內容簡介
《三(san)國(guo)(guo)(guo)演義》反映(ying)了豐富的歷(li)(li)史內容，人物(wu)名稱、地理名稱、主要事件與《三(san)國(guo)(guo)(guo)志》基(ji)本相同。人物(wu)性格也是在《三(san)國(guo)(guo)(guo)志》留下(xia)的固(gu)定形象基(ji)礎上，才進(jin)行再發(fa)揮(hui)，進(jin)行夸張、美化、丑(chou)化等(deng)等(deng)，這也是歷(li)(li)史演義小說的套路。《三(san)國(guo)(guo)(guo)演義》一方(fang)面反映(ying)了較為真實(shi)(shi)的三(san)國(guo)(guo)(guo)歷(li)(li)史，照顧到讀者(zhe)希望了解真實(shi)(shi)歷(li)(li)史的需(xu)要；另一方(fang)面，根據明朝社(she)會的實(shi)(shi)際情(qing)況(kuang)對(dui)三(san)國(guo)(guo)(guo)人物(wu)進(jin)行了夸張、美化、丑(chou)化等(deng)等(deng)。
故事(shi)遠(yuan)起漢靈帝年間劉、關、張桃(tao)園結(jie)義，描述了(le)東(dong)漢末(mo)年和三(san)國(guo)時期近百年發生的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)歷史事(shi)件，和眾多的(de)(de)(de)(de)叱咤(zha)風云的(de)(de)(de)(de)英雄人物。作(zuo)者通(tong)過(guo)真實動(dong)人的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，揭示了(le)封建統治(zhi)(zhi)階(jie)級內部(bu)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗和腐(fu)朽，控訴(su)了(le)統治(zhi)(zhi)者的(de)(de)(de)(de)暴虐和丑惡。東(dong)漢末(mo)年，軍(jun)閥混戰，所(suo)謂“十八路”諸侯聯(lian)軍(jun)征(zheng)討(tao)董卓，打的(de)(de)(de)(de)是(shi)“扶持(chi)王室，拯救黎民”的(de)(de)(de)(de)旗號(hao)，干的(de)(de)(de)(de)是(shi)勾心斗角(jiao)、爾虞(yu)我(wo)詐的(de)(de)(de)(de)勾當，都企圖稱王稱霸。《三(san)國(guo)演義》以(yi)沒落的(de)(de)(de)(de)漢室宗親劉備和以(yi)宗族起兵的(de)(de)(de)(de)曹操作(zuo)為兩(liang)條(tiao)主線的(de)(de)(de)(de)展開了(le)中前(qian)期的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，而(er)中后期以(yi)大(da)漢丞相諸葛亮率領漢軍(jun)北伐(fa)，與(yu)魏國(guo)重(zhong)臣司馬懿的(de)(de)(de)(de)斗智斗勇為主線，以(yi)三(san)國(guo)歸晉(jin)而(er)告終。
漢室傾(qing)頹，討伐(fa)董卓(zhuo)
東漢末年，宦官當權(quan)，生靈涂炭(tan)，民不(bu)聊(liao)生。靈帝中平元年，張(zhang)角(jiao)(jiao)兄弟發動黃(huang)(huang)巾(jin)起義，官軍聞風喪膽(dan)。為(wei)抵抗(kang)黃(huang)(huang)巾(jin)，幽州太守劉(liu)焉出榜招兵。榜文前(qian)，劉(liu)備(bei)、關羽、張(zhang)飛三兄弟萍水相逢。三人都有為(wei)國效力之(zhi)心，而(er)且志趣相投，于是桃(tao)園結為(wei)異姓(xing)兄弟，投靠(kao)劉(liu)焉。從(cong)軍后(hou)(hou)劉(liu)、關、張(zhang)顯示出非凡的才能，一敗黃(huang)(huang)巾(jin)于涿郡(jun)，二敗黃(huang)(huang)巾(jin)于青州。不(bu)久，又救出被(bei)張(zhang)角(jiao)(jiao)打敗的董卓(zhuo)，但(dan)董卓(zhuo)見劉(liu)備(bei)是白身，并不(bu)答(da)謝(xie)。張(zhang)飛大(da)怒(nu)，要斬(zhan)董卓(zhuo)，被(bei)劉(liu)備(bei)勸住(zhu)。劉(liu)關張(zhang)與朱儁、孫(sun)堅進攻黃(huang)(huang)巾(jin)，大(da)勝。朱儁、孫(sun)堅皆受封賞，只有劉(liu)備(bei)被(bei)冷(leng)落。很久之(zhi)后(hou)(hou)，劉(liu)備(bei)才被(bei)封為(wei)定(ding)州中山(shan)府安喜縣尉。到任(ren)四月，督(du)郵(you)來縣巡視，借機索要賄(hui)賂。因(yin)劉(liu)備(bei)不(bu)從(cong)而(er)欲存心陷害(hai)，張(zhang)飛得知后(hou)(hou)怒(nu)鞭督(du)郵(you)，三人被(bei)迫棄去職位(wei)，投了劉(liu)恢。不(bu)久參加平定(ding)魚陽之(zhi)戰(zhan)，劉(liu)備(bei)因(yin)立功被(bei)任(ren)平原令，開始擁有一支人馬。
中(zhong)平六年，漢靈帝死，少帝繼位(wei)，為外戚大將軍(jun)何(he)進所(suo)制。十常侍誘殺何(he)進，袁紹等領兵誅殺宦(huan)官(guan)，西涼(liang)刺(ci)史董卓趁機進兵京(jing)師、驅(qu)逐(zhu)袁紹、滅丁原收呂布、廢少帝立獻(xian)(xian)帝，專權朝野(ye)，并毒死劉辯。司徒王(wang)允(yun)借壽誕之引，召集(ji)滿朝公卿商議，曹操自(zi)(zi)告奮勇前往行刺(ci)，為董卓發覺，危急中(zhong)獻(xian)(xian)上自(zi)(zi)王(wang)允(yun)處(chu)借來(lai)的七星(xing)寶刀而脫身。
曹(cao)操(cao)逃至(zhi)中牟縣(xian)為當(dang)時(shi)縣(xian)令(ling)陳宮所獲。陳宮義釋曹(cao)操(cao)，并棄(qi)官隨之(zhi)離去。途(tu)經曹(cao)操(cao)之(zhi)親戚呂(lv)伯奢家(jia)時(shi)，因誤會(hui)而(er)殺害呂(lv)伯奢一(yi)家(jia)，并說出(chu)“寧教(jiao)我(wo)負(fu)天(tian)下人，休教(jiao)天(tian)下人負(fu)我(wo)”之(zhi)語。陳宮憤怒，獨自離開(kai)。曹(cao)操(cao)只身前(qian)往陳留(liu)，散盡(jin)家(jia)資招驀兵馬，親友皆來相投，亦有了(le)一(yi)支人馬。曹(cao)操(cao)更寫(xie)信(xin)給袁紹(shao)，并會(hui)齊中原豪杰。
曹操、袁術(shu)等十八(ba)路諸(zhu)侯(hou)與呂(lv)(lv)(lv)布(bu)對峙于汜水關(guan)，董卓派出(chu)華雄斬(zhan)去十八(ba)鎮諸(zhu)侯(hou)多位上將，關(guan)羽(yu)自告(gao)奮勇(yong)(yong)(yong)卻因自身的地位而(er)(er)被眾(zhong)諸(zhu)侯(hou)所叱，唯曹操賞識人(ren)才，斟熱(re)酒令出(chu)戰。酒尚(shang)溫，關(guan)羽(yu)已斬(zhan)華雄而(er)(er)歸。隨后(hou)，呂(lv)(lv)(lv)布(bu)騎(qi)赤兔馬親出(chu)虎牢(lao)關(guan)，袁紹亦派八(ba)路諸(zhu)侯(hou)迎敵。眾(zhong)諸(zhu)侯(hou)難敵呂(lv)(lv)(lv)布(bu)之勇(yong)(yong)(yong)，危難時候張(zhang)飛救下公(gong)孫瓚而(er)(er)與呂(lv)(lv)(lv)布(bu)交(jiao)手。因呂(lv)(lv)(lv)布(bu)奇(qi)勇(yong)(yong)(yong)，關(guan)羽(yu)、劉備先后(hou)出(chu)戰，三人(ren)合力(li)殺敗呂(lv)(lv)(lv)布(bu)，呂(lv)(lv)(lv)布(bu)敗退虎牢(lao)關(guan)。八(ba)路諸(zhu)侯(hou)乘勝出(chu)擊大獲(huo)全勝，曹操暗中犒賞劉、關(guan)、張(zhang)。
董(dong)卓見呂(lv)布(bu)戰敗，盟軍勢大，燒洛(luo)陽(yang)(yang)，逼獻帝遷都(dou)長安。盟軍入洛(luo)陽(yang)(yang)，各(ge)起異心。孫堅在(zai)宮井中得到傳國玉璽(xi)，率軍返回江東。遇(yu)劉(liu)表阻(zu)攔，遂結(jie)怨。曹操與袁紹(shao)發生摩(mo)擦，去(qu)了揚州。盟軍瓦解。接著軍閥(fa)又(you)開始火并。袁紹(shao)攻(gong)公(gong)孫瓚，被(bei)趙云所救。趙云本是(shi)袁紹(shao)部將(jiang)，見袁紹(shao)無忠(zhong)君(jun)救民之(zhi)心，于是(shi)棄(qi)袁紹(shao)而(er)投了公(gong)孫瓚，但不受重用。在(zai)江東，孫堅攻(gong)荊州，被(bei)劉(liu)表軍士(shi)用亂箭(jian)射(she)死。司徒王(wang)允(yun)在(zai)長安設下(xia)連環計，讓董(dong)卓和呂(lv)布(bu)為爭奪歌妓貂蟬而(er)發生沖突，結(jie)果董(dong)卓被(bei)殺。董(dong)卓部將(jiang)郭(guo)汜等反撲(pu)，殺害王(wang)允(yun)全家(jia)。
群雄逐鹿，呂(lv)布覆滅
董卓死后，中原大(da)亂，軍閥(fa)混戰之(zhi)中，青州(zhou)黃(huang)巾又起，曹操(cao)前(qian)往討伐，編制青州(zhou)兵，勢力再次擴大(da)。因曹操(cao)父(fu)曹嵩死于(yu)徐(xu)州(zhou)，為報(bao)父(fu)仇，曹操(cao)借機征討徐(xu)州(zhou)，并下令屠(tu)城。徐(xu)州(zhou)太守陶謙向北海孔融求救，孔融在(zai)平原找到劉備(bei)。劉備(bei)去(qu)公孫(sun)瓚處(chu)借了兵馬，前(qian)往徐(xu)州(zhou)助陣。
另一方面(mian)，董卓舊將李傕(jue)、郭汜、樊稠、張濟(ji)四(si)人攻下(xia)長安，趕走呂布(bu)，逼死王允，再次挾天子(zi)。隨后，馬(ma)騰、韓遂聯軍勤王，馬(ma)騰之子(zi)馬(ma)超作戰英勇，屢挫李郭軍。但因為糧草供(gong)應困(kun)難(nan)，最終兵敗退回涼(liang)州。
在(zai)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)報仇的(de)同時，呂布、張邈采納(na)陳(chen)宮之(zhi)言，襲了(le)兗州，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)被迫回戰呂布。濮陽城中(zhong)一戰，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)險些喪(sang)命。而劉(liu)備處(chu)，陶謙三讓徐州，使曹(cao)操(cao)(cao)(cao)費力征討不(bu)得(de)的(de)徐州為劉(liu)備唾手而得(de)。
長(chang)安處李(li)傕(jue)、郭(guo)汜發生內訌，曹操入洛(luo)陽救駕(jia)，借(jie)機將獻帝劫至(zhi)許昌(chang)，開始 “挾天子(zi)以令諸侯”，大權獨攬。與(yu)此同時，江(jiang)東(dong)孫策利用亡父孫堅(jian)留(liu)下的傳國玉璽，向袁(yuan)術借(jie)了兵(bing)馬，逐漸平定江(jiang)東(dong)六郡(jun)八十一(yi)州(zhou)，奠立了日后三分天下有(you)其一(yi)的吳國基業。袁(yuan)術得了玉璽，即刻稱(cheng)帝。
呂(lv)布兵(bing)敗投了劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)，卻趁劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)征伐袁術(shu)之機奪(duo)了徐州。劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)暫居小沛。在劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)與袁術(shu)兩家(jia)求助之際，呂(lv)布轅門(men)射戟(ji)救了劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)。不久劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)又(you)為(wei)呂(lv)布所迫，投了曹操。曹操先(xian)后三(san)次征伐張(zhang)繡而未果(guo)，張(zhang)繡自行(xing)投降(jiang)。
建(jian)安三年（公元(yuan)198年），曹(cao)操討伐呂布，苦戰日久未(wei)果(guo)。而呂布卻因內患陳(chen)(chen)登(deng)，且惑于妻妾(qie)之言，終為曹(cao)操所(suo)擒。白門(men)樓上，劉備以丁原、董(dong)卓的(de)緣由將(jiang)呂布致死。曹(cao)操也怒(nu)斬高順(shun)，淚(lei)別(bie)陳(chen)(chen)宮，義降張遼。呂布既定，曹(cao)操勢力進一步擴大。
內閣(ge)密詔，千里獨(du)行
朝延(yan)上，曹(cao)操(cao)作(zuo)威作(zuo)福，許田打(da)圍之(zhi)時對(dui)獻帝(di)無禮招致忠臣憤(fen)怒。皇帝(di)密召國(guo)舅董承入宮，授(shou)以衣帶詔，教圖曹(cao)操(cao)。西涼馬(ma)騰與劉備(bei)(bei)最終亦參(can)與此謀(mou)。劉備(bei)(bei)參(can)與后為(wei)避曹(cao)操(cao)嫌疑，在(zai)園(yuan)中種菜(cai)卻為(wei)曹(cao)操(cao)叫去賞(shang)梅(mei)。曹(cao)操(cao)煮酒論(lun)英雄(xiong)令劉備(bei)(bei)吃驚，以畏雷之(zhi)說巧妙掩飾。不久劉備(bei)(bei)即借剿(jiao)滅袁(yuan)術之(zhi)機脫身，袁(yuan)術與劉備(bei)(bei)交戰(zhan)，大敗。于是袁(yuan)術前往投降(jiang)袁(yuan)紹，于路中被劫，最終渴(ke)死。其部將割其首(shou)并(bing)玉璽一(yi)同交與曹(cao)操(cao)。
皇宮內，衣帶詔(zhao)事發，董承等皆(jie)遇害(hai)。曹操派兵征討劉(liu)備(bei)，劉(liu)備(bei)大敗而(er)與(yu)張(zhang)飛(fei)失散，投了袁紹。關羽(yu)被困下(xia)邳，曹操愛其(qi)才，遣張(zhang)遼說降(jiang)，為保劉(liu)備(bei)家眷，關羽(yu)與(yu)曹操約法三章而(er)降(jiang)。在曹操處，關羽(yu)受(shou)到厚待，得了呂布所騎赤兔馬。
在劉(liu)(liu)備(bei)建議(yi)下，袁紹(shao)起兵(bing)與曹操交戰(zhan)于白馬(ma)，關羽斬顏良、誅文丑，解(jie)了曹操白馬(ma)之圍。因得(de)知劉(liu)(liu)備(bei)在袁紹(shao)處，關羽離開許都，前往河北。臨行時掛印封(feng)金，令曹操既憾又贊。關羽一(yi)路，千(qian)里走單騎，過五(wu)關斬六將，幾(ji)經周折，最終于張飛、劉(liu)(liu)備(bei)聚于古城。又因公孫瓚兵(bing)敗自焚，趙(zhao)云(yun)獨自一(yi)人云(yun)游(you)四(si)海與劉(liu)(liu)備(bei)相(xiang)遇(yu)，自此終身為劉(liu)(liu)備(bei)愛將，情義比桃園。
官渡之戰(zhan)，大(da)破袁紹
建安四年(nian)（199年(nian)），江東孫策為部下家(jia)客所害，身(shen)受重傷，更因受于(yu)吉之氣而(er)身(shen)亡。孫權坐領江東，承父兄基業(ye)，與曹操修好。
袁(yuan)紹(shao)(shao)得(de)知后起大(da)軍七十萬(wan)伐曹(cao)操，曹(cao)操起七萬(wan)兵(bing)相迎，戰于官渡（此(ci)時為(wei)建安五(wu)年，200年）。曹(cao)操幾經挫(cuo)折卻始終(zhong)(zhong)(zhong)堅持。袁(yuan)紹(shao)(shao)謀士許攸(you)進言而不為(wei)所用，因而來投曹(cao)操，并獻火燒烏巢之計。一夜大(da)火，袁(yuan)紹(shao)(shao)勢力大(da)衰。倉亭處曹(cao)操再破袁(yuan)紹(shao)(shao)，最終(zhong)(zhong)(zhong)袁(yuan)紹(shao)(shao)吐血而亡(wang)。劉(liu)備趁(chen)火打劫，自汝南起兵(bing)攻曹(cao)，卻為(wei)曹(cao)操打敗，投了荊州劉(liu)表(biao)，駐守新野(ye)。大(da)小數戰，曹(cao)操終(zhong)(zhong)(zhong)攻克(ke)冀州，然(ran)而郭嘉(jia)病故。郭嘉(jia)臨終(zhong)(zhong)(zhong)時獻密計，使曹(cao)操短期平定了遼(liao)東(dong)，統治北方。
三顧茅(mao)廬，荊襄之(zhi)變
建安(an)十二年（207年），荊州處，因劉(liu)(liu)表次子娘舅蔡瑁與劉(liu)(liu)備(bei)爭權，而(er)兩(liang)番設計(ji)陷害劉(liu)(liu)備(bei)。劉(liu)(liu)備(bei)躍馬檀溪，大難不(bu)死，行(xing)至襄陽境內水鏡莊(zhuang)上，得水鏡先生(sheng)司馬徽點(dian)拔，聞臥(wo)龍(long)、鳳雛之(zhi)說。次日路(lu)遇毛遂自薦的(de)徐(xu)庶(shu)，即劉(liu)(liu)備(bei)軍(jun)(jun)中(zhong)的(de)第(di)一(yi)位軍(jun)(jun)師(shi)。曹軍(jun)(jun)進犯，徐(xu)庶(shu)大敗曹軍(jun)(jun)，展(zhan)露的(de)大才(cai)為劉(liu)(liu)備(bei)大開眼(yan)界。曹操以(yi)徐(xu)庶(shu)之(zhi)母(mu)為要挾將徐(xu)庶(shu)逼(bi)進許(xu)都，徐(xu)庶(shu)臨行(xing)時(shi)，向劉(liu)(liu)備(bei)推薦了諸葛(ge)亮，即臥(wo)龍(long)先生(sheng)，并許(xu)下了終生(sheng)不(bu)為曹操獻計(ji)之(zhi)誓(shi)。
自建安十(shi)二年(nian)秋(qiu)至建安十(shi)三年(nian)（208年(nian)）春，劉(liu)備來到襄陽隆中三顧茅(mao)廬，尋訪諸葛亮。諸葛亮大為感動，在臥龍(long)崗(gang)為劉(liu)備分析了天(tian)下(xia)形勢，道破天(tian)時、地利、人和(he)之玄機，最終(zhong)出山(shan)輔(fu)佐劉(liu)備，成為一代賢相。
兩次火攻荊州的博望坡(po)和(he)新野城，諸葛亮大破曹軍(jun)。劉表病逝，蔡瑁暗里擁立幼子劉琮，并(bing)將(jiang)荊襄九(jiu)郡(jun)獻了曹操。曹操83萬大軍(jun)下(xia)追趕劉備。劉備被迫攜(xie)民(min)渡江(jiang)(jiang)，飽經挫(cuo)折屈辱。趙云為救幼主劉禪，屢(lv)次單(dan)騎闖入曹操軍(jun)營，闖下(xia)一世英明(ming)。同時張飛大喝(he)長坂橋，又使曹營許多將(jiang)士從此聞(wen)風喪(sang)膽。在關羽、諸葛亮與劉表長子劉琦的接引下(xia)，劉備入了江(jiang)(jiang)夏(xia)。
赤壁之戰(zhan)，三分天下
曹操(cao)書信至江東，威脅(xie)孫(sun)權(quan)(quan)投降，共(gong)擒劉備。孫(sun)權(quan)(quan)派魯肅(su)過江探虛實。
諸(zhu)葛(ge)亮借機入(ru)東(dong)吳，舌戰(zhan)群儒，智激周(zhou)(zhou)瑜，終于使(shi)得孫權決計(ji)破曹(cao)操。在(zai)(zai)柴桑，周(zhou)(zhou)瑜起五萬兵，與曹(cao)操83萬大軍(jun)隔江對(dui)峙。水(shui)上交戰(zhan)，曹(cao)軍(jun)失利，蔣干去東(dong)吳軍(jun)營(ying)勸(quan)降周(zhou)(zhou)瑜，卻中(zhong)周(zhou)(zhou)瑜反(fan)間計(ji)，誤(wu)盜周(zhou)(zhou)瑜偽造的書信(xin)而使(shi)曹(cao)操誤(wu)殺(sha)蔡瑁、張允——曹(cao)營(ying)中(zhong)僅有的兩名深懂水(shui)戰(zhan)之將。在(zai)(zai)東(dong)吳軍(jun)營(ying)，周(zhou)(zhou)瑜深恨諸(zhu)葛(ge)亮之才不(bu)能為東(dong)吳所用，使(shi)諸(zhu)葛(ge)瑾(jin)勸(quan)降諸(zhu)葛(ge)亮未果，即起心害之。兩番斗智，均為諸(zhu)葛(ge)亮勝出。第二次的“草船借箭”，更是使(shi)周(zhou)(zhou)瑜自嘆不(bu)如。
周瑜(yu)與諸(zhu)葛(ge)亮不謀而合(he)，定下火攻之(zhi)策(ce)。為(wei)火燒曹(cao)軍戰船，老將黃蓋行苦肉計(ji)，慘被棒(bang)瘡；闞澤去(qu)曹(cao)營獻詐(zha)降書，又遭(zao)到曹(cao)操(cao)恐嚇。蔣干再次過江，周瑜(yu)安排江東隱(yin)居的鳳(feng)雛(chu)先生龐統隨之(zhi)回曹(cao)營，巧授連環(huan)計(ji)，教曹(cao)操(cao)將戰船全部連接。
諸葛亮借機去七星(xing)壇祭(ji)風，實則逃(tao)離(li)東吳，回(hui)到江(jiang)(jiang)夏(xia)，智算華(hua)容。三(san)江(jiang)(jiang)口處，黃(huang)蓋前往(wang)詐降。是夜東南(nan)風大(da)起，曹操(cao)(cao)(cao)水寨一(yi)片火海(hai)，一(yi)夜之(zhi)間，曹操(cao)(cao)(cao)83萬大(da)軍所剩無(wu)幾。逃(tao)命過程(cheng)中又遭到趙(zhao)云、張飛與關羽三(san)次堵截。最終華(hua)容道關羽義釋曹操(cao)(cao)(cao)，使得曹操(cao)(cao)(cao)逃(tao)至南(nan)郡。敗陣的曹操(cao)(cao)(cao)，對(dui)郭嘉懷(huai)念(nian)不(bu)已。
三氣周(zhou)瑜，大戰馬超
周瑜乘勢到南郡，與曹(cao)仁交戰，中曹(cao)操之計而重(zhong)傷。諸葛(ge)亮(liang)坐(zuo)收漁利，奪下(xia)南郡。不久(jiu)又陸續攻(gong)占(zhan)荊(jing)(jing)(jing)襄諸郡。劉備(bei)終于有了自(zi)己(ji)的(de)土(tu)地。周瑜又定(ding)下(xia)美人計，誘劉備(bei)過(guo)江，與孫權之妹孫尚香成親，以(yi)此為餌扣押(ya)劉備(bei)。趙云受諸葛(ge)亮(liang)密(mi)技，一次(ci)(ci)次(ci)(ci)粉碎(sui)周瑜的(de)計謀。次(ci)(ci)年劉備(bei)逃回荊(jing)(jing)(jing)州(zhou)，周瑜追至，中諸葛(ge)亮(liang)之計，更(geng)為荊(jing)(jing)(jing)州(zhou)士兵取笑，箭創復發。回柴桑后(hou)定(ding)下(xia)假途(tu)滅虢之計取荊(jing)(jing)(jing)州(zhou)，再次(ci)(ci)為諸葛(ge)亮(liang)識破。回柴桑后(hou)性命垂危，高(gao)嘆“既生瑜，何生亮(liang)”而亡。諸葛(ge)亮(liang)又去(qu)吊(diao)孝，打破兩方之間的(de)尷尬，并(bing)為劉備(bei)尋得副(fu)軍師龐統。
西(xi)(xi)涼(liang)太守(shou)馬(ma)(ma)騰為(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)誘入長安(an)而遭害，其子馬(ma)(ma)超聯合韓遂率軍(jun)(jun)反(fan)出(chu)西(xi)(xi)涼(liang)，大(da)破(po)鐘繇，攻陷長安(an)，又于潼(tong)關大(da)敗(bai)曹(cao)(cao)(cao)(cao)洪、徐晃。迫使(shi)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)親(qin)自領兵前(qian)來討伐。馬(ma)(ma)超與(yu)(yu)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)在(zai)潼(tong)關、渭南之(zhi)(zhi)地展開六次(ci)大(da)戰(zhan)。一戰(zhan)連(lian)敗(bai)曹(cao)(cao)(cao)(cao)營諸多猛(meng)將，殺的(de)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)割須棄袍，繞樹逃(tao)命(ming)，二(er)戰(zhan)讓(rang)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)奪船避箭，幾(ji)次(ci)都幾(ji)乎喪命(ming)，但在(zai)丁斐、曹(cao)(cao)(cao)(cao)洪、許(xu)褚的(de)拼死相救(jiu)下(xia)死里(li)逃(tao)生。之(zhi)(zhi)后(hou)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)又聽取了婁圭建議，潑水筑造冰城(cheng)，渡(du)過了渭水。馬(ma)(ma)超與(yu)(yu)冰城(cheng)前(qian)，與(yu)(yu)曹(cao)(cao)(cao)(cao)軍(jun)(jun)第一猛(meng)將虎侯(hou)許(xu)褚。兩人連(lian)斗(dou)二(er)百三十回(hui)合，斗(dou)得許(xu)褚裸(luo)衣棄刀，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)不得已(yi)，派夏侯(hou)淵(yuan)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)洪夾攻馬(ma)(ma)超，許(xu)褚中箭負傷無(wu)力(li)再(zai)戰(zhan)。最后(hou)賈詡為(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)定離(li)間(jian)之(zhi)(zhi)計，離(li)間(jian)西(xi)(xi)涼(liang)軍(jun)(jun)內部(bu)，馬(ma)(ma)超砍斷(duan)韓遂之(zhi)(zhi)手，西(xi)(xi)涼(liang)軍(jun)(jun)自相殘殺，曹(cao)(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)乘機大(da)舉(ju)攻伐，得以大(da)破(po)馬(ma)(ma)超。
劉備入(ru)川，魏吳(wu)會戰(zhan)
益州劉(liu)璋處，別(bie)駕張松密畫西川圖(tu)本欲獻曹(cao)操(cao)，卻為曹(cao)操(cao)不喜，而終(zhong)被逐(zhu)出。回川時受(shou)劉(liu)備盛情(qing)款待，感動(dong)不已，終(zhong)為劉(liu)備獻上取西川之(zhi)(zhi)說。張松回川之(zhi)(zhi)后，劉(liu)璋又納其謀，接劉(liu)備入川抵(di)擋漢(han)中張魯。劉(liu)備入川后與劉(liu)璋反目成仇(chou)，交戰(zhan)之(zhi)(zhi)中，孫(sun)尚(shang)香被孫(sun)權派人騙回江東，而副(fu)軍(jun)師龐統(tong)也死于落(luo)鳳坡。
諸葛亮與張飛
兩(liang)路(lu)軍入川(chuan)，將(jiang)(jiang)荊州交于關羽(yu)，并囑之(zhi)“北拒曹操，東和孫權”。張飛從(cong)小路(lu)出發，義釋(shi)老將(jiang)(jiang)嚴顏，一路(lu)順利入川(chuan)與劉(liu)備會合。諸葛(ge)亮(liang)到達后，定計(ji)擒獲(huo)川(chuan)中(zhong)大將(jiang)(jiang)張任。此時西(xi)涼馬超割據涼州失敗(bai)后，投于張魯帳(zhang)下，因唇亡(wang)齒寒之(zhi)說(shuo)，張魯派馬超、馬岱解(jie)西(xi)川(chuan)之(zhi)圍。葭萌關以逸(yi)待勞的張飛，三(san)次大戰馬超未分勝敗(bai)，諸葛(ge)亮(liang)定計(ji)，李恢(hui)說(shuo)降了馬超。西(xi)川(chuan)終為劉(liu)備攻(gong)占。
在江(jiang)東，孫權令諸葛瑾入川討荊州未果，魯肅為(wei)孫權所(suo)迫(po)，設鴻(hong)門宴(yan)邀(yao)關(guan)羽(yu)過江(jiang)，欲逼還荊州。關(guan)羽(yu)單刀赴會(hui)，以其非(fei)凡的膽識，挫敗了(le)這(zhe)一謀劃(hua)。
在許昌，曹(cao)操(cao)(cao)誅殺(sha)密謀害己的(de)伏(fu)皇(huang)后(hou)等(deng)人，又(you)平定了(le)漢中(zhong)。為(wei)報赤壁(bi)之(zhi)仇，曹(cao)操(cao)(cao)兩次起兵與孫權交戰，合(he)肥會戰，雙方互有勝敗(bai)。最后(hou)孫權作(zuo)書勸退曹(cao)操(cao)(cao)，曹(cao)操(cao)(cao)也知江(jiang)東一(yi)時不(bu)可得，兩方罷兵。
建安二十(shi)一年（公元(yuan)216年）曹(cao)操(cao)(cao)進位(wei)魏王(wang)，采納賈詡(xu)之(zhi)(zhi)言，立長子(zi)曹(cao)丕為(wei)王(wang)世子(zi)。不久因故(gu)與奇(qi)人左慈相遇(yu)。左慈用奇(qi)門之(zhi)(zhi)術捉弄曹(cao)操(cao)(cao)，終使曹(cao)操(cao)(cao)患(huan)病。曹(cao)操(cao)(cao)召來平原管輅(lu)卜(bu)周(zhou)易，管輅(lu)巧妙為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)作了解答。五位(wei)漢臣欲圖曹(cao)操(cao)(cao)亦(yi)未能(neng)成(cheng)功(gong)，最終慘死(si)。
巧取漢中，痛(tong)失(shi)荊州
張(zhang)飛起(qi)兵(bing)(bing)攻瓦口(kou)關(guan)，大戰張(zhang)郃，最(zui)終勝利。諸(zhu)葛亮(liang)又智激黃忠，使(shi)其兩(liang)番建立(li)奇功。定軍山一(yi)役，黃忠斬了曹(cao)(cao)操(cao)(cao)愛將夏侯淵。曹(cao)(cao)操(cao)(cao)起(qi)兵(bing)(bing)報仇，大軍聞趙(zhao)云之聲而喪膽(dan)。進兵(bing)(bing)過(guo)程中(zhong)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)借故殺害了一(yi)向與(yu)自己有隙的(de)楊修(xiu)。諸(zhu)葛亮(liang)幾番設計，使(shi)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)兵(bing)(bing)退斜谷，至此東川亦為劉備所得(de)。
劉(liu)備據兩川之地，自立為漢中王。曹操與(yu)東吳密謀圖荊州，關羽未(wei)遵諸(zhu)葛亮“東和孫權”之說，以(yi)致東吳與(yu)曹操聯合(he)。于禁、龐德(de)與(yu)關羽交(jiao)戰(zhan)，關羽大(da)戰(zhan)龐德(de)，水(shui)淹七軍(jun)，取得一(yi)生最后的業績。因中曹仁暗箭，右臂(bei)中毒(du)，神(shen)醫(yi)華佗趕到為關羽刮骨療毒(du)。
然(ran)而(er)正當關(guan)羽(yu)(yu)(yu)(yu)帶傷與徐(xu)晃交戰(zhan)的同時(shi)，東(dong)吳陸遜巧(qiao)妙利用關(guan)羽(yu)(yu)(yu)(yu)驕傲(ao)自滿、剛愎自用的心理，定下(xia)了取荊州(zhou)之計。呂(lv)(lv)蒙白衣渡江，襲了荊州(zhou)。痛失荊州(zhou)的關(guan)羽(yu)(yu)(yu)(yu)被迫敗(bai)走麥城，終為呂(lv)(lv)蒙部下(xia)所害。在玉泉山，關(guan)羽(yu)(yu)(yu)(yu)靈魂顯圣，為神僧普(pu)凈點化而(er)頓悟，飄然(ran)離去。不久呂(lv)(lv)蒙被關(guan)羽(yu)(yu)(yu)(yu)附體而(er)亡（此時(shi)為建安(an)二十四年(nian)(nian)，即公(gong)元219年(nian)(nian)）。
孫權將關(guan)羽(yu)首級獻于(yu)曹(cao)操(cao)，曹(cao)操(cao)為關(guan)羽(yu)嚇倒，自此便寢食不(bu)安(an)。為建新宮，曹(cao)操(cao)持劍去(qu)砍洛(luo)(luo)陽(yang)城內一神樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)干噴出血來，病情加重，危(wei)在旦夕。曹(cao)操(cao)令(ling)人找來神醫華佗，卻疑之(zhi)有害己(ji)之(zhi)意而將其拷打至(zhi)死(si)。建安(an)二(er)十五年(nian)(nian)（220年(nian)(nian)），曹(cao)操(cao)病逝于(yu)洛(luo)(luo)陽(yang)。
曹丕篡(cuan)漢，夷陵之(zhi)戰(zhan)
曹(cao)丕當權后，折服了前(qian)來爭王(wang)位的曹(cao)彰。又(you)欲(yu)害曹(cao)植，逼其作詩。曹(cao)植七步(bu)成(cheng)詩感動曹(cao)丕。劉備(bei)義子(zi)劉封因不(bu)曾發兵救關羽(yu)，劉備(bei)借故處死。
曹(cao)丕子承父(fu)業(ye)，威望日高，帳下(xia)文(wen)官(guan)逼迫獻帝讓出帝位(wei)，自此東(dong)(dong)漢滅亡，魏(wei)國(guo)建立(li)。劉備得此消息，于章(zhang)武(wu)元年（公元221年）在成都繼承大統，即(ji)大漢昭烈皇帝，封諸葛亮為丞相。即(ji)位(wei)后的(de)劉備，即(ji)下(xia)令起(qi)傾國(guo)之兵(bing)伐吳，為關羽(yu)報仇(chou)。張(zhang)(zhang)飛思念(nian)關羽(yu)，酒后使性鞭打士卒，因而(er)被范疆、張(zhang)(zhang)達(da)所(suo)殺。事(shi)后二人將張(zhang)(zhang)飛首級(ji)送(song)往東(dong)(dong)吳投降。
孫權無奈，作書降魏受(shou)(shou)了九錫(xi)。曹丕欲(yu)坐觀其變(bian)，并未發兵。漢吳交兵，孫權失利，折(zhe)去許(xu)多大(da)將，而漢軍黃忠(zhong)也中箭受(shou)(shou)傷(shang)，不治而亡。吳將潘(pan)璋持關(guan)(guan)(guan)(guan)羽的青(qing)龍(long)寶刀遇關(guan)(guan)(guan)(guan)公顯圣，為關(guan)(guan)(guan)(guan)羽之子(zi)關(guan)(guan)(guan)(guan)興所殺。
劉(liu)備攻至猇亭時(shi)，仇(chou)人盡已誅卻，欲就(jiu)此機滅吳。孫(sun)權啟用儒將陸遜(xun)，并賜寶劍先斬后奏(zou)。因(yin)劉(liu)備不懂兵(bing)法，扎(zha)營之時(shi)犯兵(bing)家大忌，陸遜(xun)縱火燒連營七百里，漢軍大敗(bai)，劉(liu)備逃命過程中為(wei)趙云所(suo)救(jiu)。陸遜(xun)追劉(liu)備，誤入諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)所(suo)布石陣(zhen)（八陣(zhen)圖），為(wei)黃承彥所(suo)救(jiu)，因(yin)而深服諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)之才。
曹丕趁火(huo)打劫，乘機征吳，陸(lu)遜早(zao)有防備。大將徐(xu)盛(sheng)用(yong)火(huo)攻破了魏軍。魏國(guo)名將張遼在此役中身亡。
漢章武三年(nian)（223年(nian)），劉(liu)備(bei)病危，臨(lin)終時托(tuo)孤于諸葛亮(liang)，并囑之(zhi)不(bu)可重(zhong)用馬謖(su)。劉(liu)備(bei)死后，諸葛亮(liang)立(li)劉(liu)禪為帝，因感劉(liu)備(bei)知(zhi)遇之(zhi)恩，全(quan)力輔(fu)佐幼主。魏國曹丕得知(zhi)，有伐(fa)漢之(zhi)意，司(si)馬懿(yi)獻五路下西川之(zhi)策，諸葛亮(liang)坐鎮成都，安居平五路，又派鄧芝出使東吳，與孫(sun)權修好。此后漢吳再未交兵。
七擒(qin)孟獲，六出祁山
漢建(jian)興(xing)三年（225年），南(nan)蠻王孟(meng)獲(huo)(huo)造(zao)反(fan)，諸(zhu)葛亮親率五十萬大軍，采(cai)用馬謖心戰(zhan)為(wei)(wei)上、兵(bing)戰(zhan)為(wei)(wei)下之(zhi)策深(shen)入(ru)云南(nan)。擒(qin)了孟(meng)獲(huo)(huo)后因其不服(fu)而釋放，此(ci)后漢軍渡(du)過瀘水(shui)，多次(ci)與孟(meng)獲(huo)(huo)交戰(zhan)，克服(fu)重重困難，直抵烏戈國，先后對孟(meng)獲(huo)(huo)七擒(qin)七縱。最終孟(meng)獲(huo)(huo)感恩，誓不再反(fan)，南(nan)方之(zhi)亂平(ping)息。
此時魏(wei)主曹(cao)丕已經病(bing)逝，曹(cao)叡繼位，重(zhong)用深有謀(mou)略的(de)司(si)馬懿(yi)。諸葛(ge)亮用馬謖之(zhi)謀(mou)，設離(li)間計(ji)使(shi)曹(cao)睿削(xue)了(le)司(si)馬懿(yi)兵(bing)權。漢(han)建興五(wu)年(nian)（公元227年(nian)），諸葛(ge)亮為繼承劉備遺志，上《出(chu)(chu)師表》請求伐魏(wei)。魏(wei)駙馬夏(xia)侯楙(mao)為主將(jiang)出(chu)(chu)戰(zhan)，屢(lv)為漢(han)軍所敗。五(wu)虎上將(jiang)僅存的(de)老(lao)將(jiang)趙云更建奇(qi)功，力斬韓家父子五(wu)將(jiang)。后諸葛(ge)亮定計(ji)收取(qu)西三郡，又收降了(le)魏(wei)將(jiang)姜維，使(shi)之(zhi)成為自己的(de)愛徒(tu)。曹(cao)睿聯合(he)羌(qiang)王徹里(li)吉共同進(jin)兵(bing)，諸葛(ge)亮乘雪(xue)大破(po)羌(qiang)兵(bing)。
魏(wei)(wei)將(jiang)孟達(da)欲同(tong)諸葛(ge)亮(liang)里應外合(he)獻(xian)城(cheng)，此時司馬(ma)懿(yi)(yi)復職，直抵新(xin)城(cheng)。孟達(da)事敗(bai)，死于城(cheng)下。與魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)交戰，街(jie)(jie)亭成為關健(jian)。馬(ma)謖自告奮勇立軍(jun)(jun)令(ling)狀，去守街(jie)(jie)亭，卻因不能活(huo)用兵法，更兼盲目自大(da)，痛失(shi)街(jie)(jie)亭。司馬(ma)懿(yi)(yi)兵至西城(cheng)，諸葛(ge)亮(liang)定(ding)空城(cheng)計暫退魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)，隨后大(da)軍(jun)(jun)撤回漢中，第一次伐魏(wei)(wei)宣告失(shi)敗(bai)。為正軍(jun)(jun)令(ling)，諸葛(ge)亮(liang)揮淚(lei)斬(zhan)馬(ma)謖。不久老將(jiang)趙云病故。
此(ci)后(hou)，直至漢建興十一年（233年），諸葛亮又四次伐魏（并(bing)先后(hou)作有《出師(shi)表(biao)》和《后(hou)出師(shi)表(biao)》），然(ran)而國力衰微，君主無能，且(qie)后(hou)方用人(ren)不當，每(mei)一次都是以偌(ruo)大的(de)遺憾宣告失敗(bai)。
漢建興十(shi)二年（234年），諸葛亮六出祁山，初(chu)戰即敗(bai)。接著(zhu)用(yong)奇計困司(si)馬懿于(yu)上方谷，欲火燒(shao)司(si)馬懿，不料天降大雨，其計不成。此(ci)后越(yue)發病(bing)(bing)重(zhong)，祈福時被無心魏延撲滅七星(xing)主燈(deng)而失敗(bai)，將后事囑托完畢，病(bing)(bing)逝于(yu)五丈原。
諸葛亮死后，仍(reng)遺計用木雕嚇(xia)退了司馬懿(yi)，又使馬岱斬了造反作亂的大將魏延。在此期(qi)間，東吳孫權也因老(lao)善(shan)終。
司馬專政，九伐中原
魏(wei)(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)后(hou)期，政治開始衰落(luo)。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)下令拆承露盤更是(shi)天人共怒。遼東公孫(sun)淵起(qi)兵造反(fan)(fan)，司(si)(si)(si)馬(ma)懿(yi)(yi)出兵剿(jiao)滅。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)病(bing)(bing)危，將曹(cao)(cao)(cao)芳(fang)托付(fu)于(yu)司(si)(si)(si)馬(ma)懿(yi)(yi)而病(bing)(bing)逝(shi)。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)死后(hou)，司(si)(si)(si)馬(ma)懿(yi)(yi)詐(zha)病(bing)(bing)賺(zhuan)曹(cao)(cao)(cao)爽，奪了曹(cao)(cao)(cao)爽的兵權。魏(wei)(wei)(wei)嘉平(ping)三年（公元251年）司(si)(si)(si)馬(ma)懿(yi)(yi)病(bing)(bing)逝(shi)，其子(zi)司(si)(si)(si)馬(ma)師(shi)、司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)獨(du)攬朝政，魏(wei)(wei)(wei)國(guo)名存(cun)實亡，大(da)權盡(jin)歸司(si)(si)(si)馬(ma)氏之(zhi)手。后(hou)高貴(gui)鄉公曹(cao)(cao)(cao)髦在位，司(si)(si)(si)馬(ma)師(shi)病(bing)(bing)故。曹(cao)(cao)(cao)髦因(yin)對司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)由懼到恨(hen)，驅車率眾臣與(yu)司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)決斗(dou)，反(fan)(fan)被司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)殺死。
漢將姜(jiang)維繼(ji)承諸葛(ge)亮(liang)遺志，出兵(bing)伐魏(wei)，與魏(wei)將鄧(deng)艾對戰。前后(hou)九(jiu)次(ci)，交戰中雙(shuang)方(fang)互有勝敗，姜(jiang)維亦曾(ceng)經將司馬昭困于鐵籠山(shan)，因(yin)山(shan)泉突涌(yong)而未能(neng)困死。然而最(zui)終姜(jiang)維沒有取得(de)任何顯著成果。朝廷里，諸葛(ge)亮(liang)死后(hou)，漢帝劉禪更加(jia)接近宦(huan)官，不理朝政，國勢日趨衰(shuai)危。此間吳(wu)帝孫權病逝，其后(hou)的(de)孫亮(liang)、孫休(xiu)為孫峻、孫綝所(suo)控制，吳(wu)宮內多(duo)次(ci)發(fa)生干(gan)戈。孫休(xiu)竟險(xian)些喪(sang)于孫~之(zhi)手，幸得(de)老將丁奉(feng)相救(jiu)。丁奉(feng)死后(hou)，東吳(wu)更加(jia)衰(shuai)敗。
偷渡陰平，三分(fen)歸一
漢將姜維第(di)(di)九(jiu)次伐中(zhong)原期(qi)間，司(si)馬(ma)昭派鐘會、鄧艾分兵入蜀。鐘會終(zhong)奪取漢中(zhong)，在定軍(jun)山遇諸葛亮顯圣，囑(zhu)其不可妄殺生(sheng)靈。鄧艾與生(sheng)命作(zuo)賭，偷渡陰平(ping)小(xiao)路(lu)，最后成功。在那(nei)里發(fa)現了諸葛亮生(sheng)前題字，由衷地贊嘆諸葛亮之才(cai)，感(gan)慨因(yin)不能相(xiang)遇而遺憾。諸葛亮之子諸葛瞻(zhan)與孫諸葛尚死守(shou)綿竹，最終(zhong)殉(xun)國。劉禪(chan)第(di)(di)五(wu)子劉諶(chen)自刎(wen)于(yu)先帝廟。劉禪(chan)投降(jiang)，于(yu)炎(yan)興元年（公元263年）漢國滅(mie)亡。
姜維為(wei)了(le)力挽狂瀾，假意(yi)投降鐘(zhong)會，兩人合謀除(chu)掉(diao)了(le)鄧(deng)艾(ai)。然而舉事(shi)之時，由于機謀泄露(lu)，鐘(zhong)會死于殿上，姜維亦(yi)自盡身亡(wang)。一番巧(qiao)計，成為(wei)虛話。
隨后不(bu)久，司馬昭病逝，司馬炎廢曹奐而自(zi)稱為帝，國號(hao)大(da)晉。晉泰始元年(nian)（265年(nian)）魏(wei)國滅亡(wang)。
司馬(ma)炎派羊祜征吳，而羊祜與陸(lu)抗(kang)兩(liang)軍對峙，卻成了(le)知音。羊祜病危時(shi)向(xiang)司馬(ma)炎薦杜預(yu)，陸(lu)抗(kang)死后(hou)，杜預(yu)率兵伐吳，最終吳主孫皓投降，三分天下，合歸一統(tong)。
作品目錄
第一(yi)回 宴桃園豪杰三結義 斬黃(huang)巾英雄(xiong)首(shou)立功
第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅(jiu)謀誅(zhu)宦豎
第三(san)回 議(yi)溫明(ming)董卓叱(chi)丁原(yuan) 饋金珠(zhu)李肅說呂布
第(di)四回 廢漢帝陳(chen)留踐位 謀董賊孟德獻刀(dao)
第五回 發矯(jiao)詔諸鎮(zhen)應曹(cao)公 破關兵三(san)英戰呂布
第六回 焚金闕董卓行兇(xiong) 匿玉(yu)璽孫堅背約
第(di)七回 袁(yuan)紹(shao)磐河戰公孫 孫堅跨江擊(ji)劉表
第(di)八回(hui) 王司徒巧使連環(huan)計(ji) 董(dong)太(tai)師(shi)大(da)鬧鳳儀亭(ting)
第九回 除暴徒呂布助(zhu)司(si)徒 犯長安(an)李(li)傕聽賈詡(xu)
第(di)十回 勤王室馬騰舉(ju)義 報父仇曹操興師
第十(shi)一回 劉皇叔(shu)北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操
第(di)十二回 陶(tao)恭祖三讓徐州(zhou) 曹孟德大戰呂布
第十三回 李傕郭汜大(da)交兵 楊奉董承雙救駕
第十四回(hui) 曹孟德移駕幸許(xu)都(dou) 呂奉先(xian)乘夜襲徐郡
第十五回 太(tai)史慈(ci)酣斗小(xiao)霸王 孫伯符大戰嚴白虎
第(di)十(shi)六回 呂奉(feng)先射戟轅門 曹孟德敗師育水(shui)
第十(shi)七回 袁公路(lu)大起七軍 曹孟德會(hui)合三將
第十八回(hui) 賈文和料敵決勝 夏侯惇拔矢啖睛
第十九回 下(xia)邳城曹操(cao)鏖(ao)兵(bing) 白門樓呂布殞命(ming)
第二十(shi)回 曹(cao)阿(a)瞞許田打圍 董國舅內閣受詔(zhao)
第二十一回 曹操(cao)煮酒論(lun)英雄(xiong) 關公(gong)賺城斬車胄
第(di)二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)回 袁(yuan)曹各起馬(ma)步三軍 關張(zhang)共擒(qin)王劉(liu)二(er)(er)(er)將
第(di)二十三回 禰正平裸衣罵賊 吉太醫下毒遭刑
第二十四回 國賊行(xing)兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹
第二十五回 屯土(tu)山關公約(yue)三事 救白馬曹操解(jie)重圍
第二(er)十六回 袁本(ben)初敗兵折將 關(guan)云(yun)長掛印封金
第(di)二十七回 美髯公千(qian)里走單騎 漢(han)壽侯五關斬(zhan)六將
第(di)二十八回 斬(zhan)蔡陽(yang)兄弟釋疑 會古城主(zhu)臣聚(ju)義(yi)
第二十(shi)九(jiu)回 小霸(ba)王怒斬于吉 碧(bi)眼兒坐(zuo)領江(jiang)東(dong)
第三十(shi)回 戰官渡本初敗績(ji) 劫烏巢孟(meng)德(de)燒糧
第三(san)十一回 曹操倉亭破本初 玄(xuan)德荊(jing)州依劉表
第(di)三十二回(hui) 奪冀州(zhou)袁(yuan)尚爭鋒(feng) 決漳河(he)許攸獻計(ji)
第三十(shi)三回(hui) 曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼(liao)東
第三十(shi)四回 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔(shu)躍馬過(guo)檀(tan)溪
第三十(shi)五回 玄德南漳逢隱淪(lun) 單福新野遇英主(zhu)
第三十六(liu)回 玄德(de)用計襲樊(fan)城 元(yuan)直走馬薦諸(zhu)葛
第三十七回(hui) 司馬(ma)徽再薦名士 劉玄德(de)三顧草廬
第三十八回(hui) 定三分隆中決(jue)策 戰長江孫(sun)氏報(bao)仇
第三(san)十九(jiu)回 荊州城公(gong)子三(san)求(qiu)計 博(bo)望坡軍師初用兵(bing)
第四十回 蔡夫人議獻荊(jing)州 諸葛亮火(huo)燒(shao)新野
第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎(qi)救(jiu)主(zhu)
第四十二回 張翼德大鬧長坂(ban)坡 劉豫州敗走漢津口
第(di)四十三回 諸葛亮舌(she)戰群儒(ru) 魯(lu)子敬力(li)排眾議
第四(si)十(shi)四(si)回 孔明用智激(ji)周瑜 孫(sun)權決(jue)計破曹操
第四(si)十五回(hui) 三江口曹操折(zhe)兵 群英會蔣干中(zhong)計
第四十六(liu)回 用奇(qi)計孔明借箭 獻(xian)密計黃蓋受刑
第四(si)十七回 闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計
第四十(shi)八回 宴長江曹操(cao)賦詩(shi) 鎖戰船北軍(jun)用(yong)武
第四十九回 七(qi)星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火
第五(wu)十回 諸葛(ge)亮智(zhi)算華容 關(guan)云長義釋(shi)曹操
第五十一(yi)回 曹仁大(da)戰東(dong)吳兵 孔明(ming)一(yi)氣周公瑾
第五十二回 諸葛(ge)亮智辭魯(lu)肅 趙子龍(long)計取桂陽
第五十三回 關云長義釋黃漢升 孫仲謀大戰張文遠
第五十四回(hui) 吳國太佛寺看(kan)新郎 劉(liu)皇叔洞房續(xu)佳偶
第五十五回 玄德(de)智激孫夫人(ren) 孔明二(er)氣周公瑾
第五(wu)十(shi)六回 曹(cao)操大宴銅雀(que)臺 孔明三氣周(zhou)公瑾
第五(wu)十七(qi)回 柴桑口臥(wo)龍吊喪(sang) 耒陽縣鳳雛理(li)事
第五十(shi)八回 馬孟起興兵雪恨 曹(cao)阿瞞割須(xu)棄袍
第(di)五(wu)十九回 許褚裸衣斗馬超(chao) 曹(cao)操抹書間韓遂
第(di)六十回(hui) 張永年反難楊修(xiu) 龐士元(yuan)議取西蜀
第六十一回 趙(zhao)云截江奪阿斗 孫權遺書退老(lao)瞞
第六十(shi)二回 取(qu)培(pei)關楊高授(shou)首 攻雒城(cheng)黃魏立功
第六(liu)十三回(hui) 諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏
第(di)六十四回 孔明(ming)定計捉張任 楊阜借兵破馬(ma)超
第(di)六(liu)十五回 馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧
第六(liu)十六(liu)回(hui) 關(guan)云長單刀(dao)赴(fu)會 伏(fu)皇后為國捐生
第六十七(qi)回 曹操平定漢中地 張遼威震逍(xiao)遙(yao)津
第六十八回 甘(gan)寧百騎劫魏營 左慈擲杯(bei)戲曹操(cao)
第六十九回 卜(bu)周易管輅知機 討漢賊五臣死節(jie)
第(di)七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠(zhong)計奪天(tian)蕩(dang)山
第七十一(yi)回 占對山黃忠逸待勞 據漢水(shui)趙云(yun)寡勝少
第七(qi)十二回(hui) 諸葛(ge)亮(liang)智取漢中 曹阿瞞兵退斜(xie)谷
第七十三回(hui) 玄德(de)進位漢中王 云(yun)長攻拔襄陽郡
第七(qi)十(shi)四回 龐令明抬櫬(chen)決(jue)死戰 關云長(chang)放(fang)水淹(yan)七(qi)軍
第七十五(wu)回(hui) 關云長刮骨療毒 呂子明白(bai)衣渡江
第七十六回 徐公明大戰沔水 關云長敗走麥城
第七十七回 玉泉山關公顯(xian)圣 洛陽(yang)城曹操感神
第七十八回 治風疾(ji)神醫身死(si) 傳遺命奸雄數(shu)終
第(di)七(qi)十九回 兄逼弟曹植(zhi)賦詩 侄陷(xian)叔劉封伏法
第八十回 曹丕廢(fei)帝(di)篡炎劉(liu) 漢王正(zheng)位繼大統
第八十一回 急兄仇張(zhang)飛(fei)遇(yu)害 雪(xue)弟(di)恨先(xian)主興兵(bing)
第八十(shi)二回 孫權降魏受九錫 先主(zhu)征吳賞(shang)六軍
第八十三回 戰(zhan)猇亭先主得仇人 守江口(kou)書(shu)生拜大將(jiang)
第八十四回 陸遜營燒(shao)七百里 孔(kong)明巧(qiao)布八陣圖
第八十五(wu)回 劉先主遺(yi)詔托孤兒 諸葛亮安居(ju)平五(wu)路
第八十六回(hui) 難張溫秦(qin)宓逞天辯 破(po)曹丕(pi)徐盛用火攻
第八十(shi)七回 征南寇丞相大興師 抗天兵(bing)蠻王初受執
第八十八回 渡瀘(lu)水再(zai)縛番(fan)王 識詐降三擒(qin)孟獲(huo)
第八十九回 武(wu)鄉侯四番用計 南(nan)蠻王五次遭擒(qin)
第九十回 驅巨獸六破(po)蠻兵 燒藤甲七擒(qin)孟獲
第九(jiu)十一回(hui) 祭瀘水漢相班師 伐中原武(wu)侯(hou)上表
第九十二回 趙子龍力斬五將 諸(zhu)葛(ge)亮智(zhi)取三城
第九十(shi)三回 姜伯(bo)約歸(gui)降孔明 武鄉侯罵死王朗(lang)
第(di)九十四回 諸葛亮乘雪破羌兵 司馬懿克日擒(qin)孟達(da)
第九十(shi)五回 馬謖(su)拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
第(di)九十六(liu)回 孔明(ming)揮淚斬馬謖 周魴斷發賺曹休
第九(jiu)十七回(hui) 討(tao)魏(wei)國(guo)武侯再上表 破曹兵姜維詐(zha)獻書
第九十(shi)八回(hui) 追漢軍(jun)王雙受(shou)誅 襲陳倉武侯取勝
第(di)九十九回 諸葛亮大破魏(wei)兵 司馬懿入寇西蜀
第(di)一百回 漢兵劫寨破(po)曹真 武侯斗陣辱仲達
第百零一回(hui) 出隴上諸葛妝神 奔劍閣張(zhang)郃中計
第百(bai)零二回(hui) 司馬懿占北原渭橋 諸(zhu)葛亮(liang)造木(mu)牛流(liu)馬
第百零三(san)回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星
第百(bai)零四回(hui) 隕(yun)大(da)星漢丞相歸(gui)天 見木像魏都督喪膽
第百零五回(hui) 武侯預伏錦囊(nang)計 魏主拆取承露盤
第百(bai)零六回(hui) 公孫淵兵敗死(si)襄平 司馬懿(yi)詐病賺曹(cao)爽
第(di)百(bai)零七(qi)回 魏主歸政司馬氏 姜維兵敗牛頭山
第百零八回(hui) 丁奉雪中奮短兵(bing) 孫峻席間(jian)施(shi)密計
第百零(ling)九(jiu)回 困司馬漢將(jiang)奇謀 廢(fei)曹芳魏家果報
第百一十回 文(wen)鴦單騎退(tui)雄(xiong)兵 姜維背水破大敵
第百(bai)十一回 鄧士載(zai)智取姜伯約 諸(zhu)葛誕義討司馬昭(zhao)
第百(bai)十(shi)二回 救壽春于詮死節 取長(chang)城(cheng)伯約鏖兵
第(di)百十三回 丁奉定計斬孫琳 姜維斗陣破(po)鄧艾(ai)
第百十四回 曹(cao)髦驅車死南闕 姜維棄(qi)糧(liang)勝(sheng)魏兵
第百十五(wu)回 詔(zhao)班師后主信讒 托(tuo)屯田姜維避禍
第百十(shi)六(liu)回(hui) 鐘會分兵(bing)漢(han)中道 武侯顯圣定軍山(shan)
第百十七回 鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰(zhan)死綿竹
第百十八回 哭祖(zu)廟一王死孝 入西川二士爭功(gong)
第百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆
第百(bai)二十回 薦杜預老將獻(xian)新謀 降孫(sun)皓(hao)三分歸一統
創作背景
《三(san)國(guo)演義》的素材主要來(lai)源于兩個途徑(jing)：其(qi)一(yi)(yi)是(shi)關于三(san)國(guo)史(shi)事的歷(li)(li)史(shi)文獻；其(qi)二是(shi)民間(jian)不斷(duan)流傳的三(san)國(guo)故事和(he)民間(jian)創(chuang)(chuang)作(zuo)。一(yi)(yi)方面(mian)是(shi)上千年所積累和(he)深化(hua)的史(shi)學家對(dui)三(san)國(guo)歷(li)(li)史(shi)的敘述和(he)評價(jia)，另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)是(shi)歷(li)(li)朝歷(li)(li)代民間(jian)三(san)國(guo)傳說的不斷(duan)演化(hua)豐富(fu)，它(ta)們為《三(san)國(guo)演義》的創(chuang)(chuang)作(zuo)提供了豐富(fu)的素材。
元末(mo)明(ming)初，社(she)(she)會矛(mao)盾尖銳，農民(min)(min)起義(yi)此(ci)起彼伏(fu)，群雄割據，多年戰亂后朱元璋(zhang)剿滅(mie)群雄，推翻元王朝，建立明(ming)王朝。期(qi)間人民(min)(min)流離失所，羅(luo)貫中作(zuo)(zuo)為一名(ming)雜(za)劇(ju)和話本(ben)作(zuo)(zuo)者，生活在(zai)社(she)(she)會底層(ceng)，了(le)解和熟悉(xi)人民(min)(min)的疾苦，期(qi)望(wang)社(she)(she)會穩定，百姓安居(ju)樂業，作(zuo)(zuo)為底層(ceng)的知識(shi)分子(zi)思考(kao)，并希望(wang)結束動蕩造(zao)成的悲(bei)慘局(ju)面(mian)。由此(ci)就東漢(han)末(mo)年的歷史創作(zuo)(zuo)了(le)《三國演義(yi)》這(zhe)部歷史小說。
作品鑒賞
藝術特色
羅貫中(zhong)將來自雅(ya)、俗兩個不同層面的(de)文(wen)化融為(wei)一體，并按自己的(de)主體認識(shi)、價值觀(guan)念和藝術(shu)好(hao)惡加以扭合，從而(er)使作品具有(you)十分豐富的(de)文(wen)化蘊涵。在《三國演義》中(zhong)，既(ji)有(you)上(shang)層統治(zhi)階級意識(shi)形態的(de)折光，又沉淀著廣大、深沉的(de)民間思想。它是一部形象化的(de)三國興亡(wang)史(shi)，同時也是一部民眾(zhong)眼中(zhong)的(de)政治(zhi)、軍事史(shi)。
因(yin)為(wei)素材大(da)(da)部分來(lai)源自民(min)間，固然(ran)為(wei)《三(san)國演(yan)義》的(de)(de)創(chuang)作提供(gong)了(le)(le)豐富的(de)(de)素材，但也為(wei)寫(xie)定者(zhe)帶(dai)來(lai)了(le)(le)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)壓力(li)(li)。當(dang)它們進(jin)入(ru)小說文本時，伴隨著不同思想及不同審美趣(qu)味的(de)(de)滲入(ru)。而民(min)間情感與(yu)良史(shi)精神并(bing)不總(zong)是一致的(de)(de)，甚至可(ke)能互(hu)相沖突，這(zhe)就(jiu)對寫(xie)定者(zhe)的(de)(de)創(chuang)作構成了(le)(le)嚴峻的(de)(de)考(kao)驗。羅貫中的(de)(de)偉大(da)(da)之處就(jiu)在(zai)于妥(tuo)善地處理(li)了(le)(le)民(min)間情感與(yu)良史(shi)精神的(de)(de)關系(xi)，并(bing)獨出機(ji)杼，創(chuang)造出了(le)(le)一個具有巨(ju)大(da)(da)包容力(li)(li)的(de)(de)藝術(shu)世界(jie)。
三國(guo)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)的歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)作(zuo)不僅為《三國(guo)演(yan)義》提供了(le)基本(ben)的素(su)材(cai)和史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)框(kuang)架，同時(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)識(shi)和官史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所代表(biao)的史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學意(yi)(yi)識(shi)也直接影響(xiang)了(le)小說的創作(zuo)模(mo)式(shi)和基本(ben)傾向。求(qiu)實(shi)傳真精(jing)神與經(jing)(jing)世意(yi)(yi)識(shi)是史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)官文(wen)化的基本(ben)特征(zheng)，體現在史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書編(bian)撰中要求(qiu)編(bian)撰者必(bi)須采取客觀的態(tai)度(du)，同時(shi)又重視對歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)驗和教訓的總結、探求(qiu)，以達到(dao)“資治”、教化等目的。這些特征(zheng)在《三國(guo)演(yan)義》中都得到(dao)了(le)比(bi)較好的體現。
《三(san)國(guo)演義》在(zai)創作(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)特點是(shi)(shi)(shi)依史(shi)以(yi)演義，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)描繪一部(bu)形象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)國(guo)興(xing)亡(wang)史(shi)，其(qi)(qi)間總(zong)結(jie)歷(li)史(shi)經(jing)驗(yan)教(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖十分鮮明。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)起(qi)(qi)于漢靈帝中(zhong)平元年(nian)（184），終于晉太康元年(nian)（280），比較完(wan)整地敘述了(le)漢、魏、吳三(san)國(guo)興(xing)起(qi)(qi)、發展(zhan)及滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。小(xiao)說(shuo)借鑒(jian)了(le)編(bian)年(nian)體史(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)著模式，以(yi)三(san)國(guo)紛爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)進程為主(zhu)線，以(yi)王(wang)業(ye)興(xing)廢(fei)為焦(jiao)點，把近百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)故(gu)事(shi)有機地組織(zhi)在(zai)一起(qi)(qi)。主(zhu)要(yao)寫了(le)三(san)國(guo)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治和軍事(shi)斗(dou)爭(zheng)，而作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣則在(zai)于揭示(shi)這(zhe)個時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個軍事(shi)集(ji)團(tuan)如(ru)(ru)何(he)興(xing)、如(ru)(ru)何(he)亡(wang)。如(ru)(ru)前33回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)內容(rong)是(shi)(shi)(shi)漢末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群雄爭(zheng)霸，矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點是(shi)(shi)(shi)曹(cao)操和袁紹(shao)兩大集(ji)團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對二人(ren)作(zuo)(zuo)了(le)多方面對比，重點則是(shi)(shi)(shi)對興(xing)亡(wang)教(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，順(shun)民心、得人(ren)才、有謀略(lve)者(zhe)(zhe)(zhe)得天下(xia)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)思想。后十五回寫三(san)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆(fu)滅，主(zhu)要(yao)展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)三(san)國(guo)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)矛盾(dun)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)對司(si)馬篡魏、后主(zhu)信讒(chan)、孫皓暴政等作(zuo)(zuo)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，情節(jie)雖然簡略(lve)，但著眼點仍在(zai)如(ru)(ru)何(he)興(xing)、如(ru)(ru)何(he)亡(wang)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，比較客觀、完(wan)整地展(zhan)現了(le)這(zhe)百(bai)余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過程，其(qi)(qi)中(zhong)對歷(li)史(shi)經(jing)驗(yan)教(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結(jie)，給后人(ren)留(liu)下(xia)了(le)很(hen)多啟示(shi)，因此具(ju)有極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。
在創作上，《三國演義》繼(ji)承了傳統史(shi)學的實錄(lu)精神，“七實三虛(xu)”可以(yi)說(shuo)是該書取(qu)材的基(ji)本原則，小(xiao)說(shuo)中雖有不(bu)少虛(xu)構成(cheng)分，但大的歷史(shi)事件皆取(qu)之于史(shi)冊，主要人物的性格、經歷也基(ji)本符合(he)史(shi)實。
美學批判
歷史(shi)(shi)與文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)差(cha)異和同(tong)(tong)一性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)關聯是(shi)一個古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)，亞里士多德在《詩學(xue)》中(zhong)寫道：“兩者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別(bie)在于一敘述(shu)(shu)已發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，一描述(shu)(shu)可(ke)能發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。因此，寫詩這(zhe)種(zhong)活動(dong)比(bi)寫歷史(shi)(shi)更(geng)(geng)富于哲(zhe)學(xue)意味，更(geng)(geng)被嚴肅地對(dui)待；因為(wei)詩所描述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)帶有(you)普(pu)遍性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，歷史(shi)(shi)則敘述(shu)(shu)個別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。”《三(san)國演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作主(zhu)體顯然沒(mei)有(you)歷史(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分意識，所以，小(xiao)說文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)沒(mei)有(you)呈現(xian)歷史(shi)(shi)與文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理念(nian)，所有(you)歷史(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)元素和話語表達都(dou)(dou)是(shi)被混(hun)淆界線與糾纏不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正是(shi)導源于先(xian)天性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，小(xiao)說被涂抹成為(wei)既不(bu)是(shi)歷史(shi)(shi)又(you)不(bu)符合(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)一般規(gui)定性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個混(hun)合(he)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)。問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一方面在于，歷史(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)一性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)關聯在哲(zhe)學(xue)意義(yi)上，它們(men)都(dou)(dou)應該(gai)和必然地表現(xian)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)規(gui)律及其偶然性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)結構，換言之，歷史(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)都(dou)(dou)必然共同(tong)(tong)地隱含著歷史(shi)(shi)理性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和辯證(zheng)邏輯(ji)。
然而，遺憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》也(ye)沒有(you)(you)(you)讓我們閱讀到(dao)這種(zhong)哲學意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)與文(wen)學的(de)(de)(de)(de)同一(yi)性可能。于是(shi)(shi)，呈現出令閱讀者沮喪的(de)(de)(de)(de)思(si)想場景：本(ben)(ben)應(ying)(ying)該區(qu)分的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)差異(yi)性被混(hun)淆(xiao)了，而相應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，本(ben)(ben)應(ying)(ying)該被同一(yi)性關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)理(li)(li)性卻被割裂了或(huo)缺席(xi)了。所(suo)以，《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》宿命性地選擇(ze)這樣一(yi)種(zhong)草率和(he)粗俗的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)觀：所(suo)有(you)(you)(you)歷(li)史(shi)形式都(dou)不(bu)過隱藏著國(guo)(guo)家政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)機械(xie)運動和(he)權(quan)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)邏輯循(xun)環。換(huan)言(yan)之，歷(li)史(shi)只(zhi)(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)暴力(li)(li)和(he)權(quan)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)競技場，是(shi)(shi)陰謀和(he)權(quan)術(shu)的(de)(de)(de)(de)帷幕下的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)社會(hui)力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)轉換(huan)與平衡(heng)。在所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)敘事場景中，歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)公(gong)正性或(huo)歷(li)史(shi)理(li)(li)性被消解和(he)侵蝕(shi)掉(diao)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)雜(za)亂的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)故事的(de)(de)(de)(de)剩(sheng)余物出場和(he)偶然性的(de)(de)(de)(de)碎(sui)片(pian)主(zhu)體成為歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角。
《三(san)(san)國演(yan)義》的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)是散(san)點或(huo)彌(mi)散(san)的(de)(de)，而(er)這些散(san)點或(huo)彌(mi)散(san)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)缺乏統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)邏輯(ji)線索(suo)將(jiang)它們(men)串聯(lian)成為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)充滿意義的(de)(de)有(you)機整(zheng)體。因此，存(cun)(cun)在著時(shi)(shi)間(jian)與(yu)故事(shi)(shi)(shi)、故事(shi)(shi)(shi)與(yu)人(ren)(ren)物、人(ren)(ren)物與(yu)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)多(duo)重斷(duan)裂這類屢見不(bu)鮮的(de)(de)現象(xiang)。與(yu)斷(duan)裂的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)相對應，《三(san)(san)國演(yan)義》的(de)(de)空間(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)也存(cun)(cun)在明顯的(de)(de)局(ju)限。小(xiao)說表現的(de)(de)歷史(shi)空間(jian)和(he)地(di)理地(di)域相當廣袤而(er)豐(feng)富，故事(shi)(shi)(shi)在不(bu)同的(de)(de)空間(jian)結構(gou)中產生、發(fa)展、漸變、突轉、結局(ju)，理應為(wei)小(xiao)說展開多(duo)幅富于審美驚(jing)異和(he)快(kuai)感的(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)場景。但令人(ren)(ren)遺憾(han)的(de)(de)是，原有(you)的(de)(de)歷史(shi)地(di)域的(de)(de)豐(feng)富性(xing)和(he)變化性(xing)沒(mei)(mei)有(you)提(ti)供給小(xiao)說書寫者一(yi)(yi)個(ge)(ge)自由馳騁的(de)(de)舞臺，反(fan)而(er)讓作者迷(mi)途(tu)于空間(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)，整(zheng)個(ge)(ge)小(xiao)說的(de)(de)空間(jian)結構(gou)缺乏邏輯(ji)秩序而(er)顯得(de)破碎零(ling)亂，主次(ci)、前后、輕(qing)重、襯映、深(shen)淺等應有(you)區分(fen)度不(bu)夠分(fen)明，時(shi)(shi)間(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)和(he)空間(jian)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)性(xing)、有(you)機性(xing)沒(mei)(mei)有(you)獲得(de)精妙的(de)(de)體現。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第一點是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)多(duo)樣化。書中描述了(le)上(shang)(shang)百(bai)次(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)，可以(yi)分為(wei)陸(lu)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、水戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，或(huo)水陸(lu)混合戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，例如(ru)水淹七軍(jun)(jun)；又(you)可分為(wei)攻戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、守戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分伏擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、偷(tou)襲戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分陣地(di)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，游擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)主將比試，或(huo)兩軍(jun)(jun)混戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形式多(duo)樣化。 第二點是(shi)(shi)軍(jun)(jun)事行(xing)動與(yu)政治策略相結合。如(ru)曹操(cao)南(nan)侵并(bing)非毫無(wu)目(mu)的(de)，是(shi)(shi)為(wei)了(le)完成統(tong)一大業，劉(liu)備聯吳(wu)抗曹是(shi)(shi)為(wei)了(le)有立足之地(di)，然后(hou)振興劉(liu)氏(shi)的(de)漢室基(ji)業。諸葛亮南(nan)征是(shi)(shi)為(wei)了(le)解決(jue)與(yu)南(nan)方少數民族的(de)糾紛(fen)，穩定后(hou)方，以(yi)便全力對付勢(shi)力強大的(de)曹魏。 第三(san)點，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)勝負系于智(zhi)謀。關鍵在于運籌者的(de)智(zhi)能(neng)(neng)，能(neng)(neng)不能(neng)(neng)采納(na)部(bu)下的(de)善計良策，能(neng)(neng)不能(neng)(neng)正確判(pan)斷敵(di)情，能(neng)(neng)不能(neng)(neng)客觀分辨忠奸，能(neng)(neng)不能(neng)(neng)冷(leng)靜處(chu)事。大小戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)勝負無(wu)不與(yu)斗智(zhi)用計拉上(shang)(shang)了(le)關系。《漫稿》舉了(le)許多(duo)例子(zi)，建議(yi)翻閱(yue)原書。 第四點，著(zhu)(zhu)重(zhong)寫(xie)人，不著(zhu)(zhu)重(zhong)寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)過程。吸收《左傳》描寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)經驗而詳(xiang)寫(xie)謀略，略寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗過程；詳(xiang)寫(xie)占(zhan)得(de)上(shang)(shang)風者，略寫(xie)位(wei)處(chu)下風者；詳(xiang)寫(xie)將勝者，略寫(xie)將敗者。通過幾(ji)場交鋒，逐步(bu)將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由于(yu)高似孫在《史略》批評《三國演義(yi)(yi)(yi)》“至于(yu)寫人，亦頗(po)有失，以致欲顯劉備之長厚(hou)而(er)(er)(er)似偽，狀諸葛之多(duo)智而(er)(er)(er)近妖；惟于(yu)關羽，特(te)多(duo)好語，義(yi)(yi)(yi)勇(yong)之概，時時如見矣。”過(guo)去的評論(lun)家多(duo)受(shou)影響，不(bu)(bu)敢推(tui)翻其(qi)說(shuo)，幾成定論(lun)。其(qi)實魯迅的看法是有偏頗(po)的，《三國演義(yi)(yi)(yi)》在人物塑造方(fang)面或有忠(zhong)奸(jian)分(fen)明(ming)的主觀意圖，但(dan)并(bing)非黑白分(fen)明(ming)一面倒。孔明(ming)料事(shi)如神，但(dan)并(bing)非永無錯誤，曹操是奸(jian)雄，也不(bu)(bu)是毫無優點。關羽忠(zhong)義(yi)(yi)(yi)勇(yong)俱全，然(ran)而(er)(er)(er)驕(jiao)傲自用，不(bu)(bu)顧大局，屢屢如此。例如：要(yao)與馬超比試武功；謾(man)罵孫權，拒不(bu)(bu)聯婚；恥(chi)與黃忠(zhong)并(bing)列，不(bu)(bu)受(shou)五(wu)虎將印；四(si)是輕視陸遜(xun)，因而(er)(er)(er)招致失敗(bai)。
結構藝術
三國(guo)故事基(ji)本(ben)上(shang)以(yi)魏、蜀(shu)、吳(wu)三國(guo)興亡(wang)為(wei)縱線，以(yi)戰爭(zheng)發展和人物(wu)活動為(wei)材料(liao)。九十多年(nian)的興亡(wang)史(shi)大(da)約可分(fen)為(wei)三個(ge)主(zhu)要(yao)階(jie)段(duan)(duan)：即由(you)黃巾之(zhi)亂至赤(chi)壁(bi)之(zhi)戰為(wei)第一(yi)(yi)階(jie)段(duan)(duan)；三國(guo)鼎立至諸葛亮病逝為(wei)第二(er)階(jie)段(duan)(duan)：此(ci)后(hou)至晉統一(yi)(yi)天(tian)下(xia)(xia)為(wei)第三階(jie)段(duan)(duan)。其間穿插以(yi)魏、蜀(shu)、吳(wu)之(zhi)間的錯綜復雜的紛爭(zheng)，把(ba)各種大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的戰爭(zheng)和文臣武將的奇謀險計逐一(yi)(yi)帶出(chu)，最后(hou)形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)完(wan)整的大(da)故事。由(you)于傳(chuan)統章回小(xiao)說(shuo)的結構回合(he)之(zhi)間前后(hou)呼(hu)應(ying)，在緊隨主(zhu)線發展之(zhi)下(xia)(xia)，分(fen)散之(zhi)中(zhong)有集中(zhong)，首尾(wei)一(yi)(yi)貫，形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)統一(yi)(yi)的小(xiao)說(shuo)系統。
由于《三國演義》是戰(zhan)(zhan)(zhan)爭小(xiao)說，描寫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭題材，從圍繞大(da)(da)小(xiao)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭故(gu)事所形成(cheng)的特殊情節去觀察(cha)，也可以理出一個結(jie)構(gou)脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這(zhe)樣去分析其(qi)(qi)結(jie)構(gou)，以官渡之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)、赤壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)和(he)彝陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)三大(da)(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)役(yi)為主線，中間夾雜一些較(jiao)次要的輔助性戰(zhan)(zhan)(zhan)役(yi)，貫串了全(quan)書，形成(cheng)一個戰(zhan)(zhan)(zhan)爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和(he)葉(xie)胥(xu)也有類似的說法，他們以赤壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)為例：從起因到結(jie)束，共計(ji)八回，其(qi)(qi)間包(bao)括曹(cao)操下書，諸(zhu)葛亮舌戰(zhan)(zhan)(zhan)群儒，蔣(jiang)干中計(ji)，黃蓋(gai)用苦(ku)肉計(ji)，孔明借箭，借東風，華(hua)容(rong)道釋曹(cao)操等一系列小(xiao)故(gu)事，各小(xiao)重點組成(cheng)了大(da)(da)重點，成(cheng)為組織(zhi)嚴謹的結(jie)構(gou)。
文學成就
《三國演義》采用淺近(jin)的文言，明快流暢，雅俗共(gong)賞；筆法富于變化，對比映襯(chen)，旁冗側出，波瀾曲(qu)折，搖曳多(duo)姿。又(you)以宏偉的結構，把(ba)百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多(duo)的人物組織得完整嚴密，敘述得有條(tiao)不紊、前后呼(hu)應(ying)，彼此關(guan)聯，環(huan)環(huan)緊扣(kou)，層(ceng)層(ceng)推進。
《三國演義》的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)成就更重要的(de)(de)(de)是在軍事政治描寫(xie)和人(ren)物塑造上。小(xiao)說最擅長描寫(xie)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，并(bing)能寫(xie)出每次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)特點。注意描寫(xie)在具體條(tiao)件下不同戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術(shu)的(de)(de)(de)運用，指(zhi)導作戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)主觀能動(dong)性的(de)(de)(de)發揮，
而不把(ba)主要筆墨花在單純的實力(li)和武藝較量上(shang)。如官渡(du)之戰(zhan)(zhan)(zhan)、赤壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)、彝陵之戰(zhan)(zhan)(zhan)等，每次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的寫法(fa)也隨戰(zhan)(zhan)(zhan)爭特(te)點(dian)發(fa)生變(bian)化，在寫戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的同時，兼寫其他活動(dong)，作為戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的前奏、余波，或(huo)者戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的輔助手(shou)段，使緊(jin)張(zhang)激烈、驚心動(dong)魄的戰(zhan)(zhan)(zhan)爭表(biao)現(xian)得有張(zhang)有弛，疾(ji)緩相間(jian)。如在赤壁之戰(zhan)(zhan)(zhan)前描寫孫、劉兩家的合作、諸(zhu)葛(ge)亮、周(zhou)瑜之間(jian)的矛(mao)(mao)盾，曹(cao)操(cao)的試探，孫、劉聯軍(jun)誘敵深入的準備等等，在人(ren)物塑(su)造上(shang)，小(xiao)說特(te)別注意把(ba)人(ren)物放在現(xian)實斗爭的尖銳矛(mao)(mao)盾中，通過各自的言(yan)行或(huo)周(zhou)圍(wei)環境，表(biao)現(xian)其思想性(xing)格。如曹(cao)操(cao)的奸詐，一(yi)舉一(yi)動(dong)都似隱伏著陰謀詭計；張(zhang)飛(fei)心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸(zhu)葛(ge)亮神機妙(miao)算，臨事(shi)總可(ke)以得心應手(shou)，從容不迫。著名的關(guan)羽“溫(wen)酒斬(zhan)華(hua)雄(xiong)”、“過五關(guan)斬(zhan)六將”、張(zhang)飛(fei)“威震長(chang)坂(ban)橋”、趙(zhao)云(yun)“單騎救幼主”、諸(zhu)葛(ge)亮“七擒孟獲(huo)”、“空城計嚇(xia)退司馬(ma)懿”等更是流傳極廣的篇章。
社會影響
《三(san)國演(yan)義》以75萬(wan)字(zi)的(de)(de)(de)規模，用一(yi)種(zhong)比較成熟的(de)(de)(de)演(yan)義體小說(shuo)語言，塑造(zao)了(le)四百(bai)多個人物(wu)形象，描寫了(le)近百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)進(jin)程，創造(zao)了(le)一(yi)種(zhong)新型的(de)(de)(de)小說(shuo)體裁，這(zhe)不僅(jin)使當時的(de)(de)(de)讀者(zhe)“爭相謄(teng)錄，以便觀覽”，而且(qie)也(ye)刺激了(le)文士和(he)書商們繼續(xu)編寫和(he)出版同類小說(shuo)的(de)(de)(de)熱情。自嘉(jia)靖以后，各種(zhong)歷(li)史(shi)演(yan)義如(ru)雨后春筍，不斷問世，從開天(tian)辟地，一(yi)直寫到當代。據不完全統(tong)計，今存明、清(qing)兩代的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)演(yan)義約有(you)一(yi)二百(bai)種(zhong)之多。
清(qing)代乾隆年間，有一侍衛被擢拔(ba)為荊州將軍(jun)，家人(ren)皆大(da)喜祝賀，唯(wei)此人(ren)不(bu)樂反哭，眾人(ren)奇(qi)怪，問原因(yin)，此人(ren)答(da)道：荊州這(zhe)地方(fang)，連關公關爺爺尚且(qie)守不(bu)住，現在派我去，明明是(shi)害我呀！這(zhe)則載錄于(yu)《竹葉亭(ting)雜(za)記》中的趣聞，不(bu)正從一個側面(mian)折射出，《三國演義(yi)》對(dui)后人(ren)精神世界影響之深么(me)，都已經讓這(zhe)位(wei)老兄(xiong)拎(lin)不(bu)清(qing)文學與現實(shi)了。
《三國演義》名(ming)播(bo)四海，也(ye)受到了外國讀者的(de)歡迎。早(zao)在明(ming)隆慶三年（1569）已(yi)傳至(zhi)朝鮮(xian)，崇禎八年（1635）有(you)一(yi)種明(ming)刊《三國志(zhi)傳》就入藏于(yu)英(ying)國牛津大學(xue)。自日僧湖南(nan)文山(shan)于(yu)康熙二十八年（1689）編(bian)譯出版日文本(ben)(ben)《通俗三國志(zhi)》之后，朝鮮(xian)、日本(ben)(ben)、印度尼西(xi)亞(ya)、越南(nan)、泰國、英(ying)國、法國、俄國等(deng)許(xu)多國家(jia)都有(you)本(ben)(ben)國文字的(de)譯本(ben)(ben)，并發表了不少研究論(lun)文和專著，對《三國演義》這部小說作出了有(you)價(jia)值的(de)探討和極高的(de)評價(jia)。
名家點評
1.三(san)國演義乃七(qi)實三(san)虛(xu)惑亂觀者(zhe)。——（清）章學誠
2.世人鮮有讀(du)三國史(shi)者，惟于羅貫(guan)中演義得其梗(geng)概耳。——（清）魏裔介
3.至于寫人，亦頗有失(shi)，以致欲(yu)顯劉備之(zhi)(zhi)長(chang)厚而(er)(er)似偽，狀諸葛之(zhi)(zhi)多智而(er)(er)近妖；惟于關羽，特多好語，義勇之(zhi)(zhi)概，時時如見矣。——魯迅《中國小(xiao)說史略》
4.中國確也還盛行著(zhu)《三國志(zhi)演義(yi)》和《水滸傳(chuan)》，但(dan)這是為(wei)了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。——魯迅《且介(jie)亭(ting)雜文(wen)二集》
5.這(zhe)部書現行本(ben)（毛宗(zong)崗(gang)本(ben)）雖(sui)是(shi)最后的(de)(de)修(xiu)正本(ben)，卻(que)仍舊只(zhi)可算(suan)是(shi)一部很有勢力的(de)(de)通俗歷史講義，不能算(suan)是(shi)一部有文學價(jia)值的(de)(de)書。……話雖(sui)如此，然而(er)《三(san)國演義》究竟是(shi)一部絕好的(de)(de)通俗歷史。——胡(hu)適《序》
6.看這(zhe)本書（《三國演義》），不(bu)但要(yao)看戰爭，看外交，而且要(yao)看組(zu)織。——毛(mao)澤(ze)東(dong)
7.《三(san)國(guo)演義》是那段歷史的一(yi)(yi)座(zuo)人才寶庫，也是一(yi)(yi)部活(huo)的兵書，是一(yi)(yi)座(zuo)軍事大課堂。 ——袁闊成
8.《三國演義》的社會影響，遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)它(ta)(ta)的文學(xue)價值(zhi)。顯然，就文學(xue)而(er)論(lun)，它(ta)(ta)的人(ren)物塑造功夫(fu)也確(que)是第一流的，中國后世的小說家都從其(qi)中吸取(qu)了(le)營養。——金庸
9.《三國(guo)演義》在表(biao)現(xian)著(zhu)中(zhong)國(guo)人民藝(yi)術天才的許多長篇(pian)小說之中(zhong)占有顯著(zhu)的地位，它可(ke)說是一部真正具有豐富(fu)人民性的杰作。——（俄）科(ke)洛(luo)克洛(luo)夫
10.《三國演義(yi)》結構(gou)之宏偉與(yu)人物(wu)活(huo)動地域(yu)舞(wu)臺之廣大(da)，世(shi)界古(gu)典小說均無與(yu)倫比。 ——（日）吉川英治
11.《三國演義(yi)(yi)(yi)》有(you)一面可疑的旗幟：忠義(yi)(yi)(yi)；兩顆(ke)有(you)毒的藥丸：偽善與權謀。這是我對(dui)《三國演義(yi)(yi)(yi)》的定義(yi)(yi)(yi)。——易中天
12.一部《三國》，有(you)時(shi)是(shi)“暴力”的蒙汗藥，有(you)時(shi)是(shi)“極(ji)權”的擋箭牌，有(you)時(shi)又是(shi)“詭(gui)計”的密鑰(yao)機，而這段動亂歷史的創傷記憶被裝潢為“分(fen)合之道”。——潘(pan)知常
13.《水滸傳》和(he)《三國(guo)演義》這兩部小(xiao)說把中國(guo)的(de)(de)人(ren)心推入黑暗的(de)(de)深淵(yuan)，使中國(guo)人(ren)原是非(fei)(fei)常純樸、非(fei)(fei)常平和(he)的(de)(de)心靈(ling)發生變形(xing)、變態、變質，變得愈(yu)來(lai)愈(yu)可(ke)怕。 ——劉再復
相關版本
按照《三(san)國演(yan)義》版本(ben)(ben)產生(sheng)時間的先后順序來(lai)進行(xing)分(fen)類。學術界一般把其版本(ben)(ben)分(fen)為(wei)四大類：
1．通(tong)俗演義版本類；
2．志傳版本類；
3．批評版本類；
4．毛氏(shi)版本類。
通俗演義
《三國(guo)演(yan)義(yi)》通俗(su)演(yan)義(yi)版本(ben)類甚(shen)為(wei)(wei)復雜(za)。種類繁多(duo)，包(bao)括(kuo)《二十(shi)四(si)卷(juan)嘉靖壬午(wu)本(ben)：三國(guo)演(yan)義(yi)》、夷白堂刊(kan)本(ben)、周日校刊(kan)本(ben)、夏振宇刊(kan)本(ben)、鄭以楨刊(kan)本(ben)、古今演(yan)義(yi)刊(kan)本(ben)等。各版本(ben)均為(wei)(wei)240則，每(mei)則又列(lie)有(you)一單(dan)句標目(mu)。其中，嘉靖刊(kan)本(ben)和夷白堂刊(kan)本(ben)為(wei)(wei)24卷(juan)，每(mei)卷(juan)十(shi)則。周日校刊(kan)本(ben)和夏振宇刊(kan)本(ben)為(wei)(wei)12卷(juan)，每(mei)卷(juan)20則。
演義(yi)(yi)通俗篇顧(gu)名思義(yi)(yi)就是以歷(li)史為依據進行改編而(er)創作的小說。其不少故事情節乃(nai)作者根(gen)據小說創作需(xu)要而(er)虛構(gou)，其以故事情節曲折(zhe)多變和人物形象凸顯而(er)著稱。而(er)且(qie)，其語言(yan)淺(qian)顯易(yi)懂。
志傳版本
《三國演義》志傳版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)類包羅萬象，涵括余(yu)象斗(dou)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、余(yu)評(ping)林(lin)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、湯賓尹本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、黃正(zheng)甫本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、喬山堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、楊閩齋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭云林(lin)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、朱鼎臣本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、忠賢堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、楊美生(sheng)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、雄飛館本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、三余(yu)堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、北圖(tu)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、種德堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、嘉慶(qing)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、誠德堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、忠正(zheng)堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)等數十種版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。
《三(san)國演(yan)義》志傳(chuan)類(lei)版本(ben)(ben)基本(ben)(ben)以《三(san)國志傳(chuan)》作書名，形式上(shang)為(wei)上(shang)圖下文(wen)，內容上(shang)則多插(cha)增關(guan)索或花關(guan)索故事。由于(yu)絕大多數版本(ben)(ben)刊刻于(yu)萬(wan)歷(li)年間的福(fu)建(jian)并且基本(ben)(ben)上(shang)集中(zhong)于(yu)建(jian)陽一帶(dai)，故又俗稱為(wei)“閩本(ben)(ben)”或“建(jian)本(ben)(ben)”。
批評版本
《三國(guo)演義》批評(ping)版本(ben)(ben)(ben)類(lei)也豐富多彩(cai)，據不完(wan)全統計其包(bao)括鐘伯敬本(ben)(ben)(ben)、李卓吾本(ben)(ben)(ben)、吳觀明本(ben)(ben)(ben)、兩衡(heng)堂本(ben)(ben)(ben)、芥子園本(ben)(ben)(ben)、綠蔭堂本(ben)(ben)(ben)、寶翰樓本(ben)(ben)(ben)等十(shi)幾(ji)個版本(ben)(ben)(ben)。
《三國演義(yi)》批(pi)評版本首次(ci)將《三國演義(yi)》回目由單題變(bian)為雙題，并且把(ba)240則合并為120回，使故事情節更加緊湊(cou)。開創《三國演義(yi)》版本批(pi)評之先(xian)河，敢于大(da)膽(dan)闡述自己的批(pi)評觀點(dian)和獨特見解。
毛氏版本
《毛(mao)(mao)宗崗評(ping)三國(guo)志(zhi)(zhi)演義(yi)(yi)(yi)》是由(you)清康(kang)熙(xi)年間的毛(mao)(mao)綸、毛(mao)(mao)宗崗父子(zi)以(yi)李(li)卓吾評(ping)本為基礎(chu)。參考了《三國(guo)志(zhi)(zhi)傳》版(ban)本，對回(hui)目和(he)正文進行了較大修改(gai)，并(bing)作(zuo)詳細評(ping)點，全面整理修訂(ding)而成，毛(mao)(mao)宗崗批評(ping)本三國(guo)演義(yi)(yi)(yi)乃(nai)后(hou)來最流行的毛(mao)(mao)氏版(ban)本《三國(guo)演義(yi)(yi)(yi)》。
毛(mao)氏(shi)版本(ben)(ben)類流傳至(zhi)今的版本(ben)(ben)約有(you)70種之多,其故事(shi)情(qing)(qing)節(jie)流暢、文(wen)字精(jing)練(lian)更(geng)具可讀性。毛(mao)氏(shi)父子還刪(shan)去了(le)大(da)部分完全與史料不符合的情(qing)(qing)節(jie)，使《三(san)國演(yan)義》小說相對(dui)來說更(geng)加(jia)接近(jin)《三(san)國志》史料，故事(shi)情(qing)(qing)節(jie)也更(geng)加(jia)緊湊精(jing)練(lian)，并且更(geng)加(jia)能夠(gou)凸顯經典人物(wu)形象。所以，毛(mao)氏(shi)版本(ben)(ben)極受清朝時期(qi)的老百姓的歡(huan)迎(ying)。
作者簡介
羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)（約1330年(nian)(nian)－約1400年(nian)(nian)），元末(mo)明(ming)初小說(shuo)(shuo)家(jia)。名(ming)本，字貫(guan)(guan)中(zhong)，號湖(hu)海散人，漢族，山西并(bing)州太原府人。羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)早年(nian)(nian)曾(ceng)參(can)與反(fan)元的(de)起義(yi)斗(dou)爭。明(ming)朝建立之(zhi)后(hou)，專心致力(li)于文學創作(zuo)。羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)編著的(de)小說(shuo)(shuo)有《三國(guo)志通俗(su)演義(yi)》、《隋唐志傳(chuan)》、《殘唐五代史演傳(chuan)》、《三遂(sui)平妖傳(chuan)》。其中(zhong)《三國(guo)志通俗(su)演義(yi)》（又稱《三國(guo)演義(yi)》）是羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)的(de)力(li)作(zuo)，這部長篇(pian)小說(shuo)(shuo)對后(hou)世文學創作(zuo)影響深遠。羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)有多方面的(de)藝術才能，除小說(shuo)(shuo)創作(zuo)外，尚存雜劇《趙太祖(zu)龍虎風云會(hui)》。
毛(mao)綸，字德音，號(hao)聲山(shan)，明代著名文學評論家。與金圣(sheng)嘆是同(tong)時(shi)(shi)代人。他在(zai)當時(shi)(shi)也(ye)頗有(you)文名，但(dan)一生窮困不仕。中年以后(hou)，雙目失(shi)明，乃評《琵琶記》、《三國志演義》以自娛。評書時(shi)(shi)，由他口授，再(zai)由其(qi)子毛(mao)宗崗校訂(ding)、加(jia)工(gong)和最后(hou)定稿。
毛(mao)宗崗（1632～1709），字序始(shi)，號子庵，生(sheng)于(yu)明(ming)崇禎五年，中國清初(chu)文學批評家。毛(mao)宗崗是現存《三國演(yan)義》的(de)修(xiu)訂者(zhe)，其(qi)情節上有(you)一定的(de)變動，有(you)增刪，還(huan)整頓回目，修(xiu)正文辭，改換詩(shi)文。
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