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簡介

仙水巖的(de)崖墓群是中(zhong)國葬(zang)俗史上(shang)(shang)的(de)奇(qi)觀(guan)；“仙女現花(hua)”為(wei)(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)第(di)一(yi)絕(jue)景、世界第(di)一(yi)絕(jue)景，等等。《龍虎(hu)山(shan)志．藝(yi)文》載：“龍虎(hu)山(shan)歷(li)魏、晉、唐、宋，代(dai)有(you)褒崇，若山(shan)川(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)勝(sheng)，宮宇之(zhi)(zhi)(zhi)麗(li)，人(ren)物之(zhi)(zhi)(zhi)繁，仙跡(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)異，道(dao)行之(zhi)(zhi)(zhi)神，爵望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)顯(xian)。代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)慕(mu)擬歆艷者(zhe)，或(huo)美之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)詩文，垂之(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)石，傳遞一(yi)千余載。”龍虎(hu)山(shan)幾千年來(lai)積(ji)淀而成的(de)豐厚的(de)道(dao)教(jiao)(jiao)文化遺(yi)產(chan)，和(he)它在中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)史上(shang)(shang)顯(xian)赫的(de)祖庭地位，以及(ji)對中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)發展所作(zuo)的(de)貢(gong)獻，被(bei)人(ren)公認為(wei)(wei)“道(dao)教(jiao)(jiao)第(di)一(yi)山(shan)”在世界宗(zong)教(jiao)(jiao)史上(shang)(shang)也有(you)十分重要(yao)的(de)地位。

崖墓大(da)部(bu)分利用天然(ran)巖洞(dong)造成。洞(dong)穴(xue)大(da)小懸(xuan)殊，有(you)(you)(you)的(de)寬2米(mi)，有(you)(you)(you)的(de)寬58．3米(mi)。洞(dong)口朝向東南(nan)。墓門有(you)(you)(you)兩種(zhong)結(jie)構，一種(zhong)為(wei)夾板式(shi)墓門，一種(zhong)為(wei)橫串式(shi)墓門。從(cong)墓葬習俗(su)來看，大(da)體分為(wei)單(dan)洞(dong)單(dan)葬、單(dan)洞(dong)群葬、聯洞(dong)群葬三種(zhong)。發(fa)掘棺木41具，形式(shi)多(duo)樣(yang)，全是(shi)優質的(de)木材精制而成。隨葬品中(zhong)十三弦古箏是(shi)目前國(guo)(guo)內最(zui)早(zao)的(de)木制弦樂器；紡織(zhi)工(gong)具是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)乃至(zhi)(zhi)世(shi)界考古的(de)重大(da)發(fa)現，斜織(zhi)機構件(jian)的(de)發(fa)現，將其最(zui)早(zao)年代從(cong)東漢提前至(zhi)(zhi)戰(zhan)國(guo)(guo)時期。

相關

龍虎(hu)山位于江西鷹潭市南郊，按(an)照“北(bei)孔(kong)（孔(kong)子）南張（張天師）”的(de)說法，曾是張天師修煉寶地的(de)龍虎(hu)山就(jiu)是我國道教的(de)發祥地。龍虎(hu)山的(de)區域內有(you)99峰、24巖，蜿蜓流淌于群山之間(jian)的(de)是水色(se)清(qing)漪的(de)仙水溪。

懸(xuan)(xuan)棺(guan)遺址位于(yu)仙(xian)水(shui)巖(yan)一(yi)帶。仙(xian)水(shui)巖(yan)諸峰峭拔(ba)陡險(xian)，巖(yan)壁(bi)(bi)光滑平展，巖(yan)腳下便是(shi)(shi)瀘(lu)(lu)溪河。臨(lin)水(shui)懸(xuan)(xuan)崖(ya)絕(jue)壁(bi)(bi)上布滿了(le)(le)各式(shi)各樣的(de)(de)巖(yan)洞(dong)(dong)，里面有一(yi)百(bai)多(duo)(duo)(duo)座二千(qian)五百(bai)多(duo)(duo)(duo)年前春秋戰國時期(qi)古越人的(de)(de)巖(yan)墓懸(xuan)(xuan)棺(guan)，其葬(zang)(zang)(zang)(zang)位高(gao)(gao)度為20-50米。在(zai)大(da)片巖(yan)壁(bi)(bi)上，洞(dong)(dong)穴星羅棋布，從瀘(lu)(lu)溪河舟中或地(di)面眺望，可(ke)隱(yin)約(yue)望見(jian)洞(dong)(dong)口或釘木(mu)樁，或封木(mu)板，“藏(zang)一(yi)棺(guan)而(er)暴(bao)其半者(zhe)(zhe)”多(duo)(duo)(duo)處(chu)可(ke)見(jian)。因這些(xie)洞(dong)(dong)穴高(gao)(gao)不(bu)(bu)可(ke)攀，無人入內(nei)，其中所藏(zang)之(zhi)物(wu)，多(duo)(duo)(duo)少個(ge)世紀(ji)以來一(yi)直是(shi)(shi)一(yi)個(ge)不(bu)(bu)解之(zhi)謎(mi)。直到七十(shi)(shi)(shi)年代(dai)末，江(jiang)西考古工作者(zhe)(zhe)利用吊籃(lan)和(he)云梯進(jin)洞(dong)(dong)，才將這個(ge)謎(mi)解開。考石(shi)工作者(zhe)(zhe)入洞(dong)(dong)后，對懸(xuan)(xuan)棺(guan)葬(zang)(zang)(zang)(zang)進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)科學清理(li)，出土了(le)(le)大(da)批遺物(wu)。其葬(zang)(zang)(zang)(zang)制(zhi)盛(sheng)行(xing)(xing)崖(ya)洞(dong)(dong)合葬(zang)(zang)(zang)(zang)和(he)群葬(zang)(zang)(zang)(zang)。在(zai)水(shui)巖(yan)、仙(xian)巖(yan)、仙(xian)女巖(yan)、谷(gu)子巖(yan)等處(chu)，每處(chu)都有十(shi)(shi)(shi)幾(ji)座到數十(shi)(shi)(shi)座不(bu)(bu)等的(de)(de)崖(ya)洞(dong)(dong)墓。這崖(ya)洞(dong)(dong)墓中，有單洞(dong)(dong)單葬(zang)(zang)(zang)(zang)、單洞(dong)(dong)群葬(zang)(zang)(zang)(zang)和(he)聯(lian)洞(dong)(dong)群葬(zang)(zang)(zang)(zang)等幾(ji)種類型(xing)。其中如79十(shi)(shi)(shi)二號墓，洞(dong)(dong)寬50余米，墓室(shi)規模巨大(da)，內(nei)置十(shi)(shi)(shi)副棺(guan)木(mu)，顯然是(shi)(shi)大(da)家族幾(ji)代(dai)人的(de)(de)聚葬(zang)(zang)(zang)(zang)之(zhi)所。懸(xuan)(xuan)棺(guan)棺(guan)具形(xing)制(zhi)有扁圓(yuan)形(xing)、圓(yuan)筒形(xing)、長方形(xing)、頂蓋式(shi)和(he)屋(wu)脊形(xing)等幾(ji)種，多(duo)(duo)(duo)用巨木(mu)刳割挖空而(er)成。木(mu)料多(duo)(duo)(duo)為楠木(mu)。隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品(pin)(pin)多(duo)(duo)(duo)用仿(fang)銅禮(li)器(qi)、兵(bing)器(qi)、陶器(qi)、竹木(mu)、骨玉和(he)石(shi)器(qi)等。忌用金屬器(qi)皿(min)。貴溪懸(xuan)(xuan)棺(guan)是(shi)(shi)武夷山地(di)區(qu)懸(xuan)(xuan)棺(guan)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)代(dai)表，所處(chu)年代(dai)為3000年以前的(de)(de)春秋晚期(qi)，是(shi)(shi)當時生(sheng)活在(zai)彭蠡澤東部水(shui)系的(de)(de)干越人的(de)(de)古老葬(zang)(zang)(zang)(zang)俗，且是(shi)(shi)流行(xing)(xing)于(yu)中國長江(jiang)以南許多(duo)(duo)(duo)省區(qu)以及(ji)臺灣和(he)一(yi)些(xie)太平洋島嶼的(de)(de)懸(xuan)(xuan)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)起源。這里懸(xuan)(xuan)棺(guan)數量多(duo)(duo)(duo)，隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品(pin)(pin)豐富，其科學研究(jiu)價值之(zhi)巨大(da)，素為海內(nei)外學者(zhe)(zhe)矚目。

龍(long)虎山仙水(shui)巖，有(you)成片的千(qian)古(gu)崖墓群，絕(jue)壁(bi)之(zhi)上，玉棺懸空，神秘(mi)莫測(ce)，被(bei)稱(cheng)為世界文化史上的一大奇(qi)觀(guan)。墓葬距今2600余年，為春(chun)秋戰(zhan)國時期古(gu)代越人(ren)所(suo)為，數量之(zhi)多，位置之(zhi)險，造型(xing)之(zhi)奇(qi)特(te)舉世罕見。百(bai)米懸崖絕(jue)壁(bi)之(zhi)上的洞穴中(zhong)棺木是(shi)用什么辦(ban)法放(fang)置進去(qu)的？古(gu)越族人(ren)為何要(yao)將先(xian)人(ren)安放(fang)洞穴之(zhi)中(zhong)？什么人(ren)才能享受此種(zhong)殊(shu)榮？成為千(qian)古(gu)之(zhi)謎，至(zhi)今未(wei)能破解。

龍虎山崖(ya)墓(mu)(mu)數以百(bai)計，全(quan)部鑲嵌在懸(xuan)(xuan)崖(ya)峭(qiao)壁之(zhi)上，整個(ge)崖(ya)墓(mu)(mu)群如一幅巨大(da)畫卷(juan)緊密相連在一起，極具神(shen)話色彩。龍虎山崖(ya)墓(mu)(mu)群是中(zhong)國(guo)(guo)最(zui)早的崖(ya)墓(mu)(mu)群，是中(zhong)國(guo)(guo)崖(ya)墓(mu)(mu)的發源地(di)。除最(zui)集中(zhong)的仙水(shui)巖有上百(bai)座外，馬祖(zu)巖、金(jin)龍峰以及周圍(wei)地(di)區均有零(ling)星崖(ya)墓(mu)(mu)。它們的位置幾乎都在懸(xuan)(xuan)崖(ya)峭(qiao)壁之(zhi)上，高低(di)不(bu)等，遠(yuan)遠(yuan)看去(qu)大(da)小不(bu)一，隨著洞穴(xue)的變(bian)(bian)化而(er)變(bian)(bian)化，形成奇(qi)特(te)的景觀。

79年(nian)，江(jiang)西省(sheng)博(bo)物(wu)館考(kao)古隊和貴(gui)溪縣文物(wu)陳列(lie)室對仙水巖崖墓群進行(xing)了(le)(le)(le)一次(ci)規模(mo)較大的(de)聯合發(fa)掘工作。在這(zhe)(zhe)次(ci)發(fa)掘中(zhong)，共清理(li)了(le)(le)(le)18處鷹(ying)巖墓，發(fa)掘了(le)(le)(le)棺木37具，較完(wan)好的(de)人骨架(jia)16副(fu)。出土了(le)(le)(le)陶器、原始的(de)瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織具、樂(le)器等220件(jian)。這(zhe)(zhe)些(xie)都是春秋戰國時期的(de)珍貴(gui)文物(wu)。其中(zhong)有一副(fu)保存(cun)至(zhi)今仍完(wan)整(zheng)無損(sun)的(de)干尸。毛發(fa)皮肉和連接骨骼的(de)盤腱均已消失(shi)，脫了(le)(le)(le)節的(de)骨頭像大小(xiao)珍珠似的(de)鑲嵌(qian)在一起，形(xing)成了(le)(le)(le)一個人的(de)完(wan)整(zheng)骨架(jia)。

貴(gui)(gui)溪崖墓出土(tu)的220件珍貴(gui)(gui)文(wen)物(wu)，有陶器(qi)(qi)、紡織(zhi)工(gong)具、古琴(qin)等。其中陶器(qi)(qi)就有124件。這些陶器(qi)(qi)做工(gong)精細，不僅反映了(le)當時手工(gong)工(gong)藝水平之高(gao)，而且根(gen)據其造(zao)型和陶紋就能(neng)準確(que)地(di)判斷其所屬(shu)年(nian)代。現陳列在貴(gui)(gui)溪文(wen)物(wu)館中。

龍虎山(shan)崖墓群的(de)“懸棺(guan)(guan)”棺(guan)(guan)木大都用整大段楠木刳制而成，大小不(bu)一(yi)，形式迥異。有較大的(de)可(ke)容葬十余人(ren)(ren)的(de)“船棺(guan)(guan)”；有造型如古屋(wu)的(de)“屋(wu)脊棺(guan)(guan)”；有一(yi)筒獨(du)木的(de)“獨(du)舟棺(guan)(guan)”；也有現今常見的(de)“方棺(guan)(guan)”；還有微型的(de)“二次葬”用的(de)“骨(gu)灰(hui)盒(he)”。從考(kao)古發(fa)掘的(de)陪葬品來看，這些棺(guan)(guan)木里的(de)主(zhu)人(ren)(ren)均(jun)為古越族人(ren)(ren)，他們“習以(yi)水戰，以(yi)舟代車，斷發(fa)紋身”，居于(yu)山(shan)國水澤。

1989年6月(yue)13日(ri)，“中國懸棺(guan)研究”課題組利(li)用仿古(gu)絞車等原始機械工具，在貴(gui)溪仙(xian)水(shui)巖重現(xian)了兩千多年前古(gu)人吊裝懸棺(guan)的過程，為人們(men)揭開懸棺(guan)的“千古(gu)之謎”指引了一條(tiao)道路(lu)。現(xian)在，您(nin)在仙(xian)水(shui)巖就可以(yi)欣賞到(dao)按其(qi)中一說而舉行的模擬懸棺(guan)安(an)放表演。

墓群特點

由中國(guo)社會科學學院、中國(guo)科學院、北京大學、美國(guo)哈佛大學及(ji)聯合國(guo)科教(jiao)文衛組(zu)織等單位組(zu)成的(de)我國(guo)最(zui)(zui)大規模的(de)古懸(xuan)棺科考隊，5月2日通過搭建65米高的(de)腳手架進入(ru)龍虎山地區最(zui)(zui)大的(de)懸(xuan)棺洞(dong)(dong)穴(xue)。專家(jia)們初步解釋(shi)了這個(ge)懸(xuan)棺洞(dong)(dong)穴(xue)的(de)特點。

特(te)點(dian)一(yi)：棺(guan)木(mu)數(shu)量多。懸棺(guan)洞穴中一(yi)共(gong)八具(ju)棺(guan)木(mu)，是我國歷次懸棺(guan)研究(jiu)中單個(ge)洞穴棺(guan)木(mu)最多的(de)一(yi)個(ge)。根(gen)據墓中棺(guan)木(mu)的(de)大小、數(shu)量和放(fang)置方位，專家(jia)初步斷定這是一(yi)個(ge)家(jia)族墓葬。

特(te)點二：沒(mei)有金(jin)屬(shu)隨葬品。像龍虎山(shan)地區其它200多座懸棺(guan)墓一(yi)樣，盡管(guan)隨葬品豐富卻沒(mei)有一(yi)件金(jin)屬(shu)隨葬品。所有的墓葬，或(huo)是(shi)卯結構，或(huo)是(shi)打孔(kong)用繩子來加固(gu)，沒(mei)發現使用棺(guan)釘。

特點三：墓葬地選擇典型。它依山(shan)臨水(shui)，懸棺放置在鳥(niao)獸罕至的山(shan)崖上。

古懸棺三大特點

由中(zhong)國社科院(yuan)、中(zhong)科院(yuan)等單位組織的古(gu)懸棺(guan)科考隊(dui)對龍虎山(shan)(shan)古(gu)懸棺(guan)進行科學(xue)考察，專家(jia)指(zhi)出，龍虎山(shan)(shan)古(gu)懸棺(guan)有(you)三大特點：

第一：利用天(tian)然洞穴是(shi)龍虎(hu)山地區懸(xuan)(xuan)棺葬的(de)(de)第一大特點(dian)。專家指出，由于(yu)龍虎(hu)山地區屬丹(dan)霞(xia)地貌，較多和較集(ji)中(zhong)的(de)(de)洞穴為懸(xuan)(xuan)棺葬提供了天(tian)然條(tiao)件。

第二：懸棺的棺木(mu)(mu)(mu)幾乎(hu)都是(shi)由一(yi)根(gen)木(mu)(mu)(mu)頭制成的。把一(yi)根(gen)大木(mu)(mu)(mu)掏空來，象獨木(mu)(mu)(mu)舟一(yi)樣(yang)，這樣(yang)便于放置(zhi)尸體、隨葬品(pin)。

第三：具有封門板。古人把棺(guan)木放到洞穴里(li)面以(yi)后(hou)，會進行封戶，就(jiu)是(shi)用封門板把洞口封死，這樣(yang)里(li)面的棺(guan)木就(jiu)可以(yi)避免風吹日曬(shai)等(deng)自然環境對(dui)它(ta)的破壞(huai)，也可以(yi)防(fang)止一些(xie)人為的破壞(huai)。

寧武石門懸棺

寧武石(shi)(shi)門懸(xuan)棺(guan)位(wei)于(yu)山西省寧武城西70公里處小(xiao)石(shi)(shi)門村西極(ji)為(wei)(wei)幽僻的山谷內，峽谷深(shen)處有一(yi)個(ge)幽僻的巷彎(wan)，入口(kou)石(shi)(shi)壁如門，巷內林木蔥翠，古建專(zhuan)家認為(wei)(wei)這是一(yi)塊風水寶地，考(kao)古專(zhuan)家認為(wei)(wei)石(shi)(shi)門懸(xuan)棺(guan)是長江(jiang)以北迄(qi)今(jin)為(wei)(wei)止(zhi)發現最早的一(yi)處崖(ya)葬群，極(ji)具考(kao)古研究價值。

環顧石(shi)(shi)門(men)內(nei)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)壁(bi)，并非危巖(yan)高(gao)聳，而僅(jin)有(you)(you)(you)10至20多(duo)米(mi)之(zhi)高(gao)，皆上下陡(dou)直光滑，壁(bi)頂覆蓋著綠樹灌叢，石(shi)(shi)壁(bi)上懸掛的(de)(de)(de)木棺(guan)，有(you)(you)(you)嵌(qian)在(zai)巖(yan)洞里的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)(you)露在(zai)石(shi)(shi)壁(bi)外的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)用木樁支撐，也(ye)有(you)(you)(you)用鐵(tie)鏈(lian)吊(diao)捆的(de)(de)(de)，既(ji)有(you)(you)(you)一棺(guan)獨(du)懸，也(ye)有(you)(you)(you)雙棺(guan)并列的(de)(de)(de)，距(ju)地(di)面高(gao)度(du)不(bu)一，但皆能看得非常(chang)清(qing)晰(xi)，數數竟有(you)(you)(you)11具(ju)之(zhi)多(duo)。除此外，在(zai)石(shi)(shi)門(men)周圍(wei)一帶(dai)的(de)(de)(de)山(shan)壁(bi)上，還有(you)(you)(you)零(ling)星(xing)的(de)(de)(de)懸棺(guan)分布。懸棺(guan)多(duo)在(zai)石(shi)(shi)崖石(shi)(shi)洞等避(bi)水陰涼干燥處，距(ju)地(di)面高(gao)度(du)高(gao)低不(bu)一，有(you)(you)(you)近百米(mi)，數十米(mi)，十數米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)不(bu)等。

據考古專(zhuan)家(jia)們(men)考證(zheng)認為，石門(men)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)是迄今中國北(bei)方(fang)地(di)區發現的唯一的崖(ya)葬(zang)(zang)群，極具考古研究價值。石門(men)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)的懸(xuan)(xuan)(xuan)葬(zang)(zang)方(fang)式大致可分為洞(dong)(dong)穴(xue)(xue)式、懸(xuan)(xuan)(xuan)吊(diao)式、懸(xuan)(xuan)(xuan)樁(zhuang)式、棧(zhan)道式。洞(dong)(dong)穴(xue)(xue)式是在(zai)(zai)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)高處(chu)的天然石洞(dong)(dong)或人工石洞(dong)(dong)里放置(zhi)棺(guan)材(cai)(cai)；懸(xuan)(xuan)(xuan)吊(diao)式是在(zai)(zai)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)高處(chu)用鐵鏈(lian)將(jiang)棺(guan)材(cai)(cai)吊(diao)掛起來；懸(xuan)(xuan)(xuan)樁(zhuang)式是在(zai)(zai)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)上鑿(zao)洞(dong)(dong)，平插(cha)上木樁(zhuang)，將(jiang)棺(guan)材(cai)(cai)擱到木樁(zhuang)上；棧(zhan)道式是在(zai)(zai)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)中間鑿(zao)孔插(cha)樁(zhuang)，鋪成(cheng)一個微(wei)型棧(zhan)道，將(jiang)棺(guan)材(cai)(cai)擱在(zai)(zai)棧(zhan)道上。

蘆芽山一(yi)帶的民間是盛(sheng)行土葬(zang)(zang)的，而懸棺(guan)，當(dang)地人(ren)稱之為(wei)石葬(zang)(zang)，可(ke)能(neng)是一(yi)種異(yi)常的葬(zang)(zang)俗(su)，據專家分析，其安葬(zang)(zang)的人(ren)有以下幾種可(ke)能(neng)：

其(qi)一：當地人對長(chang)輩(bei)的孝順(shun)，長(chang)輩(bei)去世后(hou)，置于懸棺，意即升天。

其二(er)：在疆場上戰死的士(shi)卒。寧武自(zi)古為兵家必爭之地，有“百(bai)戰樓煩地”的別稱。戰爭后，當(dang)地人不忍死者暴骨遺骸，用(yong)松木制(zhi)棺，予以妥(tuo)善安葬，將棺木置于石(shi)洞之中。

其三：是圓(yuan)寂(ji)后的僧人。這類(lei)僧侶尚未修行到(dao)筑塔(ta)碹葬的程度和(he)果位，多(duo)由僧侶及鄉民共同制棺(guan)安葬，置(zhi)于寺(si)廟附近的石洞(dong)中。

其四：是沒有子裔的孤(gu)寡老(lao)人。由村(cun)民共同料(liao)理(li)后事，制(zhi)棺安置于村(cun)外石壁之(zhi)下或(huo)石洞之(zhi)中。

其五(wu)：是外地(di)商客(ke)及無子女的(de)僑遷者。當地(di)人厚(hou)道而淳樸(pu)，慈善(shan)助人之心濃厚(hou)，遇客(ke)死異(yi)鄉(xiang)者，必以石(shi)葬之俗(su)安置。

其六(liu)：是(shi)特殊年代(dai)的(de)(de)(de)異(yi)常(chang)石(shi)葬。抗日(ri)戰爭時期，日(ri)軍施行過細菌戰，山里人外出將菌毒(du)傳(chuan)染病帶(dai)入深山老林，有(you)的(de)(de)(de)幾(ji)乎全家遭殃，存(cun)活者只有(you)十之一(yi)二。死后，村人唯恐傳(chuan)染病蔓延，無人敢助理(li)安葬，最后，尸(shi)體(ti)腐爛(lan)，只好由幸存(cun)家人將尸(shi)體(ti)抬(tai)至離村很遠的(de)(de)(de)石(shi)崖石(shi)洞中安葬。

石(shi)葬懸(xuan)棺雖(sui)不按墳瑩風水等(deng)土葬程序，但也并非草率從事。尤為(wei)(wei)上待厚(hou)葬的是(shi)疆場上戰死的士卒(zu)。一(yi)般安置石(shi)洞距地(di)面(mian)較(jiao)高以慰(wei)在(zai)天之靈。僧侶的安葬規格也很(hen)高。總之，石(shi)葬懸(xuan)棺體(ti)現出當(dang)地(di)人善良(liang)、淳樸(pu)及仁愛(ai)之心。據說，石(shi)葬年(nian)代并不久(jiu)遠，遠至(zhi)明朝中葉(xie)，近至(zhi)民(min)國及抗日戰爭(zheng)時期。因為(wei)(wei)宋代則多以火(huo)葬代之，今寧化一(yi)帶發掘出的火(huo)葬陶(tao)罐足以證(zheng)明這一(yi)點。

至(zhi)(zhi)于這(zhe)些懸(xuan)棺的(de)年(nian)代(dai)起(qi)始，至(zhi)(zhi)今還仍是(shi)個謎團(tuan)，但據推測(ce)，這(zhe)些懸(xuan)棺的(de)年(nian)代(dai)并不(bu)久(jiu)遠，遠至(zhi)(zhi)明代(dai)中葉，近至(zhi)(zhi)清代(dai)或民國。