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反饋
身份：祖師爺
修為：大羅之境
洞府(fu)：祖庭?玉京山(shan)
陣(zhen)法：誅天劍陣(zhen)、太(tai)極周(zhou)天星斗大陣(zhen)（原兩儀生滅陣(zhen)，作為山(shan)門守山(shan)大陣(zhen)傳承下去(qu)，本人并(bing)未保留）
分(fen)身(shen)(shen)(shen)：戰神(shen)(shen)分(fen)身(shen)(shen)(shen)?戰神(shen)(shen)魔(mo)偶、雷(lei)龍分(fen)身(shen)(shen)(shen)?赤霆龍王、九(jiu)氣分(fen)身(shen)(shen)(shen)?蓬萊山九(jiu)道仙氣（可以秘法合一，化為一個和本尊相比僅缺少造化神(shen)(shen)光的高級分(fen)身(shen)(shen)(shen)）
法身：元始(shi)天(tian)君(jun)、大(da)日炎皇、無量海(hai)皇、宙光風皇、承天(tian)地皇
核心道法：天道德(de)經
輔助道(dao)法：星(xing)羅妙訣(jue)、天風道(dao)典、九霄天雷(lei)正法、不動明(ming)王訣(jue)、地藏(zang)真經、黃泉涅槃訣(jue)、流(liu)沙秘(mi)藏(zang)、太岳書、太陰真解、大日天煌道(dao)典、乾坤社(she)稷書、風神無相訣(jue)、天道(dao)妖(yao)經
造化神光：陰陽
證道(dao)詞句：生來并非此(ci)中人(ren)，兩世迷茫(mang)錯凡塵，忽然參得天人(ren)妙，一(yi)黑一(yi)白我(wo)通神！
造(zao)化：誅(zhu)天劍(jian)·玄璃·天外之劍(jian)、造(zao)化之鐘·造(zao)化童子·本命法寶
特(te)殊：超級(ji)祖師系統(tong)、真(zhen)·遮(zhe)天傘（黑色寶(bao)塔）、破界石、天蜃金(jin)珠(zhu)、石梯、石笛、石印、截(jie)天封界、元始金(jin)盞、金(jin)缽·如來遺寶(bao)、指(zhi)環·幽皇遺寶(bao)、元龍王龍身、玄天局（玄天棋(qi)盤）
原型：《斗破蒼穹》蕭(xiao)炎
身份：掌門大(da)弟(di)子、回天(tian)金閣總執掌、炎帝城城主、冥(ming)海(hai)之主、第二任宗主
天(tian)賦：根(gen)骨-8；悟性-9；心志-9；福緣-8
親人：蕭老族長（爺爺）、林(lin)桐（養(yang)女）
妻子：古真兒（蕭真兒）
修為：至少合(he)道（終章時可能已登臨永恒之橋）
核(he)心道法：天道德經、焚(fen)天訣
輔(fu)助(zhu)道(dao)(dao)法(fa)：純陽真(zhen)(zhen)法(fa)、大(da)日天煌道(dao)(dao)典、幽煌真(zhen)(zhen)經、玄天劫經、離火神訣、南(nan)明正法(fa)、地藏(zang)真(zhen)(zhen)煌道(dao)(dao)典、紅蓮真(zhen)(zhen)訣、不動明王訣
造(zao)化神光：九陽（原屬聞赤陽）
證(zheng)道(dao)詞句：昭昭煌煌法如(ru)練，焚天煮海掌覆間。玄門火(huo)蓮(lian)證(zheng)真我，命當萬界焰(yan)中仙(xian)！
對立兩儀：生道與滅道
孕靈：邪煌霸劍、五尊神令、炎帝爐、荒古雷(lei)玨
化生：不滅皇旗
造化：天厄
原(yuan)型(xing)：《陽神》洪易
身份：二弟子、鏡(jing)湖學(xue)宮及易經書院創始人、藥谷代執(zhi)掌
天賦：根(gen)骨-7；悟(wu)性-9；心(xin)志-8；福緣-10
親(qin)人：孟冰云（母）
分身：昊陽分身·昊陽道尊
修為：至(zhi)少合(he)道（終章時(shi)可能已(yi)登臨(lin)永恒之橋(qiao)）
核(he)心道法：天(tian)道德經(jing)、八卦衍(yan)圣金章
輔助道(dao)法：九霄天雷正(zheng)法、無量光如來經、大諸(zhu)天道(dao)、太皇(huang)法書、生死幽(you)冥道(dao)、暗皇(huang)道(dao)、辰(chen)皇(huang)道(dao)、戾皇(huang)道(dao)、太上忘情道(dao)·改
造化神光(guang)：至上統御(yu)（奪(duo)自梁盤(pan)）
證道詞(ci)句(ju)：諸圣錦繡驚世篇，玄門造化(hua)兩儀(yi)天。教化(hua)蒼(cang)生明易(yi)道，金橋渡(du)盡界三(san)千(qian)！
對立兩儀：已(yi)知與未知
孕靈：東南陽天(tian)燈·燈陽天(tian)、白玉簫
化生：永夜(ye)(ye)魔(mo)碑·永夜(ye)(ye)·合入(ru)彼岸金橋(qiao)、無量光菩提心燈(deng)·光菩提·合入(ru)彼岸金橋(qiao)
大乘：至圣古服
造化：彼岸金橋
原(yuan)型：《仙逆》王(wang)林
身份(fen)：三弟子、藏經閣總(zong)執掌
天賦：根(gen)骨-5；悟性-10；心志-10；福緣-8
親(qin)人：汪父(fu)、汪母
分身：大魔(mo)分身·馱天(tian)大魔(mo)顯圣真君·阿(a)鼻魔(mo)像&馱天(tian)蟻
身外身：黃泉(quan)童子、忘川子、奈(nai)何君(jun)、閻皇帝、三生翁(weng)
修(xiu)為：至(zhi)少(shao)合道（終章(zhang)時可能已(yi)登臨永(yong)恒之橋）
核心(xin)道(dao)法(fa)：天道(dao)德經、諸天極(ji)道(dao)真經
輔助道法：黃泉涅槃訣、原始魔(mo)經、阿鼻經
證道詞句(ju)：玄門(men)之中(zhong)逆仙靈，道以殺生證有情(qing)。天地(di)有難如泉(quan)涌，萬劫不復我獨(du)行(xing)！
對立兩儀：宿命和逆(ni)命
孕靈：黃泉珠
大乘(cheng)：祖鱷神鎧·鱷神
造化：酆都城
身份：四弟(di)子、雪風國(guo)遺(yi)民、烈風會幸存者
天賦(fu)：根(gen)骨—8；悟(wu)性—8；心志(zhi)—7；福緣—7
親人：岳紅風（兄長）
修(xiu)為(wei)：至少返虛(xu)（終章時可能已登臨永恒之(zhi)橋）
核(he)心道法(fa)：天道德經、虛(xu)空正法(fa)
輔助道法：風(feng)神無(wu)相訣、無(wu)間罡煞訣、太陰真解
證道詞句：嵐山烽火雪連天(tian)，玄天(tian)樹(shu)下聆真言(yan)。天(tian)雷地(di)火煉此身(shen)，一(yi)往無(wu)前我當先！
孕靈：七殺星鎧(kai)、破(po)軍(jun)王(wang)戟、天狼血眼（三(san)大法寶聯(lian)合，可引動(dong)帝星）
身份：五弟子、云(yun)水洞幸存者(zhe)、藥谷總執掌
天賦：根骨-9；悟(wu)性-9；心志(zhi)-5；福(fu)緣-8
妻子：方婷
體質：完美(mei)陰陽平衡之體
修為：至少返虛（終(zhong)章(zhang)時可(ke)能已登臨永恒(heng)之橋）
核心道法：天道德經、陰陽道典
輔助道法(fa)：太(tai)陰(yin)真解(jie)、大日天煌道典(dian)、虛(xu)空陰(yin)陽(yang)道·改(gai)
證道詞句：劫后余(yu)生(sheng)叩(kou)玉京，沉浮起落默默行。銀河(he)重光陰陽定，天(tian)地交泰日月(yue)明！
孕靈：血河畫卷
身份：六弟子、律法堂總(zong)執掌
啟(qi)蒙(meng)恩(en)師：河圖老祖
天賦：根骨-7；悟性-9；心志-9；福緣-6
分身：印(yin)(yin)靈分身·印(yin)(yin)靈石·元嬰(ying)后期
修為(wei)：至少返(fan)虛（終(zhong)章(zhang)時(shi)可能(neng)已(yi)登臨永恒之橋(qiao)）
特殊：九(jiu)(jiu)天罡風陣(zhen)圖、九(jiu)(jiu)曜崩(beng)天陣(zhen)圖
核心道法：天道德經、八(ba)卦玄樞(shu)道訣
證道(dao)詞句：河(he)洛啟(qi)蒙(meng)入仙門，昆(kun)侖山上兩儀分。四象八卦開(kai)天(tian)地，奇門遁甲定乾坤！
孕靈：鎮魂鐘
原型：《完美世界》石昊
身份：七(qi)弟(di)子(zi)（本該為第一弟(di)子(zi)，但喜歡當小師弟(di)）、大秦(qin)皇室石家子(zi)弟(di)、弘法堂總(zong)執(zhi)掌
天賦：根骨-10；悟性(xing)-8；心志-8；福緣-8
親人：石(shi)紫(zi)陵（父）、秦怡(yi)（母(mu)）、石(shi)重天（祖父）
修為：至(zhi)少合(he)道（終章時可能已(yi)登(deng)臨永恒(heng)之橋）
核心道法：天道德經、風雷(lei)真解
輔助道法(fa)：九霄天雷正法(fa)、風神無(wu)相訣、原始魔經(jing)
造(zao)化神光(guang)：起源、終焉
證道詞句：禍起蕭墻舊煙塵，入得玄門重(zhong)歸(gui)真。天地玄黃(huang)吞下(xia)肚，宇宙洪荒(huang)大魔(mo)神！
對立(li)兩儀：盈元與荒神
孕靈：石劍(jian)、鯤(kun)鵬殿、昂昴紫(zi)冠
化生：黃天(tian)鐘·黃鐘公
造化：大諸天輪
特(te)殊：大圣獸裘、雷晶玉碗、碧落諸天陣(zhen)
原(yuan)型：《傲世九重天》莫輕舞
身份(fen)：八弟子、元天(tian)古界洛家子弟
天賦：根骨-9；悟性-8；心志-7；福(fu)緣-6
親人：洛池（六爺爺）
前世戀人：褚陽
體(ti)質：天蘊陰靈珠→純陰之體(ti)
分身：印靈分身·印靈石·元嬰后(hou)期
修為：至少返虛（終章時可(ke)能已登臨(lin)永恒之橋(qiao)）
核心(xin)道(dao)法：天道(dao)德經、玄門劍典
輔助道法：風(feng)神(shen)無相(xiang)訣、大九天神(shen)劍
造化神光：寂無
證(zheng)道詞(ci)句：陰陽海上換(huan)刀(dao)劍(jian)，半在塵埃半在天。昆侖山間飛紫(zi)氣，仗劍(jian)天下不計(ji)年。
法器：琉(liu)璃星釵·元嬰
孕靈：七寶竹火杖
大乘：玄澈劍·本命(ming)（可能）
身(shen)份：九弟子、幽(you)皇天海及幽(you)后之子
分身(shen)：九氣分身(shen)?蓬萊山九道仙氣
修為：不滅妖魂
核心道(dao)法：天道(dao)德經、天道(dao)妖經
備注：自(zi)盡（終章時可(ke)能被(bei)祖師(shi)爺帶走復(fu)活）
原型(xing)：《傲世(shi)九重(zhong)天》楚陽
身份：重生(sheng)者、天(tian)外山(shan)弟(di)子
愛人：洛輕舞（前世）
分(fen)身(shen)：印(yin)靈分(fen)身(shen)·印(yin)靈石
修為：至少返虛（終章時(shi)可(ke)能已登臨永恒之橋）
核心道法：大九天神劍
輔助道法：血(xue)河道統、天(tian)外山道法
證道詞句：滄海桑田土與塵，白云蒼狗(gou)夢(meng)裏真，心路漫(man)漫(man)我(wo)自往，天(tian)河迢迢劍驚神(shen)。
蘊(yun)靈(ling)：東北旻天旗
造化：九天劍
練(lian)氣(qi)：導氣(qi)入體、十(shi)二重樓
筑(zhu)基：開辟氣(qi)海、筑(zhu)立靈臺、凝立丹鼎(ding)
金丹(dan)：見(jian)微長生、知著通(tong)天、圓滿無漏
元嬰：虛空結嬰、九天引氣、法(fa)天相地
元(yuan)神(shen)（佛(fo)門(men)：金身）：煉氣化神(shen)（佛(fo)門(men)：菩提金身），煉神(shen)返虛(xu)（佛(fo)門(men)：如來(lai)法體），返虛(xu)合道（佛(fo)門(men)：凈土之境）
妖兵
妖將
妖帥
妖王
大圣（龍王(wang)）：不(bu)滅妖(yao)魂、原(yuan)始真靈(ling)、星(xing)魂合一
P.S：此境(jing)是人、妖二(er)族共同的境(jing)界劃分(fen)。
初劫：末法浩劫，天人五(wu)衰，末法之境(jing)
中(zhong)劫：大道之(zhi)崩，死海之(zhi)潮(chao)，不朽之(zhi)境
永恒(heng)之(zhi)橋：這一步邁出之(zhi)后。神通力(li)量(liang)上沒(mei)有(you)什(shen)么(me)增長，但卻會多(duo)出諸多(duo)神妙之(zhi)處，例如……此界永恒(heng)，不朽(xiu)不滅。踏(ta)上此橋者(zhe)，才有(you)資格挑戰末(mo)劫。
造化(hua)覆滅而(er)我不滅，萬劫不磨，永(yong)恒自(zi)在，往后(hou)無(wu)數紀元造化(hua)亦不受影響，也(ye)稱永(yong)恒之境，永(yong)恒自(zi)在，超脫大千。
造化之鐘
是(shi)林鋒自(zi)己(ji)的(de)道(dao)法，天(tian)(tian)道(dao)德經的(de)奧妙真意推演(yan)所(suo)得，以系(xi)統所(suo)給的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)無(wu)形意念為(wei)基、玉(yu)京山山石和玄天(tian)(tian)寶樹(shu)枝葉為(wei)骨干祭(ji)煉(lian)成(cheng)(cheng)雛形，周天(tian)(tian)紫氣加以灌注鑄(zhu)就(jiu)而成(cheng)(cheng)，是(shi)天(tian)(tian)元大世界(jie)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)由孕靈級(ji)數法寶后天(tian)(tian)晉升成(cheng)(cheng)就(jiu)造(zao)(zao)化(hua)，共有(you)四重(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)：第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)，創(chuang)命(ming)之門，代表了(le)無(wu)窮生(sheng)(sheng)命(ming)誕生(sheng)(sheng)，無(wu)窮事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)被(bei)創(chuang)造(zao)(zao)的(de)大門，蘊(yun)含了(le)原始混(hun)沌(dun)開(kai)辟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方造(zao)(zao)化(hua)，創(chuang)造(zao)(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方天(tian)(tian)地的(de)無(wu)上(shang)威(wei)能；第(di)(di)二重(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)，歲月(yue)之河，代表了(le)萬事(shi)(shi)萬物(wu)(wu)(wu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)歲月(yue)時間，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)去(qu)不(bu)返，所(suo)有(you)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切都(dou)在(zai)時間的(de)長(chang)河中成(cheng)(cheng)長(chang)，衰老，蘊(yun)含了(le)主宰天(tian)(tian)地歲月(yue)流逝的(de)力量；第(di)(di)三(san)重(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)“生(sheng)(sheng)老病死，成(cheng)(cheng)往(wang)壞(huai)空”中代表“病”和“壞(huai)”的(de)崩滅之書(shu)，代表了(le)掌控(kong)萬物(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)死大權，使萬物(wu)(wu)(wu)走向(xiang)腐(fu)朽與衰敗(bai)的(de)大威(wei)能；最后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)，虛(xu)無(wu)，代表了(le)世間萬物(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切毀滅，盡歸于無(wu)，重(zhong)回原始混(hun)沌(dun)的(de)道(dao)理，同時也代表了(le)滅絕一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)最恐怖大威(wei)能，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，全(quan)部毀滅，全(quan)部都(dou)成(cheng)(cheng)為(wei)虛(xu)無(wu)，不(bu)復存在(zai)，不(bu)留下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點痕跡。每(mei)祭(ji)煉(lian)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)便會提升一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)境(jing)界(jie)，祭(ji)煉(lian)出第(di)(di)三(san)重(zhong)化(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)時便可媲美圓(yuan)滿(man)昊天(tian)(tian)鏡，四重(zhong)型態合一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，組成(cheng)(cheng)完(wan)整(zheng)的(de)成(cheng)(cheng)往(wang)壞(huai)空造(zao)(zao)化(hua)真意，祭(ji)煉(lian)到大圓(yuan)滿(man)的(de)無(wu)上(shang)境(jing)界(jie)，威(wei)力不(bu)下于最終形態的(de)誅天(tian)(tian)劍。
誅天劍
天(tian)外之(zhi)劍(jian)，滅世(shi)(shi)之(zhi)劍(jian)，似造化法(fa)寶(bao)又(you)非造化法(fa)寶(bao)，以戾氣為鋒，早期尚(shang)未開鋒時為林鋒所得。初次封(feng)祭完(wan)成(cheng)后(hou)，徹底開鋒，威力(li)超越普通造化法(fa)寶(bao)，堪比人族中(zhong)劫強(qiang)者；二次封(feng)祭完(wan)成(cheng)后(hou)，足以與圓(yuan)滿昊(hao)天(tian)鏡并稱；三(san)次封(feng)祭完(wan)成(cheng)后(hou)，成(cheng)為天(tian)元第一(yi)寶(bao)，徹底凌(ling)駕(jia)于昊(hao)天(tian)鏡之(zhi)上，那(nei)其中(zhong)的恐(kong)怖力(li)量，令人感(gan)覺完(wan)全(quan)不(bu)該(gai)存在于這天(tian)元大(da)世(shi)(shi)界(jie)中(zhong)，便(bian)是一(yi)方大(da)千世(shi)(shi)界(jie)，仿佛都無法(fa)承受容納！一(yi)劍(jian)落下，就仿佛是在面對那(nei)最終的天(tian)地浩劫一(yi)般。玄門之(zhi)主登臨大(da)羅(luo)之(zhi)境后(hou)，隨同離開此界(jie)。
昊天鏡
是(shi)真(zhen)正的(de)(de)天生(sheng)天養，鐘(zhong)大(da)(da)千(qian)造(zao)化之(zhi)靈秀于(yu)一(yi)(yi)(yi)身，由整個(ge)天元大(da)(da)世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)這一(yi)(yi)(yi)方(fang)大(da)(da)千(qian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)孕育(yu)而成(cheng)的(de)(de)法寶(bao)，大(da)(da)千(qian)之(zhi)子；妙用無窮，戰績無雙，是(shi)誅(zhu)天劍和(he)造(zao)化之(zhi)鐘(zhong)出世(shi)以(yi)前眾所公認(ren)的(de)(de)天元第一(yi)(yi)(yi)寶(bao)，威(wei)力(li)遠超其他(ta)所有造(zao)化法寶(bao)。太(tai)古末年人(ren)妖兩(liang)族大(da)(da)戰，觸動(dong)了(le)(le)正在(zai)孕育(yu)中的(de)(de)昊天鏡；伴隨著(zhu)昊天鏡出世(shi)，大(da)(da)千(qian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)最(zui)終崩裂為兩(liang)界(jie)(jie)(jie)(jie)，也導致昊天鏡提前出世(shi)了(le)(le)，否則(ze)此(ci)寶(bao)力(li)量(liang)(liang)將更不(bu)可想象(xiang)。使太(tai)虛觀(guan)在(zai)神州浩土長(chang)期占據著(zhu)第一(yi)(yi)(yi)圣地的(de)(de)位(wei)子，歷經(jing)萬載屹(yi)立不(bu)倒(dao)。難(nan)以(yi)描述(shu)其存在(zai)，難(nan)以(yi)確定(ding)其位(wei)置，無處不(bu)在(zai)，囊(nang)括所有，時(shi)空之(zhi)中每一(yi)(yi)(yi)點，每一(yi)(yi)(yi)線(xian)，每一(yi)(yi)(yi)面，每一(yi)(yi)(yi)域，它(ta)都在(zai)那里。林峰(feng)以(yi)大(da)(da)神通將神州天荒重歸(gui)一(yi)(yi)(yi)體(ti)時(shi)，昊天鏡回歸(gui)天元繼續孕育(yu)，不(bu)再(zai)鎮守白云山；待其功德圓滿(man)徹底完(wan)成(cheng)，除非(fei)可以(yi)超脫(tuo)整個(ge)天元大(da)(da)世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)人(ren)，沒誰能真(zhen)正收(shou)服(fu)此(ci)寶(bao)了(le)(le)，預計力(li)量(liang)(liang)堪(kan)比最(zui)終形態的(de)(de)誅(zhu)天劍和(he)造(zao)化之(zhi)鐘(zhong)。
天厄石柱
由冥(ming)(ming)海(hai)磅(bang)礴巨(ju)力孕育而成的法寶胚胎，與冥(ming)(ming)海(hai)相伴(ban)相生；在聞(wen)赤陽煉化冥(ming)(ming)海(hai)過程中，逐步走(zou)向成熟(shu)，并(bing)徹底成型(xing)，和(he)冥(ming)(ming)海(hai)、聞(wen)赤陽三者緊密(mi)相連，融為一體。聞(wen)赤陽隕落之后(hou)，此寶卻仍(reng)然(ran)身處(chu)冥(ming)(ming)海(hai)核心，掌(zhang)控了(le)(le)天厄，等同于(yu)掌(zhang)握了(le)(le)冥(ming)(ming)海(hai)控制權。
彼岸金橋
朱(zhu)易(yi)利用成(cheng)就元神之契(qi)機，接(jie)引(yin)天(tian)地大道(dao)(dao)至理，在造(zao)化胚胎(tai)白玉柱(zhu)基礎上融入化生級數(shu)法(fa)(fa)寶(bao)無量光菩提心燈及永夜魔(mo)碑、孕靈級數(shu)法(fa)(fa)寶(bao)幽天(tian)法(fa)(fa)袍軀殼(ke)、法(fa)(fa)寶(bao)胚胎(tai)九宮龜甲后最終(zhong)煉就的(de)造(zao)化法(fa)(fa)寶(bao)。仿佛橫貫千古，引(yin)領人道(dao)(dao)大勢的(de)金(jin)橋，每(mei)添一(yi)分(fen)(fen)功(gong)德，其力量便能更進一(yi)分(fen)(fen)。
酆都城
由汪林制造的法寶，以生(sheng)(sheng)死簿(bu)為基礎，揉合(he)靈海生(sheng)(sheng)死幽冥與(yu)輪(lun)回(hui)(hui)因果之極(ji)致，煉成了自己的專屬造化法寶。能(neng)于極(ji)致死亡(wang)中孕育(yu)出(chu)眾生(sheng)(sheng)百態，生(sheng)(sheng)命與(yu)死亡(wang)輪(lun)回(hui)(hui)不息，在時(shi)空，天地與(yu)輪(lun)回(hui)(hui)之中鐫刻酆都二字。諸天萬界仿佛(fo)都要投入(ru)此城進(jin)入(ru)輪(lun)回(hui)(hui)，唯有這座雄城，屹(yi)立于生(sheng)(sheng)死之間，不動不搖(yao)。
大諸天輪
上(shang)古紀(ji)元的圣地(di)級宗門(men)(men)天門(men)(men)擁有的最強(qiang)法寶，鎮壓(ya)天門(men)(men)氣運，力(li)量意境為鎮壓(ya)諸天，曾與天門(men)(men)強(qiang)者一(yi)起終(zhong)結上(shang)古紀(ji)元，將最后一(yi)位(wei)戾皇(huang)從御(yu)座上(shang)打落。純粹的殺伐之寶，兇威(wei)滔(tao)天，單論(lun)攻擊即便在(zai)造化(hua)法寶中也(ye)能排(pai)到頭幾位(wei)。
星海
便(bian)是荒古(gu)星海,奧妙無窮(qiong)，接(jie)引(yin)無窮(qiong)星光，仿佛一個緩和地(di)帶，讓人(ren)族(zu)修士也可以通過(guo)這里，引(yin)導星光煉體。太古(gu)時代(dai)是妖(yao)族(zu)樂土,上(shang)古(gu)年間則被(bei)人(ren)族(zu)占(zhan)據,成為(wei)歷代(dai)人(ren)皇居所,上(shang)古(gu)末年則重新被(bei)妖(yao)族(zu)奪回,為(wei)歷代(dai)妖(yao)皇掌控。直到(dao)今(jin)古(gu)紀元才被(bei)玄門之主逐步奪回，最終化為(wei)玄門天宗護山大陣的(de)力量來源。
空海
空(kong)海其(qi)實就是虛(xu)空(kong)戰場(chang)，產生于兩界(jie)分(fen)離；空(kong)間亂流密與(yu)虛(xu)空(kong)風暴遍(bian)布(bu)，人族和妖族都經常進入其(qi)中尋找寶物,誰(shui)也談(tan)不上占據掌控(kong)。
瀛海
瀛海(hai)(hai)則與(yu)神(shen)州浩土(tu)相(xiang)連(lian),位置在(zai)大(da)周東(dong)方的大(da)海(hai)(hai)深處,又名幻影海(hai)(hai),有(you)許多異象與(yu)神(shen)秘(mi)之物,飄渺玄幻,諸多幻境,和虛空戰場相(xiang)比,沒有(you)那么暴(bao)虐(nve)，卻更加詭異莫測，同(tong)為大(da)兇之地，不(bu)少(shao)元神(shen)境界(jie)修士都失陷其中。瀛海(hai)(hai)三(san)(san)山(shan)，即蓬萊、瀛洲、方丈三(san)(san)山(shan)，傳說(shuo)中漂(piao)浮于(yu)瀛海(hai)(hai)之上的三(san)(san)座仙山(shan)，能掌(zhang)控(kong)瀛海(hai)(hai)三(san)(san)山(shan)者(zhe)，便可以真(zhen)正(zheng)掌(zhang)控(kong)瀛海(hai)(hai)。自太皇開始，經(jing)過歷代強者(zhe)不(bu)斷努力，終于(yu)于(yu)今古紀元被玄門之主完全掌(zhang)控(kong)三(san)(san)山(shan)，進而得以掌(zhang)控(kong)瀛海(hai)(hai)。
冥海
冥(ming)(ming)海(hai)則是(shi)幽(you)冥(ming)(ming)地海(hai)，民間(jian)傳(chuan)說中的(de)(de)幽(you)冥(ming)(ming)地府(fu)所在，遍(bian)布(bu)各種兇惡(e)災劫，六大真(zhen)(zhen)水(shui)中的(de)(de)黃(huang)泉(quan)真(zhen)(zhen)水(shui)、血河真(zhen)(zhen)水(shui)，七大真(zhen)(zhen)火中的(de)(de)幽(you)冥(ming)(ming)邪煌、玄(xuan)天(tian)(tian)劫焰、紅蓮業(ye)火，四大神風中的(de)(de)九(jiu)幽(you)陰風、無間(jian)罡(gang)煞,都源于(yu)那(nei)里(li)。冥(ming)(ming)海(hai)處(chu)于(yu)封閉(bi)狀態(tai),沒有完(wan)整的(de)(de)界域通(tong)道和神州浩土(tu)或者天(tian)(tian)荒廣陸(lu)相連，只是(shi)偶然會有些(xie)裂縫，但也是(shi)稍縱即逝，快速出(chu)現(xian),快速愈合。黃(huang)泉(quan)真(zhen)(zhen)水(shui)、血河真(zhen)(zhen)水(shui)、幽(you)冥(ming)(ming)邪煌等災劫，便(bian)是(shi)在這種時候從(cong)裂縫中泄露(lu)出(chu)來(lai)，流毒人世。冥(ming)(ming)海(hai)本來(lai)無法煉(lian)化(hua)，聞赤(chi)陽于(yu)上古紀元與(yu)極(ji)皇神淵一戰(zhan)后跌落冥(ming)(ming)海(hai)，才漸(jian)漸(jian)開辟(pi)出(chu)了掌控(kong)冥(ming)(ming)海(hai)之法；卻(que)因極(ji)皇來(lai)襲，未竟(jing)全功便(bian)倉促出(chu)戰(zhan)，雙方同歸于(yu)盡。于(yu)今古紀元被蕭焱煉(lian)化(hua)天(tian)(tian)厄，進而(er)掌控(kong)冥(ming)(ming)海(hai)。
玄海
玄海只與天荒廣陸連(lian)接(jie)(jie),同神州浩土完全不接(jie)(jie)觸(chu),如今是(shi)龍族的聚(ju)居地。
靈海
也同(tong)死海一樣,并非固定具體(ti)位(wei)置的異域空間,仿佛與大千世(shi)界(jie)緊密貼合在(zai)一起,但(dan)是(shi)卻又沒幾個人可以能說(shuo)清(qing)楚靈(ling)海究竟(jing)在(zai)哪里,也不(bu)知究竟(jing)該如何前往。擁有質量和數量都極其驚人的靈(ling)氣，是(shi)天地大道(dao)集合、仿若大千世(shi)界(jie)最玄(xuan)奧所(suo)在(zai)之地，進(jin)入其中仿佛感受無窮大道(dao)法則加持己(ji)身。幽皇(huang)天海破壞(huai)后，于今古紀元被玄(xuan)門之主借助修復之功煉(lian)化掌控(kong)。
死海
死(si)海(hai),是修士引動末法浩劫的(de)(de)源(yuan)泉。仿佛(fo)無處不在(zai),偏偏又無跡可尋。登臨(lin)永恒之(zhi)橋(qiao)者(zhe)，死(si)后便是通過(guo)(guo)死(si)海(hai)回(hui)歸(gui)(gui)。雖(sui)然可以歸(gui)(gui)來，但(dan)要需(xu)要在(zai)死(si)海(hai)之(zhi)中，渡過(guo)(guo)漫(man)長歲月方可；一(yi)旦自死(si)海(hai)歸(gui)(gui)來，沒有(you)任(ren)何虛弱(ruo)期，實力(li)直接達(da)到自身巔峰，回(hui)歸(gui)(gui)所需(xu)的(de)(de)時(shi)間(jian)，其(qi)實便可以算是恢復(fu)的(de)(de)時(shi)間(jian)了。
幽冥邪煌
燃自幽冥(ming)煉獄(yu)的藍紫之(zhi)焰，霸道無邊(bian)。單以(yi)破壞力(li)堪(kan)稱萬火(huo)之(zhi)王，連其他六大真火(huo)都退避三舍。這毀(hui)天滅地(di)的至(zhi)(zhi)尊魔(mo)火(huo)，連天地(di)大道都為之(zhi)忌憚，將其鎮壓至(zhi)(zhi)九(jiu)幽冥(ming)獄(yu)最(zui)底層，不(bu)得輕(qing)易現世。
太陽真火
又名大(da)日天煌(huang)，呈(cheng)純金色火焰針芒，乃天火精華，放眼天元(yuan)大(da)世界(jie)，掌控此火祭煉之法(fa)，只有金烏(wu)一族(zu)《太陽真火法(fa)》和玄(xuan)門天宗《大(da)日天煌(huang)道典(dian)》。
南明離火
泛赤藍(lan)兩色(se)火(huo)(huo)光(guang)的金焰。火(huo)(huo)勢看似不大，但因火(huo)(huo)力(li)聚集(ji)的關系，事實(shi)上擁(yong)有極強破壞力(li)，可直(zhi)接(jie)燒(shao)穿焚毀空間，代表(biao)道法(fa)為(wei)玄門天宗(zong)《南明(ming)正(zheng)法(fa)》和古皇(huang)朝《離(li)火(huo)(huo)神訣》。
純陽真火
乳白色(se)澤，乃天元大世界萬火之(zhi)祖，最純(chun)(chun)(chun)(chun)粹及純(chun)(chun)(chun)(chun)正火焰(yan)，可融諸多火焰(yan)，剋一(yi)(yi)切陰邪(xie)，也是(shi)世間少有純(chun)(chun)(chun)(chun)陽之(zhi)物之(zhi)一(yi)(yi)，看似(si)沒幽(you)冥(ming)邪(xie)煌暴烈(lie)，但純(chun)(chun)(chun)(chun)正厚重，根底最厚實，便是(shi)面對幽(you)冥(ming)邪(xie)煌，也可一(yi)(yi)斗(dou)。代表道法有玄門天宗《純(chun)(chun)(chun)(chun)陽真法》，同(tong)時也是(shi)鳳凰(huang)一(yi)(yi)族和梧(wu)桐一(yi)(yi)族天賦神通。
玄天劫焰
與幽冥邪煌并稱的黑色魔火，每(mei)現世將引(yin)天地(di)浩(hao)劫。此火慣于吞(tun)噬(shi)(shi)(shi)焚燒萬物壯(zhuang)大自己(ji)，不僅(jin)能(neng)吞(tun)噬(shi)(shi)(shi)法力和妖力，在多對少的情況(kuang)下，連其(qi)他(ta)六大真(zhen)火都可(ke)吞(tun)噬(shi)(shi)(shi)。還可(ke)永(yong)久性地(di)吞(tun)噬(shi)(shi)(shi)敵人法力壯(zhuang)大自身(shen)，導致其(qi)極(ji)霸道，丁點(dian)火星就能(neng)無休止擴大，到最后(hou)化(hua)燎原滔天之勢。修煉法門(men)有玄門(men)天宗《玄天劫經》
地藏真煌
真(zhen)火(huo)(huo)呈青色，厚重(zhong)如大地(di)，乃地(di)火(huo)(huo)精(jing)華，火(huo)(huo)勢(shi)浩(hao)大近乎無(wu)窮(qiong)無(wu)盡，以動入靜時方才(cai)是最強姿(zi)態。修煉法門有玄門天(tian)宗《地(di)藏真(zhen)煌道典》和《地(di)煌經》。
紅蓮業火
為輪回宗(zong)和(he)玄(xuan)門所掌控仿佛蓮花一般赤色火焰，其(qi)兇戾詭異之處，在(zai)于能傷(shang)人神(shen)魂，與(yu)天(tian)地(di)業力相合(he)，威能更勝(sheng)平常。
血河真水
傳說幽冥(ming)黃(huang)泉，陰(yin)曹(cao)地(di)府中，有條無窮盡邊際的(de)幽冥(ming)血(xue)(xue)河(he)，其(qi)內流(liu)淌著污(wu)血(xue)(xue)般的(de)血(xue)(xue)河(he)真水(shui)，特性為(wei)污(wu)噬一切(qie)生靈，乃(nai)至邪穢之水(shui)、最污(wu)穢之物(wu)，再大神通(tong)及(ji)再靈異(yi)法器(qi)，只要(yao)沾上點，立刻就被污(wu)染而失去法力。
黃泉真水
源于地(di)府幽冥黃泉(quan)，比幽冥血(xue)河(he)更(geng)近無間(jian)地(di)獄的(de)(de)存在(zai)。別稱(cheng)忘(wang)川(chuan)的(de)(de)忘(wang)情水，可凈化天(tian)地(di)事(shi)物，還原(yuan)至(zhi)最(zui)初(chu)。神魂只要沾(zhan)染到，就會失(shi)去(qu)一切記憶，而法力沾(zhan)染到，也還原(yuan)為最(zui)純凈的(de)(de)天(tian)地(di)靈氣。
太陰真水
號稱萬水統(tong)帥，至陰(yin)(yin)至柔(rou)，有(you)以(yi)水御水之能，以(yi)多對少的情況下，甚至可馭制(zhi)其他五大真(zhen)水。掌控此真(zhen)水祭煉之法，唯有(you)玄(xuan)門天宗所(suo)創之《太陰(yin)(yin)真(zhen)解》。
玄冥真水
極(ji)寒冷如冰魄般的(de)固體，連火焰(yan)、空(kong)間都可(ke)凍結，唯(wei)天賦異秉，與其共生(sheng)的(de)玄冥一族，方可(ke)如臂指使般駕(jia)馭此水。
混元真水
奇重(zhong)無比(bi)，點滴(di)就有(you)萬斤重(zhong)，化為法力后，雄(xiong)渾精奇，強韌無匹，滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)汩汩有(you)潑(po)天(tian)大勢(shi)。修成此(ci)水的修士，若論法力雄(xiong)渾厚重(zhong)，天(tian)下(xia)無雙，同級無人(ren)可敵。
天一真水
蘊(yun)含造化之母(mu)，化合萬(wan)物的玄(xuan)妙(miao)氣息，泉眼(yan)在太虛(xu)觀。后于天生道(dao)人攻山時被其引爆。
九天無相罡風
于九天上罡風(feng)(feng)(feng)層(ceng)，無形無相(xiang)，凌厲無比，且極刁鉆，能(neng)無視絕(jue)大多(duo)法力防御(yu)。昔日風(feng)(feng)(feng)神宗(zong)有《風(feng)(feng)(feng)神無相(xiang)訣》能(neng)修(xiu)成此神風(feng)(feng)(feng)，風(feng)(feng)(feng)神宗(zong)破滅后，此法落入玄(xuan)門(men)之手。
虛空風暴
宇宙虛空之(zhi)中(zhong)無處(chu)的虛空風暴，所(suo)過之(zhi)處(chu)粉碎空間，極為霸道。
九幽陰風
平時唯冥(ming)海內能見得，若(ruo)某地出(chu)現(xian)冥(ming)海裂隙，將會流露出(chu)少(shao)量九幽(you)陰風。其陰寒無比(bi)，不同于玄(xuan)冥(ming)真水由(you)外(wai)至(zhi)內，其由(you)內至(zhi)外(wai)，凍人(ren)神魂，同時也是九幽(you)鬼猴(hou)天賦神通之一。
無間罡煞
同九幽陰風，平(ping)時也只在冥海內得見，其所過之處，拘禁生靈魂魄，造(zao)成災劫(jie)。
沙羅鐵樹
天生(sheng)金剛(gang)不(bu)壞、萬法不(bu)侵，極堅固，除了少數(shu)幾種(zhong)克星，無(wu)人可損傷(shang)分毫(hao)。一生(sheng)只於(wu)生(sheng)出自我(wo)意識(shi)、結果(guo)、枯(ku)萎時,共開三次花。蘊(yun)含(han)著一種(zhong)一以貫之(zhi)，直到(dao)永(yong)恒的力量意境。
瑯嬛玉樹
蘊含一股千變(bian)萬化的力量意境，仿佛藏有無(wu)限可能。
梧桐神木
鳳凰(huang)棲息(xi)之所，隱含其涅磐重生(sheng)，無盡生(sheng)命的奧秘，雖是(shi)樹(shu)木，卻為先天靈火之精，極為不(bu)凡(fan)。
人參果樹
鐘天(tian)地之(zhi)靈秀，所結果(guo)實最為靈異，延(yan)年益壽，增長智慧，公認天(tian)地間第一奇果(guo)。現普遍(bian)認為已滅絕(jue)。
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1、《史(shi)上第一祖師(shi)爺》這(zhe)(zhe)本書的打斗描(miao)寫、情(qing)(qing)節掌控(kong)、人(ren)物塑造都非(fei)常吸引人(ren)。主角(jiao)都討人(ren)喜歡，作者能把這(zhe)(zhe)四(si)人(ren)放(fang)在同(tong)一世界觀(guan)里其是(shi)挺厲害的。小說的腦洞大，劇(ju)情(qing)(qing)看腦洞狀(zhuang)況起伏(fu)不定，總之整體還是(shi)很好看的，推(tui)薦(jian)閱讀。
2、《史上(shang)第一祖師爺》的情(qing)節流暢，文筆干凈(jing)，看的舒(shu)爽，節奏(zou)非常贊，高層智(zhi)斗(dou)寫(xie)得(de)相(xiang)當精彩，配(pei)角智(zhi)商全程在線，情(qing)節設計新穎，爽點密集(ji)，非常值得(de)一看。
1、人(ren)之一生(sheng)(sheng)，也不過(guo)鏡(jing)花水月，便(bian)是修道得長(chang)生(sheng)(sheng)，也終(zhong)有(you)(you)一天轉頭成(cheng)空，你逃得過(guo)生(sheng)(sheng)死大劫，又(you)能逃得過(guo)天地寂(ji)滅？”既然如此，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)死死，又(you)有(you)(you)什么可(ke)畏懼，又(you)有(you)(you)什么好在意呢？
2、無知的魯莽不是勇(yong)敢，沒接觸過罪惡(e)的單(dan)純也算不得善良，清楚知道危險仍能克服心中恐懼，才稱得上勇(yong)氣，了解(jie)奸邪罪惡(e)而不為(wei)之，方為(wei)良善。
3、我(wo)之(zhi)(zhi)愿(yuan)望，天(tian)地(di)人(ren)間道理，廣(guang)傳天(tian)下，人(ren)人(ren)可聞，人(ren)盡皆知，人(ren)人(ren)都有通曉(xiao)知識奧秘之(zhi)(zhi)機會！我(wo)之(zhi)(zhi)愿(yuan)望。億萬(wan)世界，一切(qie)(qie)眾生。皆可得(de)逍遙自(zi)(zi)在(zai)，不再懵懂無知，不再庸庸碌碌！我(wo)之(zhi)(zhi)愿(yuan)望，永塑(su)朗朗乾坤(kun)，一切(qie)(qie)邪魔歪道，不入世間，一切(qie)(qie)魑魅魍魎，奸佞妖(yao)邪，永絕于世！我(wo)之(zhi)(zhi)愿(yuan)望，天(tian)地(di)間人(ren)人(ren)如龍(long)如圣(sheng)，人(ren)人(ren)得(de)逍遙自(zi)(zi)在(zai)，掌控自(zi)(zi)身命運氣數！
4、滄海桑田土與塵，白(bai)云蒼狗夢里真(zhen)。心路(lu)漫(man)漫(man)我自往，天(tian)河(he)迢(tiao)迢(tiao)劍驚神。
5、生來并(bing)非此中(zhong)人，兩世迷茫錯凡塵(chen)。忽然參(can)得天人妙，一黑一白我通神。
