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反饋
身份：祖師爺
修為：大羅之境
洞府：祖庭?玉京山
陣法(fa)：誅(zhu)天劍陣、太(tai)極周天星斗大陣（原(yuan)兩儀(yi)生滅(mie)陣，作為山門(men)守山大陣傳承下去，本人并未(wei)保留）
分身：戰神(shen)分身?戰神(shen)魔偶、雷龍分身?赤霆(ting)龍王、九氣(qi)(qi)分身?蓬萊山九道(dao)仙氣(qi)(qi)（可(ke)以秘法合(he)一，化(hua)(hua)為一個(ge)和(he)本尊相比僅(jin)缺少造化(hua)(hua)神(shen)光的高級分身）
法身：元始天君(jun)、大(da)日炎皇(huang)、無量海皇(huang)、宙(zhou)光(guang)風皇(huang)、承天地皇(huang)
核心道(dao)法：天道(dao)德經
輔助道法：星羅妙訣(jue)(jue)(jue)、天(tian)風道典、九(jiu)霄天(tian)雷(lei)正法、不動明(ming)王訣(jue)(jue)(jue)、地藏真經、黃泉涅槃訣(jue)(jue)(jue)、流沙(sha)秘藏、太岳書、太陰真解、大(da)日天(tian)煌道典、乾坤(kun)社稷書、風神無相訣(jue)(jue)(jue)、天(tian)道妖經
造化神光：陰陽
證道詞句(ju)：生(sheng)來并(bing)非此中人(ren)，兩(liang)世迷(mi)茫(mang)錯凡(fan)塵，忽然(ran)參得天人(ren)妙，一黑一白我(wo)通神！
造化(hua)：誅(zhu)天(tian)劍·玄璃·天(tian)外(wai)之(zhi)劍、造化(hua)之(zhi)鐘·造化(hua)童子(zi)·本(ben)命法寶
特(te)殊：超級祖師系統、真·遮天(tian)傘(san)（黑色寶塔(ta)）、破界(jie)石、天(tian)蜃金(jin)珠、石梯、石笛(di)、石印、截(jie)天(tian)封界(jie)、元始金(jin)盞(zhan)、金(jin)缽·如來遺寶、指(zhi)環·幽皇(huang)遺寶、元龍王龍身、玄(xuan)天(tian)局（玄(xuan)天(tian)棋盤）
原型：《斗(dou)破(po)蒼穹(qiong)》蕭(xiao)炎(yan)
身份：掌門(men)大(da)弟子、回天金閣總執掌、炎(yan)帝城城主(zhu)、冥海之(zhi)主(zhu)、第二(er)任宗(zong)主(zhu)
天賦(fu)：根骨-8；悟性-9；心(xin)志(zhi)-9；福緣-8
親人：蕭老族長(chang)（爺爺）、林桐（養女）
妻子：古真兒(er)（蕭真兒(er)）
修為：至少合(he)道（終(zhong)章(zhang)時可能已(yi)登臨永恒之橋(qiao)）
核心道(dao)法：天道(dao)德經、焚天訣
輔助(zhu)道法(fa)：純陽真(zhen)(zhen)法(fa)、大日天煌(huang)道典(dian)、幽煌(huang)真(zhen)(zhen)經、玄天劫(jie)經、離火神(shen)訣、南明正法(fa)、地藏(zang)真(zhen)(zhen)煌(huang)道典(dian)、紅蓮真(zhen)(zhen)訣、不動明王訣
造化神光：九陽（原屬聞(wen)赤(chi)陽）
證道詞(ci)句：昭昭煌煌法(fa)如練，焚天煮海掌覆間。玄(xuan)門火蓮證真我，命(ming)當萬(wan)界焰中仙(xian)！
對立兩儀(yi)：生道與(yu)滅道
孕(yun)靈：邪(xie)煌霸劍、五尊(zun)神令、炎帝爐、荒古雷玨
化生：不滅皇旗
造化：天厄
原型：《陽神(shen)》洪易
身份：二(er)弟子(zi)、鏡湖(hu)學宮及(ji)易經書院創始人、藥谷代執掌
天(tian)賦(fu)：根骨-7；悟性(xing)-9；心志-8；福緣-10
親人：孟冰云（母）
分身：昊陽(yang)分身·昊陽(yang)道尊
修(xiu)為：至少合(he)道（終章時可(ke)能已登臨(lin)永恒之橋(qiao)）
核心道(dao)法：天道(dao)德經(jing)、八(ba)卦衍(yan)圣金章
輔助道(dao)法(fa)：九霄天(tian)(tian)雷正法(fa)、無量光如來經、大諸(zhu)天(tian)(tian)道(dao)、太(tai)皇法(fa)書、生死幽冥道(dao)、暗皇道(dao)、辰皇道(dao)、戾皇道(dao)、太(tai)上忘(wang)情道(dao)·改
造化神光：至上統(tong)御(yu)（奪(duo)自梁(liang)盤）
證道詞句：諸圣(sheng)錦繡驚(jing)世篇，玄門造(zao)化兩儀(yi)天(tian)。教化蒼(cang)生明(ming)易道，金橋渡盡(jin)界三(san)千(qian)！
對(dui)立兩儀：已知與未(wei)知
孕(yun)靈：東南陽天燈·燈陽天、白玉(yu)簫
化生：永夜(ye)(ye)魔碑·永夜(ye)(ye)·合(he)入彼岸金橋(qiao)、無量光菩提心燈·光菩提·合(he)入彼岸金橋(qiao)
大乘：至圣古服
造化：彼岸金橋
原型(xing)：《仙逆》王(wang)林(lin)
身份：三弟子、藏經閣總執(zhi)掌
天(tian)賦：根骨-5；悟性-10；心志-10；福緣(yuan)-8
親人：汪(wang)父(fu)、汪(wang)母
分身：大(da)魔(mo)分身·馱天大(da)魔(mo)顯圣真(zhen)君·阿鼻魔(mo)像&馱天蟻(yi)
身外身：黃(huang)泉(quan)童(tong)子(zi)、忘川子(zi)、奈何君(jun)、閻皇帝、三生翁
修為：至少合道（終章時可能已登臨(lin)永恒之橋）
核心道法：天(tian)道德經(jing)、諸天(tian)極道真(zhen)經(jing)
輔(fu)助(zhu)道法：黃泉涅槃訣、原始魔經(jing)、阿(a)鼻經(jing)
證道詞(ci)句：玄(xuan)門(men)之中(zhong)逆仙靈，道以(yi)殺生證有(you)情。天地有(you)難如(ru)泉涌，萬(wan)劫不(bu)復我獨行！
對立兩儀：宿命和逆命
孕靈：黃泉珠
大乘：祖鱷神鎧(kai)·鱷神
造化：酆都城
身份：四弟子(zi)、雪風國遺民、烈風會幸存者
天賦：根骨—8；悟性(xing)—8；心志—7；福緣(yuan)—7
親人：岳紅風（兄(xiong)長）
修為：至少(shao)返虛（終章時可能已登臨永(yong)恒之(zhi)橋）
核心道法：天道德經、虛(xu)空(kong)正法
輔助道法：風(feng)神無(wu)相訣、無(wu)間(jian)罡(gang)煞訣、太陰真(zhen)解
證道詞句：嵐(lan)山烽(feng)火雪連天，玄天樹下聆真言。天雷地火煉此身，一往無(wu)前(qian)我當先(xian)！
孕靈：七殺星(xing)鎧、破軍王戟、天(tian)狼血眼（三大法寶(bao)聯合，可引動帝星(xing)）
身份(fen)：五弟子、云水洞幸存者、藥谷總執掌
天(tian)賦(fu)：根骨-9；悟性(xing)-9；心(xin)志-5；福緣-8
妻子：方婷
體(ti)質：完美陰陽(yang)平(ping)衡之(zhi)體(ti)
修(xiu)為：至少返虛（終(zhong)章時可能已登臨永恒之橋）
核心道(dao)法(fa)：天道(dao)德經、陰陽道(dao)典
輔助道(dao)法：太陰(yin)真解、大(da)日天(tian)煌道(dao)典、虛空陰(yin)陽(yang)道(dao)·改(gai)
證道詞句：劫后(hou)余生叩玉京，沉浮起落默默行。銀河(he)重光(guang)陰陽定，天地交泰日月明！
孕靈：血河畫卷
身份：六弟(di)子、律(lv)法(fa)堂總(zong)執掌
啟蒙(meng)恩師：河圖老(lao)祖
天賦(fu)：根骨-7；悟性-9；心志-9；福緣(yuan)-6
分身：印(yin)靈(ling)分身·印(yin)靈(ling)石·元嬰后期
修(xiu)為：至少(shao)返虛（終(zhong)章時可能(neng)已登臨永恒之橋）
特殊(shu)：九(jiu)天罡風陣圖(tu)、九(jiu)曜崩天陣圖(tu)
核心道法：天道德經、八卦玄樞道訣
證道(dao)詞句：河洛啟蒙入仙門，昆侖山(shan)上兩儀分(fen)。四(si)象八卦開天地，奇門遁甲定乾坤！
孕靈：鎮魂鐘
原型：《完美世界》石(shi)昊
身份：七(qi)弟(di)(di)(di)(di)子（本(ben)該(gai)為第(di)一(yi)弟(di)(di)(di)(di)子，但(dan)喜歡當小師弟(di)(di)(di)(di)）、大(da)秦皇室石家子弟(di)(di)(di)(di)、弘法堂總(zong)執掌(zhang)
天賦：根骨-10；悟性(xing)-8；心志(zhi)-8；福緣-8
親人：石紫(zi)陵（父）、秦怡（母）、石重天（祖父）
修為：至(zhi)少合道（終(zhong)章時可能已登臨永恒之橋）
核心道(dao)法：天道(dao)德(de)經、風雷真(zhen)解
輔(fu)助道法：九霄天雷正法、風神無(wu)相(xiang)訣、原始魔(mo)經
造(zao)化(hua)神光(guang)：起源、終(zhong)焉
證道詞(ci)句：禍起蕭(xiao)墻舊煙塵，入得玄門重歸真。天地(di)玄黃吞下肚，宇宙洪荒大魔神(shen)！
對(dui)立兩(liang)儀：盈元與荒神(shen)
孕靈：石劍(jian)、鯤鵬殿(dian)、昂昴紫(zi)冠
化生：黃天鐘(zhong)·黃鐘(zhong)公
造化：大諸天輪
特殊：大圣獸裘、雷晶玉碗、碧落諸(zhu)天陣(zhen)
原型：《傲世(shi)九重天》莫輕舞
身份：八(ba)弟子(zi)、元天古界洛家子(zi)弟
天賦：根(gen)骨-9；悟性-8；心志-7；福緣-6
親人(ren)：洛池(chi)（六爺爺）
前世戀人：褚陽
體(ti)(ti)質：天蘊(yun)陰(yin)靈珠→純(chun)陰(yin)之(zhi)體(ti)(ti)
分身(shen)：印靈分身(shen)·印靈石·元嬰后期
修為：至(zhi)少返虛（終章時可能已登(deng)臨永恒之橋）
核心道法：天道德經、玄門劍典(dian)
輔(fu)助道法(fa)：風神(shen)(shen)無相訣、大九天神(shen)(shen)劍
造化神光：寂無
證道詞(ci)句：陰陽海(hai)上換刀(dao)劍，半(ban)在(zai)(zai)塵埃半(ban)在(zai)(zai)天。昆侖山間飛紫(zi)氣(qi)，仗(zhang)劍天下不計年。
法器：琉璃星釵·元嬰
孕(yun)靈：七(qi)寶竹火(huo)杖(zhang)
大乘：玄(xuan)澈劍(jian)·本命（可能）
身份(fen)：九弟子(zi)、幽(you)皇天海(hai)及幽(you)后之子(zi)
分身：九氣分身?蓬萊山九道仙氣
修為：不滅妖魂
核心(xin)道法：天(tian)道德經、天(tian)道妖經
備注：自盡(jin)（終(zhong)章時可能被(bei)祖師爺帶走復活）
原型：《傲世九重天》楚陽
身份：重生者、天(tian)外山弟子
愛(ai)人：洛輕(qing)舞(wu)（前(qian)世(shi)）
分(fen)身：印(yin)靈分(fen)身·印(yin)靈石
修為：至少(shao)返虛（終章(zhang)時可能已登臨永(yong)恒之(zhi)橋）
核心道法：大九天神(shen)劍
輔助道(dao)法：血河道(dao)統、天外山道(dao)法
證道詞句(ju)：滄海桑(sang)田土與塵，白(bai)云蒼狗夢裏真，心路漫漫我自(zi)往，天河迢迢劍驚(jing)神。
蘊靈(ling)：東北旻天旗
造化：九天劍
練(lian)氣(qi)：導氣(qi)入體、十(shi)二重樓
筑(zhu)基：開辟氣海(hai)、筑(zhu)立(li)靈臺、凝立(li)丹鼎(ding)
金丹：見微長生、知(zhi)著通天、圓滿無(wu)漏
元嬰(ying)：虛空(kong)結(jie)嬰(ying)、九天(tian)引氣、法天(tian)相地
元神（佛(fo)門(men)：金身）：煉氣化神（佛(fo)門(men)：菩提金身），煉神返(fan)虛(xu)（佛(fo)門(men)：如(ru)來法體），返(fan)虛(xu)合道（佛(fo)門(men)：凈(jing)土之境）
妖兵
妖將
妖帥
妖王
大圣（龍王）：不滅(mie)妖(yao)魂(hun)、原始(shi)真靈(ling)、星(xing)魂(hun)合(he)一
P.S：此境是人、妖二族共同的境界劃分。
初劫：末法浩劫，天人五衰(shuai)，末法之境
中劫：大道(dao)之(zhi)崩，死海之(zhi)潮，不(bu)朽之(zhi)境
永恒之(zhi)橋：這(zhe)一步(bu)邁出之(zhi)后。神通力(li)量上沒有(you)什(shen)么增長，但卻會多出諸(zhu)多神妙之(zhi)處(chu)，例如……此(ci)界永恒，不朽不滅(mie)。踏(ta)上此(ci)橋者，才有(you)資格挑戰末劫。
造化覆(fu)滅而我不滅，萬(wan)劫(jie)不磨，永恒(heng)自在(zai)，往后(hou)無數紀元造化亦不受影(ying)響(xiang)，也稱永恒(heng)之境，永恒(heng)自在(zai)，超脫大千。
造化之鐘
是林鋒(feng)自己的(de)(de)道法，天(tian)(tian)道德經(jing)的(de)(de)奧妙真(zhen)意(yi)推演所得，以系統(tong)所給的(de)(de)一(yi)(yi)道無(wu)(wu)(wu)形意(yi)念為基(ji)、玉京山山石和玄(xuan)天(tian)(tian)寶(bao)樹枝(zhi)葉為骨干祭(ji)煉成(cheng)雛(chu)形，周天(tian)(tian)紫氣(qi)加以灌注鑄(zhu)就(jiu)而成(cheng)，是天(tian)(tian)元大(da)世界(jie)第(di)一(yi)(yi)個由孕靈級(ji)數法寶(bao)后天(tian)(tian)晉(jin)升(sheng)成(cheng)就(jiu)造(zao)化(hua)，共有四重化(hua)象(xiang)：第(di)一(yi)(yi)重化(hua)象(xiang)，創命(ming)之(zhi)門，代(dai)表了無(wu)(wu)(wu)窮生(sheng)命(ming)誕(dan)生(sheng)，無(wu)(wu)(wu)窮事(shi)物(wu)(wu)(wu)被(bei)創造(zao)的(de)(de)大(da)門，蘊(yun)含了原始混沌開辟一(yi)(yi)方造(zao)化(hua)，創造(zao)一(yi)(yi)方天(tian)(tian)地的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)上威(wei)能(neng)；第(di)二重化(hua)象(xiang)，歲月(yue)(yue)之(zhi)河，代(dai)表了萬事(shi)萬物(wu)(wu)(wu)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)生(sheng)命(ming)的(de)(de)歲月(yue)(yue)時(shi)(shi)(shi)間(jian)，一(yi)(yi)去不(bu)返，所有的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)(qie)都在(zai)時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)長河中成(cheng)長，衰老，蘊(yun)含了主宰天(tian)(tian)地歲月(yue)(yue)流逝的(de)(de)力量；第(di)三重化(hua)象(xiang)，在(zai)“生(sheng)老病(bing)死，成(cheng)往壞空”中代(dai)表“病(bing)”和“壞”的(de)(de)崩滅(mie)之(zhi)書(shu)，代(dai)表了掌(zhang)控萬物(wu)(wu)(wu)生(sheng)死大(da)權(quan)，使萬物(wu)(wu)(wu)走向(xiang)腐朽與衰敗的(de)(de)大(da)威(wei)能(neng)；最后一(yi)(yi)重化(hua)象(xiang)，虛無(wu)(wu)(wu)，代(dai)表了世間(jian)萬物(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)毀滅(mie)，盡歸于無(wu)(wu)(wu)，重回原始混沌的(de)(de)道理，同時(shi)(shi)(shi)也(ye)代(dai)表了滅(mie)絕一(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)最恐怖(bu)大(da)威(wei)能(neng)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，全部(bu)毀滅(mie)，全部(bu)都成(cheng)為虛無(wu)(wu)(wu)，不(bu)復存在(zai)，不(bu)留下(xia)一(yi)(yi)點痕跡。每祭(ji)煉出一(yi)(yi)重化(hua)象(xiang)便(bian)會提升(sheng)一(yi)(yi)重境(jing)界(jie)，祭(ji)煉出第(di)三重化(hua)象(xiang)時(shi)(shi)(shi)便(bian)可(ke)媲美(mei)圓(yuan)滿(man)昊天(tian)(tian)鏡，四重型態(tai)合一(yi)(yi)，組成(cheng)完整的(de)(de)成(cheng)往壞空造(zao)化(hua)真(zhen)意(yi)，祭(ji)煉到(dao)大(da)圓(yuan)滿(man)的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)上境(jing)界(jie)，威(wei)力不(bu)下(xia)于最終形態(tai)的(de)(de)誅天(tian)(tian)劍。
誅天劍
天(tian)(tian)外之(zhi)劍(jian)(jian)，滅世(shi)之(zhi)劍(jian)(jian)，似(si)造(zao)化法寶又非造(zao)化法寶，以戾氣為鋒(feng)，早期尚(shang)未(wei)開鋒(feng)時為林鋒(feng)所得。初次(ci)(ci)封祭(ji)(ji)(ji)完(wan)成(cheng)(cheng)后(hou)，徹底(di)開鋒(feng)，威力超越普通造(zao)化法寶，堪比人族中(zhong)(zhong)(zhong)劫強者；二次(ci)(ci)封祭(ji)(ji)(ji)完(wan)成(cheng)(cheng)后(hou)，足(zu)以與圓滿昊(hao)天(tian)(tian)鏡并稱；三次(ci)(ci)封祭(ji)(ji)(ji)完(wan)成(cheng)(cheng)后(hou)，成(cheng)(cheng)為天(tian)(tian)元第一寶，徹底(di)凌(ling)駕于昊(hao)天(tian)(tian)鏡之(zhi)上，那其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)恐怖(bu)力量(liang)，令人感覺完(wan)全不該存在于這(zhe)天(tian)(tian)元大世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)，便是(shi)一方大千世(shi)界(jie)(jie)，仿佛(fo)都(dou)無法承受容納！一劍(jian)(jian)落下，就仿佛(fo)是(shi)在面(mian)對那最終的(de)天(tian)(tian)地浩劫一般。玄門(men)之(zhi)主登臨大羅(luo)之(zhi)境后(hou)，隨同離開此(ci)界(jie)(jie)。
昊天鏡
是真正的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)生天(tian)(tian)(tian)養，鐘(zhong)大(da)(da)千造(zao)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)靈秀于一(yi)(yi)身(shen)，由整(zheng)個天(tian)(tian)(tian)元大(da)(da)世界(jie)(jie)這一(yi)(yi)方大(da)(da)千世界(jie)(jie)孕育(yu)而成的(de)(de)法寶，大(da)(da)千之(zhi)(zhi)(zhi)子；妙用(yong)無窮，戰(zhan)績無雙，是誅天(tian)(tian)(tian)劍和造(zao)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)鐘(zhong)出(chu)(chu)世以(yi)前(qian)眾所公認(ren)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)元第一(yi)(yi)寶，威(wei)力遠超其他所有(you)造(zao)化(hua)法寶。太(tai)古末年人妖兩族大(da)(da)戰(zhan)，觸(chu)動了正在孕育(yu)中的(de)(de)昊天(tian)(tian)(tian)鏡；伴隨著(zhu)昊天(tian)(tian)(tian)鏡出(chu)(chu)世，大(da)(da)千世界(jie)(jie)最終(zhong)(zhong)崩裂為(wei)兩界(jie)(jie)，也導致昊天(tian)(tian)(tian)鏡提前(qian)出(chu)(chu)世了，否則此寶力量將(jiang)更不(bu)(bu)可想象。使(shi)太(tai)虛觀在神(shen)(shen)州(zhou)浩土長期占據著(zhu)第一(yi)(yi)圣地的(de)(de)位子，歷(li)經萬載(zai)屹立不(bu)(bu)倒(dao)。難以(yi)描述(shu)其存在，難以(yi)確定(ding)其位置，無處不(bu)(bu)在，囊括所有(you)，時空(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)中每一(yi)(yi)點，每一(yi)(yi)線，每一(yi)(yi)面(mian)，每一(yi)(yi)域，它都在那里。林峰以(yi)大(da)(da)神(shen)(shen)通(tong)將(jiang)神(shen)(shen)州(zhou)天(tian)(tian)(tian)荒重歸一(yi)(yi)體(ti)時，昊天(tian)(tian)(tian)鏡回歸天(tian)(tian)(tian)元繼續孕育(yu)，不(bu)(bu)再(zai)鎮(zhen)守白云(yun)山；待(dai)其功德圓滿徹(che)底完成，除非可以(yi)超脫整(zheng)個天(tian)(tian)(tian)元大(da)(da)世界(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)人，沒誰能真正收服此寶了，預計力量堪比最終(zhong)(zhong)形態的(de)(de)誅天(tian)(tian)(tian)劍和造(zao)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)鐘(zhong)。
天厄石柱
由(you)冥(ming)海磅礴巨力孕育而成(cheng)的法(fa)寶胚胎，與冥(ming)海相伴(ban)相生；在聞(wen)赤(chi)陽煉化冥(ming)海過程中(zhong)，逐步走向成(cheng)熟，并(bing)徹底成(cheng)型，和冥(ming)海、聞(wen)赤(chi)陽三者(zhe)緊密相連，融為一(yi)體。聞(wen)赤(chi)陽隕落之后，此寶卻(que)仍然身處冥(ming)海核(he)心(xin)，掌(zhang)控了天厄，等同于掌(zhang)握了冥(ming)海控制權(quan)。
彼岸金橋
朱易利用成(cheng)就(jiu)元(yuan)神之(zhi)契機，接引天地大道至理(li)，在造(zao)化(hua)胚(pei)胎白(bai)玉柱基礎上融入化(hua)生級數(shu)法(fa)(fa)寶無量(liang)光菩(pu)提心燈及永夜魔碑、孕靈級數(shu)法(fa)(fa)寶幽(you)天法(fa)(fa)袍軀殼、法(fa)(fa)寶胚(pei)胎九宮龜甲后最(zui)終煉(lian)就(jiu)的造(zao)化(hua)法(fa)(fa)寶。仿佛橫貫千古(gu)，引領(ling)人道大勢(shi)的金橋，每添一(yi)分(fen)功德，其力量(liang)便能(neng)更進(jin)一(yi)分(fen)。
酆都城
由汪林制造的法寶(bao)，以生(sheng)(sheng)死簿為(wei)基礎(chu)，揉合靈(ling)海生(sheng)(sheng)死幽(you)冥與輪(lun)(lun)回(hui)(hui)因(yin)果之極致，煉成了自己的專(zhuan)屬(shu)造化法寶(bao)。能于(yu)極致死亡中孕育出眾(zhong)生(sheng)(sheng)百態(tai)，生(sheng)(sheng)命與死亡輪(lun)(lun)回(hui)(hui)不(bu)息(xi)，在時空，天(tian)地與輪(lun)(lun)回(hui)(hui)之中鐫刻酆都二字。諸(zhu)天(tian)萬界仿佛(fo)都要投入此城進入輪(lun)(lun)回(hui)(hui)，唯有這座雄城，屹立(li)于(yu)生(sheng)(sheng)死之間，不(bu)動不(bu)搖。
大諸天輪
上(shang)古(gu)紀(ji)元(yuan)的圣地級(ji)宗門天門擁有的最(zui)強法寶，鎮壓天門氣運，力量意境為(wei)鎮壓諸(zhu)天，曾與(yu)天門強者(zhe)一(yi)起終結上(shang)古(gu)紀(ji)元(yuan)，將最(zui)后一(yi)位戾皇從御座(zuo)上(shang)打落(luo)。純粹的殺伐(fa)之寶，兇威滔天，單論攻擊即便在(zai)造化(hua)法寶中也能排(pai)到頭幾位。
星海
便是(shi)荒古(gu)星海,奧(ao)妙(miao)無窮，接引無窮星光(guang)，仿(fang)佛一個緩和地帶，讓人(ren)族(zu)修士也可以通過(guo)這(zhe)里(li)，引導星光(guang)煉體。太古(gu)時(shi)代是(shi)妖(yao)族(zu)樂土(tu),上古(gu)年(nian)間則被人(ren)族(zu)占據,成為歷代人(ren)皇居(ju)所(suo),上古(gu)末年(nian)則重新(xin)被妖(yao)族(zu)奪(duo)回,為歷代妖(yao)皇掌控(kong)。直到今古(gu)紀元才被玄(xuan)門之主逐步(bu)奪(duo)回，最終化為玄(xuan)門天(tian)宗護山大陣的力量來源。
空海
空(kong)海其實就(jiu)是(shi)虛空(kong)戰(zhan)場(chang)，產生于兩(liang)界分離(li)；空(kong)間亂流密與虛空(kong)風暴(bao)遍(bian)布(bu)，人族(zu)和妖族(zu)都經常進入其中(zhong)尋找寶(bao)物,誰(shui)也談不上占據掌控。
瀛海
瀛(ying)(ying)(ying)海(hai)則與神(shen)州浩(hao)土相(xiang)連,位置(zhi)在(zai)大周東方的(de)大海(hai)深處,又名幻(huan)(huan)影海(hai),有許多異(yi)象與神(shen)秘之(zhi)物,飄渺玄(xuan)幻(huan)(huan),諸多幻(huan)(huan)境,和虛空戰(zhan)場相(xiang)比,沒有那么暴虐，卻更(geng)加(jia)詭異(yi)莫測，同(tong)為大兇之(zhi)地，不(bu)少(shao)元(yuan)神(shen)境界(jie)修士(shi)都失陷其(qi)中(zhong)(zhong)。瀛(ying)(ying)(ying)海(hai)三山(shan)，即蓬萊、瀛(ying)(ying)(ying)洲、方丈三山(shan)，傳說中(zhong)(zhong)漂浮于瀛(ying)(ying)(ying)海(hai)之(zhi)上的(de)三座仙山(shan)，能掌(zhang)(zhang)控(kong)瀛(ying)(ying)(ying)海(hai)三山(shan)者(zhe)，便可以真正(zheng)掌(zhang)(zhang)控(kong)瀛(ying)(ying)(ying)海(hai)。自太皇開始，經(jing)過歷代(dai)強者(zhe)不(bu)斷(duan)努(nu)力，終于于今古紀元(yuan)被玄(xuan)門之(zhi)主完全掌(zhang)(zhang)控(kong)三山(shan)，進而得以掌(zhang)(zhang)控(kong)瀛(ying)(ying)(ying)海(hai)。
冥海
冥(ming)海(hai)則是幽(you)(you)(you)冥(ming)地(di)海(hai)，民間(jian)(jian)傳說中(zhong)的(de)(de)幽(you)(you)(you)冥(ming)地(di)府所在(zai)，遍(bian)布各種兇惡災劫，六大真水(shui)(shui)中(zhong)的(de)(de)黃泉真水(shui)(shui)、血河真水(shui)(shui)，七大真火中(zhong)的(de)(de)幽(you)(you)(you)冥(ming)邪煌、玄天(tian)劫焰、紅蓮(lian)業火，四大神風中(zhong)的(de)(de)九幽(you)(you)(you)陰風、無間(jian)(jian)罡煞(sha),都源于那(nei)里。冥(ming)海(hai)處于封閉狀態,沒有完(wan)整的(de)(de)界域通道和神州浩土(tu)或者天(tian)荒廣陸相連，只是偶然會有些裂(lie)縫，但也是稍縱即(ji)逝，快速出(chu)現,快速愈合。黃泉真水(shui)(shui)、血河真水(shui)(shui)、幽(you)(you)(you)冥(ming)邪煌等災劫，便是在(zai)這種時候從裂(lie)縫中(zhong)泄露出(chu)來，流毒人世。冥(ming)海(hai)本來無法煉(lian)化，聞赤(chi)陽于上古紀(ji)元與極(ji)皇神淵一戰后(hou)跌落(luo)冥(ming)海(hai)，才漸漸開辟出(chu)了掌控冥(ming)海(hai)之法；卻因極(ji)皇來襲，未竟全(quan)功便倉促出(chu)戰，雙方(fang)同歸于盡。于今(jin)古紀(ji)元被蕭焱(yan)煉(lian)化天(tian)厄，進(jin)而掌控冥(ming)海(hai)。
玄海
玄海只與天(tian)荒廣陸連接(jie)(jie),同神州浩土完全不接(jie)(jie)觸,如今(jin)是(shi)龍(long)族的聚居(ju)地(di)。
靈海
也同死海一樣(yang),并非固定具體(ti)位置(zhi)的(de)異域空(kong)間,仿(fang)佛(fo)與大(da)(da)千世(shi)(shi)界緊密貼合在一起,但是卻(que)又沒幾個人(ren)(ren)可以能說清(qing)楚靈海究竟在哪(na)里(li),也不知究竟該如何前(qian)往。擁有質量和數(shu)量都極其驚人(ren)(ren)的(de)靈氣，是天(tian)地(di)大(da)(da)道集合、仿(fang)若大(da)(da)千世(shi)(shi)界最(zui)玄奧所在之地(di)，進入其中仿(fang)佛(fo)感受無(wu)窮(qiong)大(da)(da)道法則加持己身。幽(you)皇天(tian)海破壞后(hou)，于今古紀元(yuan)被玄門之主(zhu)借助修復之功(gong)煉(lian)化掌控(kong)。
死海
死海(hai)(hai),是(shi)修士引動末法浩劫的源泉。仿(fang)佛(fo)無處不(bu)在,偏偏又無跡(ji)可尋。登(deng)臨永恒之橋(qiao)者，死后便是(shi)通過死海(hai)(hai)回歸。雖然可以歸來，但(dan)要需要在死海(hai)(hai)之中，渡過漫長歲月方可；一旦(dan)自死海(hai)(hai)歸來，沒有任何(he)虛(xu)弱期，實(shi)力直接達到自身巔峰(feng)，回歸所需的時(shi)間，其實(shi)便可以算是(shi)恢(hui)復的時(shi)間了。
幽冥邪煌
燃(ran)自幽(you)冥煉獄(yu)的藍紫之(zhi)焰，霸道無邊。單以破壞力堪(kan)稱萬火(huo)之(zhi)王，連(lian)其(qi)他六(liu)大(da)真火(huo)都(dou)退(tui)避(bi)三舍。這(zhe)毀(hui)天滅(mie)地(di)的至(zhi)尊魔火(huo)，連(lian)天地(di)大(da)道都(dou)為之(zhi)忌憚，將其(qi)鎮壓至(zhi)九(jiu)幽(you)冥獄(yu)最底層，不得輕易現世(shi)。
太陽真火
又名大日天(tian)煌，呈純(chun)金(jin)色火(huo)焰針芒，乃天(tian)火(huo)精華，放眼天(tian)元大世(shi)界，掌控此火(huo)祭煉之(zhi)法，只有金(jin)烏一族《太陽真火(huo)法》和玄(xuan)門天(tian)宗《大日天(tian)煌道典》。
南明離火
泛(fan)赤藍兩色火光(guang)的金(jin)焰。火勢看似不大，但因火力(li)聚集(ji)的關系，事實上(shang)擁有(you)極(ji)強破壞(huai)力(li)，可(ke)直(zhi)接燒穿焚毀空間，代(dai)表道(dao)法為(wei)玄門天宗《南明正(zheng)法》和古皇(huang)朝《離(li)火神訣(jue)》。
純陽真火
乳白色澤，乃天元大世界萬火(huo)之(zhi)祖，最純(chun)(chun)(chun)粹及純(chun)(chun)(chun)正火(huo)焰(yan)，可融諸多火(huo)焰(yan)，剋一切陰邪，也(ye)(ye)是世間少(shao)有純(chun)(chun)(chun)陽(yang)之(zhi)物之(zhi)一，看似沒幽冥(ming)邪煌暴烈，但純(chun)(chun)(chun)正厚(hou)(hou)重(zhong)，根(gen)底最厚(hou)(hou)實，便是面(mian)對(dui)幽冥(ming)邪煌，也(ye)(ye)可一斗(dou)。代表道法有玄門天宗《純(chun)(chun)(chun)陽(yang)真(zhen)法》，同時也(ye)(ye)是鳳凰一族和(he)梧桐一族天賦神通。
玄天劫焰
與幽冥邪煌(huang)并稱的黑色魔火(huo)，每現(xian)世將(jiang)引天地(di)浩(hao)劫。此火(huo)慣于吞(tun)噬(shi)(shi)焚燒萬(wan)物壯大(da)(da)自己(ji)，不僅能吞(tun)噬(shi)(shi)法力(li)和妖(yao)力(li)，在多(duo)對少的情(qing)況下，連(lian)其他六大(da)(da)真火(huo)都可(ke)(ke)吞(tun)噬(shi)(shi)。還可(ke)(ke)永久性(xing)地(di)吞(tun)噬(shi)(shi)敵人法力(li)壯大(da)(da)自身，導致(zhi)其極霸道，丁點火(huo)星就能無休(xiu)止擴大(da)(da)，到(dao)最后化燎原(yuan)滔天之(zhi)勢。修煉法門有玄門天宗《玄天劫經(jing)》
地藏真煌
真火(huo)呈(cheng)青色，厚重如大(da)地，乃地火(huo)精(jing)華(hua)，火(huo)勢浩大(da)近乎無窮無盡，以(yi)動入靜時方才是最強姿態。修煉法門有玄門天(tian)宗《地藏真煌(huang)道典》和(he)《地煌(huang)經》。
紅蓮業火
為輪回宗和(he)玄門所掌控仿佛蓮(lian)花(hua)一般(ban)赤色火焰，其(qi)兇戾詭異(yi)之處(chu)，在于(yu)能傷(shang)人神魂，與天(tian)地業力(li)相合(he)，威能更勝平(ping)常。
血河真水
傳說幽冥黃(huang)泉(quan)，陰曹地(di)府中，有條無窮(qiong)盡邊(bian)際(ji)的(de)幽冥血(xue)河(he)，其內流淌著污血(xue)般(ban)的(de)血(xue)河(he)真水(shui)，特性(xing)為(wei)污噬一切生靈，乃至邪穢之水(shui)、最污穢之物，再(zai)大神通及再(zai)靈異法器，只(zhi)要沾上點，立(li)刻(ke)就被污染而(er)失去法力。
黃泉真水
源于地(di)(di)府幽(you)冥黃(huang)泉，比幽(you)冥血河更(geng)近無間地(di)(di)獄的(de)存在。別稱(cheng)忘川(chuan)的(de)忘情水(shui)，可(ke)凈化天地(di)(di)事物，還原至最(zui)初。神魂只要沾(zhan)染到(dao)，就會失去一切記憶，而法(fa)力沾(zhan)染到(dao)，也還原為最(zui)純凈的(de)天地(di)(di)靈氣。
太陰真水
號(hao)稱萬水統(tong)帥，至陰至柔，有以水御水之(zhi)能，以多對少的情況下，甚(shen)至可馭制(zhi)其他五大真(zhen)(zhen)水。掌控此真(zhen)(zhen)水祭煉之(zhi)法，唯有玄(xuan)門天宗(zong)所(suo)創之(zhi)《太(tai)陰真(zhen)(zhen)解》。
玄冥真水
極(ji)寒冷如冰魄般的固體，連火焰、空間都可(ke)凍結，唯天(tian)賦異秉，與(yu)其共(gong)生的玄冥一族，方可(ke)如臂(bei)指使般駕馭此水。
混元真水
奇重無(wu)比，點滴就有(you)萬斤重，化為法力后(hou)，雄渾精奇，強(qiang)韌(ren)無(wu)匹，滔滔汩(gu)汩(gu)有(you)潑(po)天大勢。修成此水的修士(shi)，若論法力雄渾厚(hou)重，天下無(wu)雙，同(tong)級無(wu)人可敵。
天一真水
蘊(yun)含造化之(zhi)母，化合(he)萬(wan)物的玄(xuan)妙氣息(xi)，泉眼在太虛觀(guan)。后于天(tian)生道(dao)人攻(gong)山時被其(qi)引(yin)爆(bao)。
九天無相罡風
于九天上罡風(feng)層，無形無相，凌厲無比，且極刁鉆(zhan)，能無視(shi)絕大多法(fa)力(li)防御。昔(xi)日風(feng)神(shen)宗有《風(feng)神(shen)無相訣》能修成此(ci)神(shen)風(feng)，風(feng)神(shen)宗破滅(mie)后(hou)，此(ci)法(fa)落入玄門之手(shou)。
虛空風暴
宇宙虛空之(zhi)中(zhong)無處的虛空風(feng)暴(bao)，所過(guo)之(zhi)處粉碎空間，極為(wei)霸道(dao)。
九幽陰風
平(ping)時唯冥(ming)海內(nei)能見得(de)，若某地出現冥(ming)海裂隙，將會流露(lu)出少量(liang)九幽陰風。其陰寒(han)無比，不同(tong)于(yu)玄冥(ming)真水由外至內(nei)，其由內(nei)至外，凍人神魂(hun)，同(tong)時也(ye)是九幽鬼猴(hou)天賦神通(tong)之(zhi)一。
無間罡煞
同九幽陰風(feng)，平時(shi)也(ye)只(zhi)在(zai)冥海內(nei)得見，其(qi)所過之處，拘禁(jin)生靈魂魄，造成災劫。
沙羅鐵樹
天生(sheng)金剛(gang)不壞、萬(wan)法不侵，極(ji)堅(jian)固，除了少(shao)數幾種克星，無人可損(sun)傷分毫。一(yi)(yi)生(sheng)只於生(sheng)出自我(wo)意識(shi)、結果、枯(ku)萎時,共(gong)開三次(ci)花。蘊含(han)著一(yi)(yi)種一(yi)(yi)以(yi)貫之，直到永恒的力量(liang)意境。
瑯嬛玉樹
蘊含(han)一(yi)股千變萬化的力量意境，仿佛藏有無限可能(neng)。
梧桐神木
鳳凰棲息(xi)之(zhi)所(suo)，隱含其涅磐(pan)重生，無盡(jin)生命的奧秘，雖是樹木，卻為先(xian)天靈火之(zhi)精，極為不凡。
人參果樹
鐘天地之靈(ling)秀，所(suo)結(jie)果實最為靈(ling)異，延(yan)年益壽(shou)，增長智慧，公認天地間第一奇果。現(xian)普遍認為已滅絕。
2017-10-13 累積獲(huo)得三十(shi)萬張推薦票
2016-08-20 累積獲得一(yi)百五十萬點擊
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1、《史上(shang)第一祖(zu)師爺》這本(ben)書的(de)(de)打斗描寫、情節掌控、人(ren)物塑造都非常(chang)吸(xi)引人(ren)。主角都討人(ren)喜歡，作(zuo)者能把這四人(ren)放在同(tong)一世界(jie)觀(guan)里其是挺厲害的(de)(de)。小說的(de)(de)腦洞(dong)大，劇情看腦洞(dong)狀況起伏不(bu)定，總(zong)之整體還是很好看的(de)(de)，推薦(jian)閱(yue)讀。
2、《史上第一祖師爺》的(de)情節(jie)流暢，文筆干(gan)凈，看的(de)舒爽，節(jie)奏非常贊，高層智斗(dou)寫得相當精彩，配角(jiao)智商全程在線(xian)，情節(jie)設計新穎，爽點密(mi)集，非常值得一看。
1、人之一(yi)生(sheng)，也不(bu)過鏡花(hua)水(shui)月，便是修道得長生(sheng)，也終有(you)一(yi)天轉頭(tou)成(cheng)空，你逃得過生(sheng)死(si)(si)大劫，又能逃得過天地寂滅？”既然如(ru)此，生(sheng)生(sheng)死(si)(si)死(si)(si)，又有(you)什(shen)么可(ke)畏懼(ju)，又有(you)什(shen)么好在意呢(ni)？
2、無知的魯莽不(bu)是勇敢，沒(mei)接觸過罪(zui)惡(e)的單(dan)純也算不(bu)得善(shan)良，清楚(chu)知道(dao)危(wei)險(xian)仍能(neng)克(ke)服心(xin)中(zhong)恐懼(ju)，才稱得上勇氣，了解奸邪罪(zui)惡(e)而不(bu)為(wei)之，方(fang)為(wei)良善(shan)。
3、我(wo)之(zhi)(zhi)愿(yuan)望，天(tian)地(di)人(ren)(ren)間道理，廣傳天(tian)下，人(ren)(ren)人(ren)(ren)可(ke)聞(wen)，人(ren)(ren)盡皆知(zhi)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都有(you)通曉(xiao)知(zhi)識奧秘之(zhi)(zhi)機會(hui)！我(wo)之(zhi)(zhi)愿(yuan)望。億萬世(shi)界(jie)，一切(qie)眾生。皆可(ke)得逍(xiao)遙自在，不再(zai)懵懂無知(zhi)，不再(zai)庸庸碌碌！我(wo)之(zhi)(zhi)愿(yuan)望，永(yong)塑朗朗乾坤，一切(qie)邪魔歪道，不入世(shi)間，一切(qie)魑(chi)魅魍(wang)魎，奸佞妖邪，永(yong)絕于世(shi)！我(wo)之(zhi)(zhi)愿(yuan)望，天(tian)地(di)間人(ren)(ren)人(ren)(ren)如(ru)龍如(ru)圣，人(ren)(ren)人(ren)(ren)得逍(xiao)遙自在，掌控自身(shen)命(ming)運氣數！
4、滄海(hai)桑(sang)田(tian)土(tu)與塵，白云蒼狗夢里(li)真(zhen)。心路漫(man)漫(man)我自往(wang)，天河(he)迢迢劍(jian)驚神。
5、生來并非此中人，兩世迷茫(mang)錯凡塵。忽然參得天(tian)人妙，一(yi)黑一(yi)白我(wo)通神。
