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簡介

仙(xian)水巖的(de)崖墓群(qun)是中國葬俗史(shi)上(shang)的(de)奇觀；“仙(xian)女(nv)現花”為(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)第一(yi)絕景、世(shi)界第一(yi)絕景，等等。《龍(long)虎山(shan)志．藝文》載：“龍(long)虎山(shan)歷(li)魏、晉、唐、宋，代有褒崇，若(ruo)山(shan)川(chuan)之(zhi)(zhi)勝，宮宇之(zhi)(zhi)麗，人物(wu)之(zhi)(zhi)繁(fan)，仙(xian)跡之(zhi)(zhi)異，道(dao)行之(zhi)(zhi)神，爵望之(zhi)(zhi)顯。代之(zhi)(zhi)慕擬歆艷者，或美之(zhi)(zhi)于(yu)詩文，垂之(zhi)(zhi)金(jin)石，傳遞一(yi)千(qian)(qian)余載。”龍(long)虎山(shan)幾(ji)千(qian)(qian)年來積淀而成(cheng)的(de)豐厚的(de)道(dao)教(jiao)(jiao)文化遺產，和它在中國道(dao)教(jiao)(jiao)史(shi)上(shang)顯赫(he)的(de)祖庭地位，以及對(dui)中國道(dao)教(jiao)(jiao)發展所(suo)作的(de)貢(gong)獻，被人公認為(wei)“道(dao)教(jiao)(jiao)第一(yi)山(shan)”在世(shi)界宗教(jiao)(jiao)史(shi)上(shang)也有十分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)地位。

崖(ya)墓大部分(fen)(fen)利用天然巖洞(dong)(dong)造成(cheng)。洞(dong)(dong)穴大小(xiao)懸殊，有(you)(you)(you)的(de)寬(kuan)2米，有(you)(you)(you)的(de)寬(kuan)58．3米。洞(dong)(dong)口(kou)朝向東(dong)南(nan)。墓門有(you)(you)(you)兩種(zhong)結構(gou)，一種(zhong)為夾板式(shi)墓門，一種(zhong)為橫串式(shi)墓門。從(cong)墓葬習(xi)俗來看，大體分(fen)(fen)為單洞(dong)(dong)單葬、單洞(dong)(dong)群葬、聯洞(dong)(dong)群葬三(san)種(zhong)。發掘棺木(mu)41具(ju)，形式(shi)多樣，全是優質的(de)木(mu)材精制而成(cheng)。隨葬品中十三(san)弦古(gu)箏是目前(qian)國(guo)內最(zui)(zui)早的(de)木(mu)制弦樂器；紡織(zhi)工具(ju)是中國(guo)乃(nai)至世界考古(gu)的(de)重(zhong)大發現，斜織(zhi)機構(gou)件的(de)發現，將其最(zui)(zui)早年代從(cong)東(dong)漢(han)提前(qian)至戰(zhan)國(guo)時(shi)期。

相關

龍虎山位于江西鷹潭市南郊，按照“北孔（孔子(zi)）南張(zhang)（張(zhang)天師）”的(de)說法，曾是張(zhang)天師修煉寶地的(de)龍虎山就是我國道教的(de)發(fa)祥地。龍虎山的(de)區(qu)域內(nei)有(you)99峰(feng)、24巖(yan)，蜿(wan)蜓流(liu)淌于群山之間的(de)是水(shui)色(se)清漪(yi)的(de)仙水(shui)溪。

懸棺(guan)(guan)遺址位于仙水(shui)(shui)巖(yan)(yan)一(yi)(yi)帶。仙水(shui)(shui)巖(yan)(yan)諸峰峭拔陡險，巖(yan)(yan)壁光滑平展，巖(yan)(yan)腳下便是(shi)(shi)瀘(lu)溪河。臨水(shui)(shui)懸崖絕壁上布滿了(le)各式(shi)各樣的巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)(dong)，里(li)面(mian)有(you)一(yi)(yi)百(bai)多(duo)(duo)座二千(qian)五(wu)百(bai)多(duo)(duo)年(nian)前春秋戰國時期(qi)(qi)古(gu)越(yue)人(ren)的巖(yan)(yan)墓(mu)懸棺(guan)(guan)，其(qi)(qi)葬(zang)位高度為(wei)20-50米。在(zai)大片(pian)巖(yan)(yan)壁上，洞(dong)(dong)(dong)穴(xue)星羅棋(qi)布，從(cong)瀘(lu)溪河舟中(zhong)或地(di)面(mian)眺(tiao)望(wang)，可(ke)隱約望(wang)見洞(dong)(dong)(dong)口(kou)或釘木(mu)(mu)(mu)樁，或封木(mu)(mu)(mu)板，“藏一(yi)(yi)棺(guan)(guan)而暴其(qi)(qi)半者”多(duo)(duo)處(chu)可(ke)見。因(yin)這些(xie)洞(dong)(dong)(dong)穴(xue)高不可(ke)攀，無人(ren)入內，其(qi)(qi)中(zhong)所(suo)(suo)藏之物，多(duo)(duo)少(shao)個世紀以(yi)來(lai)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)一(yi)(yi)個不解(jie)之謎(mi)。直到七十(shi)年(nian)代(dai)末，江西考古(gu)工(gong)作者利用(yong)吊籃和(he)(he)云梯(ti)進洞(dong)(dong)(dong)，才將這個謎(mi)解(jie)開。考石工(gong)作者入洞(dong)(dong)(dong)后(hou)，對懸棺(guan)(guan)葬(zang)進行(xing)了(le)科學清理，出土(tu)了(le)大批遺物。其(qi)(qi)葬(zang)制(zhi)盛(sheng)行(xing)崖洞(dong)(dong)(dong)合葬(zang)和(he)(he)群葬(zang)。在(zai)水(shui)(shui)巖(yan)(yan)、仙巖(yan)(yan)、仙女巖(yan)(yan)、谷子巖(yan)(yan)等(deng)(deng)處(chu)，每處(chu)都(dou)有(you)十(shi)幾座到數十(shi)座不等(deng)(deng)的崖洞(dong)(dong)(dong)墓(mu)。這崖洞(dong)(dong)(dong)墓(mu)中(zhong)，有(you)單洞(dong)(dong)(dong)單葬(zang)、單洞(dong)(dong)(dong)群葬(zang)和(he)(he)聯洞(dong)(dong)(dong)群葬(zang)等(deng)(deng)幾種(zhong)類型。其(qi)(qi)中(zhong)如79十(shi)二號(hao)墓(mu)，洞(dong)(dong)(dong)寬(kuan)50余米，墓(mu)室規模巨(ju)大，內置十(shi)副棺(guan)(guan)木(mu)(mu)(mu)，顯然(ran)是(shi)(shi)大家(jia)族(zu)幾代(dai)人(ren)的聚葬(zang)之所(suo)(suo)。懸棺(guan)(guan)棺(guan)(guan)具形制(zhi)有(you)扁圓形、圓筒形、長方(fang)形、頂(ding)蓋(gai)式(shi)和(he)(he)屋脊(ji)形等(deng)(deng)幾種(zhong)，多(duo)(duo)用(yong)巨(ju)木(mu)(mu)(mu)刳(ku)割挖空而成。木(mu)(mu)(mu)料多(duo)(duo)為(wei)楠木(mu)(mu)(mu)。隨(sui)葬(zang)品(pin)多(duo)(duo)用(yong)仿銅禮器(qi)、兵器(qi)、陶器(qi)、竹木(mu)(mu)(mu)、骨玉和(he)(he)石器(qi)等(deng)(deng)。忌用(yong)金(jin)屬器(qi)皿。貴溪懸棺(guan)(guan)是(shi)(shi)武夷山地(di)區懸棺(guan)(guan)葬(zang)的代(dai)表，所(suo)(suo)處(chu)年(nian)代(dai)為(wei)3000年(nian)以(yi)前的春秋晚期(qi)(qi)，是(shi)(shi)當(dang)時生活在(zai)彭(peng)蠡澤東部(bu)水(shui)(shui)系的干(gan)越(yue)人(ren)的古(gu)老葬(zang)俗，且是(shi)(shi)流行(xing)于中(zhong)國長江以(yi)南許多(duo)(duo)省區以(yi)及臺灣和(he)(he)一(yi)(yi)些(xie)太平洋(yang)島嶼的懸葬(zang)的起源(yuan)。這里(li)懸棺(guan)(guan)數量多(duo)(duo)，隨(sui)葬(zang)品(pin)豐富，其(qi)(qi)科學研究價值之巨(ju)大，素為(wei)海(hai)內外(wai)學者矚目。

龍虎山仙水(shui)巖(yan)，有成(cheng)片的千古(gu)崖(ya)墓(mu)群，絕壁之上(shang)，玉棺懸空，神秘莫測，被(bei)稱為(wei)世(shi)界文化史上(shang)的一(yi)大(da)奇觀。墓(mu)葬距(ju)今(jin)2600余年，為(wei)春秋戰國時期古(gu)代(dai)越(yue)人所(suo)為(wei)，數量之多，位置之險，造型之奇特舉世(shi)罕見(jian)。百米懸崖(ya)絕壁之上(shang)的洞(dong)穴中棺木是(shi)用(yong)什么(me)辦(ban)法放(fang)置進去(qu)的？古(gu)越(yue)族人為(wei)何要將先人安(an)放(fang)洞(dong)穴之中？什么(me)人才能享受此(ci)種殊榮？成(cheng)為(wei)千古(gu)之謎，至今(jin)未能破(po)解。

龍(long)虎(hu)山崖(ya)(ya)墓(mu)數以(yi)百計，全部鑲嵌在懸崖(ya)(ya)峭壁之上(shang)，整個崖(ya)(ya)墓(mu)群如(ru)一幅巨(ju)大(da)畫(hua)卷緊密相連在一起，極具神話色彩。龍(long)虎(hu)山崖(ya)(ya)墓(mu)群是(shi)中(zhong)國(guo)最早的(de)崖(ya)(ya)墓(mu)群，是(shi)中(zhong)國(guo)崖(ya)(ya)墓(mu)的(de)發(fa)源(yuan)地。除最集中(zhong)的(de)仙水巖有上(shang)百座外(wai)，馬(ma)祖巖、金龍(long)峰以(yi)及(ji)周圍地區均(jun)有零(ling)星崖(ya)(ya)墓(mu)。它們(men)的(de)位置幾(ji)乎都(dou)在懸崖(ya)(ya)峭壁之上(shang)，高低不等，遠(yuan)遠(yuan)看去大(da)小不一，隨著(zhu)洞穴(xue)的(de)變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)，形成奇特的(de)景(jing)觀。

79年，江西省博物館考古(gu)隊和貴溪(xi)縣文物陳列室(shi)對仙水巖崖墓群(qun)進行了(le)一(yi)(yi)(yi)次(ci)規(gui)模較大的(de)(de)(de)聯合發(fa)掘工作。在這次(ci)發(fa)掘中，共清理了(le)18處鷹巖墓，發(fa)掘了(le)棺木37具(ju)，較完(wan)(wan)好(hao)的(de)(de)(de)人骨(gu)(gu)架(jia)16副(fu)。出土(tu)了(le)陶(tao)器、原始的(de)(de)(de)瓷器、骨(gu)(gu)器、玉(yu)器、竹木器、紡(fang)織品、紡(fang)織具(ju)、樂器等220件。這些都是春(chun)秋戰國時期(qi)的(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)貴文物。其中有一(yi)(yi)(yi)副(fu)保存至今仍完(wan)(wan)整無(wu)損的(de)(de)(de)干(gan)尸。毛發(fa)皮肉和連(lian)接(jie)骨(gu)(gu)骼的(de)(de)(de)盤腱均已消失，脫了(le)節的(de)(de)(de)骨(gu)(gu)頭(tou)像大小珍(zhen)(zhen)珠似的(de)(de)(de)鑲嵌(qian)在一(yi)(yi)(yi)起，形成了(le)一(yi)(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)完(wan)(wan)整骨(gu)(gu)架(jia)。

貴溪崖墓出土的220件珍貴文(wen)物(wu)(wu)，有陶器(qi)、紡織工具、古琴等。其中陶器(qi)就(jiu)有124件。這些陶器(qi)做工精細，不僅反映了當時(shi)手工工藝水平(ping)之高(gao)，而且根(gen)據其造(zao)型和(he)陶紋(wen)就(jiu)能準確地(di)判斷其所屬年(nian)代。現(xian)陳列在貴溪文(wen)物(wu)(wu)館中。

龍虎山崖墓(mu)群的“懸棺(guan)(guan)(guan)”棺(guan)(guan)(guan)木(mu)(mu)(mu)大(da)都用整大(da)段(duan)楠(nan)木(mu)(mu)(mu)刳制而成(cheng)，大(da)小不一，形(xing)式(shi)迥(jiong)異。有較大(da)的可容葬十(shi)余人(ren)的“船棺(guan)(guan)(guan)”；有造型(xing)如古(gu)屋的“屋脊棺(guan)(guan)(guan)”；有一筒(tong)獨木(mu)(mu)(mu)的“獨舟棺(guan)(guan)(guan)”；也有現今常見的“方棺(guan)(guan)(guan)”；還有微型(xing)的“二次葬”用的“骨(gu)灰(hui)盒”。從(cong)考古(gu)發(fa)掘的陪葬品來(lai)看，這(zhe)些(xie)棺(guan)(guan)(guan)木(mu)(mu)(mu)里的主(zhu)人(ren)均(jun)為古(gu)越(yue)族人(ren)，他們(men)“習(xi)以水戰，以舟代車(che)，斷發(fa)紋身(shen)”，居(ju)于(yu)山國水澤(ze)。

1989年(nian)6月13日(ri)，“中國懸棺(guan)(guan)研究”課題組利(li)用(yong)仿古(gu)絞車等原始機械工具，在貴溪(xi)仙水(shui)巖重現了兩(liang)千多(duo)年(nian)前(qian)古(gu)人吊(diao)裝懸棺(guan)(guan)的(de)過程，為人們揭開懸棺(guan)(guan)的(de)“千古(gu)之謎”指引了一條道路(lu)。現在，您在仙水(shui)巖就可以欣賞到(dao)按其中一說而舉行的(de)模擬懸棺(guan)(guan)安放表(biao)演。

墓群特點

由中國(guo)社會科學學院、中國(guo)科學院、北京大學、美國(guo)哈佛大學及聯合國(guo)科教文衛組織(zhi)等(deng)單位組成的(de)我國(guo)最(zui)大規模的(de)古懸棺(guan)(guan)科考(kao)隊，5月2日(ri)通過搭建65米高的(de)腳(jiao)手架(jia)進入龍虎(hu)山地區最(zui)大的(de)懸棺(guan)(guan)洞(dong)穴。專家(jia)們初步(bu)解(jie)釋了這個懸棺(guan)(guan)洞(dong)穴的(de)特點。

特(te)點一：棺木數量(liang)多(duo)。懸(xuan)棺洞(dong)穴中(zhong)(zhong)一共八(ba)具棺木，是我國(guo)歷次懸(xuan)棺研究中(zhong)(zhong)單個洞(dong)穴棺木最(zui)多(duo)的(de)一個。根據墓中(zhong)(zhong)棺木的(de)大(da)小、數量(liang)和放(fang)置方(fang)位，專(zhuan)家(jia)初步斷(duan)定這是一個家(jia)族墓葬。

特點二：沒(mei)有金(jin)屬隨(sui)葬品(pin)。像龍(long)虎山地區其(qi)它200多座懸(xuan)棺墓(mu)一樣，盡管隨(sui)葬品(pin)豐富(fu)卻沒(mei)有一件金(jin)屬隨(sui)葬品(pin)。所有的(de)墓(mu)葬，或(huo)是(shi)卯結構，或(huo)是(shi)打孔用繩子來加固(gu)，沒(mei)發現使用棺釘。

特點三：墓葬地(di)選擇典型。它依山臨水(shui)，懸棺放置在鳥(niao)獸罕(han)至的(de)山崖上。

古懸棺三大特點

由(you)中(zhong)國社科院、中(zhong)科院等單位組(zu)織的古(gu)懸(xuan)棺(guan)科考隊對(dui)龍虎(hu)山古(gu)懸(xuan)棺(guan)進(jin)行科學考察，專家指出，龍虎(hu)山古(gu)懸(xuan)棺(guan)有(you)三(san)大特點：

第(di)一：利(li)用天然(ran)(ran)洞(dong)穴是(shi)龍(long)虎(hu)山(shan)地(di)區(qu)懸棺葬的(de)第(di)一大特點。專家指出，由于(yu)龍(long)虎(hu)山(shan)地(di)區(qu)屬(shu)丹(dan)霞地(di)貌，較(jiao)多和(he)較(jiao)集中(zhong)的(de)洞(dong)穴為懸棺葬提供了天然(ran)(ran)條件。

第二：懸棺的棺木(mu)幾乎都(dou)是(shi)由一(yi)根木(mu)頭制(zhi)成的。把一(yi)根大(da)木(mu)掏空來(lai)，象獨木(mu)舟一(yi)樣，這樣便于放置尸體(ti)、隨葬品。

第三：具有封(feng)門(men)板(ban)。古人把(ba)棺木放(fang)到洞穴里面以后，會進行封(feng)戶，就是用封(feng)門(men)板(ban)把(ba)洞口封(feng)死，這樣里面的(de)(de)(de)棺木就可以避免風(feng)吹(chui)日曬等自然環境對它的(de)(de)(de)破(po)壞，也可以防止一些(xie)人為的(de)(de)(de)破(po)壞。

寧武石門懸棺

寧武石(shi)門(men)懸棺(guan)(guan)位于(yu)山西(xi)(xi)(xi)省寧武城西(xi)(xi)(xi)70公(gong)里處小石(shi)門(men)村(cun)西(xi)(xi)(xi)極為幽僻的(de)山谷(gu)內，峽(xia)谷(gu)深處有一(yi)(yi)個幽僻的(de)巷(xiang)彎，入口(kou)石(shi)壁如(ru)門(men)，巷(xiang)內林(lin)木蔥(cong)翠，古建專家認為這是(shi)一(yi)(yi)塊風水寶地，考古專家認為石(shi)門(men)懸棺(guan)(guan)是(shi)長(chang)江以北迄今為止(zhi)發現最早的(de)一(yi)(yi)處崖葬群，極具考古研究價(jia)值。

環顧(gu)石(shi)(shi)門(men)內的石(shi)(shi)壁(bi)，并非危(wei)巖高聳，而僅有(you)(you)(you)(you)(you)10至20多米之(zhi)高，皆上(shang)下陡直光滑，壁(bi)頂覆(fu)蓋著綠樹灌叢，石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)懸(xuan)掛的木棺(guan)，有(you)(you)(you)(you)(you)嵌在巖洞里的，也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)露(lu)在石(shi)(shi)壁(bi)外的，有(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)木樁支撐(cheng)，也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)鐵鏈吊(diao)捆(kun)的，既有(you)(you)(you)(you)(you)一棺(guan)獨懸(xuan)，也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)雙棺(guan)并列的，距地面高度不一，但皆能看(kan)得非常(chang)清晰，數(shu)(shu)數(shu)(shu)竟有(you)(you)(you)(you)(you)11具之(zhi)多。除此(ci)外，在石(shi)(shi)門(men)周圍一帶(dai)的山壁(bi)上(shang)，還有(you)(you)(you)(you)(you)零星的懸(xuan)棺(guan)分布(bu)。懸(xuan)棺(guan)多在石(shi)(shi)崖石(shi)(shi)洞等(deng)避水陰(yin)涼干燥處，距地面高度高低不一，有(you)(you)(you)(you)(you)近百米，數(shu)(shu)十米，十數(shu)(shu)米高的不等(deng)。

據考古專家們考證認為(wei)，石門(men)懸(xuan)棺(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)迄今中國北方(fang)地區發(fa)現的(de)唯一(yi)的(de)崖(ya)葬(zang)群(qun)，極(ji)具考古研(yan)究價值。石門(men)懸(xuan)棺(guan)(guan)的(de)懸(xuan)葬(zang)方(fang)式(shi)(shi)大致可分為(wei)洞穴式(shi)(shi)、懸(xuan)吊式(shi)(shi)、懸(xuan)樁式(shi)(shi)、棧(zhan)道(dao)式(shi)(shi)。洞穴式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)高處(chu)的(de)天(tian)然石洞或人工石洞里放置棺(guan)(guan)材；懸(xuan)吊式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)高處(chu)用(yong)鐵鏈將(jiang)(jiang)棺(guan)(guan)材吊掛起來；懸(xuan)樁式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)上鑿(zao)(zao)洞，平插上木樁，將(jiang)(jiang)棺(guan)(guan)材擱(ge)到木樁上；棧(zhan)道(dao)式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)中間鑿(zao)(zao)孔插樁，鋪成一(yi)個(ge)微型棧(zhan)道(dao)，將(jiang)(jiang)棺(guan)(guan)材擱(ge)在(zai)(zai)(zai)棧(zhan)道(dao)上。

蘆芽山一帶(dai)的(de)民間是盛行土葬的(de)，而懸棺，當地人稱之為石(shi)葬，可(ke)(ke)能是一種異(yi)常的(de)葬俗，據專家分析，其(qi)安(an)葬的(de)人有以下(xia)幾(ji)種可(ke)(ke)能：

其一(yi)：當(dang)地人對長(chang)輩(bei)的孝順(shun)，長(chang)輩(bei)去世后，置于(yu)懸棺，意(yi)即升天。

其(qi)二：在疆場上戰(zhan)(zhan)(zhan)死的士卒(zu)。寧武自(zi)古(gu)為兵(bing)家必爭之地(di)，有(you)“百戰(zhan)(zhan)(zhan)樓煩(fan)地(di)”的別稱。戰(zhan)(zhan)(zhan)爭后，當地(di)人不忍死者(zhe)暴骨遺骸，用松木制(zhi)棺，予以妥善(shan)安葬，將(jiang)棺木置(zhi)于石(shi)洞之中。

其三：是圓寂后的(de)僧(seng)人(ren)。這類僧(seng)侶尚未(wei)修(xiu)行(xing)到筑(zhu)塔碹葬的(de)程(cheng)度和(he)果位，多(duo)由(you)僧(seng)侶及(ji)鄉民共同制棺安(an)葬，置于寺廟附(fu)近的(de)石洞(dong)中(zhong)。

其四：是沒(mei)有子(zi)裔的孤寡老(lao)人。由村民共同料理后事，制棺(guan)安(an)置(zhi)于村外(wai)石(shi)壁之下(xia)或(huo)石(shi)洞之中(zhong)。

其五：是外(wai)地商客(ke)(ke)及無子女(nv)的(de)僑遷(qian)者。當(dang)地人(ren)厚道(dao)而淳(chun)樸(pu)，慈善助人(ren)之(zhi)心濃厚，遇客(ke)(ke)死(si)異(yi)鄉(xiang)者，必以石葬之(zhi)俗(su)安置。

其(qi)六：是特殊年代的(de)異常石葬。抗(kang)日戰爭時(shi)期，日軍施行(xing)過細菌(jun)戰，山里(li)人外出將(jiang)菌(jun)毒傳染(ran)(ran)病(bing)帶入(ru)深山老林，有的(de)幾乎全家(jia)遭(zao)殃，存(cun)活者(zhe)只有十之一二。死后(hou)，村人唯恐傳染(ran)(ran)病(bing)蔓延(yan)，無人敢助理安葬，最后(hou)，尸體腐(fu)爛，只好由(you)幸存(cun)家(jia)人將(jiang)尸體抬至(zhi)離村很(hen)遠的(de)石崖石洞中安葬。

石葬(zang)(zang)懸棺(guan)雖(sui)不(bu)按墳(fen)瑩風水等土葬(zang)(zang)程序，但(dan)也(ye)并非(fei)草率(lv)從事。尤為上(shang)待厚(hou)葬(zang)(zang)的(de)是疆場(chang)上(shang)戰(zhan)死的(de)士卒(zu)。一般安置(zhi)石洞距地(di)(di)面較(jiao)高以慰(wei)在天之靈。僧侶(lv)的(de)安葬(zang)(zang)規格也(ye)很高。總之，石葬(zang)(zang)懸棺(guan)體現出(chu)當(dang)地(di)(di)人善良(liang)、淳樸及(ji)(ji)仁愛(ai)之心。據說，石葬(zang)(zang)年(nian)代(dai)并不(bu)久遠(yuan)，遠(yuan)至明朝(chao)中葉，近(jin)至民國及(ji)(ji)抗日戰(zhan)爭時期。因為宋代(dai)則(ze)多以火(huo)葬(zang)(zang)代(dai)之，今寧化一帶發(fa)掘出(chu)的(de)火(huo)葬(zang)(zang)陶罐足以證明這一點。

至(zhi)于這些懸棺的年代起(qi)始，至(zhi)今還仍是個(ge)謎團，但據推測，這些懸棺的年代并(bing)不久(jiu)遠，遠至(zhi)明代中葉(xie)，近至(zhi)清代或民(min)國。