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內容簡介

概要

《物種起源》是(shi)進化論奠基人達(da)爾文的第一部巨著，全(quan)書分為十五編，前(qian)有引(yin)言和緒(xu)論。

十(shi)五編的(de)(de)目(mu)次為(wei)：第(di)(di)一，家養狀態下的(de)(de)變異；第(di)(di)二，自(zi)然狀態下的(de)(de)變異；第(di)(di)三(san)，生(sheng)存斗爭；第(di)(di)四，自(zi)然選(xuan)擇(即適者生(sheng)存);第(di)(di)五，變異的(de)(de)法則(ze)；第(di)(di)六，學說之疑難；第(di)(di)七，對自(zi)然選(xuan)擇學說的(de)(de)各(ge)種異議(yi)；第(di)(di)八(ba)，本能；第(di)(di)九，雜種性質；第(di)(di)十(shi)，地(di)質記錄(lu)的(de)(de)不完整(zheng)；第(di)(di)十(shi)一，古(gu)生(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)演替(ti)；第(di)(di)十(shi)二，生(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)地(di)理(li)分布；第(di)(di)十(shi)三(san)，生(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)地(di)理(li)分布續篇；第(di)(di)十(shi)四，生(sheng)物(wu)(wu)間(jian)的(de)(de)親緣關系：形表學、胚胎學和(he)退化器官；第(di)(di)十(shi)五，綜述和(he)結論。

有的(de)(de)(de)(de)版本分(fen)為(wei)十二章：第(di)(di)(di)一章 家養狀況下(xia)的(de)(de)(de)(de)變異(yi)(yi)(yi)；第(di)(di)(di)二章 自然狀況下(xia)的(de)(de)(de)(de)變異(yi)(yi)(yi)；第(di)(di)(di)三章 生存競爭(zheng)；第(di)(di)(di)四章 自然選擇(ze)；第(di)(di)(di)五章 變異(yi)(yi)(yi)法則；第(di)(di)(di)六章 自然選擇(ze)學說的(de)(de)(de)(de)難(nan)點與異(yi)(yi)(yi)議；第(di)(di)(di)七章 本能；第(di)(di)(di)八章 雜(za)交和雜(za)種；第(di)(di)(di)九章 關于地質記錄的(de)(de)(de)(de)不完(wan)全(quan)性；第(di)(di)(di)十一章 地理分(fen)布；第(di)(di)(di)十二章 具有親緣關系的(de)(de)(de)(de)物種的(de)(de)(de)(de)分(fen)類（后為(wei)結論）。

以(yi)下按照十五章的版本來敘(xu)述(shu)。

理論

從前(qian)十四(si)個(ge)篇目上，可以(yi)清晰地看到《物種起源》的內容：講述生物進化的過(guo)程與法(fa)則。而在這前(qian)14章(zhang)(zhang)中 ，又可以(yi)分成(cheng)三部分，分別是1至5章(zhang)(zhang)，6至10章(zhang)(zhang)和11到14章(zhang)(zhang)。

第一部分(fen)的內(nei)容是(shi)全書的主體及(ji)核(he)心，標志著自然選(xuan)擇(ze)學說的建立 。

第二(er)部(bu)分中作者設(she)想站在反對者的立場上給(gei)進化學說(shuo)(shuo)提(ti)出了一系列質疑，再(zai)一一解釋，使之化解。這正(zheng)表現出作者的勇氣和學說(shuo)(shuo)本(ben)身不可(ke)戰(zhan)勝(sheng)的生命(ming)力。

在第三個大部分(fen)，達爾文用它的以自然選擇(ze)為核(he)心(xin)的進(jin)(jin)化(hua)論對(dui)生(sheng)物界在地史演變，地理(li)變遷，形(xing)態(tai)分(fen)宜，胚胎發育中的各種現象進(jin)(jin)行了令人信服的解(jie)釋，從(cong)而，使這(zhe)一理(li)論獲(huo)得了進(jin)(jin)一步支撐。

即最適(shi)者生存(cun)自然選(xuan)擇(ze)——它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)和人工選(xuan)擇(ze)力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)比較——它(ta)對(dui)于(yu)不重要性狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)——它(ta)對(dui)于(yu)各年(nian)齡和雌雄兩(liang)性的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)——性選(xuan)擇(ze)——論同種的(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)間雜交的(de)(de)(de)(de)(de)普遍性——對(dui)自然選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)結果有利和不利的(de)(de)(de)(de)(de)諸條件，即雜交、隔離、個體(ti)數目——緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)——自然選(xuan)擇(ze)所引起的(de)(de)(de)(de)(de)絕滅——性狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)分歧(qi)，與(yu)任何小地區(qu)生物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)分歧(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian)以及與(yu)歸化的(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian)——自然選(xuan)擇(ze)，通過性狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)分歧(qi)和絕滅，對(dui)于(yu)一個共(gong)同祖先的(de)(de)(de)(de)(de)后代的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)——一切生物(wu)(wu)分類的(de)(de)(de)(de)(de)解釋——生物(wu)(wu)體(ti)制的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步——下等類型的(de)(de)(de)(de)(de)保存(cun)——性狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)趨同——物(wu)(wu)種的(de)(de)(de)(de)(de)無限繁生——提要。

前章(zhang)簡單(dan)討論(lun)過(guo)的(de)(de)生(sheng)存斗爭，對于變異(yi)究竟(jing)怎樣發生(sheng)作用(yong)(yong)呢(ni)？在人類手里(li)發生(sheng)巨大(da)作用(yong)(yong)的(de)(de)選擇原理，能(neng)夠應用(yong)(yong)于自然界嗎(ma)？我(wo)想我(wo)們將會看到，它是(shi)能(neng)夠極(ji)其有(you)效地發生(sheng)作用(yong)(yong)的(de)(de)。

讓我們記住(zhu)(zhu)，家養生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)有(you)(you)無數輕(qing)微變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)和(he)(he)(he)個(ge)體差異(yi)，自(zi)然狀況(kuang)(kuang)下(xia)(xia)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)也(ye)有(you)(you)程度(du)較(jiao)差的(de)無數輕(qing)微變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)和(he)(he)(he)個(ge)體差異(yi)；同(tong)時也(ye)要記住(zhu)(zhu)遺傳(chuan)傾向的(de)力量。在(zai)(zai)家養狀況(kuang)(kuang)下(xia)(xia)，可以(yi)確切他(ta)說(shuo)(shuo)，生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)整個(ge)體制在(zai)(zai)某種(zhong)程度(du)上變(bian)(bian)(bian)(bian)為可塑性的(de)了(le)。我們幾乎普遍遇見的(de)家養生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)，正如胡克和(he)(he)(he)阿(a)薩·格雷所說(shuo)(shuo)的(de)，不是由(you)人力直接產生(sheng)(sheng)(sheng)出來的(de)；人類不能(neng)創(chuang)造(zao)變(bian)(bian)(bian)(bian)種(zhong)，也(ye)不能(neng)防止它們的(de)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)；他(ta)只(zhi)能(neng)把已經發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)的(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)種(zhong)加以(yi)保存和(he)(he)(he)累(lei)積罷了(le)，人類在(zai)(zai)無意(yi)中(zhong)把生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)放在(zai)(zai)新的(de)和(he)(he)(he)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)中(zhong)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活條件下(xia)(xia)，于(yu)是變(bian)(bian)(bian)(bian)異(yi)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)；但是生(sheng)(sheng)(sheng)活條件的(de)相似(si)的(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)可以(yi)而(er)且(qie)確實在(zai)(zai)自(zi)然狀況(kuang)(kuang)下(xia)(xia)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)。

我們還應(ying)記(ji)住，生(sheng)(sheng)物的(de)(de)相互關系(xi)及其對于生(sheng)(sheng)活的(de)(de)物理(li)條(tiao)(tiao)件的(de)(de)關系(xi)是(shi)何等(deng)復雜而(er)密切；因而(er)無(wu)窮(qiong)分歧的(de)(de)構(gou)造對于生(sheng)(sheng)活在變化的(de)(de)條(tiao)(tiao)件下的(de)(de)生(sheng)(sheng)物總會有(you)些(xie)用處。既然對于人類有(you)用的(de)(de)變異肯(ken)定(ding)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)過，那(nei)末在廣大而(er)復雜的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)斗爭中，對于每一生(sheng)(sheng)物在某些(xie)方(fang)面(mian)有(you)用的(de)(de)其他(ta)變異，難道在連續(xu)的(de)(de)許多世代過程中就不可能發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)嗎？如果這樣的(de)(de)變異確能發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)（必(bi)須記(ji)住產生(sheng)(sheng)的(de)(de)個(ge)體比可能生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)為多），那(nei)么較其他(ta)個(ge)體更為優越（即使(shi)程度是(shi)輕微的(de)(de)）的(de)(de)個(ge)體具有(you)最(zui)好的(de)(de)機(ji)會以生(sheng)(sheng)存(cun)和(he)繁育后代，這還有(you)什(shen)么可以懷疑的(de)(de)呢？

另一方面，我們可以確(que)定(ding)，任何有(you)害的(de)(de)變異(yi)，即使程度極(ji)輕微(wei)，也會(hui)嚴(yan)重地遭到(dao)毀滅(mie)。我把這種(zhong)有(you)利的(de)(de)個體差異(yi)和變異(yi)的(de)(de)保存，以及那些有(you)害變異(yi)的(de)(de)毀滅(mie)，叫(jiao)作“自然選(xuan)(xuan)擇”，或(huo)“最適(shi)者生存”。無用也無害的(de)(de)變異(yi)則不(bu)受自然選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)作用，它或(huo)者成為彷徨的(de)(de)性(xing)狀(zhuang)，有(you)如我們在(zai)某些多形的(de)(de)物種(zhong)里所看到(dao)的(de)(de)，或(huo)者終(zhong)于(yu)成為固定(ding)的(de)(de)性(xing)狀(zhuang)，這是由生物的(de)(de)本性(xing)和外界條件(jian)來決定(ding)的(de)(de)。

不同思想

有幾位(wei)著(zhu)者誤解了或者反(fan)對“自(zi)然選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)”這(zhe)一(yi)(yi)用語。有些人甚至想像自(zi)然選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)可以誘發(fa)變(bian)異，其實(shi)它(ta)只能(neng)保存已經發(fa)生的(de)(de)(de)、對生物(wu)在(zai)其生活條件下有利的(de)(de)(de)那(nei)(nei)些變(bian)異而(er)已。沒(mei)有人反(fan)對農(nong)學家(jia)(jia)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)人工選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)巨大效果；不(bu)(bu)過在(zai)這(zhe)種情形下，必須(xu)先有自(zi)然界發(fa)生出來的(de)(de)(de)個體差異，然后人類才(cai)能(neng)依(yi)照某種目的(de)(de)(de)而(er)加以選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。還有一(yi)(yi)些人反(fan)對選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)這(zhe)一(yi)(yi)用語，認(ren)為它(ta)含有這(zhe)樣的(de)(de)(de)意義：被(bei)改(gai)變(bian)的(de)(de)(de)動物(wu)能(neng)夠進行(xing)有意識的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)；甚至極力主張植物(wu)既然沒(mei)有意志作用，自(zi)然選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)就不(bu)(bu)能(neng)應用于(yu)它(ta)們！照字面講，沒(mei)有疑問(wen)，自(zi)然選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)這(zhe)一(yi)(yi)用語是不(bu)(bu)確切的(de)(de)(de)；然而(er)誰曾反(fan)對過化(hua)學家(jia)(jia)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)各(ge)種元素(su)有選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)親和力呢？嚴(yan)格地實(shi)在(zai)不(bu)(bu)能(neng)說(shuo)一(yi)(yi)種酸選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)了它(ta)愿意化(hua)合的(de)(de)(de)那(nei)(nei)種鹽基。

有(you)人說我把自(zi)然選擇說成為一(yi)(yi)種動力(li)或“神力(li)”；然而(er)有(you)誰反對(dui)過一(yi)(yi)位著(zhu)者說萬有(you)引力(li)控制著(zhu)行星(xing)的(de)(de)運行呢(ni)？每一(yi)(yi)個人都知道這種比喻的(de)(de)言同包含著(zhu)什(shen)么意義；為了簡單明了起(qi)見，這種名詞幾乎是必要(yao)(yao)的(de)(de)，還有(you)，避免(mian)“自(zi)然”一(yi)(yi)字(zi)的(de)(de)擬人化是困難的(de)(de)；但我所(suo)謂的(de)(de)“自(zi)然”只是指許多(duo)自(zi)然法則的(de)(de)綜(zong)合作用及其產物(wu)而(er)言，而(er)法則則是我們所(suo)確定的(de)(de)各(ge)種事物(wu)的(de)(de)因果關(guan)系。只要(yao)(yao)稍微熟習一(yi)(yi)下，這些膚淺的(de)(de)反對(dui)論調(diao)就會被忘在腦后了。

自然規律

對正在經(jing)歷著(zhu)某些(xie)輕微(wei)物理變(bian)化(hua)、如(ru)氣候變(bian)化(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)處(chu)地(di)(di)方(fang)加以研(yan)究，我們(men)將會極(ji)好地(di)(di)理解自然(ran)選擇的(de)(de)大致過程(cheng)。氣候一(yi)(yi)發生(sheng)變(bian)化(hua)，那里的(de)(de)生(sheng)物比(bi)例數幾(ji)乎即刻就(jiu)要(yao)發生(sheng)變(bian)化(hua)，有些(xie)物種(zhong)大概會絕滅(mie)，從我們(men)所知道的(de)(de)各地(di)(di)生(sheng)物的(de)(de)密(mi)切而復(fu)雜(za)的(de)(de)關系看來，可(ke)以得出如(ru)下的(de)(de)結論(lun)：即使(shi)撇開氣候的(de)(de)變(bian)化(hua)不談，生(sheng)物的(de)(de)比(bi)例數如(ru)果發生(sheng)任何變(bian)化(hua)，也會嚴重地(di)(di)影響其他(ta)生(sheng)物。如(ru)果那地(di)(di)區的(de)(de)邊界是開放的(de)(de)，則新類型必然(ran)要(yao)遷移進去，這就(jiu)會嚴重地(di)(di)擾亂(luan)某些(xie)原有生(sheng)物間的(de)(de)關系。

請記住：從外地引進(jin)(jin)來一(yi)種樹或一(yi)種哺(bu)乳(ru)動(dong)物(wu)(wu)的(de)影響是(shi)何(he)等有(you)力；對此已(yi)有(you)所闡明。但是(shi)，在一(yi)個島上，或在一(yi)處被障礙(ai)物(wu)(wu)部分環繞(rao)的(de)地方，如果(guo)善(shan)于(yu)適(shi)應(ying)的(de)新類型不能自(zi)由移入，則該處的(de)自(zi)然組成中(zhong)就(jiu)會騰出一(yi)些地位，這時如果(guo)某些原有(you)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)按照某種途徑(jing)發(fa)生(sheng)(sheng)了改(gai)變(bian)，它(ta)(ta)們肯定(ding)會把那里填(tian)充起(qi)來；因為如果(guo)那區域允許自(zi)由移入，則外來生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)早該取得那里的(de)地位了。在這種情形下(xia)，凡輕(qing)微的(de)變(bian)異，只要在任何(he)方面對任何(he)物(wu)(wu)種的(de)個體有(you)利，使它(ta)(ta)們能夠更好地去適(shi)應(ying)改(gai)變(bian)了的(de)外界條件，就(jiu)有(you)被保存下(xia)來的(de)傾(qing)向(xiang)；于(yu)是(shi)自(zi)然選擇(ze)在改(gai)進(jin)(jin)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)工作(zuo)上就(jiu)有(you)余地了。

正如(ru)第(di)一章所(suo)闡明的(de)(de)，我們有(you)(you)充(chong)足的(de)(de)理由可(ke)以相信，生(sheng)活條件的(de)(de)變(bian)(bian)化，有(you)(you)使變(bian)(bian)異(yi)(yi)性增(zeng)加的(de)(de)傾向；在上節所(suo)述的(de)(de)情形(xing)中，外界條件既變(bian)(bian)，有(you)(you)利(li)變(bian)(bian)異(yi)(yi)發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)機會(hui)(hui)便會(hui)(hui)漸多，這(zhe)(zhe)對自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)顯然(ran)大(da)(da)大(da)(da)有(you)(you)利(li)。如(ru)果沒有(you)(you)有(you)(you)利(li)變(bian)(bian)異(yi)(yi)發(fa)(fa)生(sheng)，自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)便不能發(fa)(fa)生(sheng)作(zuo)用，切勿忘記，“變(bian)(bian)異(yi)(yi)”這(zhe)(zhe)一名詞所(suo)包含(han)的(de)(de)僅僅是(shi)個(ge)體差(cha)異(yi)(yi)。人類把個(ge)體差(cha)異(yi)(yi)按照任何既定的(de)(de)方向積累起(qi)來，就能使家(jia)養的(de)(de)動物(wu)和植物(wu)產生(sheng)巨大(da)(da)的(de)(de)結果，同樣地，自(zi)然(ran)選(xuan)擇(ze)也能夠這(zhe)(zhe)樣做，而(er)且容易得多，岡為它有(you)(you)不可(ke)比擬的(de)(de)長久期間去(qu)發(fa)(fa)生(sheng)作(zuo)用。

我不(bu)相(xiang)信(xin)必(bi)須有(you)任何巨大(da)的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)理變(bian)化(hua)，例如(ru)氣候的(de)(de)變(bian)化(hua)，或(huo)者高度(du)的(de)(de)隔離以(yi)(yi)阻礙移入，借以(yi)(yi)騰出(chu)一(yi)(yi)些(xie)新的(de)(de)空位，然(ran)后(hou)自然(ran)選擇才(cai)能改(gai)進某(mou)些(xie)變(bian)異(yi)著(zhu)(zhu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，而(er)使(shi)它(ta)們(men)(men)填充進去。因(yin)為各地(di)(di)(di)區的(de)(de)一(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)都以(yi)(yi)嚴(yan)密(mi)的(de)(de)平衡力(li)量互(hu)相(xiang)斗爭(zheng)著(zhu)(zhu)，一(yi)(yi)個物(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)構造(zao)或(huo)習(xi)性發(fa)生(sheng)(sheng)了極細微的(de)(de)變(bian)異(yi)，常(chang)會(hui)使(shi)它(ta)比別(bie)種生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)占優勢；只要這(zhe)個物(wu)(wu)(wu)種繼續(xu)生(sheng)(sheng)活在同(tong)樣(yang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活條件下，并(bing)(bing)已以(yi)(yi)同(tong)樣(yang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)和防(fang)御的(de)(de)手段(duan)獲得利益，則同(tong)樣(yang)的(de)(de)變(bian)異(yi)就會(hui)愈益發(fa)展，而(er)常(chang)常(chang)會(hui)使(shi)其優勢愈益增大(da)。還沒(mei)有(you)一(yi)(yi)處(chu)地(di)(di)(di)方。在那里一(yi)(yi)切本地(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)現(xian)已完(wan)全(quan)相(xiang)互(hu)適(shi)應(ying)，而(er)且對于它(ta)們(men)(men)所生(sheng)(sheng)活于其中的(de)(de)物(wu)(wu)(wu)理條件也完(wan)全(quan)適(shi)應(ying)，以(yi)(yi)致它(ta)們(men)(men)之中沒(mei)有(you)，一(yi)(yi)個不(bu)能適(shi)應(ying)得更(geng)(geng)好一(yi)(yi)些(xie)或(huo)改(gai)進得更(geng)(geng)多一(yi)(yi)些(xie)；因(yin)為在一(yi)(yi)切地(di)(di)(di)方，外來(lai)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)常(chang)常(chang)戰(zhan)(zhan)勝(sheng)本地(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，并(bing)(bing)且堅定地(di)(di)(di)占據這(zhe)片(pian)土地(di)(di)(di)。外來(lai)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)既能這(zhe)樣(yang)在各地(di)(di)(di)戰(zhan)(zhan)勝(sheng)某(mou)些(xie)本地(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)，我們(men)(men)就可以(yi)(yi)穩妥地(di)(di)(di)斷(duan)言：本地(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)也會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)有(you)利的(de)(de)變(bian)異(yi)，以(yi)(yi)便(bian)更(geng)(geng)好地(di)(di)(di)抵(di)抗那些(xie)侵(qin)入者。

人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)用(yong)有計(ji)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)無意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)方(fang)法(fa)，能(neng)(neng)(neng)夠產生(sheng)(sheng)出(chu)而(er)且的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)已(yi)經產生(sheng)(sheng)了(le)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，為什么自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)發生(sheng)(sheng)效果(guo)呢？人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)作用(yong)于(yu)外(wai)(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)可見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)(zhuang)：“自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”——如果(guo)允許我把(ba)(ba)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)保存(cun)(cun)或(huo)(huo)(huo)最適者(zhe)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)加(jia)(jia)以擬(ni)人(ren)(ren)(ren)化——并不(bu)(bu)關心外(wai)(wai)貌(mao)，除非這些(xie)外(wai)(wai)貌(mao)對于(yu)生(sheng)(sheng)物(wu)是有用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”能(neng)(neng)(neng)對各(ge)(ge)種內部(bu)器官、各(ge)(ge)種微細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體質(zhi)差(cha)異(yi)(yi)以及(ji)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個機構發生(sheng)(sheng)作用(yong)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)只(zhi)(zhi)為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而(er)進(jin)行選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)：“自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”則只(zhi)(zhi)為被她保護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而(er)進(jin)行選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)。各(ge)(ge)種被選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)(zhuang)，正如它們被選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實所指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)充分地(di)受(shou)著(zhu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)把(ba)(ba)多種生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)在(zai)不(bu)(bu)同氣候(hou)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物(wu)養(yang)在(zai)同一個地(di)方(fang)；他(ta)很少用(yong)某種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)來鍛(duan)煉各(ge)(ge)個被選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)(zhuang)；他(ta)用(yong)同樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)飼養(yang)長(chang)(chang)嗤和(he)(he)短(duan)椽(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿(ge)；他(ta)不(bu)(bu)用(yong)特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)去(qu)訓練長(chang)(chang)背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)(huo)長(chang)(chang)腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)足(zu)獸(shou)；他(ta)把(ba)(ba)長(chang)(chang)毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)短(duan)毛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綿羊養(yang)在(zai)同一種氣候(hou)里(li)。他(ta)不(bu)(bu)允許最強(qiang)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)雄體進(jin)行斗爭(zheng)，去(qu)占有雌性(xing)。他(ta)并不(bu)(bu)嚴格(ge)地(di)把(ba)(ba)一切劣等品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)都(dou)毀(hui)滅(mie)掉，而(er)在(zai)力之(zhi)所及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍內，在(zai)各(ge)(ge)個不(bu)(bu)同季節里(li)，保護(hu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切生(sheng)(sheng)物(wu)。他(ta)往(wang)往(wang)根據某些(xie)半畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)(lei)型，開(kai)(kai)始選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)；或(huo)(huo)(huo)者(zhe)至少根據某些(xie)足(zu)以引(yin)起他(ta)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著(zhu)變(bian)異(yi)(yi)，或(huo)(huo)(huo)明顯對他(ta)有利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)，才開(kai)(kai)始選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)。在(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)狀(zhuang)(zhuang)況下，構造上(shang)或(huo)(huo)(huo)體質(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)極(ji)微細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)(yi)，便能(neng)(neng)(neng)改(gai)變(bian)生(sheng)(sheng)活(huo)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡。因(yin)此它就被保存(cun)(cun)下來了(le)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望和(he)(he)努力只(zhi)(zhi)是片刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事啊！人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)涯又是何等短(duan)暫啊！因(yin)而(er)，如與“自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”在(zai)全(quan)部(bu)地(di)質(zhi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)累積結果(guo)相(xiang)比較，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)所得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是何等貧乏啊！這樣(yang)(yang)，“自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)比人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)必然(ran)(ran)(ran)具有更“真實”得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)狀(zhuang)(zhuang)，更能(neng)(neng)(neng)無限地(di)適應極(ji)其復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)條件，并且明顯地(di)表現出(chu)更加(jia)(jia)高級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧，對此還有什么值得我們驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？

自然變異

一(yi)個(ge)物種(zhong)要實(shi)現(xian)(xian)(xian)任何(he)大量的變異(yi)，就(jiu)必須在變種(zhong)一(yi)旦形成之后，大概經過一(yi)段(duan)長久期間，再(zai)度(du)發生同樣(yang)性質的有利變異(yi)或個(ge)體差異(yi)；而這些變異(yi)必須再(zai)度(du)被保(bao)存下來(lai)，如此，一(yi)步一(yi)步地(di)發展下去。由于(yu)同樣(yang)種(zhong)類的個(ge)體差異(yi)反復出現(xian)(xian)(xian)，這種(zhong)設想(xiang)就(jiu)不應(ying)被看作(zuo)沒(mei)有根據。但這種(zhong)設想(xiang)是(shi)否正確，我們只能看它(ta)是(shi)否符合并且能否解(jie)釋(shi)自然界的一(yi)般現(xian)(xian)(xian)象來(lai)進行(xing)判(pan)斷(duan)。另(ling)一(yi)方面，普通相信(xin)變異(yi)量是(shi)有嚴格限度(du)的，這種(zhong)信(xin)念同樣(yang)也是(shi)一(yi)種(zhong)不折不扣的設想(xiang)。

雖然(ran)(ran)自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇只能通過并為(wei)(wei)各(ge)生(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)利(li)益而(er)(er)發生(sheng)作(zuo)用，然(ran)(ran)而(er)(er)對于我們(men)(men)往往認為(wei)(wei)極不(bu)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)(xie)性狀和構造，也可(ke)以(yi)(yi)(yi)這(zhe)樣發生(sheng)作(zuo)用。當我們(men)(men)看見吃(chi)葉子的(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲(chong)是(shi)(shi)(shi)綠色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)，吃(chi)樹皮(pi)的(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲(chong)是(shi)(shi)(shi)斑(ban)灰色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)；高山的(de)(de)(de)(de)松雞(ji)在冬(dong)季是(shi)(shi)(shi)白色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)紅松雞(ji)是(shi)(shi)(shi)石南花色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)，我們(men)(men)必(bi)須(xu)相信這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)保護(hu)這(zhe)些(xie)(xie)鳥和昆(kun)蟲(chong)來避免危險。松雞(ji)如果(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)在一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)某(mou)一時期被殺害(hai)，必(bi)然(ran)(ran)會(hui)(hui)增(zeng)殖到無數；我們(men)(men)知(zhi)道它們(men)(men)大(da)量受(shou)(shou)到食肉鳥的(de)(de)(de)(de)侵害(hai)；鷹依(yi)靠目(mu)力追捕獵物(wu)(wu)(wu)——鷹的(de)(de)(de)(de)目(mu)力這(zhe)樣銳(rui)利(li)以(yi)(yi)(yi)致歐洲大(da)陸某(mou)些(xie)(xie)地(di)方的(de)(de)(de)(de)人相戒(jie)不(bu)養(yang)白色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)鴿，因(yin)為(wei)(wei)它們(men)(men)極容易(yi)受(shou)(shou)害(hai)。因(yin)此(ci)，自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇便(bian)表現了(le)如下的(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)(guo)(guo)，給予各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)松雞(ji)以(yi)(yi)(yi)適當的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)，當它們(men)(men)一旦獲(huo)得(de)了(le)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)(se)(se)，自(zi)然(ran)(ran)選(xuan)擇就使這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)(se)(se)純正地(di)而(er)(er)且永(yong)久地(di)保存下來。我們(men)(men)不(bu)要以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)偶然(ran)(ran)除掉一只特別(bie)顏(yan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)(wu)所產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用很小(xiao)；我們(men)(men)應當記住，在一個(ge)(ge)白色(se)(se)(se)綿羊(yang)群里，除掉一只略(lve)見黑色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)羔羊(yang)是(shi)(shi)(shi)何等重(zhong)要。前面(mian)已經談(tan)到，吃(chi)“赤根”的(de)(de)(de)(de)維基尼亞的(de)(de)(de)(de)豬，會(hui)(hui)由它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)來決(jue)定生(sheng)存或(huo)死亡。至(zhi)于植物(wu)(wu)(wu)，植物(wu)(wu)(wu)學(xue)者們(men)(men)把果(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)茸(rong)毛和果(guo)(guo)(guo)(guo)肉的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)看作(zuo)是(shi)(shi)(shi)極不(bu)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)性狀；然(ran)(ran)而(er)(er)我們(men)(men)聽到一位優秀的(de)(de)(de)(de)園(yuan)藝(yi)學(xue)者唐寧(ning)說過，在美(mei)國，一種(zhong)(zhong)(zhong)象鼻蟲(chong)對光皮(pi)果(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)危害(hai)，遠(yuan)甚于對茸(rong)毛果(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)危害(hai)；某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)疾(ji)病(bing)對紫(zi)色(se)(se)(se)李(li)(li)的(de)(de)(de)(de)危害(hai)遠(yuan)甚于對黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)李(li)(li)的(de)(de)(de)(de)危害(hai)；而(er)(er)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)果(guo)(guo)(guo)(guo)肉的(de)(de)(de)(de)桃(tao)比別(bie)種(zhong)(zhong)(zhong)果(guo)(guo)(guo)(guo)肉顏(yan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)桃(tao)更(geng)易(yi)受(shou)(shou)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)病(bing)害(hai)。如果(guo)(guo)(guo)(guo)借助于人工選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)。一切方法，這(zhe)等微小(xiao)差異會(hui)(hui)使若干變(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)在栽培(pei)時產(chan)生(sheng)巨差異，那(nei)么，在自(zi)然(ran)(ran)狀況下，一種(zhong)(zhong)(zhong)樹勢必(bi)同(tong)一種(zhong)(zhong)(zhong)樹和大(da)量敵(di)害(hai)作(zuo)斗爭，這(zhe)時，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)感受(shou)(shou)病(bing)害(hai)的(de)(de)(de)(de)差異就會(hui)(hui)有力地(di)決(jue)定哪一個(ge)(ge)變(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)——果(guo)(guo)(guo)(guo)皮(pi)光的(de)(de)(de)(de)或(huo)有毛的(de)(de)(de)(de)，果(guo)(guo)(guo)(guo)肉黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)或(huo)紫(zi)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)——得(de)到成功。

觀(guan)察物(wu)種問的(de)許(xu)多細小的(de)差(cha)異(yi)時（以我們(men)(men)有限的(de)知識來(lai)判斷，這些(xie)差(cha)異(yi)似乎不十分(fen)重要），我們(men)(men)不可(ke)忘記(ji)氣候、食物(wu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)對它們(men)(men)無疑能產生某種直(zhi)接的(de)效(xiao)果。還必須記(ji)住，由于(yu)相關法則的(de)作用，如果一部分(fen)發(fa)生變異(yi)，并且這變異(yi)通(tong)過(guo)自然選擇(ze)而被(bei)累(lei)積(ji)起來(lai)，其他變異(yi)將會隨之(zhi)發(fa)生，并且常常具有意料不到的(de)性(xing)質。

我們知(zhi)道，在家養狀(zhuang)況下(xia)，在生(sheng)命的(de)(de)任(ren)何特殊期(qi)間出現的(de)(de)那些(xie)(xie)變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)，在后代往往于相同期(qi)間重現，——例如，蔬菜(cai)和農作(zuo)(zuo)物許多變(bian)(bian)(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)籽(zi)的(de)(de)形狀(zhuang)、大小及風味(wei)；家蠶變(bian)(bian)(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)幼蟲朗(lang)和蛹期(qi)，雞的(de)(de)蛋和雛雞的(de)(de)絨(rong)毛(mao)顏色，綿羊和牛(niu)靠近成(cheng)(cheng)年時的(de)(de)角，都是(shi)(shi)如此(ci)，同樣地在自(zi)然(ran)狀(zhuang)況下(xia)，自(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)也(ye)能在任(ren)何時期(qi)對生(sheng)物發生(sheng)作(zuo)(zuo)用(yong)，并使其改變(bian)(bian)(bian)，之(zhi)所以能如此(ci)，是(shi)(shi)由(you)于自(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)可(ke)以把這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)有利(li)變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)累積起來(lai)(lai)，并且(qie)由(you)于這(zhe)些(xie)(xie)有利(li)變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)可(ke)以在相應時期(qi)遺(yi)傳下(xia)去。如果一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)植物因種(zhong)(zhong)(zhong)籽(zi)彼風吹送得(de)很遠而得(de)到利(li)益，那么通過自(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)就會(hui)實現這(zhe)一(yi)(yi)點，其困難不(bu)會(hui)大于植棉者(zhe)用(yong)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)方法來(lai)(lai)增長和改進葫內的(de)(de)棉絨(rong)。自(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)能使一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)昆蟲的(de)(de)幼蟲發生(sheng)變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)而適(shi)應成(cheng)(cheng)蟲所遇(yu)不(bu)到的(de)(de)許多偶然(ran)事故；這(zhe)些(xie)(xie)變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)，通過相關作(zuo)(zuo)用(yong)，可(ke)以影響到成(cheng)(cheng)蟲的(de)(de)構造。反過來(lai)(lai)也(ye)是(shi)(shi)這(zhe)樣，成(cheng)(cheng)蟲的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)也(ye)能影響幼蟲的(de)(de)構造；但(dan)在一(yi)(yi)切情況下(xia)，自(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)擇(ze)將保(bao)證那些(xie)(xie)變(bian)(bian)(bian)異(yi)(yi)不(bu)是(shi)(shi)有害(hai)的(de)(de)，因為如果有害(hai)，這(zhe)個物種(zhong)(zhong)(zhong)就要絕滅了。

自然選擇

自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)能(neng)使子(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)(zao)根據親體(ti)(ti)(ti)發生變(bian)異，也能(neng)使親體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)(zao)根據子(zi)(zi)體(ti)(ti)(ti)發生變(bian)異。在(zai)社會性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物里，自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)能(neng)使各個(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)(zao)適應(ying)整體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)；如(ru)果(guo)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異有(you)(you)(you)利(li)于(yu)整體(ti)(ti)(ti)。自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)所(suo)不(bu)能(neng)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)：改變(bian)一(yi)(yi)個(ge)物種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)(zao)，而不(bu)給它一(yi)(yi)點利(li)益(yi)，卻是(shi)(shi)(shi)為了另一(yi)(yi)個(ge)物種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)。雖然(ran)在(zai)一(yi)(yi)些博(bo)物學著作中談到(dao)過(guo)(guo)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)效果(guo)，但我還沒有(you)(you)(you)找到(dao)一(yi)(yi)個(ge)值(zhi)得研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例(li)，動物一(yi)(yi)生中僅僅用過(guo)(guo)一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)造(zao)(zao)，如(ru)果(guo)在(zai)生活上是(shi)(shi)(shi)高(gao)度重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)么自(zi)(zi)然(ran)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)就能(neng)使這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)構(gou)(gou)造(zao)(zao)發生很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異；例(li)如(ru)某些昆蟲(chong)專(zhuan)門用以破(po)繭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顎，或者未孵(fu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛鳥用以啄破(po)蛋(dan)殼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅硬喙端等(deng)皆是(shi)(shi)(shi)。有(you)(you)(you)人說過(guo)(guo)：最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短嘴(zui)翻(fan)飛鴿(ge)(ge)(ge)死在(zai)蛋(dan)殼里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比能(neng)夠破(po)蛋(dan)孵(fu)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)多得多；所(suo)以養鴿(ge)(ge)(ge)者在(zai)孵(fu)化時要(yao)給予幫助。那(nei)么，假使“自(zi)(zi)然(ran)”為了鴿(ge)(ge)(ge)子(zi)(zi)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)，使充(chong)分成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴿(ge)(ge)(ge)于(yu)生有(you)(you)(you)極短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)，則這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)變(bian)異過(guo)(guo)程大(da)概是(shi)(shi)(shi)極緩(huan)慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同時蛋(dan)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)(ge)電要(yao)受到(dao)嚴格選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將是(shi)(shi)(shi)那(nei)些具有(you)(you)(you)最堅強鴿(ge)(ge)(ge)嚎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)(ge)，因為一(yi)(yi)切具有(you)(you)(you)弱椽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛鴿(ge)(ge)(ge)必然(ran)都要(yao)死亡；或者，那(nei)些蛋(dan)殼較脆弱而易破(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將被(bei)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，我們知道，蛋(dan)殼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)度也像其他各種(zhong)(zhong)(zhong)構(gou)(gou)造(zao)(zao)一(yi)(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)變(bian)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在這里(li)說(shuo)明以(yi)下(xia)一(yi)點，可能是(shi)有(you)好處的(de)：一(yi)切生物一(yi)定都會(hui)偶(ou)然地遭到大量毀滅，但這對于自然選(xuan)(xuan)擇的(de)過(guo)程(cheng)影響很小，或(huo)者根本沒有(you)影響。例(li)如(ru)，毎(mei)年都有(you)大量的(de)蛋或(huo)種籽(zi)被吃掉，只有(you)它們發(fa)生某種變異以(yi)避免敵人(ren)的(de)吞食，它們才能通過(guo)自然選(xuan)(xuan)擇而改變。

然(ran)(ran)(ran)而(er)許多(duo)這(zhe)(zhe)等蛋(dan)或種(zhong)籽如(ru)果不(bu)(bu)被(bei)(bei)(bei)吃(chi)掉，成為(wei)個(ge)(ge)(ge)體(ti)，它們(men)也(ye)許比任(ren)何碰巧生(sheng)存(cun)下來的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)對(dui)于(yu)(yu)生(sheng)活條(tiao)件(jian)適(shi)應(ying)得(de)更(geng)好些。再者(zhe)(zhe)，大多(duo)數(shu)成長的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)或植(zhi)物(wu)，無論善于(yu)(yu)適(shi)應(ying)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活條(tiao)件(jian)與否，也(ye)必定(ding)每年由于(yu)(yu)偶然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)而(er)遭(zao)到毀(hui)(hui)滅(mie)；雖然(ran)(ran)(ran)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)構造和(he)體(ti)質發(fa)生(sheng)了(le)某(mou)些變(bian)化，在(zai)另外一(yi)些方面(mian)有(you)(you)(you)利于(yu)(yu)物(wu)種(zhong)，但(dan)這(zhe)(zhe)種(zhong)偶然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)死亡也(ye)不(bu)(bu)會有(you)(you)(you)所緩和(he)。但(dan)是，即使(shi)成長的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)被(bei)(bei)(bei)毀(hui)(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)此之(zhi)多(duo)，如(ru)果在(zai)各地區(qu)內能(neng)(neng)夠(gou)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)數(shu)沒(mei)有(you)(you)(you)由于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)等偶然(ran)(ran)(ran)原(yuan)因(yin)而(er)全部被(bei)(bei)(bei)淘汰悼，——或者(zhe)(zhe)，即使(shi)蛋(dan)或種(zhong)籽被(bei)(bei)(bei)毀(hui)(hui)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)此之(zhi)多(duo)，只有(you)(you)(you)百分之(zhi)一(yi)或千(qian)分之(zhi)一(yi)能(neng)(neng)夠(gou)發(fa)育，——那么(me)在(zai)能(neng)(neng)夠(gou)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)那些生(sheng)物(wu)中的(de)(de)(de)(de)(de)最適(shi)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)，假使(shi)向(xiang)(xiang)著(zhu)任(ren)何一(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)所變(bian)異，它門就比適(shi)應(ying)較差的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)能(neng)(neng)夠(gou)繁(fan)殖更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代。如(ru)果全部個(ge)(ge)(ge)體(ti)都由于(yu)(yu)上(shang)述原(yuan)因(yin)而(er)被(bei)(bei)(bei)淘汰，如(ru)在(zai)實際中常(chang)常(chang)見到的(de)(de)(de)(de)(de)，那么(me)自然(ran)(ran)(ran)選擇對(dui)某(mou)些有(you)(you)(you)利方向(xiang)(xiang)也(ye)就無能(neng)(neng)為(wei)力了(le)。但(dan)不(bu)(bu)能(neng)(neng)因(yin)此就反對(dui)自然(ran)(ran)(ran)選擇在(zai)別的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)和(he)別的(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)力；因(yin)為(wei)我們(men)實在(zai)沒(mei)有(you)(you)(you)任(ren)何理(li)由可以(yi)假定(ding)許多(duo)物(wu)種(zhong)曾(ceng)經在(zai)同一(yi)時期(qi)和(he)同一(yi)區(qu)域內部發(fa)生(sheng)過變(bian)異而(er)得(de)到改進。

自然法則

在(zai)變(bian)化著的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)條件下，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)構造的(de)(de)每一(yi)(yi)部分幾乎都要表現個體差(cha)異(yi)(yi)，這(zhe)是(shi)無可爭(zheng)論(lun)的(de)(de)；由于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)按(an)幾何(he)(he)比(bi)率增加，它(ta)(ta)們在(zai)某年齡(ling)、某季(ji)節或(huo)某年代(dai)，發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)激烈(lie)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)斗爭(zheng)，這(zhe)也確是(shi)無可爭(zheng)論(lun)的(de)(de)；于是(shi)，考(kao)慮到一(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)相互之間及其與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)條件之間的(de)(de)無限復雜關系(xi)，會引起(qi)構造上、體質上及習性(xing)上發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對于它(ta)(ta)們有(you)(you)利的(de)(de)無限分歧(qi)，假如說從來(lai)沒有(you)(you)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)過(guo)任何(he)(he)有(you)(you)益于每一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)本身繁榮的(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)，正(zheng)如曾經發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)許多(duo)(duo)有(you)(you)益于人(ren)類的(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)那樣，將(jiang)是(shi)一(yi)(yi)件非常離奇的(de)(de)事。但(dan)是(shi)，如果(guo)(guo)有(you)(you)益于任何(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)變(bian)異(yi)(yi)確曾發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那么具有(you)(you)這(zhe)種(zhong)性(xing)狀的(de)(de)諸個體肯定地(di)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)斗爭(zheng)中(zhong)會有(you)(you)最好(hao)的(de)(de)機會來(lai)保存(cun)自己(ji)；根據(ju)堅強的(de)(de)遺傳(chuan)原理，它(ta)(ta)們將(jiang)會產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)具有(you)(you)同(tong)樣性(xing)狀的(de)(de)后代(dai)。我把這(zhe)種(zhong)保存(cun)原理，即最適者生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)，叫做(zuo)“自然選擇(ze)”。“自然選擇(ze)”導致了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)根據(ju)有(you)(you)機的(de)(de)和無機的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)條件得到改進；結果(guo)(guo)，必須承認，在(zai)大(da)多(duo)(duo)數情形里，就(jiu)會引起(qi)體制的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)進步。然而，低等而簡單(dan)的(de)(de)類型，如果(guo)(guo)能(neng)夠很好(hao)地(di)適應它(ta)(ta)們的(de)(de)簡單(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)條件，也能(neng)長久保持不變(bian)。

根據品質在相應齡期的(de)遺傳(chuan)原(yuan)理，自(zi)然選(xuan)擇(ze)能夠改變卵(luan)、種籽、幼(you)體，就像(xiang)改變成體一樣(yang)的(de)容易。在許多動物(wu)里，性(xing)(xing)選(xuan)擇(ze)，能夠幫助普通選(xuan)擇(ze)保證最(zui)強(qiang)健的(de)、最(zui)適應的(de)雄體產生最(zui)多的(de)后代。性(xing)(xing)選(xuan)擇(ze)又(you)可使雄體獲(huo)得有利的(de)性(xing)(xing)狀，以(yi)與其他雄體進行斗爭(zheng)或對抗；這(zhe)些性(xing)(xing)狀將按照普遍進行的(de)遺傳(chuan)形式而(er)傳(chuan)給一性(xing)(xing)或雌雄兩性(xing)(xing)。

自然選(xuan)(xuan)擇是(shi)(shi)否真能如此發生(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)用，使各種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)類(lei)型適應于它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)若干條件和生(sheng)(sheng)(sheng)活處所(suo)，必須(xu)根據以(yi)(yi)(yi)下(xia)各章所(suo)舉的(de)(de)(de)(de)(de)證據來判斷。但是(shi)(shi)我(wo)們(men)已經看到(dao)自然選(xuan)(xuan)擇怎樣引起生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)絕滅(mie)(mie)；而(er)在世界史上(shang)絕滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用是(shi)(shi)何(he)等巨大(da)，地質學(xue)已明白他說明了這一點。自然選(xuan)(xuan)擇還能引致性(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)分歧；因為生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)構造(zao)、習(xi)性(xing)及(ji)(ji)體質愈分歧；則這個(ge)(ge)地區所(suo)能維持的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)就愈多，——我(wo)們(men)只要對任(ren)何(he)一處小地方的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)外地歸化的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)加以(yi)(yi)(yi)考察(cha)，便可(ke)以(yi)(yi)(yi)證明這一點。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，在任(ren)何(he)一個(ge)(ge)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)異(yi)過程中(zhong)，以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)在一切物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)增(zeng)加個(ge)(ge)體數目的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷斗爭(zheng)中(zhong)，后代(dai)如果變(bian)(bian)得愈分歧，它(ta)們(men)在生(sheng)(sheng)(sheng)活斗爭(zheng)中(zhong)就愈有(you)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)好機會(hui)，這樣，同(tong)一物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)中(zhong)不(bu)(bu)同(tong)變(bian)(bian)種(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)微小差(cha)異(yi)，就有(you)逐漸增(zeng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向，一直增(zeng)大(da)為同(tong)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)較大(da)差(cha)異(yi)、或者甚(shen)至(zhi)增(zeng)大(da)為異(yi)屬(shu)間的(de)(de)(de)(de)(de)較大(da)差(cha)異(yi)。

我們(men)已經看到(dao)，變(bian)異(yi)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)綱(gang)中(zhong)是大屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、廣為分(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、以(yi)及(ji)分(fen)布(bu)范(fan)圍廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)；而(er)且(qie)(qie)這些(xie)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)有把(ba)(ba)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性——現今在(zai)(zai)本(ben)上成(cheng)為優勢種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)(zhong)優越性——傳(chuan)給變(bian)化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。正(zheng)如(ru)方才所講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自(zi)然(ran)選擇能(neng)引致性狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧(qi)，并且(qie)(qie)能(neng)使改(gai)進較少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和中(zhong)間類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)大量絕滅(mie)。根(gen)(gen)據(ju)(ju)這些(xie)原理，我們(men)就可(ke)(ke)以(yi)解(jie)釋全世界各綱(gang)中(zhong)無數(shu)生物(wu)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親緣關(guan)(guan)(guan)系(xi)以(yi)及(ji)普遍存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯區別。這的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，——只因為看慣了就把(ba)(ba)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇異(yi)性忽視了——即一(yi)(yi)(yi)切時間和空間內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切動(dong)物(wu)和植物(wu)，都可(ke)(ke)分(fen)為各群，而(er)彼此關(guan)(guan)(guan)聯，正(zheng)如(ru)我們(men)到(dao)處(chu)所看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形那樣(yang)，——即同(tong)(tong)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)種(zhong)(zhong)(zhong)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)最密(mi)切，同(tong)(tong)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)較疏遠而(er)且(qie)(qie)不(bu)均(jun)等，乃形成(cheng)區及(ji)亞(ya)屬(shu)；異(yi)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)間關(guan)(guan)(guan)系(xi)更(geng)疏遠，并且(qie)(qie)屬(shu)間關(guan)(guan)(guan)系(xi)遠近程度不(bu)同(tong)(tong)，乃形成(cheng)亞(ya)科(ke)、科(ke)、目、亞(ya)綱(gang)及(ji)綱(gang)。任何一(yi)(yi)(yi)個(ge)綱(gang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾個(ge)次級類群都不(bu)能(neng)列入單一(yi)(yi)(yi)行列，然(ran)皆環(huan)繞數(shu)點(dian)(dian)(dian)，這些(xie)點(dian)(dian)(dian)又環(huan)繞著另外一(yi)(yi)(yi)些(xie)點(dian)(dian)(dian)，如(ru)此下去，幾乎是無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)狀(zhuang)組(zu)成(cheng)。如(ru)果物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)是獨立創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)類便不(bu)能(neng)得(de)到(dao)解(jie)釋；但(dan)是，根(gen)(gen)據(ju)(ju)遺傳(chuan)，以(yi)及(ji)根(gen)(gen)據(ju)(ju)引起(qi)絕滅(mie)和性狀(zhuang)分(fen)歧(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜作用，如(ru)我們(men)在(zai)(zai)圖表中(zhong)所見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)便可(ke)(ke)以(yi)得(de)到(dao)解(jie)釋。

同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)綱中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)親緣關系(xi)常常用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)株(zhu)(zhu)大(da)樹(shu)來表示。我(wo)相信這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)比擬在(zai)(zai)(zai)很(hen)(hen)大(da)程度上表達了(le)真實(shi)情(qing)況。綠色的(de)(de)(de)(de)、生(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表現存(cun)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)；以(yi)(yi)往(wang)年代(dai)(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條可(ke)(ke)以(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表長(chang)(chang)(chang)(chang)期的(de)(de)(de)(de)、連續的(de)(de)(de)(de)絕滅物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)(zai)每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)期中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)著的(de)(de)(de)(de)小(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都試圖向(xiang)各方分(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并(bing)(bing)且(qie)試圖遮蓋(gai)和弄死周圍的(de)(de)(de)(de)新技和枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條，同樣(yang)(yang)地物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)和物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)群在(zai)(zai)(zai)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活斗爭中(zhong)(zhong)，隨時(shi)都在(zai)(zai)(zai)壓倒其他(ta)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)。巨(ju)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為分(fen)(fen)大(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，再逐步分(fen)(fen)為愈來愈小(xiao)的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當(dang)樹(shu)幼小(xiao)時(shi)，它們都曾(ceng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)度是生(sheng)(sheng)(sheng)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)舊芽(ya)和新芽(ya)由(you)分(fen)(fen)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來連結的(de)(de)(de)(de)情(qing)形，很(hen)(hen)可(ke)(ke)以(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切絕滅物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)和現存(cun)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)類，它們在(zai)(zai)(zai)群之(zhi)下又分(fen)(fen)為群。當(dang)這(zhe)(zhe)樹(shu)還僅(jin)僅(jin)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)株(zhu)(zhu)矮樹(shu)時(shi)，在(zai)(zai)(zai)許多茂盛的(de)(de)(de)(de)小(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，只有(you)(you)兩三(san)個(ge)小(xiao)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)為大(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)了(le)，生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)至今，并(bing)(bing)且(qie)負(fu)荷著其他(ta)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條；生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)在(zai)(zai)(zai)久遠(yuan)地質時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)也是這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，它們當(dang)中(zhong)(zhong)只有(you)(you)很(hen)(hen)少數遺下現存(cun)的(de)(de)(de)(de)變異了(le)的(de)(de)(de)(de)后代(dai)(dai)(dai)(dai)，從這(zhe)(zhe)樹(shu)開(kai)始生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)來，許多巨(ju)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和大(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都已經枯萎(wei)而且(qie)脫(tuo)落了(le)；這(zhe)(zhe)些枯落了(le)的(de)(de)(de)(de)、大(da)小(xiao)下等的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條，可(ke)(ke)以(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)表那些沒有(you)(you)留(liu)下生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)后代(dai)(dai)(dai)(dai)而僅(jin)處于化(hua)石狀態的(de)(de)(de)(de)全(quan)目、全(quan)科及全(quan)屬。正(zheng)如(ru)我(wo)們在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里或那里看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)細小(xiao)的(de)(de)(de)(de)、孤立的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條從樹(shu)的(de)(de)(de)(de)下部分(fen)(fen)叉處生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)來，并(bing)(bing)且(qie)由(you)于某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)機會，至今還在(zai)(zai)(zai)旺盛地生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)著，正(zheng)如(ru)有(you)(you)時(shi)我(wo)們看(kan)(kan)到(dao)如(ru)鴨嘴獸(shou)或肺魚之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)，它們由(you)親緣關系(xi)把生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)兩條大(da)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)連絡(luo)起來，并(bing)(bing)由(you)于生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)(zai)有(you)(you)庇護(hu)的(de)(de)(de)(de)地點(dian)，乃(nai)從致命(ming)的(de)(de)(de)(de)競(jing)爭、里得到(dao)幸免(mian)。芽(ya)由(you)于生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)(chang)(chang)而生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)新芽(ya)，這(zhe)(zhe)些新芽(ya)如(ru)果(guo)健壯(zhuang)，就(jiu)會分(fen)(fen)、出(chu)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條遮蓋(gai)四周許多較弱枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條，所以(yi)(yi)我(wo)相信，這(zhe)(zhe)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)樹(shu)”在(zai)(zai)(zai)其傳(chuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)也是這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，這(zhe)(zhe)株(zhu)(zhu)大(da)材用它的(de)(de)(de)(de)枯落的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條填(tian)充了(le)地殼，并(bing)(bing)且(qie)用它的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條遮蓋(gai)了(le)地面。

作品目錄

編譯者語

第(di)一章(zhang) 家養狀況(kuang)下的變異

第二章 自然狀況下的變異

第三(san)章(zhang) 生存(cun)競爭

第四章 自然選擇

第五章(zhang) 變異法則

第(di)六章自(zi)然選擇學說的難(nan)點(dian)與異議(yi)

第七章 本能

第八章 雜(za)交和雜(za)種

第九章 關于地(di)質(zhi)記錄的不完全性

第十章　關于生物的地(di)質演替(ti)

第十一章(zhang)　地理分(fen)布(bu)

第十二(er)章　具有親(qin)緣關系的物種的分(fen)類

結論

作品鑒賞

影(ying)響人(ren)類發展進程的劃時代著(zhu)作(zuo)。

震撼世界的十本書之(zhi)一。

影響中國近(jin)代社會的經典譯作，1985年美國《生活》雜志(zhi)評(ping)為人類有史以來最佳圖(tu)書。

1986年法國《讀書》雜志推(tui)薦的(de)最理想藏書之一。《物種起源》的(de)問世，第一次(ci)讓生物學建立在(zai)完全科(ke)學的(de)基礎之上。徹底推(tui)翻了“神創(chuang)論”和“物種不變論”。

卡爾·馬克思(si)：達(da)爾文(Charles Robert Darwin，1809－1882)英國(guo)博(bo)物學家，進化論的奠基人

英國博(bo)物學家赫胥(xu)黎：這本(ben)書的(de)(de)(de)(de)格調是再好不(bu)過的(de)(de)(de)(de)。它(ta)可以打動那些對這一問題(ti)一無(wu)所知(zhi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。 《物種(zhong)起(qi)源》是生(sheng)物學史上的(de)(de)(de)(de)經(jing)典著(zhu)作。作者(zhe)達爾文，英國偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)科學家、博(bo)物學家、進(jin)化論的(de)(de)(de)(de)奠基人(ren)。從(cong)最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)單細胞到(dao)(dao)有(you)著(zhu)復雜生(sheng)命結構(gou)與思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)類誕(dan)生(sheng)，在漫長的(de)(de)(de)(de)30多億年生(sheng)命行(xing)進(jin)征(zheng)程(cheng)中(zhong)，形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)(de)(de)生(sheng)物從(cong)出生(sheng)到(dao)(dao)滅亡，從(cong)低(di)等到(dao)(dao)高等，究竟是何種(zhong)神奇的(de)(de)(de)(de)力(li)量推動著(zhu)生(sheng)物的(de)(de)(de)(de)進(jin)化發(fa)展(zhan)呢？多少個世(shi)紀(ji)以來，人(ren)們絞盡腦(nao)汁企圖找到(dao)(dao)令人(ren)信服的(de)(de)(de)(de)答案(an)，最終都(dou)以百思(si)不(bu)得其解(jie)而告終。

《物(wu)種起(qi)源》自(zi)1859年在(zai)英國(guo)倫敦出版(ban)(ban)以(yi)來，受到眾多市民的(de)(de)熱(re)烈歡迎，被爭相購買。這(zhe)本書的(de)(de)第一版(ban)(ban)1250冊在(zai)出版(ban)(ban)之日就全部售罄。它以(yi)全新的(de)(de)進化(hua)思(si)(si)(si)想(xiang)推翻了(le)神創(chuang)論(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)(he)物(wu)種不變論(lun)(lun)(lun)(lun)，把生(sheng)物(wu)學(xue)建立在(zai)科(ke)學(xue)的(de)(de)基(ji)礎上，提出震(zhen)驚世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)斷：生(sheng)命只有(you)(you)一個祖先，生(sheng)物(wu)是(shi)從簡單到復雜，從低級(ji)到高級(ji)逐漸(jian)發(fa)(fa)(fa)展而(er)來的(de)(de)。它發(fa)(fa)(fa)表傳播后(hou)，生(sheng)物(wu)普遍進化(hua)的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)以(yi)及“物(wu)競天擇，適者生(sheng)存”的(de)(de)進化(hua)論(lun)(lun)(lun)(lun)已為學(xue)術界(jie)(jie)、思(si)(si)(si)想(xiang)界(jie)(jie)公(gong)認(ren)為19世(shi)紀自(zi)然科(ke)學(xue)的(de)(de)三大(da)發(fa)(fa)(fa)現之一。20世(shi)紀40年代(dai)初，英國(guo)人霍(huo)爾丹(dan)和(he)(he)美籍蘇聯生(sheng)物(wu)學(xue)家(jia)杜布贊斯在(zai)達爾文思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)影響下，創(chuang)立了(le)“現代(dai)進化(hua)論(lun)(lun)(lun)(lun)”。可以(yi)說，這(zhe)本書在(zai)人類(lei)思(si)(si)(si)想(xiang)發(fa)(fa)(fa)展史(shi)上是(shi)最偉大(da)、最輝(hui)煌的(de)(de)劃時代(dai)的(de)(de)里(li)程碑，對人類(lei)歷史(shi)有(you)(you)著極大(da)的(de)(de)影響。

影響世界歷史進程(cheng)的經典著作 震撼世界的10本書(shu)之一

其他分別是：《君主論(lun)(lun)(lun)》《天(tian)體運行論(lun)(lun)(lun)》《自然(ran)哲學之數學原理》《心血運動論(lun)(lun)(lun)》《相對(dui)論(lun)(lun)(lun)》《論(lun)(lun)(lun)法的精神》《國(guo)富論(lun)(lun)(lun)》《戰爭論(lun)(lun)(lun)》《夢的解析》。

1985年美國《生活》雜志評選的人類有史以來的最(zui)佳圖書(shu)。

1986年英國《讀(du)書(shu)(shu)》雜(za)志推薦的理想藏(zang)書(shu)(shu)。

所闡述(shu)的(de)進化論是19世紀自然科學的(de)三大發現之一(yi)。

人(ren)類思想發展史(shi)上(shang)一(yi)座(zuo)最偉大的劃時(shi)代的里程碑。

《物(wu)種起源》有兩(liang)個重要特點：為進化(hua)論(lun)提供了(le)證據；對進化(hua)論(lun)發(fa)生過程(cheng)作了(le)詳細(xi)解釋。這便是任何科學(xue)解釋都(dou)必(bi)須涉及的“什么”和“為什么”這兩(liang)個問(wen)題(ti)。

作者簡介

達(da)(da)爾(er)文(wen)(wen)(1809～1882)，出生于(yu)英國(guo)(guo)西部施魯斯伯(bo)里一個(ge)(ge)世代(dai)為醫的家(jia)庭。16歲時，他(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)送(song)到(dao)愛(ai)丁堡大(da)學(xue)學(xue)習醫學(xue)。但達(da)(da)爾(er)文(wen)(wen)從小就愛(ai)打獵，采集礦物(wu)(wu)(wu)和植物(wu)(wu)(wu)標本。父(fu)親認為他(ta)(ta)(ta)(ta)游手好閑，1829年，在(zai)盛怒之下，他(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)父(fu)親送(song)到(dao)劍橋(qiao)大(da)學(xue)學(xue)習神學(xue)，希望他(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為一個(ge)(ge)“尊貴的牧師”。1831年，達(da)(da)爾(er)文(wen)(wen)從劍橋(qiao)大(da)學(xue)畢業。同年12月(yue)，英國(guo)(guo)政府組織了“貝格(ge)爾(er)”號軍艦(jian)環球考(kao)察，達(da)(da)爾(er)文(wen)(wen)以“博物(wu)(wu)(wu)學(xue)家(jia)”身(shen)份自費搭船開始考(kao)察活(huo)動。這艘軍艦(jian)穿越大(da)西洋(yang)、太平洋(yang)，經(jing)過(guo)澳大(da)利亞，越過(guo)印(yin)度洋(yang)，繞過(guo)好望角，于(yu)1836年10日(ri)回到(dao)英國(guo)(guo)。1842年，他(ta)(ta)(ta)(ta)第一次寫出《物(wu)(wu)(wu)種起源》的簡要提綱。1859年11月(yue)，達(da)(da)爾(er)文(wen)(wen)經(jing)過(guo)20多年研究，終于(yu)寫成(cheng)科學(xue)巨(ju)著《物(wu)(wu)(wu)種起源》(全(quan)名：《論借助自然(ran)選擇（即(ji)在(zai)生存斗爭(zheng)中保存優良族）的方法的物(wu)(wu)(wu)種起源》)。1882年4月(yue)19日(ri)，這位偉(wei)大(da)的科學(xue)家(jia)因病去世，他(ta)(ta)(ta)(ta)的遺體被(bei)安葬在(zai)牛頓(dun)墓旁。

達(da)爾(er)文(wen)的(de)祖父曾預示(shi)過進(jin)化論(lun)，但礙于聲譽，始(shi)終未(wei)能(neng)公開其信(xin)念。他的(de)祖父和(he)父親(qin)都是(shi)當地的(de)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，家(jia)里(li)希望他將(jiang)來繼承祖業，1825年16歲時便被(bei)父親(qin)送到愛丁堡大學(xue)醫(yi)(yi)學(xue)。達(da)爾(er)文(wen)自己(ji)把(ba)《物(wu)種起(qi)源》稱為(wei)“一(yi)部長(chang)篇(pian)爭辯”，它論(lun)證(zheng)了(le)兩個問題(ti)：第一(yi)，物(wu)種是(shi)可變的(de)，生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)是(shi)進(jin)化的(de)。當時絕大部分讀(du)了(le)《物(wu)種起(qi)源》的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)家(jia)都很(hen)快(kuai)地接受了(le)這(zhe)個事(shi)實，進(jin)化論(lun)從此取代神創論(lun)，成為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)研(yan)究的(de)基石。即使(shi)是(shi)在(zai)(zai)(zai)當時，有關生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)是(shi)否進(jin)化的(de)辯論(lun)，也主要是(shi)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)家(jia)和(he)基督教傳道(dao)士之間，而不(bu)(bu)是(shi)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)界(jie)內部進(jin)行的(de)。第二(er)，自然(ran)選(xuan)擇是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)進(jin)化的(de)動力(li)。當時的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)家(jia)對(dui)接受這(zhe)一(yi)點猶豫(yu)不(bu)(bu)決，因為(wei)自然(ran)選(xuan)擇學(xue)說在(zai)(zai)(zai)當時存在(zai)(zai)(zai)著三大困難。

如(ru)果達(da)爾(er)文知道奧地(di)利遺(yi)傳學(xue)家孟(meng)(meng)德爾(er)的實驗(yan)，就(jiu)不會在遺(yi)傳問題上陷入絕(jue)境了。孟(meng)(meng)德爾(er)在1865年就(jiu)已經發現(xian)了基(ji)(ji)因(yin)的分離定(ding)律和獨立分配(pei)定(ding)律。生物遺(yi)傳并(bing)不融合，而是以基(ji)(ji)因(yin)為單位分離地(di)傳遞(di)，隨(sui)機(ji)地(di)組合。因(yin)此，只要(yao)群體足夠大，在沒有外(wai)來因(yin)素(su)（比如(ru)自(zi)然選(xuan)擇(ze)(ze)）的影響時(shi)，一個(ge)遺(yi)傳性(xing)狀就(jiu)不會消失（膚(fu)色的融合是幾對(dui)基(ji)(ji)因(yin)作用下(xia)的表面現(xian)象）。在自(zi)然選(xuan)擇(ze)(ze)的作用下(xia)，一個(ge)優良的基(ji)(ji)因(yin)能夠增(zeng)加其在群體中的頻率，并(bing)逐(zhu)漸擴(kuo)散到整個(ge)群體。

很顯然，孟(meng)德爾(er)(er)(er)(er)主(zhu)義正是達爾(er)(er)(er)(er)文所(suo)需要的(de)(de)(de)(de)遺傳理論。可惜，孟(meng)德爾(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現被當時(shi)的(de)(de)(de)(de)科學界完全忽視了。具有諷刺(ci)意(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)是，當孟(meng)德爾(er)(er)(er)(er)主(zhu)義在1900年被重新發(fa)現時(shi)，遺傳學家們(men)卻認為(wei)它(ta)宣告了達爾(er)(er)(er)(er)文主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)死亡(wang)，在他們(men)看來，隨(sui)機的(de)(de)(de)(de)基因突(tu)變，而(er)不是自(zi)然選(xuan)擇，才是生(sheng)(sheng)物進化的(de)(de)(de)(de)真正動力。只有一些(xie)在野(ye)外觀察(cha)動植物行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物統(tong)計學家仍然信奉達爾(er)(er)(er)(er)文主(zhu)義，因為(wei)他們(men)所(suo)觀察(cha)到的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)物對環境(jing)的(de)(de)(de)(de)奇妙適應(ying)性，是無法用隨(sui)機的(de)(de)(de)(de)突(tu)變來解釋的(de)(de)(de)(de)。