公元1082年(nian),程(cheng)(cheng)頤想在洛陽龍門講學,就(jiu)給時(shi)任西京(jing)留守(shou)的(de)文(wen)彥(yan)博(bo)去信。文(wen)彥(yan)博(bo)把自(zi)己位(wei)于(yu)“伊(yi)闕南(nan)鳴(ming)(ming)皋(gao)鎮小莊(zhuang)一址”,連同(tong)“糧地十頃”送給了程(cheng)(cheng)頤,從此就(jiu)有(you)了“伊(yi)皋(gao)書(shu)院”,也就(jiu)是如今位(wei)于(yu)伊(yi)川縣鳴(ming)(ming)皋(gao)鎮的(de)“伊(yi)川書(shu)院”。當時(shi)的(de)鳴(ming)(ming)皋(gao)鎮歸嵩縣管轄,此后,程(cheng)(cheng)頤大部分(fen)時(shi)間往來于(yu)洛陽和鳴(ming)(ming)皋(gao)兩地,而鳴(ming)(ming)皋(gao)離程(cheng)(cheng)村(cun)只有(you)10多公里。
公(gong)元1103年,宋徽宗將(jiang)(jiang)司馬光等人之(zhi)所(suo)謂罪行(xing)刻碑為記(ji),立(li)于端禮門,稱為元祐(you)黨(dang)人碑。程(cheng)(cheng)頤被列入元祐(you)黨(dang)名單,宋徽宗要銷毀他所(suo)寫文(wen)字、著作。為躲避朝廷黨(dang)禁的迫害,程(cheng)(cheng)頤將(jiang)(jiang)家遷居到田湖程(cheng)(cheng)村。公(gong)元1107年9月,程(cheng)(cheng)頤在(zai)程(cheng)(cheng)村溘然長逝。公(gong)元1085年程(cheng)(cheng)顥就(jiu)病(bing)逝于洛陽履道坊的家中。
公(gong)元(yuan)1220年,宋(song)寧宗嘉定十三年,賜謚程(cheng)顥(hao)為純公(gong)、程(cheng)頤為正公(gong)。
公元1241年(nian),宋理宗(zong)淳(chun)祐元年(nian),又(you)追封程(cheng)顥為河南伯(bo),程(cheng)頤為伊(yi)陽伯(bo),并從祀孔子廟庭。
公元1330年,元明宗至(zhi)順元年,下詔加封程顥為(wei)豫國公、程頤(yi)為(wei)洛國公。
公元1455年,明(ming)代宗詔封(feng)程(cheng)村為兩程(cheng)故里(li)。
公元1462年,明英(ying)宗敕建兩(liang)程故(gu)里石坊(fang),從那之后,兩(liang)程故(gu)里一直稱呼至今。
清康熙(xi)二十五(wu)年(nian)(公(gong)元1686年(nian)),兩程進儒為賢。次(ci)年(nian)康熙(xi)帝又(you)賜(si)給兩程祠“學達性天”匾額。
2006年,兩程故里以(yi)宋至(zhi)明古(gu)建筑(zhu),入(ru)選第(di)六(liu)批全國重點文物保護單位。
兩程(cheng)故里遺跡,一處(chu)(chu)是(shi)(shi)兩程(cheng)故里石坊,一處(chu)(chu)是(shi)(shi)兩程(cheng)祠(ci)。
兩(liang)(liang)(liang)程祠位于路邊(bian),門(men)口有兩(liang)(liang)(liang)座石(shi)獅守候。兩(liang)(liang)(liang)程祠大門(men)由(you)正(zheng)門(men)和兩(liang)(liang)(liang)個(ge)側(ce)門(men)組成,正(zheng)門(men)即(ji)“欞星門(men)”。吳建設介(jie)紹,古(gu)時傳說天(tian)上的(de)(de)文(wen)星即(ji)欞星,大門(men)坊(fang)額上刻寫此名,足以(yi)體現后人(ren)對兩(liang)(liang)(liang)位曠世大儒的(de)(de)尊重。兩(liang)(liang)(liang)個(ge)側(ce)門(men)旁(pang)邊(bian)的(de)(de)墻壁(bi)上,分別書“道接(jie)子輿”“學(xue)貫濂溪”字樣。
兩程祠為三進院落(luo),分別為欞星門、誠敬門、道(dao)(dao)學堂(tang)(tang)。道(dao)(dao)學堂(tang)(tang)是祭祀兩程的(de)(de)正殿,入(ru)門便看到兩程的(de)(de)塑像和牌位(wei),上掛(gua)宋理(li)宗敕封的(de)(de)“理(li)學亢宗”匾額(e)及康(kang)熙欽(qin)賜(si)的(de)(de)“學達性天”匾額(e),光緒皇帝賜(si)匾“伊洛(luo)淵源(yuan)”、慈禧太后賜(si)匾“希蹤顏孟”也(ye)懸掛(gua)于道(dao)(dao)學堂(tang)(tang)。兩程祠坐北面(mian)南,整(zheng)體布局以中軸(zhou)為線,結構(gou)嚴謹對稱,祠內(nei)石碑林立(li),古柏參天。
“孟軻死(si),圣人(ren)之(zhi)學不傳。道(dao)不行,世無善治;學不傳,千(qian)載無真儒……先生出,倡圣學以(yi)示人(ren),辯異端,辟邪說,開歷古之(zhi)沉迷,圣人(ren)之(zhi)道(dao)得(de)先生而(er)后(hou)明,為功大矣。”
兩程(cheng)(cheng)所(suo)開(kai)創的(de)(de)理(li)學(xue),初在(zai)北宋是一個較小(xiao)的(de)(de)儒學(xue)流派,被朱熹(xi)加以繼承和發(fa)展,形成了一個龐(pang)大的(de)(de)、具有比較嚴密(mi)邏輯(ji)體系的(de)(de)學(xue)說之后,程(cheng)(cheng)朱理(li)學(xue)從此便(bian)在(zai)中國后期封建社(she)會的(de)(de)思想領域中,占(zhan)據(ju)統治(zhi)地位(wei)。自北宋至清末(mo),理(li)學(xue)在(zai)中國思想意識(shi)形態領域占(zhan)據(ju)統治(zhi)地位(wei)達(da)700余年,這都和兩程(cheng)(cheng)有著直接的(de)(de)聯系。
一種學(xue)說之所以能(neng)(neng)獨(du)尊于百家之上,不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是靠統治者的青睞與強力(li)推行(xing),如果它(ta)本身不(bu)(bu)(bu)具備(bei)征服人(ren)們思想(xiang)的精神力(li)量,沒(mei)有自己(ji)的生(sheng)命力(li)和生(sheng)存價(jia)值(zhi),肯定不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)延續下(xia)去。
在(zai)學(xue)(xue)風上,兩程提出了(le)“窮(qiong)經以致用”的主張,突破了(le)漢學(xue)(xue)不敢獨(du)立思(si)考的墨(mo)守成規的治學(xue)(xue)方法,不失為(wei)一大進步。當然,在(zai)理學(xue)(xue)后來被定為(wei)屬于支配地(di)位(wei)的意識(shi)形態以后,就束(shu)縛了(le)人們的思(si)想,妨礙了(le)知識(shi)分子的思(si)想開放,阻礙了(le)自然科學(xue)(xue)的發展(zhan),故其消極(ji)面(mian)仍然是不可忽視(shi)的。
兩程之所以能成為曠世(shi)大儒(ru),除了與他們自身的淵博(bo)學(xue)識分(fen)不開(kai)外,也與他們的人生(sheng)經歷密不可分(fen)。
兩程出身于(yu)“望族”。他(ta)們的高祖程羽,是宋太祖趙匡胤手下一員將領,也是趙光(guang)義(yi)的幕僚(liao)之一,以(yi)后(hou)(hou)又做過宋真宗的老師,官(guan)(guan)至(zhi)兵部(bu)侍郎(lang),死(si)后(hou)(hou)贈封(feng)少卿。曾祖父曾任尚(shang)書虞部(bu)員外(wai)郎(lang),祖父則為(wei)吏部(bu)尚(shang)書。兩程的父親程 又以(yi)世家的蔭(yin)庇,照例做了(le)一個“郊社齋郎(lang)”,得到(dao)了(le)晉升機會,由此起(qi)家,連續做了(le)幾十年(nian)的中央和地方(fang)官(guan)(guan),官(guan)(guan)至(zhi)太中大(da)夫,到(dao)了(le)暮(mu)年(nian),才因老病退休。
程(cheng)(cheng)顥(hao)程(cheng)(cheng)頤(yi)年(nian)(nian)齡相(xiang)(xiang)差只有(you)一(yi)歲(sui)。程(cheng)(cheng)顥(hao)生(sheng)于(yu)公(gong)元(yuan)1032年(nian)(nian),程(cheng)(cheng)頤(yi)生(sheng)于(yu)公(gong)元(yuan)1033年(nian)(nian)。程(cheng)(cheng)顥(hao)自(zi)幼(you)聰穎(ying),幼(you)年(nian)(nian)習(xi)誦儒家經(jing)典,10歲(sui)能(neng)寫詩(shi)作(zuo)賦。他不(bu)但天資聰穎(ying),并能(neng)刻苦(ku)學習(xi),20余歲(sui)即中進士,隨后做(zuo)了幾任地方小(xiao)官。由(you)于(yu)程(cheng)(cheng)顥(hao)在(zai)地方上有(you)一(yi)些政績,神(shen)宗即位之初,調回朝廷(ting)做(zuo)了太子中允、權(quan)監察御史里行。當時,宋神(shen)宗鑒于(yu)內外交困(kun),很想有(you)一(yi)番作(zuo)為,有(you)時也召見程(cheng)(cheng)顥(hao),但聽了他的(de)進言之后,以(yi)為不(bu)切實用,不(bu)感(gan)興趣(qu)。這樣,程(cheng)(cheng)顥(hao)知(zhi)(zhi)趣(qu)地請求退出朝廷(ting),外補做(zuo)官,遂為京西路(lu)提典刑獄(yu),做(zuo)了一(yi)個(ge)和知(zhi)(zhi)縣(xian)職位相(xiang)(xiang)等的(de)司法官。
程顥程頤(yi)在政(zheng)治(zhi)上(shang)同(tong)(tong)司馬光等(deng)共同(tong)(tong)反(fan)對(dui)王安(an)石的新(xin)法(fa),所以(yi)在實行變法(fa)的神宗時期(qi),沒(mei)有得到信任(ren)與(yu)重用,便以(yi)其父年(nian)老多(duo)病(bing)、需要照(zhao)顧(gu)為(wei)由,要求退居閑職。他回洛(luo)陽后(hou)(hou)(hou),便與(yu)其弟(di)程頤(yi)一起每日以(yi)讀書(shu)勸(quan)學為(wei)事。神宗去世(shi)后(hou)(hou)(hou),哲宗年(nian)幼,由高太(tai)皇太(tai)后(hou)(hou)(hou)聽政(zheng)。這(zhe)時,反(fan)對(dui)新(xin)法(fa)的舊(jiu)黨人物被起用,掌(zhang)握了(le)政(zheng)權,程顥也同(tong)(tong)時被召入京,授為(wei)中正寺(si)丞,但還未(wei)及上(shang)路,便病(bing)死在家,終年(nian)54歲。
程(cheng)頤(yi)(yi)“幼有高識,非禮不動”,18歲時(shi)寫(xie)的(de)《顏子所(suo)好何(he)學(xue)論》,得(de)到當時(shi)掌管太學(xue)的(de)大(da)儒胡瑗之(zhi)(zhi)賞識,立即傳他(ta)相見,又“處以學(xue)職”,年輕的(de)程(cheng)頤(yi)(yi)從(cong)(cong)此一舉出名,與他(ta)同在太學(xue)讀書的(de)呂希哲等人竟來拜他(ta)為(wei)師,“而四方之(zhi)(zhi)士(shi)(shi),從(cong)(cong)游者(zhe)日眾”。如(ru)此“名聲(sheng)在外”的(de)程(cheng)頤(yi)(yi),26歲時(shi)竟然考進(jin)士(shi)(shi)未中,如(ru)此挫折想(xiang)必(bi)對(dui)他(ta)打擊不小,于是從(cong)(cong)此絕意仕(shi)途,以“處士(shi)(shi)”的(de)身份潛心于孔(kong)孟(meng)之(zhi)(zhi)道,從(cong)(cong)事(shi)講學(xue)活動。
王安(an)石變法失敗后,司(si)馬光等人掌握了政(zheng)權(quan),程頤也有(you)了出頭之日,并被推(tui)舉做(zuo)了皇(huang)帝的(de)(de)老師(shi)。但沒有(you)過(guo)多(duo)長時間,由于他(ta)(ta)在皇(huang)帝面前(qian)“議論(lun)褒貶,無所顧避”,這就(jiu)一(yi)方面使其名聲(sheng)越(yue)來越(yue)大,吸引(yin)了許多(duo)讀(du)書人紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)向(xiang)他(ta)(ta)拜師(shi)問學,另一(yi)方面也引(yin)起了一(yi)些朝臣(chen)對他(ta)(ta)的(de)(de)不滿,要求把(ba)他(ta)(ta)“放還田里,以(yi)示(shi)典刑”。在這種形(xing)勢(shi)逼迫之下,他(ta)(ta)主動(dong)辭職(zhi)回鄉。程頤自公(gong)元1088年起,便基本上脫離了政(zheng)治生活,在洛(luo)陽(yang)從事講學活動(dong)。
盡管如此(ci),到了公(gong)元(yuan)1096年,新(xin)黨(dang)再度(du)執政(zheng),他仍被定為反對新(xin)黨(dang)的(de)(de)(de)“奸(jian)黨(dang)”成員,貶到四川,公(gong)元(yuan)1100年才被赦免(mian)而回到洛陽(yang)。公(gong)元(yuan)1103年,又有(you)(you)人(ren)(ren)參他著書誹謗朝政(zheng),皇帝命人(ren)(ren)審查他的(de)(de)(de)著作,驅散他的(de)(de)(de)學生。在此(ci)境遇下,古稀之年的(de)(de)(de)程頤只好從洛陽(yang)回到程村居住,并于(yu)公(gong)元(yuan)1107年病(bing)死(si)家中(zhong)。死(si)后,洛陽(yang)地區凡(fan)與(yu)他有(you)(you)關系的(de)(de)(de)朋(peng)友和門生都不(bu)敢去送葬(zang),不(bu)可(ke)謂不(bu)凄涼。
“云淡風輕近午天,傍花(hua)隨柳過前(qian)川。時(shi)人不識(shi)余心樂,將(jiang)謂偷(tou)閑學少年。”
這首(shou)膾炙(zhi)人口的古(gu)詩(shi),出自九百(bai)多(duo)年前一位遠游他(ta)鄉(xiang)的黃陂書生之手(shou)。也就是(shi)這首(shou)《春日偶成》,讓“云淡(dan)風輕”的黃陂名揚天下。
繼大(da)力打造(zao)盤龍(long)城(cheng)文化(hua)、花木蘭文化(hua)品牌后,黃(huang)陂區又(you)亮(liang)出(chu)了(le)自(zi)己的第三張(zhang)文化(hua)牌——“二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文化(hua)名片,從成立(li)“二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文化(hua)研(yan)究(jiu)會對其進行深入研(yan)究(jiu),到(dao)決(jue)定重建文教巷(xiang)二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)夫子故居“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊”、將城(cheng)關鎮更名為前川街、將灄水(shui)黃(huang)陂大(da)橋更名為雙鳳大(da)橋,并積極籌劃(hua)二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)文化(hua)主題公園的建設(she),黃(huang)陂人(ren)(ren)對“二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”文化(hua)資源的挖掘和利用,迸發出(chu)高度熱情。 今(jin)天的黃(huang)陂區前川街文教巷(xiang),是(shi)一條不(bu)顯(xian)山不(bu)露水(shui)的老巷(xiang),巷(xiang)長不(bu)過數百米(mi),寬不(bu)足兩三米(mi)。在(zai)小(xiao)巷(xiang)中段,一戶普通(tong)人(ren)(ren)家(jia)門墻上(shang)嵌立(li)著一面石碑,碑上(shang)刻(ke)有“程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)鄉坊,二(er)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)故居遺址。北(bei)宋(song)理學(xue)家(jia)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頤出(chu)生地”字樣。
“程(cheng)鄉(xiang)(xiang)坊遺址(zhi)”石碑所立,此處原有(you)(you)一(yi)(yi)座老牌(pai)坊,四(si)柱三門,高六(liu)米(mi)、寬八米(mi),用紅(hong)礫砂(sha)石建成(cheng),頂端有(you)(you)一(yi)(yi)米(mi)寬的橫(heng)額浮(fu)雕(diao),上(shang)有(you)(you)人物花草風景,正(zheng)中刻有(you)(you)宋(song)(song)體“程(cheng)鄉(xiang)(xiang)坊”三個(ge)大字,古樸莊(zhuang)重(zhong)。可惜(xi)此牌(pai)坊在(zai)“文革(ge)”期間(jian)被毀。據考證,“程(cheng)鄉(xiang)(xiang)坊”初為(wei)明洪武三年(1370年)所建,當地人以此表示對二程(cheng)夫(fu)子尊崇敬重(zhong)之(zhi)意。 至今仍聳(song)立于(yu)灄水(shui)之(zhi)畔(pan)、魯臺山之(zhi)巔的雙(shuang)鳳亭(ting)(ting),仍然在(zai)向(xiang)世人傳(chuan)誦(song)著那個(ge)神奇的傳(chuan)說。據清(qing)(qing)康熙五(wu)年編《黃陂縣志(zhi)二程(cheng)志(zhi)》記載(zai):北(bei)宋(song)(song)時,縣城灄水(shui)河(he)東岸(an)上(shang)(魯臺山)有(you)(you)一(yi)(yi)“清(qing)(qing)遠亭(ting)(ting)”,到(dao)南宋(song)(song)程(cheng)顥、程(cheng)頤兩兄(xiong)弟成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)代(dai)大儒后,黃陂知縣為(wei)紀(ji)念(nian)二程(cheng)夫(fu)子,于(yu)南宋(song)(song)理宗淳佑年間(jian),取二程(cheng)出(chu)生有(you)(you)“雙(shuang)鳳投懷之(zhi)兆”的傳(chuan)說,改(gai)“清(qing)(qing)遠亭(ting)(ting)”為(wei)“雙(shuang)鳳亭(ting)(ting)”。
歷史上(shang),此亭幾經(jing)焚毀剝蝕而坍塌(ta),幾經(jing)重建和修(xiu)復(fu)。現存雙鳳(feng)亭為清(qing)道(dao)光二十七年(nian)(1847)重建。原黃(huang)陂縣人民政府(fu)于1962年(nian)和1984年(nian)兩次撥專款(kuan)進行維修(xiu),并(bing)請(qing)大文(wen)豪郭沫若先生親筆題(ti)寫“雙鳳(feng)亭”匾額,鑲嵌于一層亭樓前正(zheng)面(mian)。2002年(nian),政府(fu)又撥專款(kuan)對(dui)之進行了(le)維修(xiu)。
除了程(cheng)(cheng)鄉(xiang)坊、雙鳳亭(ting),在(zai)(zai)黃(huang)陂(po),還遺存(cun)(cun)有(you)為數眾多(duo)的(de)“二(er)(er)程(cheng)(cheng)故(gu)里”遺跡遺址(zhi),如魯(lu)臺(tai)望道(dao)、花柳前(qian)川、程(cheng)(cheng)夫(fu)子(zi)橋、聰(cong)明池、涵虛(xu)亭(ting)、二(er)(er)程(cheng)(cheng)祠(ci)(二(er)(er)程(cheng)(cheng)書(shu)院)、思賢(xian)堂、理趣林、流(liu)矢湖,在(zai)(zai)木蘭山勝地有(you)夫(fu)子(zi)臺(tai)、白云(yun)洞(dong)、古賢(xian)堂等,這些(xie)遺跡遺址(zhi)今天雖大多(duo)已不復存(cun)(cun)在(zai)(zai),有(you)些(xie)甚至在(zai)(zai)歷史(shi)上(shang)因戰火、天災屢(lv)毀(hui)屢(lv)建,且每重建一次,規模就(jiu)會(hui)擴(kuo)大一次。而今天的(de)黃(huang)陂(po)與“二(er)(er)程(cheng)(cheng)”相關的(de)地名、街道(dao)名或村名就(jiu)更(geng)多(duo)了。可見,二(er)(er)程(cheng)(cheng)在(zai)(zai)黃(huang)陂(po)的(de)影響深(shen)遠。
嵩縣(xian)說(shuo): 公元1082年,程(cheng)(cheng)頤想在洛陽(yang)龍門山一寺院(yuan)舊(jiu)址(zhi)講學,就(jiu)給時任(ren)西京留守的(de)文彥博(bo)去(qu)了(le)一封信(xin)。文彥博(bo)回信(xin)稱“龍門久荒”,就(jiu)把自己“伊闕南鳴(ming)皋鎮小莊(zhuang)一址(zhi)”,大概是他的(de)一座“別(bie)墅”,連同“糧地十頃(qing)”送(song)給了(le)程(cheng)(cheng)頤,從此就(jiu)有(you)了(le)程(cheng)(cheng)頤廣(guang)授(shou)門徒的(de)“伊皋書院(yuan)”。廣(guang)為(wei)流傳的(de)程(cheng)(cheng)門立(li)雪的(de)典故,就(jiu)是程(cheng)(cheng)頤和其學生之間發生的(de)故事(shi)。
兩(liang)(liang)程(cheng)故里(li)現存的古跡中,一是(shi)(shi)(shi)“兩(liang)(liang)程(cheng)故里(li)”石(shi)坊,二是(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)程(cheng)祠。石(shi)坊在程(cheng)村東(dong)一公(gong)里(li)處,是(shi)(shi)(shi)明英(ying)宗天順六(liu)年(公(gong)元1462年)敕建,上書(shu)“圣(sheng)旨”,下書(shu)“兩(liang)(liang)程(cheng)故里(li)”,當路矗立(li),蔚為壯觀(guan)。明清時期(qi)官吏到此,文官下轎,武官下馬,步行而過,以(yi)尊旨敬(jing)程(cheng)。
來到(dao)兩程(cheng)(cheng)祠,看(kan)到(dao)欞星門(men)三個(ge)大(da)字時(shi),讓人(ren)未進大(da)門(men)先(xian)生敬意。據程(cheng)(cheng)傳石介(jie)紹,古時(shi)傳說(shuo)天(tian)(tian)上的(de)(de)文星即欞星,大(da)門(men)坊額(e)(e)(e)上刻寫此名(ming),足(zu)以(yi)體現后人(ren)對兩程(cheng)(cheng)曠世大(da)儒的(de)(de)尊重之(zhi)情。封建時(shi)代,欞星門(men)每年只有二月、八月舉行大(da)典祭祀兩程(cheng)(cheng)之(zhi)日,或(huo)者皇(huang)帝(di)和(he)(he)欽(qin)差大(da)臣前來祭祀時(shi)才開中門(men)。穿(chuan)過第二道門(men)坊誠敬門(men),就來到(dao)了道學(xue)(xue)堂。這里(li)是(shi)祭祀兩程(cheng)(cheng)的(de)(de)正殿,入門(men)便看(kan)到(dao)兩程(cheng)(cheng)的(de)(de)塑像和(he)(he)牌位(wei),上掛宋理(li)(li)宗敕封的(de)(de)“理(li)(li)學(xue)(xue)亢宗”匾額(e)(e)(e),以(yi)及康熙欽(qin)賜的(de)(de)“學(xue)(xue)達性(xing)天(tian)(tian)”匾額(e)(e)(e)。東西兩邊(bian)分別懸(xuan)掛著(zhu)光緒皇(huang)帝(di)和(he)(he)慈禧太后書(shu)寫的(de)(de)“伊洛淵源”和(he)(he)“希蹤顏孟”兩塊(kuai)匾額(e)(e)(e)。
兩程(cheng)(cheng)塑像中,哥哥程(cheng)(cheng)顥黑(hei)發(fa)黑(hei)須(xu)(xu),弟(di)弟(di)程(cheng)(cheng)頤白(bai)發(fa)白(bai)須(xu)(xu)。傳說(shuo)(shuo)程(cheng)(cheng)顥“生而知(zhi)之(zhi)”,不費(fei)吹(chui)灰(hui)之(zhi)力就滿(man)腹經綸,而程(cheng)(cheng)頤是(shi)(shi)(shi)“學(xue)(xue)(xue)而知(zhi)之(zhi)”,刻(ke)苦(ku)讀書,學(xue)(xue)(xue)白(bai)了頭發(fa),故才(cai)有了淵博的學(xue)(xue)(xue)識。其實,程(cheng)(cheng)顥雖(sui)然(ran)是(shi)(shi)(shi)哥哥,但死(si)時(shi)才(cai)54歲,故黑(hei)發(fa)黑(hei)須(xu)(xu);弟(di)弟(di)程(cheng)(cheng)頤死(si)時(shi)75歲,當然(ran)白(bai)發(fa)白(bai)須(xu)(xu)。如此傳說(shuo)(shuo)無非是(shi)(shi)(shi)告訴后人,不論具(ju)有什(shen)么樣的天資,只要刻(ke)苦(ku)努(nu)力,終能獲得大學(xue)(xue)(xue)問(wen)成(cheng)就大事業。
2006年(nian)05月25日,兩程故里作(zuo)為(wei)宋至明時期(qi)古(gu)建筑(zhu),被(bei)國(guo)務院批準列入(ru)第(di)六批全國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位名單。