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基本介紹

《黃(huang)(huang)帝內(nei)經》分(fen)《靈樞》、《素問(wen)》兩部分(fen)，是中國最早的(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)典(dian)籍(ji)，傳統醫(yi)學(xue)(xue)(xue)四(si)大經典(dian)著作(zuo)之一。《黃(huang)(huang)帝內(nei)經》是一本綜合性(xing)的(de)醫(yi)書，在黃(huang)(huang)老(lao)道家理論(lun)(lun)上(shang)建(jian)立了(le)中醫(yi)學(xue)(xue)(xue)上(shang)的(de)“陰陽(yang)五行學(xue)(xue)(xue)說”、“脈象學(xue)(xue)(xue)說”、“藏象學(xue)(xue)(xue)說”、“經絡學(xue)(xue)(xue)說”、“病(bing)(bing)因學(xue)(xue)(xue)說”、“病(bing)(bing)機(ji)學(xue)(xue)(xue)說”、“病(bing)(bing)癥”、“診法”、“論(lun)(lun)治”及“養生學(xue)(xue)(xue)”、“運氣學(xue)(xue)(xue)”等學(xue)(xue)(xue)說，從(cong)整體(ti)觀上(shang)來論(lun)(lun)述醫(yi)學(xue)(xue)(xue)，呈現了(le)自然、生物、心理、社會“整體(ti)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)模式。

內容介紹

《黃帝(di)內(nei)經》分為《素問》和《靈樞(shu)》兩(liang)部分。

《素問》重點論(lun)述了臟(zang)腑(fu)、經絡、病因(yin)、病機、病證、診法(fa)、治療原(yuan)則(ze)以及(ji)針灸等內容(rong)。

《靈樞》是《素(su)問》不可分割的姊(zi)妹篇(pian)，內容(rong)與之大體相同。除了(le)(le)論述臟腑(fu)功能、病因、病機之外，還重點闡(chan)述了(le)(le)經絡腧穴，針具、刺法及治療(liao)原則等。

價值影響

中醫淵藪

《黃帝內經(jing)》全面(mian)總結了秦漢以(yi)(yi)前(qian)的(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)就(jiu)，它的(de)著成(cheng)標(biao)志標(biao)志著中(zhong)國醫(yi)學(xue)(xue)(xue)由經(jing)驗醫(yi)學(xue)(xue)(xue)上升為理論(lun)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)新階段。在(zai)(zai)整體觀(guan)(guan)、矛(mao)盾觀(guan)(guan)、經(jing)絡學(xue)(xue)(xue)、臟象學(xue)(xue)(xue)、病(bing)因病(bing)機學(xue)(xue)(xue)、養生和(he)預(yu)防醫(yi)學(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)及診斷治療原則等各(ge)方面(mian)總結了戰(zhan)國以(yi)(yi)前(qian)的(de)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)就(jiu)，并為戰(zhan)國以(yi)(yi)后的(de)中(zhong)國醫(yi)學(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)提供了理論(lun)指導(dao)，奠定了堅實(shi)的(de)基(ji)礎，具(ju)有(you)深遠影響。歷代著名醫(yi)家在(zai)(zai)理論(lun)和(he)實(shi)踐方面(mian)的(de)創新和(he)建樹，大多與《黃帝內經(jing)》有(you)著密切的(de)淵源關系。

生命科學

《黃帝內經(jing)》是第一部關于(yu)生命(ming)的(de)(de)百科(ke)全(quan)書。《黃帝內經(jing)》以(yi)生命(ming)為(wei)中(zhong)心，里(li)面講了(le)醫學(xue)(xue)(xue)、天文(wen)學(xue)(xue)(xue)、地(di)理(li)學(xue)(xue)(xue)、心理(li)學(xue)(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)(xue)，還有哲學(xue)(xue)(xue)、歷史(shi)等，是一部圍繞生命(ming)問題而(er)展(zhan)開(kai)的(de)(de)百科(ke)全(quan)書。國學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)核心實際上就是生命(ming)哲學(xue)(xue)(xue)，《黃帝內經(jing)》就是以(yi)黃帝的(de)(de)名字(zi)命(ming)名的(de)(de)、影響(xiang)巨大的(de)(de)國學(xue)(xue)(xue)經(jing)典(dian)。

哲理科學

《黃帝內經》還蘊藏(zang)了(le)很多哲理(li)科(ke)學，譬如(ru)對人(ren)才管(guan)理(li)的啟(qi)示(shi)，《黃帝內經》主(zhu)張以醫(yi)道醫(yi)德(de)盡(jin)顯人(ren)道品德(de)。

文獻價值

《黃(huang)帝內經》的(de)成書是(shi)對中(zhong)(zhong)國上古醫學(xue)的(de)第一次總(zong)結，是(shi)僅存(cun)的(de)戰國以前醫學(xue)的(de)集(ji)大成之作(zuo)。所引用的(de)古文獻大約有(you)50余種，其(qi)中(zhong)(zhong)既有(you)書名而(er)(er)內容又基本保留者有(you)29種，以“經言(yan)”、“經論(lun)”、“論(lun)言(yan)”或“故曰……”、“所謂……”等方(fang)式引用古文獻而(er)(er)無法知其(qi)書名者也很多。這些古文獻對了解先秦時期中(zhong)(zhong)醫發展的(de)狀況具有(you)非(fei)常(chang)重要(yao)的(de)歷史(shi)意(yi)義。

鑒賞評價

1、《內經》分為《素問》、《靈樞(shu)》兩(liang)大部分。《素問》偏重人(ren)(ren)體生理(li)、病(bing)理(li)、疾病(bing)治(zhi)療原則(ze)，養生防病(bing)以及人(ren)(ren)與自然的(de)關系等(deng)基本理(li)論；《靈樞(shu)》偏重于人(ren)(ren)體解剖(pou)、臟腑經絡、腧穴(xue)針灸等(deng)。書中(zhong)包含了大量的(de)哲(zhe)學(xue)、人(ren)(ren)文、天文、地理(li)等(deng)方面的(de)知識(shi) [125]  ，但(dan)它(ta)(ta)顯(xian)然以醫(yi)學(xue)內容為主，其(qi)它(ta)(ta)學(xue)科的(de)內容也是(shi)為其(qi)醫(yi)學(xue)理(li)論服務(wu)，所以應(ying)歸屬于醫(yi)學(xue)理(li)論著作(zuo)，是(shi)當(dang)時醫(yi)學(xue)成就的(de)總結(jie)，也是(shi)中(zhong)醫(yi)的(de)理(li)論源泉，是(shi)醫(yi)學(xue)從(cong)哲(zhe)學(xue)及其(qi)它(ta)(ta)學(xue)科中(zhong)開始(shi)分離的(de)標(biao)志(zhi)。

2、《內(nei)經(jing)》雖然(ran)是中醫理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，書(shu)中總(zong)結與發(fa)現(xian)了(le)許(xu)多(duo)符合客(ke)(ke)觀實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律與結論，對(dui)中醫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展有(you)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，但不(bu)可否認，書(shu)中也有(you)不(bu)少錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猜測和牽強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，很多(duo)理論僅是一種假說，需要(yao)后世(shi)來證實(shi)或證偽。成書(shu)于(yu)兩(liang)千多(duo)年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《內(nei)經(jing)》，受制于(yu)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)技(ji)水(shui)平(ping)，不(bu)可能對(dui)人(ren)體進(jin)行深入、細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質研究，只能從宏(hong)觀角度，以取(qu)象比類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法來認識客(ke)(ke)觀世(shi)界，也即用自(zi)然(ran)哲學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論解(jie)釋自(zi)然(ran)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，這(zhe)樣(yang)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，雖然(ran)可以發(fa)現(xian)很多(duo)客(ke)(ke)觀規(gui)律和正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猜測，但必(bi)然(ran)也有(you)不(bu)少錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猜測與歪(wai)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。今(jin)天不(bu)必(bi)也不(bu)能把《內(nei)經(jing)》當(dang)成寶典(dian)，而產(chan)生尊古賤今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，必(bi)須取(qu)其精華，棄其糟(zao)粕(po)。