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歷史文化

千年廬陵的遺韻(yun)在(zai)這里傳承。富(fu)水(shui)河從東固山蜿蜒(yan)而下，流經古鎮，滋潤(run)一方水(shui)土，孕(yun)育了山巒疊(die)翠、古樹(shu)繞村的自然景觀，也(ye)見證了富(fu)田鎮人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)薈(hui)萃的光輝歷史。富(fu)田素(su)有“匡(kuang)家(jia)(jia)匡(kuang)娘娘，文(wen)(wen)(wen)(wen)家(jia)(jia)出了個文(wen)(wen)(wen)(wen)丞(cheng)相，王家(jia)(jia)有座大祠(ci)堂”的說(shuo)法，文(wen)(wen)(wen)(wen)章節(jie)義之(zhi)邦可見一斑。

富田王(wang)家村的誠敬堂(tang)便是當地人口口相傳的“王(wang)家大祠(ci)堂(tang)”，其(qi)建筑之精美(mei)，可與南宋民族英雄(xiong)文(wen)天祥和明高帝第六世孫(sun)建安(an)簡定王(wang)朱拱(gong)樋的王(wang)妃匡娘娘齊名。

祠堂特點

建祠緣由

北(bei)宋端拱年(nian)間(jian)（公元988～989年(nian)），王(wang)(wang)家(jia)村(cun)開(kai)基(ji)祖(zu)王(wang)(wang)經信（字誠敬(jing)）由廬陵七十六都甲村(cun)遷入富(fu)田，繁衍至(zhi)今(jin)已(yi)有1200余戶、近8000人(ren),并(bing)漸漸發(fa)展成為(wei)當(dang)地的大家(jia)族(zu)之一。后(hou)人(ren)為(wei)紀念開(kai)基(ji)祖(zu)開(kai)基(ji)祖(zu)王(wang)(wang)經信（字誠敬(jing)），也稱這祠堂為(wei)誠敬(jing)堂。詞堂建(jian)成于(yu)明嘉(jia)靖(jing)六年(nian)丁亥(hai)（公元1527年(nian)），歷時12年(nian)完工，占地面(mian)積6500余平方米，祠堂建(jian)筑面(mian)積：長82.3米，寬44.3米，總面(mian)積為(wei)3645.89平米。

“人丁”二合一獨特之處

建(jian)筑整體呈(cheng)“丁”字形(xing)俯瞰(kan)這(zhe)(zhe)座龐大的古建(jian)筑，會發(fa)現(xian)它整體形(xing)狀像極(ji)了(le)漢字“丁”。這(zhe)(zhe)并不是(shi)巧合，而是(shi)祠(ci)堂(tang)建(jian)造(zao)者有意而為之。

當年,建造誠敬(jing)堂的王氏先祖為了緬懷開基祖王經信，便以(yi)他的字“誠敬(jing)”來命名(ming)王氏祠堂；并且，為了祈愿后(hou)代繁榮昌盛，特意將(jiang)祠堂建成“丁(ding)(ding)”字形(xing)，同時將(jiang)祠堂前的照壁建成“人”字形(xing)，合起來正好是“人丁(ding)(ding)”，寓意家族(zu)人丁(ding)(ding)興旺。

祠堂(tang)蘊含“人丁(ding)興旺”的寓(yu)意(yi)在(zai)古(gu)代是很常見的，但誠敬(jing)堂(tang)的獨特之(zhi)處在(zai)于(yu)它用祠堂(tang)和(he)照壁組(zu)合成了(le)“人丁(ding)”二字，這在(zai)省內是絕無僅有的。

誠(cheng)敬堂的(de)平面走向呈(cheng)縱階梯形(xing)，蘊含了王(wang)氏先祖盼望(wang)后(hou)(hou)輩步步高升的(de)愿望(wang)；整座祠堂共有(you)(you)5口(kou)天井(jing)，中間的(de)院子有(you)(you)1口(kou)大(da)天井(jing)，后(hou)(hou)廳有(you)(you)2口(kou)，兩(liang)邊(bian)的(de)耳房也各(ge)有(you)(you)1口(kou)，無論(lun)從(cong)哪個方向看都是(shi)一個“品(pin)(pin)”字(zi)，體現(xian)了先祖希望(wang)子孫后(hou)(hou)代做人有(you)(you)品(pin)(pin)行、讀(du)書(shu)有(you)(you)品(pin)(pin)味、做官有(you)(you)品(pin)(pin)階；后(hou)(hou)廳的(de)門呈(cheng)圓形(xing)，象征著太陽，與祠堂后(hou)(hou)面的(de)“月光臺”相呼應，寓(yu)意日月同輝……這些奇特的(de)建(jian)筑構思也體現(xian)了建(jian)造者的(de)高超智(zhi)慧。

門樓牌匾

祠堂(tang)門樓牌匾上的“蘭桂馥馨”四個大字，聚巢閣(ge)上的“不(bu)求金玉重(zhong)重(zhong)貴，但愿兒孫(sun)個個賢(xian)”楹聯(lian)等，也(ye)都體現(xian)了建造者(zhe)對(dui)于子孫(sun)后(hou)代(dai)的期冀(ji)。此外，祠堂(tang)內“參亭”兩(liang)(liang)邊有兩(liang)(liang)方(fang)植(zhi)有鐵(tie)樹的水(shui)池，寓意著“龍鳳呈祥(xiang)”。

照壁

誠(cheng)敬堂(tang)(tang)前的照壁(bi)不(bu)僅造(zao)型獨特，上面的字也與眾不(bu)同。大(da)多數(shu)祠堂(tang)(tang)前的照壁(bi)都會寫(xie)(xie)上“福”字，但誠(cheng)敬堂(tang)(tang)前的照壁(bi)上寫(xie)(xie)的是(shi)“魁”字。其實，這與同在(zai)富田鎮文家(jia)村(cun)的文天(tian)(tian)祥有關。當年(nian)文天(tian)(tian)祥高中狀(zhuang)元，后(hou)來(lai)官拜丞相，并成為了民(min)族英雄。王家(jia)先祖希望子孫后(hou)代也能像文天(tian)(tian)祥一樣有學識，一舉奪(duo)魁，于是(shi)就在(zai)照壁(bi)上寫(xie)(xie)下了“魁”字，以寄托對子孫后(hou)代的殷切期望。

樞密院

祠堂中一塊寫有“樞密院(yuan)”的牌匾，顯示了(le)(le)王(wang)家(jia)人在仕途上的作為(wei)。五代十國(guo)時期，富田(tian)王(wang)氏開基祖王(wang)經信的祖父王(wang)休文曾官拜端明殿大學士，簽樞密院(yuan)事，朝(chao)廷為(wei)表彰(zhang)其功德，御賜了(le)(le)這塊匾額。

后寢

從王家大祠(ci)選址來看切合楊公(gong)古法風水。背倚月光臺，前朝鳳形(xing)秀峰，收吉水過堂，龍水相配(pei)。

從(cong)其(qi)內堂作法來(lai)看，也是寓意很深。據專家考證，誠(cheng)敬堂的局部結構有其(qi)獨特的文化內涵，其(qi)第(di)五進稱為(wei)“后(hou)寢”，中(zhong)間房(fang)內是祖宗龕，安放著祖宗的牌位(wei)。其(qi)圓(yuan)門稱為(wei)“日洞(dong)門”，與(yu)別處(chu)下圓(yuan)開(kai)口的“月洞(dong)門”迥然(ran)不同。為(wei)何要在此處(chu)設(she)置一個“日”這與(yu)其(qi)地理方位(wei)和后(hou)龍山有關。

祠堂的(de)(de)后(hou)龍山為(wei)“月(yue)光(guang)(guang)臺”，古(gu)語說：“日(ri)為(wei)眾陽(yang)(yang)(yang)之宗，月(yue)乃太陰(yin)(yin)之象。”“孤陰(yin)(yin)則不生，獨陽(yang)(yang)(yang)則不長。”日(ri)月(yue)相(xiang)匹，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)配，則萬(wan)物生焉(yan)，所以此處設置一(yi)“太陽(yang)(yang)(yang)”與后(hou)面的(de)(de)“月(yue)光(guang)(guang)”相(xiang)匹配，構成為(wei)和諧的(de)(de)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)氣場(chang)。再者，祠堂坐(zuo)東朝(chao)西，“日(ri)洞(dong)(dong)門”在祠堂深處的(de)(de)東面，每當祖宗龕房里千百(bai)支(zhi)紅燭高(gao)照，從外(wai)面廣場(chang)遠遠看(kan)去，圓(yuan)門洞(dong)(dong)正如東方的(de)(de)太陽(yang)(yang)(yang)，光(guang)(guang)芒萬(wan)丈。此外(wai)，還有一(yi)個(ge)寓意是后(hou)人將祖宗的(de)(de)恩德比作日(ri)月(yue)的(de)(de)光(guang)(guang)輝(hui)，永遠照耀(yao)、護佑萬(wan)代。

所以，內堂(tang)作法(fa)每一(yi)個構件的形象或擺的方位都深藏(zang)吉祥祈(qi)福之意(yi)。

江南第一柱

整座祠堂共用立(li)柱就有99根，其中(zhong)，上廳的2根立(li)柱直徑達1米，需(xu)兩人才能合抱，十(shi)分氣派(pai)。2根立(li)柱是當年專程(cheng)到(dao)湖北神農架購(gou)買來的，有著江南第一柱之(zhi)稱！

全由(you)木(mu)(mu)榫連(lian)接(jie)整(zheng)座祠(ci)堂的(de)木(mu)(mu)料構件(jian)(jian)數以(yi)千計，所有木(mu)(mu)料銜(xian)接(jie)部位均(jun)由(you)木(mu)(mu)榫連(lian)接(jie)，沒有使用一顆(ke)鐵(tie)釘(ding)。尤其(qi)是正廳(ting)頂板的(de)斗拱和門樓(lou)的(de)鵲閣，如此(ci)高難度(du)的(de)構件(jian)(jian)不用鐵(tie)釘(ding)連(lian)接(jie)，實在令人夷匪所思、嘆(tan)為觀(guan)止。

雖然鐵器(qi)出(chu)現時間(jian)很(hen)早，但釘子容(rong)易生銹，所以在古代建筑中，榫卯結(jie)構(gou)運用(yong)得較為廣泛。鐵器(qi)多用(yong)在“金(jin)包(bao)銀”（即磚包(bao)著(zhu)木結(jie)構(gou)墻）結(jie)構(gou)中，鐵箍被用(yong)來固定木頭和(he)墻，以保持建筑的穩(wen)定性(xing)。

革命遺址

該祠(ci)還是(shi)(shi)重要的(de)(de)革(ge)命(ming)遺址(zhi)。國內革(ge)命(ming)戰爭時期(qi)，紅四軍總部曾設于此，毛(mao)澤東曾在此召開“富(fu)田(tian)會議”，江西(xi)省蘇維埃政(zheng)府舊址(zhi)，它又是(shi)(shi)著(zhu)名(ming)的(de)(de)“富(fu)田(tian)事変”的(de)(de)發生地。

歷記：

王家之所以能夠建起這么大的祠(ci)堂，那(nei)是因為祖(zu)先原(yuan)來是從商(shang)的。

青(qing)原區文物普查(cha)人員曾在誠敬(jing)堂內發現2塊(kuai)明代石碑(bei)。一塊(kuai)成化(hua)二(er)年(nian)（公元(yuan)1466年(nian)）的《龍川靈祐(you)廟碑(bei)》和一塊(kuai)崇禎五(wu)年(nian)（公元(yuan)1632年(nian)）的“月光臺”大(da)事記石碑(bei)。兩塊(kuai)石碑(bei)大(da)小一致，均(jun)重(zhong)達300斤，呈青(qing)灰色。

據了(le)(le)解，《龍川靈(ling)祐廟(miao)碑(bei)》石碑(bei)是(shi)明(ming)代一位(wei)學者(zhe)為(wei)弘揚王(wang)家村(cun)人王(wang)康楔浴(yu)血疆場、死(si)而不倒、被(bei)封為(wei)王(wang)的(de)事跡(ji)而刻(ke)；“月(yue)光(guang)臺(tai)”大事記(ji)石碑(bei)記(ji)載(zai)的(de)是(shi)明(ming)崇禎五年閩寇入侵，王(wang)姓子弟(di)在古城墻上和(he)月(yue)光(guang)臺(tai)山野抵御(yu)強寇，浴(yu)血奮戰，鮮血染(ran)紅(hong)了(le)(le)半邊富(fu)水河的(de)經過。碑(bei)文為(wei)篆刻(ke)陰文，列舉(ju)了(le)(le)王(wang)氏子弟(di)25位(wei)立(li)碑(bei)人的(de)姓名(ming)。

富田村王家的富庶可是用(yong)生命換來(lai)的。除耕(geng)田外，富田村人還(huan)有(you)從事做長工(gong)(gong)、短工(gong)(gong)、挑夫(fu)、放運木排等(deng)工(gong)(gong)作(zuo)的。排工(gong)(gong)主要(yao)是王家人。

王(wang)(wang)家(jia)的(de)前輩(bei)們(men)將山(shan)上砍伐的(de)木(mu)頭扎成(cheng)(cheng)木(mu)排，成(cheng)(cheng)排漂(piao)流，似一(yi)(yi)條長(chang)龍游弋江(jiang)中，頗為壯(zhuang)觀(guan)。據長(chang)者說(shuo)，這些木(mu)排大(da)(da)都銷往南(nan)京。至(zhi)今南(nan)京火車站(zhan)旁還有(you)一(yi)(yi)個王(wang)(wang)家(jia)灣村(cun)(cun)，這是當年排工們(men)落腳(jiao)點，以后逐(zhu)步繁衍成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個村(cun)(cun)莊。據排工們(men)說(shuo)，放排的(de)收入較(jiao)高(gao)，一(yi)(yi)次(ci)大(da)(da)約可賺20兩銀子，但其危險性很大(da)(da)。