亞(ya)溝石(shi)(shi)刻(ke)(ke)是(shi)金(jin)代(dai)女真(zhen)人(ren)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)畫像。崖壁高(gao)10米多，畫像為(wei)一男(nan)一女 并坐(zuo)狀。男(nan)像居左(zuo)，通體高(gao)185厘(li)米，寬(kuan)105厘(li)米，頭部高(gao)55厘(li)米，寬(kuan)22厘(li)米，面部豐腴，表(biao)情莊重(zhong)(zhong)。武(wu)士裝束，頭戴盔帽，肩披披風，手握(wo)短劍。女像面相溫和(he)，神(shen)態從容，雙(shuang)手合(he)于胸(xiong)，盤腿而坐(zuo)。有關學者推測石(shi)(shi)刻(ke)(ke)人(ren)像與(yu)金(jin)代(dai)貴族陵墓(mu)有關。1988年成為(wei)全國(guo)重(zhong)(zhong)點文物保(bao)護單位。此石(shi)(shi)刻(ke)(ke)對(dui)于研究金(jin)代(dai)早期歷史和(he)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝術具有重(zhong)(zhong)要價(jia)值。
石(shi)人(ren)山系花(hua)崗巖(yan)體，面向西南。鑿刻在(zai)不甚垂直(zhi)平整(zheng)的自然巖(yan)面上。男像內穿圓(yuan)領窄袖短袍，袍角左撩，掖(ye)于腰間(jian),雙(shuang)腿(tui)左曲右(you)(you)伸(shen)，足蹬長靴。右(you)(you)臂(bei)曲于腹前。線(xian)條清晰流(liu)暢，外(wai)廓有(you)改刻痕(hen)跡(見(jian)圖(tu))。右(you)(you)側女像身著直(zhi)領左衽長袖衣,雙(shuang)手(shou)合于胸(xiong)前。線(xian)條已有(you)殘損。石(shi)刻人(ren)物像雕刻手(shou)法稚(zhi)樸，線(xian)條深(shen)3～5厘米(mi)。有(you)關(guan)學者推測(ce)石(shi)刻人(ren)像與金代貴族陵墓有(you)關(guan)。為保護(hu)石(shi)刻，當地政府(fu)明令禁止(zhi)在(zai)附近(jin)放炮采石(shi)，并在(zai)所在(zai)山崖設置了圍欄和保護(hu)標志等。
亞溝石刻,俯視金(jin)源故地。世(shi)事滄(cang)桑(sang),千年轉瞬,守(shou)望不止。寒暑輪蝕,風雨相摧,依然執著。石像(xiang)刻鑿在山南(nan)半坡的兩塊花崗(gang)巖(yan)上(shang),石像(xiang)大小與真人略(lve)同,兩像(xiang)并(bing)坐,神(shen)情(qing)堅定,目視前方。男像(xiang)頭(tou)戴(dai)盔帽,腳穿尖頭(tou)靴,手(shou)執短杖,通高185厘(li)米(mi)、寬105厘(li)米(mi),頭(tou)部高33厘(li)米(mi)、臉寬22厘(li)米(mi),左(zuo)腿盤回(hui)端坐。女像(xiang)已模糊,但從(cong)拓片可辨,其頭(tou)戴(dai)帽,衣直領,左(zuo)衽(ren),雙(shuang)手(shou)合袖(xiu),雙(shuang)腿盤坐,身體(ti)向右(you)傾斜,略(lve)小于男像(xiang)。
專(zhuan)家認定,亞(ya)溝石刻(ke)屬于金(jin)(jin)代早期石雕(diao)藝(yi)術遺存。石像男女服(fu)飾,符合金(jin)(jin)初女真人(ren)衣(yi)著(zhu)特點(dian)：“金(jin)(jin)人(ren)之常服(fu)有(you)盤衣(yi)領(ling)衣(yi)、烏(wu)皮靴”、“婦人(ren)服(fu)有(you)直領(ling),左衽(ren)”(《金(jin)(jin)史(shi)·輿(yu)服(fu)志(zhi)》),也合乎(hu)“北方苦寒,婦人(ren)以羔(gao)皮帽為飾”的特色(《大金(jin)(jin)國志(zhi)》)。1988年被國務院列(lie)為第三批全國重點(dian)文物保護單位(wei)。
據了解,我國石(shi)刻(ke)歷史源遠流長,可以(yi)追溯到先(xian)秦時代,流衍于漢唐時期。刻(ke)石(shi)以(yi)紀事存文,刻(ke)石(shi)以(yi)頌德明(ming)志(zhi),刻(ke)石(shi)以(yi)揚善貶惡,刻(ke)石(shi)以(yi)傳道(dao)賀挽(wan)。而亞溝石(shi)刻(ke)的寓意,卻(que)讓史學家們(men)莫衷一是(shi),有人(ren)認定石(shi)刻(ke)為金(jin)太祖(zu)及其(qi)皇后(hou)的形象,有人(ren)說石(shi)刻(ke)為金(jin)代陵墓守(shou)墓人(ren)的形象,還(huan)有人(ren)覺得應(ying)是(shi)金(jin)代護(hu)國林神(shen)的形象。
亞溝石刻之(zhi)謎,不禁讓人(ren)浮想(xiang)聯翩。大金國起于(yu)(yu)(yu)(yu)白山黑水之(zhi)間(jian),定都(dou)于(yu)(yu)(yu)(yu)幽燕形勝之(zhi)地,雄踞中國北方,國勢強于(yu)(yu)(yu)(yu)宋,幅(fu)員廣(guang)于(yu)(yu)(yu)(yu)遼(liao),尚文崇武,“典章制度,幾近漢唐”,只可惜國運不久,易代之(zhi)際,典籍文字大都(dou)毀(hui)于(yu)(yu)(yu)(yu)一旦,這給后(hou)人(ren)留下太多(duo)太多(duo)的遺憾(han)。
石像刻(ke)(ke)在自然弧度(du)的(de)(de)(de)巖面(mian)上,雖(sui)以線(xian)刻(ke)(ke)手(shou)法(fa)主(zhu)創,但(dan)卻用刀法(fa),刻(ke)(ke)畫了人體多(duo)變的(de)(de)(de)曲(qu)線(xian),主(zhu)次(ci)分明張弛有度(du)。國學大師啟功曾概括,古代時刻(ke)(ke)有三方(fang)(fang)面(mian)資(zi)料(liao)(liao)和借鑒價值(zhi)(zhi)(zhi)———文(wen)字史(shi)、書法(fa)史(shi)、書法(fa)藝術方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)(zhi),文(wen)辭(ci)內容方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)語言、文(wen)學資(zi)料(liao)(liao)價值(zhi)(zhi)(zhi)及(ji)石刻(ke)(ke)造型、雕(diao)琢、刻(ke)(ke)字等方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)工藝美術價值(zhi)(zhi)(zhi)。由(you)此看來,亞(ya)溝石刻(ke)(ke)精美的(de)(de)(de)藝術品位(wei)具有珍貴的(de)(de)(de)工藝美術價值(zhi)(zhi)(zhi)。
我心明亮 
