)位置也顯得很重要。謝公社介紹說(shuo)，有專(zhuan)家(jia)研究認(ren)為(wei)，從(cong)山西五臺山到(dao)(dao)(dao)(dao)山東(dong)泰山，從(cong)安陽修定寺(si)(si)到(dao)(dao)(dao)(dao)登封少林寺(si)(si)，來(lai)來(lai)往往的(de)(de)(de)(de)游方(fang)僧(seng)大多路過慈(ci)勝寺(si)(si)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這里休息、講授佛法。可(ke)以說(shuo)，這座寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)就是(shi)一個游方(fang)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)中轉站。或許因為(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)特(te)殊性，從(cong)五代(dai)（也可(ke)能上推到(dao)(dao)(dao)(dao)唐(tang)代(dai)）到(dao)(dao)(dao)(dao)宋(song)，再到(dao)(dao)(dao)(dao)元(yuan)明清，黃(huang)河(he)北(bei)(bei)(bei)岸的(de)(de)(de)(de)這個寺(si)(si)院(yuan)歷代(dai)都得到(dao)(dao)(dao)(dao)整修，得以傳承到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)現在(zai)(zai)(zai)(zai)。
著名景觀
其(qi)中(zhong)天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)雄殿(dian)(dian)充分(fen)(fen)利用力學(xue)原(yuan)理，體(ti)現了古(gu)代勞動人民高超的(de)建筑(zhu)藝術。大(da)雄殿(dian)(dian)體(ti)態雄偉(wei)、結構精巧、莊重優美(mei)。天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)墻壁上原(yuan)繪有精美(mei)壁畫(hua)，面積達200平(ping)方米(mi)，畫(hua)中(zhong)各天(tian)王(wang)威武勇(yong)猛(meng)，栩栩如生，有脫壁而出之勢，這(zhe)在(zai)中(zhong)原(yuan)地區保(bao)存的(de)元(yuan)代壁畫(hua)中(zhong)絕無僅有。現存大(da)雄殿(dian)(dian)建筑(zhu)十分(fen)(fen)宏(hong)偉(wei)，相傳(chuan)為(wei)魯班修（殿(dian)(dian)）王(wang)鐸(duo)寫（匾）吳道芝畫(hua)（壁）堪稱三(san)絕。大(da)雄殿(dian)(dian)前矗立著一(yi)(yi)尊高大(da)陀羅尼石經(jing)(jing)幢(chuang)，建于(yu)后晉天(tian)福(fu)二年，高5.4米(mi)，共用17塊青石雕(diao)刻而成，經(jing)(jing)幢(chuang)上刻有經(jing)(jing)序、伎樂、飛天(tian)等，形象逼真，刻工精湛，刀法流(liu)暢，姿態華(hua)麗生動，乃五代經(jing)(jing)幢(chuang)之珍(zhen)品，具有較高的(de)藝術價值。現為(wei)中(zhong)國僅僅保(bao)存完整的(de)兩個(ge)(ge)之一(yi)(yi)（另一(yi)(yi)個(ge)(ge)在(zai)北京(jing)），十分(fen)(fen)珍(zhen)貴(gui) 。
斌斌有禮 
