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規劃

盡(jin)管從未被當做主(zhu)教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)來建(jian)(jian)設(she)，圣(sheng)家(jia)族大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)從一開始(shi)的(de)(de)(de)設(she)計就是一座有(you)主(zhu)教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)規(gui)模的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑。圣(sheng)家(jia)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)初(chu)步規(gui)劃(hua)與早先的(de)(de)(de)包(bao)括布爾戈斯大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)、萊昂(ang)大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)和(he)(he)塞維利亞(ya)大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)等在內的(de)(de)(de)西班牙主(zhu)教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)有(you)明顯的(de)(de)(de)聯系。與加(jia)泰羅尼亞(ya)和(he)(he)許多(duo)歐洲(zhou)的(de)(de)(de)哥特(te)式大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)一樣，圣(sheng)家(jia)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)內部構造(zao)較為復(fu)雜，其(qi)中(zhong)有(you)兩(liang)條(tiao)走廊、一條(tiao)延伸出七個半圓禮(li)(li)拜(bai)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)回廊、為數(shu)眾多(duo)的(de)(de)(de)高塔和(he)(he)三(san)個結(jie)構裝飾各不(bu)相同(tong)的(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)。西班牙的(de)(de)(de)大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)常常被不(bu)計其(qi)數(shu)的(de)(de)(de)禮(li)(li)拜(bai)堂(tang)(tang)(tang)和(he)(he)教(jiao)(jiao)會建(jian)(jian)筑環繞，然而(er)圣(sheng)家(jia)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)規(gui)劃(hua)則有(you)一個不(bu)同(tong)尋常的(de)(de)(de)特(te)征：包(bao)圍教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)是一條(tiao)橫貫三(san)個大(da)(da)門(men)前廳的(de)(de)(de)矩(ju)形(xing)回廊。除去這一點而(er)言，教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)初(chu)期規(gui)劃(hua)受比利亞(ya)爾建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)(de)地下(xia)圣(sheng)壇的(de)(de)(de)影響，幾(ji)乎無法看(kan)出后來高迪設(she)計的(de)(de)(de)復(fu)和(he)(he)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)與其(qi)他傳(chuan)統教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)設(she)計的(de)(de)(de)區別。

高塔

高迪(di)計劃建造18座(zuo)高塔，按照高度上升(sheng)的(de)順(shun)序依次是十二門(men)徒、瑪利亞、圣經(jing)四(si)福音書的(de)作(zuo)者和耶穌基(ji)督。截至(zhi)2010年(nian)，對應誕生立(li)面四(si)門(men)徒和受難立(li)面四(si)門(men)徒的(de)八(ba)座(zuo)高塔已(yi)經(jing)建成(cheng)。

四福音書作者對應(ying)的(de)(de)高(gao)塔將會(hui)立有他們(men)各(ge)自的(de)(de)象(xiang)征雕塑：公(gong)牛(niu)（路加）、天使（馬太(tai)）、鷹（約翰）和(he)獅(shi)子（馬可）。中央的(de)(de)耶穌高(gao)塔上(shang)將立有一(yi)個巨大(da)的(de)(de)十(shi)字架；由于高(gao)迪認為自己(ji)的(de)(de)作品不(bu)能超越(yue)神明的(de)(de)創造，塔總高(gao)（170米）比巴塞(sai)羅那的(de)(de)蒙特惠奇山低一(yi)米。較低的(de)(de)高(gao)塔上(shang)則立著(zhu)成捆的(de)(de)小麥、圣餐杯和(he)葡萄，象(xiang)征圣餐禮。

立面

圣家族大教(jiao)堂共有三個立(li)面(mian)：面(mian)向(xiang)(xiang)東方的(de)(de)(de)“誕(dan)生(sheng)立(li)面(mian)”、面(mian)向(xiang)(xiang)西方的(de)(de)(de)“受(shou)(shou)難(nan)立(li)面(mian)”和面(mian)向(xiang)(xiang)南方還未完工(gong)的(de)(de)(de)“榮耀立(li)面(mian)”。誕(dan)生(sheng)立(li)面(mian)早(zao)在(zai)1935年(nian)(nian)教(jiao)堂施工(gong)中斷前就(jiu)已完工(gong)，受(shou)(shou)高(gao)迪風格的(de)(de)(de)感染。受(shou)(shou)難(nan)立(li)面(mian)則(ze)是按(an)照高(gao)迪1917年(nian)(nian)的(de)(de)(de)設(she)計構想建造的(de)(de)(de)，于1954年(nian)(nian)在(zai)簡要(yao)的(de)(de)(de)規劃基礎上動工(gong)，后于1976年(nian)(nian)完工(gong)。受(shou)(shou)難(nan)立(li)面(mian)的(de)(de)(de)整(zheng)體特征(zheng)簡樸(pu)而飽經風霜，塔頂的(de)(de)(de)十字架上的(de)(de)(de)耶穌受(shou)(shou)難(nan)像形象憔悴。這些飽受(shou)(shou)爭議(yi)的(de)(de)(de)設(she)計來自雕(diao)塑(su)家約瑟(se)·蘇維拉齊斯(si)（Josep Maria Subirachs）。

誕生立面

于1894至1930年間建造的(de)(de)誕生立面著(zhu)重展現耶穌降生的(de)(de)內容，并(bing)裝飾有(you)(you)不(bu)少令人聯(lian)想到生命的(de)(de)元素。受高(gao)迪的(de)(de)自然(ran)(ran)主義(yi)風格(ge)影響，雕刻作品大量采用(yong)了(le)自然(ran)(ran)景(jing)觀(guan)和圖像(xiang)，各自都表現著(zhu)自己的(de)(de)特質(zhi)。例(li)如(ru)，三條門廊被(bei)兩(liang)根立柱分開，立柱下(xia)分別有(you)(you)一只海龜(gui)、一只陸龜(gui)，各自象征海洋和陸地，同時(shi)有(you)(you)因為各自的(de)(de)始(shi)終(zhong)不(bu)變就又成了(le)時(shi)間的(de)(de)象征。與之形成對(dui)比的(de)(de)是(shi)位于立面兩(liang)側的(de)(de)變色龍，象征著(zhu)變化(hua)。

立面朝向東北太陽升起(qi)的方向——象征耶穌(su)的誕生(sheng)。立面分為三個門(men)(men)廊，各(ge)自代表一個神學三德（有信(xin)、有望(wang)、有愛）。有愛門(men)(men)廊上(shang)(shang)雕(diao)有生(sheng)命之樹。該立面上(shang)(shang)的四座(zuo)高(gao)塔分別對應一個門(men)(men)徒（馬(ma)提亞、巴拿巴、猶達和西門(men)(men)）。

高迪選擇(ze)這(zhe)(zhe)個(ge)立(li)(li)面來為(wei)整個(ge)教堂的(de)架構和(he)裝飾(shi)定型(xing)。他很(hen)清楚自己(ji)等不(bu)到(dao)教堂完工的(de)那天(tian)，因(yin)(yin)此必須要為(wei)后人留下可參考的(de)藝(yi)術(shu)和(he)建筑(zhu)方面的(de)樣例。他選擇(ze)這(zhe)(zhe)一立(li)(li)面進行建造的(de)原因(yin)(yin)是，這(zhe)(zhe)一立(li)(li)面對公眾(zhong)(zhong)有吸(xi)引力，貼(tie)近大眾(zhong)(zhong)。他認為(wei)如果從(cong)受難立(li)(li)面開始(shi)建造，會給人無情、赤裸的(de)感覺，這(zhe)(zhe)樣在誕生立(li)(li)面開始(shi)建造之(zhi)前人們就(jiu)會對其敬而(er)遠之(zhi)。

受難立面

與裝飾豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生立(li)(li)(li)面相比，受難立(li)(li)(li)面更為樸素簡單，由大量(liang)光(guang)禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)(de)石頭組(zu)成，上刻有醒目的(de)(de)(de)(de)直線(xian)，與骨架(jia)上的(de)(de)(de)(de)骨骼相仿。為展(zhan)現耶穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)受難、被釘在十(shi)字架(jia)上的(de)(de)(de)(de)折磨，立(li)(li)(li)面旨(zhi)在描繪(hui)人的(de)(de)(de)(de)罪過(guo)。立(li)(li)(li)面的(de)(de)(de)(de)建造基于高(gao)(gao)迪留(liu)給后人的(de)(de)(de)(de)設計圖紙(zhi)和(he)指導，開始(shi)自1954年。立(li)(li)(li)面的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)塔在1976年完工，1987年在約瑟·蘇維(wei)拉齊斯的(de)(de)(de)(de)帶領下一(yi)隊雕(diao)塑家開始(shi)對其上的(de)(de)(de)(de)諸多(duo)場(chang)景和(he)細節(jie)展(zhan)開雕(diao)刻。他們(men)的(de)(de)(de)(de)目標是通(tong)過(guo)剛硬的(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式引發出極富(fu)表(biao)現力(li)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)。高(gao)(gao)迪的(de)(de)(de)(de)設計意圖是為了(le)讓立(li)(li)(li)面將恐懼感帶給參觀(guan)者。通(tong)過(guo)“破壞”弧線(xian)、“切斷”立(li)(li)(li)柱，憑(ping)借明暗配合，進一(yi)步展(zhan)現耶穌(su)(su)受難的(de)(de)(de)(de)深重與殘忍。

朝(chao)向日落的(de)方(fang)向——象征、暗示(shi)耶(ye)穌的(de)死(si)亡，受難立(li)面由(you)六根傾斜的(de)紅杉樹(shu)般的(de)巨大立(li)柱(zhu)支撐，上端則是由(you)八根骨頭型支柱(zhu)組成的(de)金字(zi)塔狀的(de)三(san)角楣飾，頂端是十字(zi)架和荊棘編成的(de)冠冕。四座高塔分別代(dai)表一個門徒（雅各(ge)、多馬、腓力和巴多羅買(mai)）。與誕生立(li)面相仿，受難立(li)面有三(san)個門廊，各(ge)自代(dai)表三(san)德中(zhong)的(de)一個。

立面上雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)場景可(ke)分為三個階段，呈“S”型(xing)排列，展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)是耶穌的(de)(de)(de)(de)(de)“苦路”。低的(de)(de)(de)(de)(de)一層來(lai)自于耶穌受難前夜，中(zhong)間層描述的(de)(de)(de)(de)(de)是耶穌受難當天，第三層描述的(de)(de)(de)(de)(de)則是耶穌的(de)(de)(de)(de)(de)埋葬和復活。連(lian)接代表多馬和巴(ba)多羅買的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)座(zuo)高塔的(de)(de)(de)(de)(de)，是象征(zheng)耶穌升(sheng)天的(de)(de)(de)(de)(de)銅像。

榮耀立面

大型的(de)(de)(de)引(yin)人注目的(de)(de)(de)榮(rong)(rong)耀(yao)立(li)面自2002年開始修建。榮(rong)(rong)耀(yao)立(li)面將會(hui)(hui)成為三個(ge)立(li)面中的(de)(de)(de)主(zhu)立(li)面，從這(zhe)個(ge)里面可(ke)以直接進入(ru)中殿。立(li)面展現耶穌(su)成神升天的(de)(de)(de)經(jing)歷：死亡、審判和(he)榮(rong)(rong)耀(yao)，而(er)地(di)獄則是留給(gei)那些違背(bei)上帝旨意的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)。意識到自己等(deng)不到教(jiao)堂(tang)(tang)完工的(de)(de)(de)那天，高(gao)迪制(zhi)作了教(jiao)堂(tang)(tang)模(mo)型，該模(mo)型在1936年被摧(cui)毀，但模(mo)型的(de)(de)(de)碎片為立(li)面的(de)(de)(de)建造提供了基礎。該立(li)面的(de)(de)(de)建設將會(hui)(hui)涉及拆除教(jiao)堂(tang)(tang)南(nan)方(fang)街(jie)道上的(de)(de)(de)街(jie)區。榮(rong)(rong)耀(yao)立(li)面的(de)(de)(de)階(jie)梯(ti)將會(hui)(hui)接續從街(jie)道原址建造的(de)(de)(de)有象征地(di)獄和(he)罪(zui)惡的(de)(de)(de)裝飾的(de)(de)(de)地(di)下(xia)通路(lu)。立(li)面的(de)(de)(de)門廊將會(hui)(hui)立(li)有七(qi)個(ge)石柱(zhu)，象征屬靈的(de)(de)(de)恩賜。立(li)柱(zhu)底(di)端(duan)(duan)會(hui)(hui)有七(qi)宗(zong)罪(zui)的(de)(de)(de)象征物，頂端(duan)(duan)則會(hui)(hui)有七(qi)美德(de)的(de)(de)(de)象征物。

內部

圣家堂(tang)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)為拉(la)丁十字(zi)(zi)(zi)架式(shi)，內(nei)有(you)(you)五條走廊(lang)。中(zhong)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)拱頂(ding)(ding)高(gao)達45米(mi)，側(ce)殿(dian)拱頂(ding)(ding)高(gao)30米(mi)。十字(zi)(zi)(zi)型翼部(bu)有(you)(you)三條走廊(lang)。立(li)柱(zhu)(zhu)間(jian)隔7.5米(mi)。半(ban)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)后殿(dian)的(de)(de)(de)(de)立(li)柱(zhu)(zhu)，由于基于比(bi)利亞爾(er)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)間(jian)隔稍有(you)(you)不同(tong)，部(bu)分立(li)柱(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)在(zai)回(hui)廊(lang)中(zhong)進(jin)行(xing)了過渡調整，使得平面(mian)圖(tu)上立(li)柱(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)分布呈馬蹄鐵形(xing)(xing)。十字(zi)(zi)(zi)架構(gou)的(de)(de)(de)(de)匯聚處是四根斑(ban)巖(yan)立(li)柱(zhu)(zhu)，支撐起了巨大的(de)(de)(de)(de)雙曲(qu)面(mian)結構(gou)，周圍則(ze)還有(you)(you)十二個圍成環形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)雙曲(qu)面(mian)（仍(reng)在(zai)建(jian)設）。圣家堂(tang)中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)弧頂(ding)(ding)高(gao)達60米(mi)，半(ban)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)后殿(dian)上另有(you)(you)一(yi)個高(gao)至75米(mi)的(de)(de)(de)(de)雙曲(qu)面(mian)穹(qiong)頂(ding)(ding)。高(gao)迪的(de)(de)(de)(de)設計(ji)意圖(tu)是讓站在(zai)主入口(kou)的(de)(de)(de)(de)參觀(guan)者能夠直接看到中(zhong)殿(dian)、十字(zi)(zi)(zi)和(he)后殿(dian)的(de)(de)(de)(de)拱頂(ding)(ding)；所以(yi)拱頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)依次升高(gao)。

內部的(de)(de)立柱(zhu)是(shi)(shi)高(gao)(gao)(gao)迪(di)獨特的(de)(de)設計作品。除(chu)了(le)分叉以進(jin)一(yi)步支撐重量，它們千變(bian)(bian)萬化的(de)(de)表面紋(wen)理是(shi)(shi)多種幾何(he)圖形拼合的(de)(de)結果。典型的(de)(de)一(yi)個例子(zi)是(shi)(shi)基底方形的(de)(de)立柱(zhu)隨著(zhu)高(gao)(gao)(gao)度的(de)(de)升(sheng)高(gao)(gao)(gao)變(bian)(bian)成(cheng)了(le)八(ba)邊(bian)形，接著(zhu)又成(cheng)了(le)六邊(bian)形，然后變(bian)(bian)化成(cheng)了(le)圓(yuan)形，這是(shi)(shi)螺(luo)旋狀立柱(zhu)三維拼合的(de)(de)產(chan)物。

教(jiao)堂內部各(ge)種構造的(de)(de)面(mian)都不是(shi)平面(mian)，內部裝飾(shi)豐富，多(duo)數(shu)的(de)(de)抽象形狀由平滑的(de)(de)曲線和鋸(ju)齒狀的(de)(de)節點組(zu)合而(er)成。即便是(shi)細節層面(mian)的(de)(de)設計，例(li)如樓(lou)梯的(de)(de)鐵(tie)欄(lan)桿(gan)也經過了(le)富有(you)曲線美的(de)(de)加工。

高迪巧妙(miao)地利用了(le)光(guang)效增強了(le)圣家(jia)族大教堂的(de)感染力與莊嚴感。他曾說色彩是生命(ming)的(de)動人之(zhi)處，這也正(zheng)是圣家(jia)堂表現出的(de)獨有(you)特質(zhi)。高塔和屋(wu)頂(ding)的(de)許多畫龍(long)點睛(jing)的(de)細小元素等(deng)等(deng)，是由(you)威尼斯琉(liu)璃做成的(de)馬賽克，并涂以異彩紛呈(cheng)的(de)釉飾(shi)。內部的(de)光(guang)影效果(guo)，除去(qu)各(ge)種各(ge)樣的(de)石料(liao)等(deng)建筑(zhu)材料(liao)的(de)輝映(ying)外，還因(yin)有(you)不少象征性(xing)的(de)裝飾(shi)，例如彩色玻璃等(deng)等(deng)。

管風琴

2010年，教堂內殿(dian)安裝了管風(feng)琴。管風(feng)琴有26個(ge)音(yin)(yin)栓（1492個(ge)音(yin)(yin)管），2個(ge)手鍵(jian)和(he)1個(ge)腳踏板。

為了克服教堂(tang)(tang)的(de)(de)建筑設(she)計和規模(mo)大帶(dai)來的(de)(de)獨有的(de)(de)聲學挑戰，教堂(tang)(tang)內部的(de)(de)其他地點還會額外(wai)加裝幾座管(guan)風琴，這幾座管(guan)風琴既可以單獨（借助(zhu)各(ge)自的(de)(de)控(kong)制臺(tai)）也可以同時（借助(zhu)一個(ge)可移動的(de)(de)控(kong)制臺(tai)）演(yan)奏，全部完工時約有8000個(ge)音管(guan)。

復(fu)雜(za)形體(ti)(ti)建(jian)(jian)(jian)筑由于(yu)其獨特(te)的(de)(de)(de)形式(shi)、較(jiao)高的(de)(de)(de)藝術價值在一些紀(ji)念性的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑中(zhong)為建(jian)(jian)(jian)筑師及(ji)參(can)觀(guan)者所(suo)推崇。作為復(fu)雜(za)性體(ti)(ti)建(jian)(jian)(jian)筑，圣家(jia)(jia)族大(da)教(jiao)堂的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造(zao)雖然持續(xu)了(le)一百多年(nian)，中(zhong)途停(ting)工(gong)多次，主建(jian)(jian)(jian)筑師也換了(le)近十輪(lun)，但建(jian)(jian)(jian)成效果卻高度符合高迪設計(ji)的(de)(de)(de)原貌，并(bing)沒有因(yin)其形體(ti)(ti)的(de)(de)(de)特(te)殊性出現設計(ji)過(guo)程(cheng)和建(jian)(jian)(jian)造(zao)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)脫節。這對于(yu)建(jian)(jian)(jian)造(zao)當(dang)代的(de)(de)(de)復(fu)雜(za)性體(ti)(ti)建(jian)(jian)(jian)筑來說(shuo)，有著相當(dang)的(de)(de)(de)參(can)考(kao)價值。此外，圣家(jia)(jia)族大(da)教(jiao)堂的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造(zao)時間久，其建(jian)(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史與技(ji)術發展的(de)(de)(de)歷(li)(li)史幾(ji)乎同(tong)步，許多新(xin)技(ji)術的(de)(de)(de)運用都體(ti)(ti)現到了(le)它的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造(zao)中(zhong)，這使(shi)得(de)圣家(jia)(jia)族大(da)教(jiao)堂成為了(le)一個比較(jiao)分析不同(tong)時期技(ji)術方(fang)面異(yi)同(tong)的(de)(de)(de)難能可貴的(de)(de)(de)例子，對于(yu)建(jian)(jian)(jian)造(zao)當(dang)代復(fu)雜(za)性體(ti)(ti)建(jian)(jian)(jian)筑有重要意義。

圣(sheng)家族(zu)大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)造型奇特，與眾不(bu)同的(de)(de)(de)(de)是教(jiao)(jiao)堂(tang)大(da)(da)門(men)所(suo)對應的(de)(de)(de)(de)三個立面，建筑風(feng)格截(jie)然相反，而(er)每種風(feng)格又(you)與傳統(tong)教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)不(bu)同。這種不(bu)同甚至怪異的(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)格統(tong)一(yi)地表現在歷(li)來(lai)嚴肅和教(jiao)(jiao)條的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)建筑上(shang)，并(bing)(bing)且在漫長的(de)(de)(de)(de)歷(li)史中保留下來(lai)未(wei)見有教(jiao)(jiao)徒們的(de)(de)(de)(de)異議，這本身就令人不(bu)可思(si)議。從其整體設(she)(she)計(ji)和裝飾手(shou)法(fa)而(er)言，已經突(tu)破了傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)建筑設(she)(she)計(ji)規(gui)范。強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)藝術欲望通過宗教(jiao)(jiao)建筑顯示出來(lai)，結果(guo)產生了一(yi)種不(bu)倫不(bu)類(lei)的(de)(de)(de)(de)怪異形式。圣(sheng)家堂(tang)成了一(yi)個起先河作用(yong)的(de)(de)(de)(de)杰作，并(bing)(bing)以獨具一(yi)格的(de)(de)(de)(de)姿態(tai)聞名(ming)于世。

圣家堂(tang)附(fu)近的(de)地鐵有(you)巴塞羅那地鐵2號(hao)線、5號(hao)線的(de)圣家堂(tang)站。公交有(you)19、33、34、43、44、50、51、B20和B24。

開放時間如下：

11月至(zhi)2月：早9點至(zhi)晚6點；

3月：早9點至晚7點；

4月至(zhi)9月：早9點(dian)至(zhi)晚(wan)8點(dian)；

10月：早9點(dian)至(zhi)晚(wan)7點(dian)；

圣家堂的(de)(de)基礎(chu)門票為15歐(ou)(ou)元(yuan)，帶導游(you)游(you)覽(lan)的(de)(de)門票為24歐(ou)(ou)元(yuan)。游(you)客可以參觀中殿、地下(xia)(xia)圣壇、博物館、商(shang)店和受難、誕(dan)生立(li)面上的(de)(de)高(gao)塔。游(you)客需要(yao)通過搭(da)乘電梯(ti)(ti)以登上塔頂，受難立(li)面的(de)(de)高(gao)塔下(xia)(xia)行使用電梯(ti)(ti)，誕(dan)生立(li)面的(de)(de)高(gao)塔下(xia)(xia)行需要(yao)借助螺旋樓梯(ti)(ti)。