該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋文中的(de)主(zhu)人翁他(ta)們(men)的(de)眼光已經超越了中原(yuan)的(de)爭斗，望向遙(yao)遠(yuan)的(de)羅馬，埃及。至于日本，只不(bu)過(guo)是他(ta)們(men)殖(zhi)民(min)計(ji)劃的(de)一小(xiao)步。書中探索了一下社會結(jie)構、法律(lv)體系(xi)、官員制度、宗教觀念(nian)，純屬(shu)YY，望各位(wei)讀者不(bu)要(yao)類比，不(bu)要(yao)當真。光榮屬(shu)于大漢(han)民(min)族，板磚屬(shu)于我。只供(gong)讀者一笑。商(shang)業象(xiang)征競爭，奮(fen)斗，冒(mao)險，追(zhui)求(qiu)，創(chuang)造(zao)，戰略(lve)，大局，發展.......
劉備
本(ben)書主角，由(you)現代(dai)穿(chuan)越到公元181年的漢(han)末(mo)。因真正(zheng)的劉(liu)備被盜賊殺(sha)掉(diao)，所(suo)以假裝是劉(liu)備，目標是結束(shu)這個亂世，避免漢(han)民族的災難，讓漢(han)民族永世永代(dai)不(bu)受外(wai)敵欺凌(ling)。
高山
主角的現代(dai)朋友，職業是中學物理教(jiao)師(shi)，和主角一(yi)起穿越到漢(han)末。為(wei)大漢(han)提高(gao)科技(ji)有重(zhong)大貢(gong)獻(xian)。為(wei)遼(liao)國(遼(liao)東、加(jia)上高(gao)句麗(li)、夫(fu)馀部族、庫莫奚(xi)部族所占領地成(cheng)立的屬國)國主。
周毅
主角的現(xian)代朋友，職業(ye)是中鋼廠機(ji)械制(zhi)造(zao)專(zhuan)業(ye)的技(ji)工教(jiao)師(shi)，和主角一起穿越到漢末。鏤方國(樂浪，帶方，加上穢貊部族、沃沮部族所屬領地(di)成(cheng)立一國)國主。
尹東
主角的(de)現代朋友，職業是(shi)醫(yi)生(sheng)，和主角一(yi)起穿越到漢(han)末。利用(yong)醫(yi)學技術，讓人認(ren)為是(shi)神(shen)的(de)力(li)量，創立一(yi)個(ge)天父(fu)教(jiao)，成為天父(fu)教(jiao)大教(jiao)宗。在主角劉備(bei)北伐，不(bu)在青洲時，曹(cao)軍(jun)趁機(ji)出兵泰山郡，青州元(yuan)(yuan)老(lao)院對於派兵，增援泰山郡一(yi)事，猶(you)豫不(bu)決。尹東運用(yong)自己(ji)大教(jiao)宗的(de)影(ying)響(xiang)力(li)，進入元(yuan)(yuan)老(lao)院發出緊急徵(zhi)召(zhao)令，從而擊退曹(cao)軍(jun)。
赤虎是網絡寫(xie)手，擅長(chang)寫(xie)歷史穿越(yue)作品，居于新疆烏魯(lu)木齊(qi)。他喜(xi)歡體驗(yan)，做過工程(cheng)師，曾在世界知名企業從事營(ying)銷管理，現(xian)在媒體做文字編輯(ji)工作；喜(xi)歡讀書，最愛歷史軍事書籍(ji)，縱(zong)橫幾(ji)千年，覽盡猛(meng)將如(ru)云、謀臣如(ru)雨、英(ying)雄輩出、豪杰云起(qi)。
代表(biao)作(zuo)品：《商業三國》、《五胡烽火錄》、《秘(mi)界》、《妖魔(mo)人生》、《宋時明月》、《春秋小領主(zhu)》等。
1、《商業三(san)國(guo)》這部小說(shuo)十(shi)分有其(qi)特色。一方面，主角不是(shi)戰(zhan)爭狂人(ren)也不是(shi)超級幸運(yun)兒，而是(shi)靠自身的(de)(de)歷(li)史(shi)知識和商業頭腦，腳(jiao)跳(tiao)實(shi)地(di)一步(bu)步(bu)白(bai)手起(qi)家，著重(zhong)講述的(de)(de)是(shi)靠經濟發(fa)家，而不是(shi)窮兵黷武。另一方面，作(zuo)者本(ben)身對(dui)三(san)國(guo)的(de)(de)歷(li)史(shi)非常(chang)熟悉，對(dui)三(san)國(guo)人(ren)物的(de)(de)性格把握非常(chang)到(dao)位(wei)，看本(ben)書的(de)(de)時(shi)候仿(fang)佛在(zai)對(dui)三(san)國(guo)的(de)(de)重(zhong)新(xin)解讀；還有作(zuo)者在(zai)文中(zhong)通(tong)對(dui)不少傳統觀(guan)念提出了疑問，憂國(guo)之心(xin)溢于言表。
2、《商(shang)業三國》是一(yi)部歷(li)史穿越作(zuo)品(pin)，文(wen)風不(bu)拘一(yi)格，作(zuo)者將自(zi)己(ji)的(de)人生(sheng)觀(guan)、世界觀(guan)代入作(zuo)品(pin)，引導讀者的(de)代入感強烈，是一(yi)本(ben)好書，值得推薦！
1、四(si)條(tiao)腿足(zu)矣，這四(si)條(tiao)腿寓意著為人(ren)元(yuan)老，須為民(min)做牛做馬。
2、若使民(min)皆(jie)知(zhi)法，百(bai)姓都(dou)(dou)有(you)道(dao)德約束，官(guan)府(fu)只負責(ze)處(chu)理違法之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)、無德之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)民(min)只知(zhi)道(dao)有(you)法律(lv)，不知(zhi)道(dao)有(you)官(guan)吏。那麼，民(min)將(jiang)得其(qi)樂，吏將(jiang)安其(qi)位。我們將(jiang)無憂(you)了(le)。樹木讓它(ta)(ta)自己長(chang)吧，海鷗由它(ta)(ta)自己飛(fei)吧。天很高，地很闊，只要它(ta)(ta)遵(zun)循法律(lv)道(dao)德，這輩子官(guan)吏都(dou)(dou)不會打(da)攪(jiao)它(ta)(ta)。如此，豈不是幸(xing)福社會。
3、道家說道生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三，三生(sheng)萬(wan)物，我(wo)想(xiang)(xiang)來(lai)(lai)(lai)(lai)想(xiang)(xiang)去(qu)，忽然想(xiang)(xiang)通(tong)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)道理(li)，中國自(zi)古以來(lai)(lai)(lai)(lai)犯(fan)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)『一(yi)(yi)(yi)(yi)』的(de)(de)(de)錯誤(wu)。可嘆，中國在世界上最(zui)早明白了『三』的(de)(de)(de)道理(li)，最(zui)終卻走向了『一(yi)(yi)(yi)(yi)』，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)皇帝，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)政權，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)思想(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)主義。試想(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)地方官員，司法、行政、財務(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)把抓，他要是(shi)(shi)不(bu)學壞，那都不(bu)符合(he)中國自(zi)古以來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)哲學了。通(tong)過這個(ge)(ge)(ge)(ge)政權來(lai)(lai)(lai)(lai)實行監督，那是(shi)(shi)哄老百姓(xing)的(de)(de)(de)。從『一(yi)(yi)(yi)(yi)』中出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)監督，要去(qu)管理(li)『一(yi)(yi)(yi)(yi)』，那是(shi)(shi)笑話(hua)。所以我(wo)想(xiang)(xiang)，我(wo)們必須打(da)破中國這『一(yi)(yi)(yi)(yi)』的(de)(de)(de)循環(huan)，不(bu)能再用(yong)『一(yi)(yi)(yi)(yi)』個(ge)(ge)(ge)(ge)政權，來(lai)(lai)(lai)(lai)代替『一(yi)(yi)(yi)(yi)』個(ge)(ge)(ge)(ge)政權。
4、多(duo)神(shen)教(jiao)最終(zhong)會(hui)被單(dan)一(yi)神(shen)教(jiao)戰勝，因為對於普通人(ren)來說，向(xiang)一(yi)個神(shen)祈求，好過(guo)向(xiang)許多(duo)神(shen)祈求，神(shen)多(duo)了，就不知求誰好了。
5、而在中(zhong)國，自古以(yi)來沒有一(yi)(yi)個系統化的(de)單一(yi)(yi)神(shen)(shen)教，道教如(ru)(ru)此，印度傳來的(de)佛教也如(ru)(ru)此，都(dou)是一(yi)(yi)種多神(shen)(shen)教。所(suo)以(yi)中(zhong)國人(ren)(ren)的(de)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)是復雜的(de)，甚至在一(yi)(yi)些(xie)地(di)方(fang)，還保留著原始的(de)拜物(wu)教的(de)痕(hen)跡，比(bi)如(ru)(ru)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)山(shan)神(shen)(shen)、土(tu)地(di)公公等，并且中(zhong)國人(ren)(ren)在某些(xie)地(di)方(fang)是信(xin)(xin)仰(yang)(yang)混亂和相互(hu)牴觸的(de)，也是信(xin)(xin)仰(yang)(yang)不堅定的(de)，比(bi)如(ru)(ru)信(xin)(xin)佛的(de)將軍可以(yi)殺人(ren)(ren)盈野，信(xin)(xin)道的(de)將軍如(ru)(ru)張角，裝(zhuang)神(shen)(shen)弄鬼、服食一(yi)(yi)些(xie)害人(ren)(ren)的(de)丹藥。
6、每個(ge)皇帝，都自(zi)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)天之(zhi)子，所以沒有任何道德約束，想殺就殺，想剝奪(duo)別人(ren)財產就動(dong)手。別人(ren)這(zhe)樣干是(shi)強(qiang)盜，皇帝這(zhe)樣干是(shi)為(wei)(wei)了國家。這(zhe)也帶壞了一(yi)幫官(guan)員，上行下效，為(wei)(wei)所欲為(wei)(wei)。
7、人無信仰，便如畜生。所以皇帝(di)是(shi)(shi)畜生，官員也是(shi)(shi)畜生。
8、在有限的(de)生(sheng)命(ming)里，我(wo)們必(bi)須(xu)(xu)找到(dao)人生(sheng)的(de)意(yi)義，必(bi)須(xu)(xu)把我(wo)們的(de)生(sheng)命(ming)融入(ru)到(dao)無限的(de)永恒中。我(wo)們要讓自己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)活得充實，豐盈。讓自己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)放出光彩(cai)，實現生(sheng)命(ming)的(de)價值。
9、有保障了人民拋灑汗(han)水，付(fu)出勞(lao)力掙取得微(wei)薄收入，反對私人財(cai)產(chan)任人分配(pei)，才能讓百(bai)姓(xing)放心大膽的創業、置產(chan)、奮斗，并為了保住(zhu)自己的財(cai)產(chan)浴血拚(pan)殺。否則的話(hua)，誰來統治，百(bai)姓(xing)都不(bu)過是上(shang)稅(shui)、被領導，怎麼(ma)會有反抗意識呢？
