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簡介

起源

（希臘(la)語：?γ?α Σοφ?α，英語：Holy Wisdom, Sancta Sophia；拉丁語：Sancta Sapientia；土(tu)耳其語：Ayasofya）是位于現今土(tu)耳其伊斯坦布爾的(de)宗(zong)教建(jian)筑，有近一千五百年的(de)漫長歷史，因其巨大的(de)圓頂而聞名于世，是一幢“改(gai)變了建(jian)筑史”的(de)拜(bai)占庭(ting)式建(jian)筑典范(fan)。

大教(jiao)(jiao)堂以一(yi)位名(ming)(ming)為(wei)索菲亞的(de)圣(sheng)(sheng)人(ren)而命名(ming)(ming)，因此稱為(wei)“圣(sheng)(sheng)索菲亞”（?γ?α Σοφ?α）。這個詞在(zai)希臘語里的(de)意思是(shi)上帝智慧。其(qi)拉(la)丁語名(ming)(ming)稱則(ze)為(wei)Sancta Sophia，希臘語全名(ming)(ming)是(shi)“Να?? τ?? ?γ?α? το? Θεο? Σοφ?α?”，解作“上帝圣(sheng)(sheng)智教(jiao)(jiao)堂”，教(jiao)(jiao)堂供(gong)奉在(zai)正(zheng)教(jiao)(jiao)基督教(jiao)(jiao)神學里的(de)耶穌。

發展

在(zai)該教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)佇立的地點(dian)曾經存在(zai)過兩座(zuo)被(bei)暴亂摧(cui)毀的教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，公(gong)元(yuan)532年拜占庭皇(huang)帝查士丁尼一世下令建(jian)造第三所教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)。在(zai)拜占庭雄厚的國(guo)力支(zhi)持(chi)之下，由物理學家米利(li)都的伊西多爾及數(shu)學家特拉勒(le)斯(si)的安提莫斯(si)設(she)計的這所教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)在(zai)公(gong)元(yuan)537年便完成了(le)其建(jian)造。剛竣工時的圣索(suo)菲亞大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)是正(zheng)教(jiao)(jiao)會牧首巴(ba)西利(li)卡形制的大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，在(zai)1519年被(bei)塞維利(li)亞主教(jiao)(jiao)座(zuo)堂(tang)(tang)取(qu)代(dai)之前圣索(suo)菲亞大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)一直(zhi)是世界上最大的教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)。

奧斯曼土耳其人在1453年征(zheng)服(fu)君士(shi)坦丁(ding)堡，一度(du)將大教(jiao)堂(tang)轉變為清真寺，還將鐘鈴、祭(ji)壇、圣幛、祭(ji)典用(yong)的器(qi)皿(min)移去，用(yong)灰泥覆蓋基督教(jiao)鑲嵌畫。日后又逐漸加上了一些(xie)伊(yi)斯蘭建筑，如米哈(ha)拉布、敏(min)拜爾及外面的四座叫拜樓(lou)。

隨著土耳其共和國(guo)的(de)建立，1934年該教堂失去了(le)其宗教意(yi)義。1935年2月(yue)1日，這(zhe)座建筑重新以博物(wu)館(guan)的(de)身(shen)份對(dui)世人開放。

作為接近500年來伊斯坦布爾(er)最重(zhong)要的清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)，圣索菲亞(ya)大教堂是眾多奧(ao)斯曼(man)帝國時期(qi)清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)如蘇丹(dan)艾哈邁德清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)（藍色清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)）、塞札特(te)清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)，奇力克阿里帕夏清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)（K?l?? Ali Pa?a Mosque）的模范。

建筑特色

圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑最佳的現存范例，其馬賽克、大理石柱子及裝飾等內景布置極具藝術價值。大教堂的富麗堂皇及精美粉飾令查士丁尼也不禁聲稱：“所羅門！我已經超越了你！”（Νεν^3;κηκ^0; σε Σολομa4;ν）。查士丁(ding)尼監督(du)著(zhu)(zhu)圣索菲亞大(da)教(jiao)堂的(de)建(jian)造(zao)，圣索菲亞大(da)教(jiao)堂保(bao)持(chi)著(zhu)(zhu)最(zui)大(da)教(jiao)堂的(de)地位達一千年，直(zhi)至塞維(wei)利亞主教(jiao)座堂的(de)完成。

圣索菲亞大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)是(shi)(shi)古代晚(wan)期建筑(zhu)的一(yi)大(da)(da)成(cheng)就，又是(shi)(shi)拜占庭式建筑(zhu)的第一(yi)個杰作。它在建筑(zhu)及(ji)禮儀方面(mian)的影響深遠(yuan)并普(pu)及(ji)至正教(jiao)(jiao)會(hui)、天主教(jiao)(jiao)會(hui)及(ji)穆斯(si)林(lin)世(shi)界。大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)最大(da)(da)的圓(yuan)柱(zhu)高19至20米，直(zhi)徑約1.5米，以花崗(gang)巖所制，重逾70噸。查士(shi)丁尼一(yi)世(shi)曾下令將(jiang)巴勒貝克、黎巴嫩的八個科林(lin)斯(si)柱(zhu)式拆(chai)卸及(ji)運送到君士(shi)坦丁堡(bao)建造圣索菲亞大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)。

教堂內部的(de)空(kong)間(jian)廣闊，結構復雜。教堂正廳之(zhi)(zhi)上(shang)覆(fu)蓋(gai)著一個最大直徑(jing)達(da)31.24米、高55.6米的(de)中央圓(yuan)(yuan)頂，圓(yuan)(yuan)頂直徑(jing)較(jiao)萬(wan)神(shen)廟的(de)穹(qiong)頂直徑(jing)少了四分之(zhi)(zhi)一，但高度卻多了四分之(zhi)(zhi)一。圓(yuan)(yuan)頂下連(lian)綿(mian)的(de)拱(gong)廊使圓(yuan)(yuan)頂看似(si)失重，其(qi)下方的(de)40個拱(gong)形窗戶引進光線，使室內呈現色彩。由于經歷過為(wei)數不少的(de)維修，圓(yuan)(yuan)頂已經不是絕對圓(yuan)(yuan)形的(de)底座(zuo)，圓(yuan)(yuan)頂略呈橢圓(yuan)(yuan)，其(qi)直徑(jing)介(jie)乎(hu)31.24米至30.86米之(zhi)(zhi)間(jian)。

圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)由穹隅支(zhi)撐(cheng)，該四(si)個三角凹(ao)面(mian)磚石結構解決了(le)在矩形地面(mian)上(shang)豎立圓(yuan)(yuan)(yuan)底穹頂(ding)的難題。圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)的重(zhong)量通過(guo)穹隅，由角落的四(si)條(tiao)巨型柱子(zi)支(zhi)撐(cheng)。圓(yuan)(yuan)(yuan)頂(ding)看似(si)就在這些柱子(zi)的四(si)個大拱形之間浮起。在奧斯(si)曼帝國時(shi)代(dai)，建筑師米馬(ma)爾(er)·希南建造(zao)扶壁加以鞏固。

在(zai)教堂的(de)東(dong)端和西端，拱形(xing)缺口由半圓(yuan)頂(ding)伸展，形(xing)成了半圓(yuan)座談(tan)間。這種圓(yuan)頂(ding)層次創造了在(zai)主圓(yuan)頂(ding)下的(de)廣闊橢圓(yuan)空間，這在(zai)近古時代是前(qian)所未有的(de)。即使如此，圓(yuan)頂(ding)的(de)重量依(yi)然造成問(wen)題，因(yin)此需(xu)要在(zai)外面建造扶壁。

室內地面(mian)鋪上了多(duo)色(se)大理石、綠白帶紫的(de)斑巖以及金色(se)的(de)馬賽克，在磚(zhuan)塊(kuai)之上形成外(wai)殼。這些覆蓋物掩飾了柱墩，同時使外(wai)觀看起來更加明亮。

在外(wai)面(mian)，簡單(dan)的(de)灰(hui)泥墻突顯了拱頂(ding)及圓(yuan)頂(ding)，而外(wai)墻的(de)紅黃之色(se)是(shi)十九世紀復修(xiu)時由建筑(zhu)師福薩蒂加上(shang)的(de)。

圓頂

圣索菲亞大教堂的圓頂因其建筑師對圓頂的創新想法而使藝術史學家、建筑師及工程師產生了興趣。圓(yuan)頂由穹(qiong)隅(yu)支撐，這(zhe)在此前是從(cong)未出現的(de)。穹(qiong)隅(yu)可令(ling)圓(yuan)頂得以接駁在下面(mian)(mian)由柱(zhu)子組成的(de)方面(mian)(mian)。穹(qiong)隅(yu)不僅可以達到令(ling)人滿意的(de)美學效果(guo)，又可穩定圓(yuan)頂的(de)側面(mian)(mian)，使圓(yuan)頂的(de)重量得以引(yin)向下方。

雖(sui)然這種設(she)計有助于穩(wen)定圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)及其周邊的(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)和(he)拱(gong)形結(jie)構(gou)，但是(shi)建(jian)(jian)造圣索菲亞大教堂的(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)卻弱(ruo)化了(le)整體建(jian)(jian)筑的(de)結(jie)構(gou)。砌磚(zhuan)(zhuan)工人使(shi)(shi)用了(le)更(geng)多(duo)的(de)砂漿(jiang)，而不是(shi)磚(zhuan)(zhuan)，使(shi)(shi)墻(qiang)壁(bi)(bi)較為(wei)弱(ruo)。如(ru)果工人能(neng)夠在(zai)(zai)鋪(pu)設(she)另一層磚(zhuan)(zhuan)塊之前(qian)先(xian)讓砂漿(jiang)凝(ning)固，結(jie)構(gou)會更(geng)為(wei)穩(wen)固，但是(shi)他們(men)(men)并(bing)沒有這樣做。他們(men)(men)在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑上(shang)面(mian)架上(shang)圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)，由于下方的(de)砂漿(jiang)仍(reng)未干透(tou)，圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)重(zhong)量(liang)使(shi)(shi)墻(qiang)壁(bi)(bi)向外彎曲(qu)。這使(shi)(shi)得伊(yi)西多(duo)拉(la)在(zai)(zai)重(zhong)建(jian)(jian)圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)之前(qian)必須先(xian)把內壁(bi)(bi)建(jian)(jian)好，垂(chui)直的(de)墻(qiang)壁(bi)(bi)方能(neng)支撐新圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)重(zhong)量(liang)。在(zai)(zai)重(zhong)建(jian)(jian)時(shi)作出(chu)的(de)另一個可(ke)能(neng)的(de)改動是(shi)圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)高度，伊(yi)西多(duo)拉(la)把圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)高度提升了(le)大約6米，使(shi)(shi)側面(mian)的(de)力量(liang)減弱(ruo)，圓(yuan)(yuan)頂(ding)(ding)的(de)重(zhong)量(liang)更(geng)容易可(ke)以卸到墻(qiang)壁(bi)(bi)上(shang)。

關于原(yuan)圓頂(ding)的(de)另(ling)一個(ge)值得注意(yi)的(de)是建(jian)筑師如何在(zai)圓頂(ding)的(de)底(di)部擺(bai)設40個(ge)窗戶(hu)。圣索菲亞大教堂聞名于其(qi)營(ying)造的(de)神秘光(guang)線效果充斥在(zai)正(zheng)廳(ting)各處，使(shi)(shi)圓頂(ding)看起來懸浮在(zai)正(zheng)廳(ting)之(zhi)(zhi)上。這大概是由(you)于圓頂(ding)的(de)形狀像扇(shan)貝殼或(huo)傘(san)的(de)內部，傘(san)骨(gu)由(you)傘(san)的(de)頂(ding)端延伸至底(di)部。這些“傘(san)骨(gu)”使(shi)(shi)圓頂(ding)的(de)重(zhong)量在(zai)各個(ge)窗戶(hu)之(zhi)(zhi)間流(liu)向(xiang)穹隅，最終抵達根(gen)部。

這些獨特的(de)設計使圣索菲(fei)亞(ya)大教堂成為近古時代最先進(jin)的(de)紀(ji)念建筑物。

凈潔甕

在(zai)穆拉(la)德三世統治時期，兩個龐(pang)大的大理石(shi)(shi)凈潔(jie)甕在(zai)帕加馬被帶到圣索(suo)菲亞(ya)大教堂，它們(men)是(shi)來(lai)自(zi)古希臘時期，由一塊(kuai)大理石(shi)(shi)雕刻(ke)而成。

前廊及大門

帝(di)國(guo)大(da)門是外(wai)門廊(lang)及內門廊(lang)之間的(de)主要大(da)門，是帝(di)王專用的(de)大(da)門。大(da)門之上的(de)拜占庭馬賽克描繪(hui)了基督(du)和(he)利奧六世。

外(wai)門廊北部的一(yi)條斜道通往(wang)上層。

上層樓座

上層樓(lou)(lou)座(zuo)被設置(zhi)成馬蹄(ti)形，環(huan)繞著(zhu)(zhu)教堂正(zheng)廳，迄至后(hou)殿(dian)。上層樓(lou)(lou)座(zuo)保存(cun)著(zhu)(zhu)多(duo)個(ge)馬賽克(ke)，那(nei)里是供皇后(hou)及其(qi)宮廷人員專用。保存(cun)得最好的馬賽克(ke)位于上層樓(lou)(lou)座(zuo)的南部。

皇后包廂

皇后(hou)包廂(xiang)位于圣索菲亞大教(jiao)堂上層樓座(zuo)的(de)中央。皇后(hou)及其宮廷人員可在這里觀看在下方舉行的(de)儀式。一(yi)顆球(qiu)形、綠色的(de)石頭標明了皇后(hou)的(de)坐駕。

大理石門

圣索菲亞大教堂內的大理石(shi)門(men)在上層樓(lou)座的南部，供教會(hui)會(hui)議(yi)的參(can)與(yu)者使用，他們經大理石(shi)門(men)進出會(hui)議(yi)廳。

布置

當初在(zai)查士丁(ding)尼的(de)(de)(de)(de)(de)統治下(xia)，圣(sheng)(sheng)索菲(fei)亞大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)墻身鋪上(shang)了(le)大(da)理(li)石厚(hou)板及(ji)拱(gong)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克作(zuo)簡(jian)約的(de)(de)(de)(de)(de)設計，在(zai)講(jiang)壇的(de)(de)(de)(de)(de)拱(gong)肩處還可見到(dao)天使(shi)長加(jia)百(bai)利及(ji)米迦勒的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克，示默者保羅贊頌過一些藝術布置。樓(lou)座的(de)(de)(de)(de)(de)拱(gong)肩則(ze)以割切作(zuo)法來裝潢，以黑色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)理(li)石為底，在(zai)其上(shang)嵌上(shang)珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)白色(se)大(da)理(li)石切片，顯(xian)示花卉及(ji)鳥類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)圖案。后來加(jia)上(shang)了(le)人物(wu)馬(ma)賽(sai)(sai)克，它(ta)們在(zai)圣(sheng)(sheng)像(xiang)(xiang)(xiang)破(po)壞運動時期被摧毀。現存的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克是后圣(sheng)(sheng)像(xiang)(xiang)(xiang)破(po)壞運動時期的(de)(de)(de)(de)(de)。各(ge)種(zhong)圣(sheng)(sheng)索菲(fei)亞大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)寶物(wu)、圣(sheng)(sheng)物(wu)、精(jing)品及(ji)畫像(xiang)(xiang)(xiang)逐漸成為了(le)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)珍藏。除了(le)馬(ma)賽(sai)(sai)克，很多人物(wu)馬(ma)賽(sai)(sai)克在(zai)九世紀后期被添(tian)加(jia)，包括中央圓頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)基督圖像(xiang)(xiang)(xiang)、鼓(gu)室下(xia)方的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)教(jiao)(jiao)會圣(sheng)(sheng)人、先知及(ji)教(jiao)(jiao)會長老、與教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)相關的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史人物(wu)，如伊格內修斯（Ignatius）以及(ji)樓(lou)座四福音書的(de)(de)(de)(de)(de)一些圖像(xiang)(xiang)(xiang)。

馬賽克

多(duo)個世紀以來(lai)，圣索菲亞大教堂的馬(ma)賽克布置相當華麗(li)。這些馬(ma)賽克描繪(hui)了圣母瑪利亞、耶穌、圣人、帝王及皇(huang)后，還有其(qi)他純粹裝飾(shi)性(xing)的幾何(he)馬(ma)賽克。

1204年，君(jun)士坦丁堡遭到洗劫，拉丁十字軍(jun)肆意破(po)壞城內重要拜占庭(ting)建筑的(de)貴重物品(pin)，包括(kuo)圣索菲(fei)亞大教堂的(de)黃金馬賽克。組(zu)織入(ru)侵(qin)君(jun)士坦丁堡的(de)恩里科·丹多洛把(ba)許(xu)多劫掠得來的(de)物品(pin)運到威(wei)尼斯。

圣索(suo)菲亞大(da)教堂(tang)在(zai)(zai)1453年(nian)變(bian)為清真寺，由于伊斯(si)(si)蘭教禁(jin)止具象的(de)(de)(de)(de)影像(xiang)(xiang)，許(xu)多(duo)(duo)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)都被石膏覆(fu)(fu)(fu)蓋(gai)。不(bu)過(guo)這些馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)并(bing)沒(mei)有(you)被一(yi)(yi)次性地全部被覆(fu)(fu)(fu)蓋(gai)，一(yi)(yi)些十七(qi)世紀的(de)(de)(de)(de)紀錄(lu)(lu)反映訪客依(yi)然(ran)可(ke)在(zai)(zai)教堂(tang)內(nei)看到(dao)基(ji)督的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)1847年(nian)至1849年(nian)間(jian)(jian)，加斯(si)(si)帕雷(lei)和朱塞佩·福薩蒂負(fu)責修(xiu)復(fu)圣索(suo)菲亞大(da)教堂(tang)，蘇丹(dan)阿卜杜勒(le)-邁(mai)吉德一(yi)(yi)世讓(rang)他們記(ji)錄(lu)(lu)他在(zai)(zai)修(xiu)復(fu)期間(jian)(jian)發現的(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)。他們的(de)(de)(de)(de)修(xiu)復(fu)工(gong)程不(bu)包括維(wei)修(xiu)那些馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)，在(zai)(zai)記(ji)錄(lu)(lu)下這些圖(tu)像(xiang)(xiang)后，福薩蒂兄(xiong)弟(di)再將(jiang)它們覆(fu)(fu)(fu)蓋(gai)，包括把教堂(tang)中央原(yuan)(yuan)先暴露的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)熾天使馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)覆(fu)(fu)(fu)蓋(gai)。現今(jin)可(ke)在(zai)(zai)教堂(tang)看到(dao)四(si)個(ge)這些圖(tu)像(xiang)(xiang)，其中兩(liang)個(ge)被福薩蒂兄(xiong)弟(di)復(fu)原(yuan)(yuan)，以(yi)替代在(zai)(zai)當(dang)時已不(bu)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)圖(tu)像(xiang)(xiang)。福薩蒂兄(xiong)弟(di)以(yi)繪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)方式復(fu)原(yuan)(yuan)破損的(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)，有(you)時更將(jiang)它們重新設計。福薩蒂兄(xiong)弟(di)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)記(ji)錄(lu)(lu)成(cheng)為了在(zai)(zai)1894年(nian)地震被完(wan)成(cheng)摧毀(hui)或部分損毀(hui)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)圖(tu)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)記(ji)錄(lu)(lu)，這些馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)包括位(wei)于圓頂(ding)的(de)(de)(de)(de)基(ji)督神像(xiang)(xiang)、今(jin)未能(neng)識別的(de)(de)(de)(de)“貧困(kun)之(zhi)門”上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)、一(yi)(yi)個(ge)以(yi)珠寶裝飾外層的(de)(de)(de)(de)十字架圖(tu)像(xiang)(xiang)及(ji)大(da)量天使、圣人、牧首及(ji)教會(hui)長老的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)(xiang)。缺(que)失的(de)(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)(xiang)大(da)多(duo)(duo)位(wei)于教堂(tang)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)鼓室里。

1、帝國大門(men)馬(ma)賽克

帝國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)門(men)(men)馬賽克(ke)位于帝國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)門(men)(men)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)鼓(gu)室，帝國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)門(men)(men)是(shi)帝王進(jin)出教堂專用(yong)的(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)(men)。根據(ju)分(fen)析顯(xian)示(shi)，帝國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)門(men)(men)馬賽克(ke)是(shi)九世(shi)(shi)紀晚期至十世(shi)(shi)紀早期的(de)(de)(de)作品。馬賽克(ke)上(shang)(shang)顯(xian)示(shi)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)環可能(neng)是(shi)代表利(li)奧五世(shi)(shi)或(huo)他的(de)(de)(de)兒子君(jun)士坦(tan)丁七(qi)世(shi)(shi)向基督(du)神像躬身，馬賽克(ke)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)基督(du)神像坐在(zai)飾有(you)珠(zhu)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)座上(shang)(shang)祝頌，左手拿著一本打開(kai)的(de)(de)(de)書(shu)籍。書(shu)上(shang)(shang)寫道：“和平與你同(tong)在(zai)。我是(shi)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)光(guang)(guang)。”（約翰20：19；20；26；8；12）在(zai)基督(du)的(de)(de)(de)兩肩處各有(you)一個(ge)圓雕：左方是(shi)握有(you)權杖大(da)(da)天使加(jia)百利(li)，右方是(shi)圣母瑪利(li)亞(ya)。這(zhe)些(xie)馬賽克(ke)表達了基督(du)將永恒的(de)(de)(de)力量賜予拜占庭皇帝。

2、西南大(da)門(men)馬(ma)賽克

西(xi)(xi)南(nan)大(da)(da)門(men)馬(ma)賽克(ke)位(wei)于西(xi)(xi)南(nan)大(da)(da)門(men)的(de)(de)鼓室，來自944年(nian)，它在1849年(nian)福薩蒂負責復修(xiu)工作時(shi)被發現。馬(ma)賽克(ke)上(shang)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)坐在沒有椅背(bei)的(de)(de)寶座上(shang)，雙(shuang)腳安放在以珍貴小石修(xiu)飾的(de)(de)臺(tai)座上(shang)，兒童時(shi)代的(de)(de)耶穌在她(ta)的(de)(de)膝上(shang)，他(ta)的(de)(de)左手拿著卷(juan)軸(zhou)，給予祝福。站(zhan)在圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)左方的(de)(de)是身穿禮服(fu)的(de)(de)君士(shi)坦丁(ding)一世(shi)，他(ta)把城市的(de)(de)模(mo)型送(song)給圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)，在他(ta)身邊的(de)(de)文字提到：“圣(sheng)(sheng)(sheng)人及(ji)偉大(da)(da)的(de)(de)皇帝君士(shi)坦丁(ding)”。查士(shi)丁(ding)尼一世(shi)則站(zhan)在圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)右方，把圣(sheng)(sheng)(sheng)索(suo)菲(fei)亞(ya)大(da)(da)教堂的(de)(de)模(mo)型呈給圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)。圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)頭項(xiang)兩側的(de)(de)圓(yuan)雕(diao)刻(ke)有花押字“MP”和“ΘY”，那是“Mētēr”及(ji)“Theou”的(de)(de)縮(suo)寫，意指“上(shang)帝的(de)(de)母(mu)(mu)親”。

3、后堂馬賽克

后堂(tang)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)(sai)克(ke)是(shi)后圣像(xiang)破壞運(yun)動(dong)時期(qi)的(de)(de)首個馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)(sai)克(ke)，它是(shi)由牧首佛提烏斯一(yi)(yi)世（Photios I）、拜(bai)占庭皇帝米(mi)海爾三世及(ji)巴西爾一(yi)(yi)世于867年3月29日(ri)揭幕的(de)(de)。后堂(tang)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)(sai)克(ke)位(wei)于后堂(tang)高(gao)處的(de)(de)半圓頂。馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)(sai)克(ke)上的(de)(de)圣母(mu)瑪利亞坐(zuo)在(zai)沒有(you)椅背的(de)(de)寶座上，兒童時期(qi)的(de)(de)耶(ye)穌(su)在(zai)她(ta)的(de)(de)膝上，她(ta)的(de)(de)雙(shuang)腳安放(fang)在(zai)臺座上。這幅(fu)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)(sai)克(ke)被相(xiang)信(xin)是(shi)復原自六世紀(ji)的(de)(de)一(yi)(yi)幅(fu)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)(sai)克(ke)，該馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)(sai)克(ke)在(zai)圣像(xiang)破壞運(yun)動(dong)時被毀壞。這馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)(sai)克(ke)被放(fang)置在(zai)原本是(shi)金色的(de)(de)底(di)面上。位(wei)于后堂(tang)講壇的(de)(de)大天使加百利和米(mi)迦勒肖像(xiang)同(tong)樣都是(shi)來自9世紀(ji)。

4、皇帝(di)亞歷山大(da)馬(ma)賽克

對于(yu)第(di)一個來訪的(de)(de)(de)(de)游客來說，皇(huang)帝亞歷(li)(li)山(shan)大(da)馬賽(sai)(sai)克(ke)(ke)不是太(tai)容易(yi)能夠找(zhao)到，它位于(yu)第(di)二層天花(hua)的(de)(de)(de)(de)暗(an)黑角落處。馬賽(sai)(sai)克(ke)(ke)描繪著(zhu)皇(huang)帝亞歷(li)(li)山(shan)大(da)全身(shen)穿戴著(zhu)特(te)別服(fu)飾，右(you)手持(chi)卷軸，左手執帶球十字架（Globus cruciger）。1849年(nian)，美國拜(bai)占庭(ting)研(yan)究所(suo)（Byzantine Institute of America）的(de)(de)(de)(de)創辦人(ren)托馬斯·惠特(te)莫爾（Thomas Whittemore）獲得維護皇(huang)帝亞歷(li)(li)山(shan)大(da)馬賽(sai)(sai)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)準許(xu)，它被認為在(zai)1894年(nian)的(de)(de)(de)(de)地(di)震中被摧毀。在(zai)惠特(te)莫爾逝世了八年(nian)后，研(yan)究員羅(luo)(luo)伯特(te)·范尼斯（Robert Van Nice）在(zai)1958年(nian)發現了皇(huang)帝亞歷(li)(li)山(shan)大(da)馬賽(sai)(sai)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)大(da)部分。它不像其他圣索菲亞大(da)教堂(tang)的(de)(de)(de)(de)馬賽(sai)(sai)克(ke)(ke)那(nei)樣被石膏覆蓋(gai)，皇(huang)帝亞歷(li)(li)山(shan)大(da)馬賽(sai)(sai)克(ke)(ke)只(zhi)是被油(you)漆簡單地(di)覆蓋(gai)，與(yu)周邊的(de)(de)(de)(de)馬賽(sai)(sai)克(ke)(ke)圖案沒有兩樣，因此被隱(yin)藏得很好。惠特(te)莫爾的(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)保羅(luo)(luo)·A·安德伍德（Paul A. Underwood）把它清理。

5、女皇(huang)佐(zuo)伊(yi)馬賽克(ke)

在(zai)南樓座(zuo)東側(ce)(ce)墻壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)女皇(huang)佐伊(yi)(yi)馬(ma)賽克(ke)(ke)出自11世(shi)紀。馬(ma)賽克(ke)(ke)上(shang)的(de)(de)(de)(de)基督(du)神像身穿深藍色長袍(pao)（拜占庭藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)習慣），他坐在(zai)金(jin)色背景(jing)的(de)(de)(de)(de)中央位置，以右手(shou)祝頌的(de)(de)(de)(de)同時左手(shou)拿著(zhu)圣經，在(zai)他頭項的(de)(de)(de)(de)兩側(ce)(ce)分(fen)別寫有(you)(you)“IC”及“XC”，意指“耶穌基督(du)”（Iēsous Khristos）。身穿禮服的(de)(de)(de)(de)君(jun)士(shi)(shi)坦(tan)(tan)丁九(jiu)世(shi)和佐伊(yi)(yi)女皇(huang)分(fen)別在(zai)耶穌的(de)(de)(de)(de)左右側(ce)(ce)。君(jun)士(shi)(shi)坦(tan)(tan)丁九(jiu)世(shi)呈上(shang)錢包(bao)，象(xiang)征著(zhu)他在(zai)教堂(tang)的(de)(de)(de)(de)奉(feng)獻；佐伊(yi)(yi)女皇(huang)手(shou)持(chi)卷軸，象(xiang)征著(zhu)她作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)奉(feng)獻。君(jun)士(shi)(shi)坦(tan)(tan)丁九(jiu)世(shi)頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)寫道：“君(jun)士(shi)(shi)坦(tan)(tan)丁，上(shang)帝基督(du)虔誠(cheng)地皇(huang)帝、羅馬(ma)帝王、蒙那馬(ma)裘(qiu)斯”。佐伊(yi)(yi)女皇(huang)頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)寫道：“佐伊(yi)(yi)，非常(chang)虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)奧斯古塔(ta)”。他們原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)頭部已被(bei)(bei)刮去，現時那三(san)個是(shi)后(hou)(hou)來(lai)(lai)替換上(shang)的(de)(de)(de)(de)。早期版(ban)(ban)本的(de)(de)(de)(de)馬(ma)賽克(ke)(ke)可(ke)能顯示佐伊(yi)(yi)女皇(huang)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)羅曼(man)努斯三(san)世(shi)（Romanus III）或她的(de)(de)(de)(de)養子米海(hai)爾四(si)世(shi)（Michael IV）。另有(you)(you)一說法(fa)認為這幅(fu)馬(ma)賽克(ke)(ke)原本是(shi)描繪著(zhu)更(geng)早期的(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝及女皇(huang)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)被(bei)(bei)換上(shang)這個版(ban)(ban)本。

6、科(ke)穆寧(ning)馬(ma)賽克

科(ke)穆(mu)寧(ning)(ning)馬(ma)賽(sai)克(ke)與女(nv)皇(huang)佐伊馬(ma)賽(sai)克(ke)同(tong)樣(yang)位于南(nan)樓座東(dong)側墻壁(bi)，出自1122年。馬(ma)賽(sai)克(ke)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)圣母瑪利亞如同(tong)其他拜占庭藝一樣(yang)身穿深藍色(se)長(chang)袍，她(ta)把(ba)兒童(tong)時的(de)(de)(de)(de)(de)耶穌抱在膝上(shang)(shang)，耶穌以(yi)右(you)手祝頌的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時左手執卷軸。約翰二世站(zhan)在圣母右(you)側，身穿鑲有貴石的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)，他呈上(shang)(shang)錢包，表(biao)示皇(huang)室對(dui)教堂的(de)(de)(de)(de)(de)奉獻。女(nv)皇(huang)伊林娜站(zhan)在圣母左側，她(ta)身穿禮(li)服(fu)呈上(shang)(shang)卷宗。鄰近的(de)(de)(de)(de)(de)一條(tiao)壁(bi)柱描繪(hui)著他們的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)子(zi)亞歷克(ke)修(xiu)斯(si)·科(ke)穆(mu)寧(ning)(ning)，他憂傷的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)容(rong)反(fan)映他在1122年死(si)于結核。從這幅馬(ma)賽(sai)克(ke)可以(yi)看得到它與女(nv)皇(huang)佐伊馬(ma)賽(sai)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)分別(bie)。科(ke)穆(mu)寧(ning)(ning)馬(ma)賽(sai)克(ke)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人物面容(rong)更為逼真，不再使用理想化(hua)表(biao)述(shu)。馬(ma)賽(sai)克(ke)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)伊林娜女(nv)皇(huang)有著一頭編成辮子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)金發，顯(xian)示她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)匈(xiong)牙(ya)利血統，而約翰二世的(de)(de)(de)(de)(de)面目威嚴。

7、三(san)圣像馬賽克

三(san)圣像(xiang)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)可能(neng)出(chu)自1261年，它被用來表示結束了57年羅馬(ma)天主教(jiao)的(de)統治，回歸正教(jiao)信仰。這是(shi)第三(san)幅位于上層帝(di)王樓座的(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)。三(san)圣像(xiang)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)因(yin)人(ren)物面(mian)目柔和、神(shen)情和善(shan)及(ji)其格(ge)調而被廣認為圣索(suo)菲亞大(da)教(jiao)堂最精良的(de)馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)。該馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)的(de)風格(ge)與(yu)13世紀(ji)末至(zhi)14世紀(ji)初的(de)意大(da)利畫家近(jin)似(si)，如杜喬（Duccio）。馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)上圣母瑪利亞及(ji)圣若(ruo)翰洗者的(de)面(mian)部輪(lun)廓(kuo)只露出(chu)四分之三(san)，他們祈(qi)求基(ji)督神(shen)像(xiang)能(neng)在(zai)最后的(de)審判(pan)憐(lian)憫(min)人(ren)類。馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)下半(ban)部已嚴重敗壞(huai)，大(da)概是(shi)因(yin)為馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)鄰近(jin)窗戶，受到雨水沖刷。該馬(ma)賽(sai)(sai)克(ke)(ke)被視為拜占庭圖畫藝術復興(xing)的(de)起始。

8、北鼓室馬賽克

北鼓室馬(ma)賽克展示了多(duo)位圣(sheng)人，該馬(ma)賽克的(de)位置相當高，無法觸(chu)及，因而能夠保(bao)存至今(jin)。馬(ma)賽克描寫身穿十字架白(bai)袍的(de)約(yue)翰(han)一世及伊格內修(xiu)斯(si)(si)站立，手持(chi)鑲有寶石(shi)的(de)圣(sheng)經，他們的(de)名字以希臘文寫在塑(su)像的(de)四周，讓訪客得(de)以辨識。其(qi)他鼓室的(de)馬(ma)賽克未能保(bao)存不是由(you)于奧斯(si)(si)曼征(zheng)服者的(de)故意破壞，而是因為頻繁的(de)地震。

九、二十世紀的復原(yuan)

1930年代，來自美國拜(bai)占(zhan)庭研究所、托馬(ma)(ma)(ma)斯·惠(hui)特(te)莫爾率領(ling)的(de)(de)(de)一支隊伍發(fa)現了許多馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)。他們(men)決(jue)定把(ba)那(nei)些被(bei)石膏(gao)掩(yan)蓋(gai)的(de)(de)(de)簡單十字(zi)架馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)原(yuan)(yuan)封不動，而(er)把(ba)其他主要的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)揭露(lu)。 作(zuo)為(wei)一所歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)教(jiao)堂(tang)和清真寺，復(fu)(fu)原(yuan)(yuan)工作(zuo)面臨特(te)殊的(de)(de)(de)挑戰。基督(du)肖像馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)雖然(ran)逐(zhu)漸被(bei)揭露(lu)，但一些重要、歷史(shi)著名(ming)的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)斯蘭藝術可能因此而(er)被(bei)摧毀(hui)。復(fu)(fu)原(yuan)(yuan)者嘗試在(zai)保存基督(du)教(jiao)及伊(yi)(yi)(yi)斯蘭文化之間取(qu)得平(ping)衡。教(jiao)堂(tang)正廳(ting)圓頂(ding)上的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)斯蘭書法是否應(ying)移除更引發(fa)了爭議，因為(wei)在(zai)書法之下覆蓋(gai)著基督(du)馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)（假設馬(ma)(ma)(ma)賽(sai)克(ke)(ke)仍完好(hao)）。

叫拜樓

教堂西(xi)南方的(de)叫拜樓(lou)以(yi)紅磚建(jian)造(zao)(zao)，而其余三(san)座(zuo)叫拜樓(lou)則以(yi)白色(se)的(de)石(shi)灰石(shi)及沙石(shi)建(jian)造(zao)(zao)，當中(zhong)東北(bei)方較為(wei)狹窄(zhai)的(de)一座(zuo)是(shi)(shi)巴(ba)耶濟德二世(shi)所興(xing)建(jian)的(de)，西(xi)方兩(liang)座(zuo)較大的(de)叫拜樓(lou)是(shi)(shi)塞(sai)利姆二世(shi)所建(jian)的(de)，由奧斯曼帝國(guo)著(zhu)名的(de)建(jian)筑師米(mi)馬爾·希南設計。