內容簡介
《三(san)(san)國(guo)演義》反映了(le)豐富的(de)(de)歷(li)史(shi)內容(rong)，人(ren)物(wu)名(ming)稱、地(di)理(li)名(ming)稱、主(zhu)要(yao)事件與(yu)《三(san)(san)國(guo)志(zhi)》基(ji)本相同。人(ren)物(wu)性格也是(shi)在(zai)《三(san)(san)國(guo)志(zhi)》留下的(de)(de)固定形象基(ji)礎上，才進(jin)(jin)行再發揮，進(jin)(jin)行夸張、美(mei)化、丑化等等，這也是(shi)歷(li)史(shi)演義小說的(de)(de)套路。《三(san)(san)國(guo)演義》一方面反映了(le)較為真實的(de)(de)三(san)(san)國(guo)歷(li)史(shi)，照顧到讀(du)者(zhe)希(xi)望了(le)解(jie)真實歷(li)史(shi)的(de)(de)需要(yao)；另一方面，根據明朝社會(hui)的(de)(de)實際情況對三(san)(san)國(guo)人(ren)物(wu)進(jin)(jin)行了(le)夸張、美(mei)化、丑化等等。
故(gu)事(shi)遠起漢(han)靈帝(di)年(nian)間劉、關(guan)、張桃(tao)園結義，描述了東(dong)漢(han)末年(nian)和三(san)國時期(qi)近百(bai)年(nian)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)歷史事(shi)件，和眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叱咤風云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人物(wu)。作(zuo)者通過真實動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，揭(jie)示了封建統治階級內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗和腐朽，控訴(su)了統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐和丑惡(e)。東(dong)漢(han)末年(nian)，軍(jun)閥混戰，所謂“十八路”諸(zhu)侯聯軍(jun)征討董卓，打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“扶持王室，拯救黎(li)民(min)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗號，干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是勾(gou)心斗角、爾虞我(wo)詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)當，都企圖稱王稱霸。《三(san)國演義》以沒落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)室宗親劉備和以宗族起兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹操作(zuo)為兩條主(zhu)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展開了中前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，而中后期(qi)以大(da)漢(han)丞相諸(zhu)葛亮率(lv)領漢(han)軍(jun)北伐，與魏國重臣司馬懿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗智斗勇為主(zhu)線(xian)，以三(san)國歸(gui)晉(jin)而告終。
漢(han)室傾頹，討伐董卓
東漢末年(nian)，宦(huan)官當權，生(sheng)(sheng)靈(ling)涂炭，民不聊生(sheng)(sheng)。靈(ling)帝中平元年(nian)，張角(jiao)兄弟(di)(di)發動黃(huang)巾(jin)(jin)起(qi)義，官軍聞風(feng)喪膽。為(wei)抵抗黃(huang)巾(jin)(jin)，幽州太守劉焉出榜招兵。榜文前，劉備(bei)(bei)、關羽、張飛三(san)兄弟(di)(di)萍(ping)水(shui)相逢(feng)。三(san)人(ren)都有(you)為(wei)國(guo)效力之心，而(er)且志(zhi)趣(qu)相投(tou)，于是(shi)桃園結為(wei)異姓兄弟(di)(di)，投(tou)靠劉焉。從軍后(hou)劉、關、張顯(xian)示出非凡的才能，一敗黃(huang)巾(jin)(jin)于涿郡，二(er)敗黃(huang)巾(jin)(jin)于青州。不久(jiu)，又救出被(bei)(bei)張角(jiao)打敗的董(dong)卓(zhuo)(zhuo)，但董(dong)卓(zhuo)(zhuo)見劉備(bei)(bei)是(shi)白身，并不答謝。張飛大怒(nu)，要(yao)(yao)斬董(dong)卓(zhuo)(zhuo)，被(bei)(bei)劉備(bei)(bei)勸住。劉關張與(yu)朱儁、孫堅(jian)進攻黃(huang)巾(jin)(jin)，大勝。朱儁、孫堅(jian)皆受(shou)封賞，只(zhi)有(you)劉備(bei)(bei)被(bei)(bei)冷落(luo)。很久(jiu)之后(hou)，劉備(bei)(bei)才被(bei)(bei)封為(wei)定(ding)州中山府安喜縣(xian)尉。到任四(si)月，督郵來縣(xian)巡視，借(jie)機索要(yao)(yao)賄(hui)賂。因劉備(bei)(bei)不從而(er)欲存心陷害，張飛得知后(hou)怒(nu)鞭督郵，三(san)人(ren)被(bei)(bei)迫(po)棄去職位(wei)，投(tou)了劉恢。不久(jiu)參加平定(ding)魚陽(yang)之戰(zhan)，劉備(bei)(bei)因立功被(bei)(bei)任平原令(ling)，開始擁有(you)一支人(ren)馬。
中平六年，漢靈帝(di)死，少(shao)帝(di)繼位(wei)，為外(wai)戚(qi)大將軍何進所(suo)制。十常侍誘(you)殺何進，袁(yuan)紹等領兵誅殺宦官，西涼刺(ci)史(shi)董卓(zhuo)趁(chen)機進兵京師、驅逐袁(yuan)紹、滅丁原收呂布、廢(fei)少(shao)帝(di)立獻帝(di)，專權朝(chao)野，并毒(du)死劉(liu)辯。司徒(tu)王允(yun)借壽誕之(zhi)引，召集滿(man)朝(chao)公(gong)卿商議，曹(cao)操自告奮勇前(qian)往(wang)行刺(ci)，為董卓(zhuo)發覺，危急中獻上(shang)自王允(yun)處(chu)借來的七星寶刀而脫(tuo)身。
曹(cao)(cao)操逃至中牟(mou)縣(xian)為當時縣(xian)令陳宮所(suo)獲。陳宮義釋(shi)曹(cao)(cao)操，并(bing)棄官隨之(zhi)離(li)去(qu)。途經曹(cao)(cao)操之(zhi)親戚呂伯奢家(jia)時，因誤會(hui)而(er)殺(sha)害呂伯奢一家(jia)，并(bing)說出“寧教我負天(tian)下人，休教天(tian)下人負我”之(zhi)語。陳宮憤(fen)怒，獨自離(li)開。曹(cao)(cao)操只身前往陳留，散盡家(jia)資招驀兵馬(ma)，親友皆來(lai)相(xiang)投，亦(yi)有了一支(zhi)人馬(ma)。曹(cao)(cao)操更寫信給(gei)袁紹(shao)，并(bing)會(hui)齊中原(yuan)豪(hao)杰。
曹(cao)操(cao)、袁(yuan)術等十(shi)八路諸(zhu)侯(hou)(hou)與呂(lv)布(bu)(bu)對(dui)峙于汜水關(guan)(guan)，董卓派出華(hua)雄斬(zhan)(zhan)去(qu)十(shi)八鎮諸(zhu)侯(hou)(hou)多位上將，關(guan)(guan)羽自告奮(fen)勇卻因(yin)自身(shen)的地(di)位而被眾諸(zhu)侯(hou)(hou)所叱，唯曹(cao)操(cao)賞識人(ren)才，斟熱(re)酒令出戰。酒尚溫，關(guan)(guan)羽已斬(zhan)(zhan)華(hua)雄而歸。隨(sui)后(hou)，呂(lv)布(bu)(bu)騎赤兔馬親(qin)出虎(hu)牢關(guan)(guan)，袁(yuan)紹亦派八路諸(zhu)侯(hou)(hou)迎敵(di)。眾諸(zhu)侯(hou)(hou)難敵(di)呂(lv)布(bu)(bu)之勇，危難時候張飛救下公孫瓚而與呂(lv)布(bu)(bu)交手。因(yin)呂(lv)布(bu)(bu)奇勇，關(guan)(guan)羽、劉(liu)備(bei)先后(hou)出戰，三人(ren)合力殺敗呂(lv)布(bu)(bu)，呂(lv)布(bu)(bu)敗退虎(hu)牢關(guan)(guan)。八路諸(zhu)侯(hou)(hou)乘勝出擊大獲全勝，曹(cao)操(cao)暗中犒賞劉(liu)、關(guan)(guan)、張。
董卓(zhuo)見呂布戰敗，盟(meng)軍(jun)(jun)(jun)勢大，燒洛陽(yang)(yang)，逼獻帝遷都(dou)長安(an)(an)。盟(meng)軍(jun)(jun)(jun)入洛陽(yang)(yang)，各起(qi)異(yi)心(xin)。孫堅在宮井中得到傳國玉璽(xi)，率軍(jun)(jun)(jun)返回江(jiang)東(dong)。遇劉表阻攔，遂結怨(yuan)。曹操與袁(yuan)(yuan)紹(shao)發生(sheng)摩擦，去了(le)揚州。盟(meng)軍(jun)(jun)(jun)瓦解(jie)。接著(zhu)軍(jun)(jun)(jun)閥又(you)開始(shi)火(huo)并。袁(yuan)(yuan)紹(shao)攻公(gong)孫瓚，被(bei)趙云所救(jiu)。趙云本是(shi)袁(yuan)(yuan)紹(shao)部將，見袁(yuan)(yuan)紹(shao)無忠(zhong)君救(jiu)民(min)之(zhi)心(xin)，于是(shi)棄袁(yuan)(yuan)紹(shao)而投了(le)公(gong)孫瓚，但不受重用。在江(jiang)東(dong)，孫堅攻荊州，被(bei)劉表軍(jun)(jun)(jun)士用亂箭射死(si)。司徒(tu)王允(yun)在長安(an)(an)設下連環計，讓(rang)董卓(zhuo)和呂布為爭奪歌妓貂(diao)蟬而發生(sheng)沖突，結果董卓(zhuo)被(bei)殺。董卓(zhuo)部將郭(guo)汜等反(fan)撲(pu)，殺害王允(yun)全家。
群雄(xiong)逐(zhu)鹿，呂布覆滅
董卓死后，中原大亂(luan)，軍閥混戰之中，青州(zhou)(zhou)黃巾(jin)又起(qi)，曹(cao)(cao)操前(qian)往討伐，編制青州(zhou)(zhou)兵(bing)，勢力再次(ci)擴大。因曹(cao)(cao)操父(fu)曹(cao)(cao)嵩死于徐(xu)州(zhou)(zhou)，為(wei)報父(fu)仇，曹(cao)(cao)操借機征(zheng)討徐(xu)州(zhou)(zhou)，并下令屠城。徐(xu)州(zhou)(zhou)太(tai)守陶謙向北海(hai)孔融求救，孔融在平原找到劉(liu)備。劉(liu)備去公孫(sun)瓚處(chu)借了兵(bing)馬，前(qian)往徐(xu)州(zhou)(zhou)助陣。
另一方面(mian)，董卓舊將(jiang)李(li)傕、郭汜、樊稠、張濟四人(ren)攻下長安，趕走(zou)呂布(bu)，逼死(si)王允(yun)，再次(ci)挾天(tian)子。隨后，馬騰(teng)、韓遂聯軍勤王，馬騰(teng)之子馬超作(zuo)戰(zhan)英勇，屢挫李(li)郭軍。但(dan)因為糧(liang)草供應困難，最終(zhong)兵敗退回涼(liang)州。
在曹操報(bao)仇的同(tong)時，呂(lv)布(bu)(bu)、張(zhang)邈采(cai)納陳宮之言，襲了兗州(zhou)(zhou)，曹操被迫回(hui)戰呂(lv)布(bu)(bu)。濮(pu)陽城中(zhong)一戰，曹操險些(xie)喪(sang)命。而(er)劉備處，陶謙(qian)三讓徐州(zhou)(zhou)，使曹操費力(li)征(zheng)討不(bu)得(de)的徐州(zhou)(zhou)為劉備唾手而(er)得(de)。
長安(an)處(chu)李傕、郭汜(si)發生內訌，曹操(cao)入洛(luo)陽救駕，借機將獻(xian)帝劫至許昌，開始 “挾(xie)天子以令諸侯”，大(da)權(quan)獨攬。與(yu)此同時(shi)，江東孫策利用亡父孫堅留下的傳國玉璽，向袁術借了兵(bing)馬，逐漸平定江東六郡八十一州(zhou)，奠立了日后三分天下有其一的吳國基(ji)業。袁術得了玉璽，即刻稱(cheng)帝。
呂(lv)布(bu)兵敗(bai)投(tou)了(le)劉備，卻(que)趁劉備征伐(fa)袁(yuan)術(shu)(shu)之機奪了(le)徐(xu)州。劉備暫居小沛。在劉備與袁(yuan)術(shu)(shu)兩家求助(zhu)之際(ji)，呂(lv)布(bu)轅門射戟救了(le)劉備。不久劉備又為呂(lv)布(bu)所迫，投(tou)了(le)曹操(cao)。曹操(cao)先后三(san)次征伐(fa)張繡(xiu)而未果(guo)，張繡(xiu)自行投(tou)降(jiang)。
建安三年(nian)（公元198年(nian)），曹操(cao)(cao)討伐呂(lv)布(bu)(bu)，苦戰(zhan)日久未果。而呂(lv)布(bu)(bu)卻因內患陳(chen)登，且(qie)惑(huo)于妻(qi)妾之(zhi)言，終(zhong)為曹操(cao)(cao)所擒(qin)。白門樓上，劉備以丁原、董卓的緣由將呂(lv)布(bu)(bu)致死。曹操(cao)(cao)也(ye)怒(nu)斬高順(shun)，淚別陳(chen)宮(gong)，義降張(zhang)遼。呂(lv)布(bu)(bu)既定，曹操(cao)(cao)勢(shi)力進一步擴大。
內閣密詔，千(qian)里獨行
朝延上，曹(cao)(cao)操作(zuo)威(wei)作(zuo)福，許田打圍之時(shi)對獻帝無禮(li)招致忠臣憤怒。皇帝密召國(guo)舅董(dong)承(cheng)入宮(gong)，授以(yi)衣(yi)帶詔，教圖曹(cao)(cao)操。西涼馬騰與(yu)劉(liu)備(bei)(bei)最終亦參與(yu)此謀。劉(liu)備(bei)(bei)參與(yu)后為(wei)避(bi)曹(cao)(cao)操嫌疑，在園中種菜(cai)卻為(wei)曹(cao)(cao)操叫去賞(shang)梅。曹(cao)(cao)操煮酒論英雄令劉(liu)備(bei)(bei)吃驚，以(yi)畏(wei)雷之說巧妙(miao)掩飾。不久劉(liu)備(bei)(bei)即借剿(jiao)滅袁(yuan)(yuan)術(shu)之機脫身，袁(yuan)(yuan)術(shu)與(yu)劉(liu)備(bei)(bei)交(jiao)戰，大敗(bai)。于是袁(yuan)(yuan)術(shu)前往投(tou)降袁(yuan)(yuan)紹，于路中被劫，最終渴死。其部將割其首并玉(yu)璽一同交(jiao)與(yu)曹(cao)(cao)操。
皇宮內，衣(yi)帶(dai)詔事發(fa)，董(dong)承等皆遇害。曹操(cao)派兵(bing)征(zheng)討劉備(bei)，劉備(bei)大敗而(er)與張飛(fei)失散，投了袁紹。關(guan)羽被(bei)困下邳(pi)，曹操(cao)愛其(qi)才，遣張遼(liao)說降，為(wei)保(bao)劉備(bei)家(jia)眷，關(guan)羽與曹操(cao)約(yue)法(fa)三章而(er)降。在曹操(cao)處(chu)，關(guan)羽受到厚待，得了呂布(bu)所騎赤兔馬(ma)。
在(zai)劉備建議(yi)下(xia)，袁紹(shao)起兵(bing)與(yu)曹操(cao)(cao)交戰(zhan)于(yu)白馬，關(guan)(guan)羽斬(zhan)顏(yan)良、誅文丑(chou)，解了曹操(cao)(cao)白馬之(zhi)圍(wei)。因得知劉備在(zai)袁紹(shao)處(chu)，關(guan)(guan)羽離開許(xu)都，前(qian)往河北。臨(lin)行時(shi)掛印封金(jin)，令曹操(cao)(cao)既憾又贊(zan)。關(guan)(guan)羽一(yi)路(lu)，千里走單騎，過(guo)五關(guan)(guan)斬(zhan)六將(jiang)，幾經周折(zhe)，最(zui)終(zhong)于(yu)張飛、劉備聚于(yu)古城(cheng)。又因公(gong)孫瓚(zan)兵(bing)敗(bai)自(zi)焚，趙云獨自(zi)一(yi)人云游四海與(yu)劉備相遇，自(zi)此終(zhong)身為劉備愛將(jiang)，情義比桃園。
官渡之戰，大破(po)袁紹
建安四年(nian)（199年(nian)），江東孫策為(wei)部下家客所害，身(shen)受重傷(shang)，更因(yin)受于吉之氣而身(shen)亡(wang)。孫權坐(zuo)領江東，承父兄(xiong)基業，與(yu)曹操修好。
袁紹得知后起大軍(jun)七十萬伐曹(cao)(cao)(cao)操(cao)，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)起七萬兵(bing)(bing)相迎，戰于(yu)官渡（此時(shi)為建安五(wu)年，200年）。曹(cao)(cao)(cao)操(cao)幾經挫折卻始終(zhong)(zhong)堅持。袁紹謀(mou)士許攸進言而不為所(suo)用，因而來投(tou)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)，并獻火燒烏巢之計。一夜大火，袁紹勢力大衰。倉亭處曹(cao)(cao)(cao)操(cao)再破袁紹，最(zui)終(zhong)(zhong)袁紹吐(tu)血而亡(wang)。劉備趁火打劫，自汝南(nan)起兵(bing)(bing)攻曹(cao)(cao)(cao)，卻為曹(cao)(cao)(cao)操(cao)打敗，投(tou)了荊州劉表，駐(zhu)守新野(ye)。大小數(shu)戰，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)終(zhong)(zhong)攻克冀州，然(ran)而郭嘉病故(gu)。郭嘉臨終(zhong)(zhong)時(shi)獻密計，使曹(cao)(cao)(cao)操(cao)短(duan)期平定(ding)了遼東，統治北方。
三顧(gu)茅廬，荊(jing)襄之變
建安(an)十二年（207年），荊(jing)州處，因劉(liu)表(biao)次(ci)子娘舅(jiu)蔡瑁與劉(liu)備爭權，而兩番(fan)設計(ji)陷害(hai)劉(liu)備。劉(liu)備躍(yue)馬(ma)檀溪(xi)，大難不(bu)死，行至襄陽境(jing)內(nei)水(shui)鏡莊上，得水(shui)鏡先(xian)(xian)生司馬(ma)徽點拔，聞臥龍、鳳(feng)雛(chu)之(zhi)說(shuo)。次(ci)日路遇毛遂自薦的徐(xu)庶(shu)(shu)，即(ji)(ji)劉(liu)備軍(jun)中的第(di)一位軍(jun)師。曹(cao)(cao)軍(jun)進(jin)犯(fan)，徐(xu)庶(shu)(shu)大敗曹(cao)(cao)軍(jun)，展露的大才為劉(liu)備大開眼界。曹(cao)(cao)操(cao)以徐(xu)庶(shu)(shu)之(zhi)母為要(yao)挾將徐(xu)庶(shu)(shu)逼進(jin)許都(dou)，徐(xu)庶(shu)(shu)臨(lin)行時，向(xiang)劉(liu)備推(tui)薦了諸葛亮，即(ji)(ji)臥龍先(xian)(xian)生，并許下(xia)了終(zhong)生不(bu)為曹(cao)(cao)操(cao)獻(xian)計(ji)之(zhi)誓。
自建安(an)十二年秋至建安(an)十三(san)年（208年）春，劉(liu)備來到襄(xiang)陽隆中(zhong)三(san)顧茅廬，尋訪諸(zhu)葛亮。諸(zhu)葛亮大(da)為(wei)(wei)感動，在臥龍崗(gang)為(wei)(wei)劉(liu)備分(fen)析了天下形(xing)勢，道破天時、地利(li)、人和之玄機，最(zui)終(zhong)出山輔佐劉(liu)備，成(cheng)為(wei)(wei)一代賢相。
兩次火攻荊州的博望坡和新野城(cheng)，諸葛亮(liang)大破曹(cao)(cao)軍(jun)(jun)。劉(liu)表(biao)病逝，蔡瑁(mao)暗里擁(yong)立幼子(zi)劉(liu)琮(cong)，并將(jiang)荊襄九(jiu)郡(jun)獻了曹(cao)(cao)操(cao)。曹(cao)(cao)操(cao)83萬(wan)大軍(jun)(jun)下追趕(gan)劉(liu)備(bei)(bei)。劉(liu)備(bei)(bei)被迫攜民渡江(jiang)，飽經挫折屈辱(ru)。趙云為救幼主(zhu)劉(liu)禪，屢次單騎(qi)闖(chuang)(chuang)入(ru)曹(cao)(cao)操(cao)軍(jun)(jun)營，闖(chuang)(chuang)下一世英明。同時張飛大喝長坂橋，又使曹(cao)(cao)營許多將(jiang)士(shi)從此聞風喪膽。在關羽(yu)、諸葛亮(liang)與劉(liu)表(biao)長子(zi)劉(liu)琦的接(jie)引下，劉(liu)備(bei)(bei)入(ru)了江(jiang)夏。
赤壁之戰，三分天下
曹(cao)操書信至江東，威脅孫(sun)權(quan)投降(jiang)，共擒(qin)劉(liu)備。孫(sun)權(quan)派魯(lu)肅過江探虛實。
諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)借機(ji)入(ru)東(dong)吳(wu)(wu)，舌(she)戰群儒，智(zhi)激(ji)周瑜(yu)，終于(yu)使(shi)得孫權決計破曹操。在柴桑，周瑜(yu)起五萬兵，與曹操83萬大軍隔江對峙。水(shui)上交戰，曹軍失(shi)利(li)，蔣干(gan)去東(dong)吳(wu)(wu)軍營勸降(jiang)周瑜(yu)，卻中(zhong)周瑜(yu)反(fan)間計，誤盜周瑜(yu)偽造的書(shu)信而使(shi)曹操誤殺蔡瑁、張允——曹營中(zhong)僅有的兩名(ming)深(shen)懂(dong)水(shui)戰之將。在東(dong)吳(wu)(wu)軍營，周瑜(yu)深(shen)恨(hen)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)之才不(bu)(bu)能為(wei)東(dong)吳(wu)(wu)所用，使(shi)諸(zhu)葛(ge)(ge)瑾勸降(jiang)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)未果，即起心害(hai)之。兩番斗智(zhi)，均為(wei)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)勝出。第(di)二次的“草(cao)船(chuan)借箭”，更是使(shi)周瑜(yu)自嘆不(bu)(bu)如。
周(zhou)(zhou)瑜與諸葛(ge)亮不謀而(er)合，定下火攻之策(ce)。為(wei)火燒曹(cao)軍戰船(chuan)，老將黃蓋行苦肉計(ji)，慘(can)被(bei)棒瘡；闞澤去曹(cao)營獻詐(zha)降書，又遭到曹(cao)操恐嚇。蔣干再次過江(jiang)(jiang)，周(zhou)(zhou)瑜安排(pai)江(jiang)(jiang)東隱居的鳳雛先生龐統隨之回(hui)曹(cao)營，巧授連(lian)(lian)環計(ji)，教曹(cao)操將戰船(chuan)全部連(lian)(lian)接。
諸(zhu)葛亮借機去七星壇祭風(feng)，實則逃離東吳(wu)，回到(dao)江(jiang)夏，智算華容。三(san)江(jiang)口(kou)處，黃(huang)蓋前往詐(zha)降。是夜東南(nan)(nan)風(feng)大起，曹(cao)操(cao)水寨(zhai)一片火海，一夜之間(jian)，曹(cao)操(cao)83萬(wan)大軍所剩無幾。逃命過程中又遭到(dao)趙云、張飛與(yu)關羽三(san)次(ci)堵截。最終華容道關羽義釋曹(cao)操(cao)，使得曹(cao)操(cao)逃至南(nan)(nan)郡。敗(bai)陣的曹(cao)操(cao)，對郭嘉懷念不已。
三(san)氣周瑜(yu)，大(da)戰(zhan)馬超
周(zhou)瑜(yu)(yu)乘勢到南(nan)郡(jun)(jun)，與(yu)曹仁(ren)交戰(zhan)，中曹操之計(ji)而重傷。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)坐收(shou)漁利(li)，奪下南(nan)郡(jun)(jun)。不久(jiu)又陸續攻占荊襄諸(zhu)(zhu)(zhu)郡(jun)(jun)。劉(liu)備終于(yu)有了自己的(de)土地。周(zhou)瑜(yu)(yu)又定(ding)下美人(ren)計(ji)，誘劉(liu)備過(guo)江，與(yu)孫(sun)權之妹孫(sun)尚香(xiang)成親，以此為餌扣押劉(liu)備。趙云受(shou)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)密技，一次次粉碎周(zhou)瑜(yu)(yu)的(de)計(ji)謀。次年(nian)劉(liu)備逃回荊州，周(zhou)瑜(yu)(yu)追至，中諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)之計(ji)，更為荊州士兵取笑，箭創復發。回柴桑后定(ding)下假途(tu)滅虢之計(ji)取荊州，再(zai)次為諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)識(shi)破。回柴桑后性(xing)命垂危，高嘆“既(ji)生(sheng)瑜(yu)(yu)，何(he)生(sheng)亮(liang)(liang)”而亡。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)又去吊孝，打破兩方之間(jian)的(de)尷尬，并為劉(liu)備尋(xun)得副軍師(shi)龐(pang)統。
西(xi)涼太(tai)守馬(ma)騰為(wei)曹(cao)(cao)(cao)操誘入長安(an)而(er)遭(zao)害(hai)，其(qi)子(zi)馬(ma)超(chao)(chao)(chao)聯合韓遂率(lv)軍反出西(xi)涼，大(da)破鐘繇，攻(gong)陷長安(an)，又(you)于(yu)潼(tong)(tong)關(guan)大(da)敗曹(cao)(cao)(cao)洪、徐晃(huang)。迫(po)使曹(cao)(cao)(cao)操親自領兵前來討伐。馬(ma)超(chao)(chao)(chao)與曹(cao)(cao)(cao)操在潼(tong)(tong)關(guan)、渭(wei)南之(zhi)地展(zhan)開六次大(da)戰(zhan)(zhan)。一戰(zhan)(zhan)連(lian)敗曹(cao)(cao)(cao)營諸多猛(meng)將，殺的曹(cao)(cao)(cao)操割須棄袍，繞樹(shu)逃命(ming)，二戰(zhan)(zhan)讓曹(cao)(cao)(cao)操奪船避箭(jian)，幾次都幾乎(hu)喪命(ming)，但(dan)在丁(ding)斐、曹(cao)(cao)(cao)洪、許(xu)褚的拼死(si)相救下(xia)死(si)里逃生(sheng)。之(zhi)后(hou)曹(cao)(cao)(cao)操又(you)聽取了婁圭(gui)建議，潑水筑造冰城(cheng)，渡(du)過了渭(wei)水。馬(ma)超(chao)(chao)(chao)與冰城(cheng)前，與曹(cao)(cao)(cao)軍第一猛(meng)將虎侯(hou)許(xu)褚。兩人連(lian)斗(dou)二百三十(shi)回合，斗(dou)得許(xu)褚裸衣棄刀(dao)，曹(cao)(cao)(cao)操不得已，派(pai)夏侯(hou)淵(yuan)、曹(cao)(cao)(cao)洪夾攻(gong)馬(ma)超(chao)(chao)(chao)，許(xu)褚中箭(jian)負傷無力再(zai)戰(zhan)(zhan)。最后(hou)賈詡(xu)為(wei)曹(cao)(cao)(cao)操定離間之(zhi)計，離間西(xi)涼軍內(nei)部，馬(ma)超(chao)(chao)(chao)砍(kan)斷韓遂之(zhi)手，西(xi)涼軍自相殘殺，曹(cao)(cao)(cao)操乘機(ji)大(da)舉攻(gong)伐，得以大(da)破馬(ma)超(chao)(chao)(chao)。
劉(liu)備入(ru)川，魏吳會戰
益州劉(liu)(liu)璋(zhang)處，別駕張(zhang)松(song)(song)密畫(hua)西川(chuan)圖本欲獻曹(cao)(cao)操，卻為曹(cao)(cao)操不(bu)喜，而終(zhong)(zhong)被(bei)逐出。回川(chuan)時受劉(liu)(liu)備(bei)盛情款待，感動不(bu)已，終(zhong)(zhong)為劉(liu)(liu)備(bei)獻上取西川(chuan)之說。張(zhang)松(song)(song)回川(chuan)之后，劉(liu)(liu)璋(zhang)又(you)納其謀，接(jie)劉(liu)(liu)備(bei)入川(chuan)抵擋漢中張(zhang)魯。劉(liu)(liu)備(bei)入川(chuan)后與劉(liu)(liu)璋(zhang)反(fan)目成仇，交(jiao)戰之中，孫尚香被(bei)孫權派人騙回江東，而副軍師龐統也死于(yu)落(luo)鳳(feng)坡。
諸葛亮與張飛
兩(liang)路軍入川(chuan)(chuan)，將荊州交于關(guan)羽，并囑之“北拒曹(cao)操，東和(he)孫權”。張飛從小路出發(fa)，義釋老將嚴顏，一路順利入川(chuan)(chuan)與(yu)劉備會合(he)。諸葛亮(liang)到達(da)后，定(ding)計擒獲川(chuan)(chuan)中(zhong)大(da)(da)將張任。此時西涼馬(ma)超(chao)割據涼州失敗后，投(tou)于張魯(lu)帳(zhang)下，因唇亡(wang)齒寒之說，張魯(lu)派馬(ma)超(chao)、馬(ma)岱(dai)解(jie)西川(chuan)(chuan)之圍。葭萌(meng)關(guan)以逸(yi)待勞(lao)的張飛，三(san)次大(da)(da)戰馬(ma)超(chao)未分勝敗，諸葛亮(liang)定(ding)計，李恢說降了馬(ma)超(chao)。西川(chuan)(chuan)終為劉備攻(gong)占。
在江(jiang)東(dong)，孫權令(ling)諸(zhu)葛瑾(jin)入(ru)川討(tao)荊州未果，魯肅為孫權所迫(po)，設鴻(hong)門宴邀關羽過江(jiang)，欲逼(bi)還荊州。關羽單刀赴會，以(yi)其(qi)非凡的膽(dan)識(shi)，挫敗(bai)了這一謀劃(hua)。
在許(xu)昌，曹操(cao)誅殺密謀害己的伏(fu)皇后等人，又平定了漢中。為報(bao)赤壁之仇(chou)，曹操(cao)兩(liang)次起(qi)兵(bing)與孫(sun)權(quan)交戰(zhan)，合(he)肥會(hui)戰(zhan)，雙方互有勝敗。最后孫(sun)權(quan)作書勸退曹操(cao)，曹操(cao)也知江東一(yi)時(shi)不可得，兩(liang)方罷兵(bing)。
建安二十一(yi)年（公元216年）曹(cao)操(cao)(cao)進(jin)位魏王(wang)，采納賈詡之言，立長子曹(cao)丕為(wei)王(wang)世子。不久因故與奇人左(zuo)慈(ci)相遇(yu)。左(zuo)慈(ci)用奇門之術捉弄曹(cao)操(cao)(cao)，終(zhong)使(shi)曹(cao)操(cao)(cao)患病(bing)。曹(cao)操(cao)(cao)召來平原管(guan)輅卜周易，管(guan)輅巧妙(miao)為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)作了解答(da)。五位漢(han)臣欲圖曹(cao)操(cao)(cao)亦未能成功，最(zui)終(zhong)慘死。
巧取漢中，痛(tong)失荊州
張飛起兵(bing)攻瓦口關，大(da)戰張郃，最終勝(sheng)利。諸葛亮(liang)(liang)又智激黃忠，使其兩番建立奇功(gong)。定軍山(shan)一(yi)役，黃忠斬了曹(cao)(cao)操(cao)愛將(jiang)夏侯淵(yuan)。曹(cao)(cao)操(cao)起兵(bing)報仇(chou)，大(da)軍聞趙云之聲而喪膽。進兵(bing)過程中曹(cao)(cao)操(cao)借(jie)故殺害了一(yi)向(xiang)與自己有隙的楊修。諸葛亮(liang)(liang)幾番設計(ji)，使曹(cao)(cao)操(cao)兵(bing)退斜(xie)谷，至此東川亦為劉備所得。
劉備據兩川之地，自立為(wei)漢中(zhong)王。曹操(cao)與東(dong)(dong)吳(wu)密(mi)謀(mou)圖(tu)荊(jing)州(zhou)，關羽(yu)未遵諸葛亮(liang)“東(dong)(dong)和孫權”之說，以(yi)致東(dong)(dong)吳(wu)與曹操(cao)聯合(he)。于禁(jin)、龐德與關羽(yu)交戰，關羽(yu)大戰龐德，水(shui)淹(yan)七軍，取得一生最后的業績。因(yin)中(zhong)曹仁暗箭，右臂中(zhong)毒(du)，神醫華佗趕到為(wei)關羽(yu)刮骨療(liao)毒(du)。
然(ran)而正(zheng)當關羽帶(dai)傷與(yu)徐(xu)晃(huang)交戰(zhan)的同時(shi)，東吳陸遜巧(qiao)妙利用(yong)關羽驕傲自滿、剛愎自用(yong)的心理，定(ding)下了(le)取荊(jing)(jing)州之(zhi)計。呂蒙(meng)白衣渡江，襲了(le)荊(jing)(jing)州。痛失荊(jing)(jing)州的關羽被(bei)迫敗走麥城，終(zhong)為(wei)呂蒙(meng)部下所害。在(zai)玉泉山，關羽靈(ling)魂顯圣，為(wei)神僧(seng)普(pu)凈(jing)點(dian)化而頓悟(wu)，飄然(ran)離去。不(bu)久呂蒙(meng)被(bei)關羽附體而亡（此時(shi)為(wei)建安二十四年(nian)(nian)，即公元219年(nian)(nian)）。
孫權將關羽首級獻(xian)于曹(cao)(cao)操(cao)(cao)，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)為關羽嚇倒，自此便寢食不(bu)安。為建新宮，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)持劍去砍洛陽(yang)城內一神樹(shu)，樹(shu)干(gan)噴出血來，病情(qing)加重，危在旦夕(xi)。曹(cao)(cao)操(cao)(cao)令人找(zhao)來神醫(yi)華佗(tuo)，卻疑(yi)之(zhi)(zhi)有(you)害己(ji)之(zhi)(zhi)意(yi)而將其拷打至死(si)。建安二(er)十五年(nian)（220年(nian)），曹(cao)(cao)操(cao)(cao)病逝于洛陽(yang)。
曹丕篡漢，夷陵之戰
曹丕(pi)當權后，折服(fu)了前來爭(zheng)王位的曹彰。又欲害曹植，逼其作詩。曹植七(qi)步成詩感動曹丕(pi)。劉備(bei)義(yi)子劉封因不(bu)曾發兵救(jiu)關羽，劉備(bei)借故(gu)處死。
曹丕(pi)子(zi)承父(fu)業(ye)，威望日(ri)高，帳下文官(guan)逼迫獻(xian)帝(di)讓出帝(di)位，自此東漢滅(mie)亡，魏國建立(li)。劉備(bei)得此消息，于章武(wu)元年（公元221年）在成都繼承大(da)統，即大(da)漢昭烈皇帝(di)，封(feng)諸葛亮為(wei)丞相。即位后(hou)的劉備(bei)，即下令起傾國之兵(bing)伐吳，為(wei)關羽報仇。張飛思(si)念關羽，酒后(hou)使性鞭打士卒，因而(er)被范(fan)疆、張達所殺(sha)。事后(hou)二人將(jiang)張飛首級送(song)往東吳投(tou)降(jiang)。
孫權無奈，作書降魏受了九錫。曹(cao)丕欲坐觀(guan)其變，并(bing)未發兵(bing)。漢吳(wu)交兵(bing)，孫權失利，折去(qu)許(xu)多大將(jiang)，而漢軍黃(huang)忠也中箭受傷，不(bu)治而亡。吳(wu)將(jiang)潘璋持(chi)關羽的青龍寶刀遇關公顯(xian)圣，為關羽之(zhi)子關興(xing)所殺(sha)。
劉備(bei)攻至猇亭時，仇人盡(jin)已誅卻，欲就此機滅吳(wu)。孫權啟用儒將陸遜，并賜寶劍先斬后奏。因劉備(bei)不(bu)懂兵法，扎營之時犯兵家大忌，陸遜縱(zong)火燒連(lian)營七百里，漢軍大敗，劉備(bei)逃命過(guo)程中為趙云(yun)所(suo)救(jiu)(jiu)。陸遜追劉備(bei)，誤(wu)入(ru)諸葛(ge)亮所(suo)布石陣(zhen)（八(ba)陣(zhen)圖(tu)），為黃承彥所(suo)救(jiu)(jiu)，因而深服諸葛(ge)亮之才(cai)。
曹丕趁火(huo)(huo)打劫，乘機征吳，陸(lu)遜早有(you)防備(bei)。大將徐(xu)盛用火(huo)(huo)攻破了魏(wei)軍。魏(wei)國名將張(zhang)遼(liao)在此役(yi)中身(shen)亡。
漢(han)(han)章(zhang)武三年(nian)（223年(nian)），劉(liu)備病(bing)危(wei)，臨終時托(tuo)孤(gu)于諸葛亮(liang)(liang)，并囑之不可重用馬謖。劉(liu)備死后，諸葛亮(liang)(liang)立劉(liu)禪(chan)為帝，因(yin)感劉(liu)備知遇之恩，全(quan)力輔佐幼主。魏(wei)國曹丕得(de)知，有伐漢(han)(han)之意，司馬懿獻五路下西川之策，諸葛亮(liang)(liang)坐(zuo)鎮成都，安(an)居平(ping)五路，又(you)派(pai)鄧芝出使(shi)東(dong)吳，與孫權修好。此后漢(han)(han)吳再未交兵。
七擒(qin)孟獲，六(liu)出祁山
漢(han)建興三年(nian)（225年(nian)），南蠻王孟(meng)(meng)獲(huo)造反(fan)，諸葛(ge)亮(liang)親(qin)率五十萬(wan)大(da)軍(jun)，采用(yong)馬謖心戰為上、兵戰為下之(zhi)策深入云南。擒了孟(meng)(meng)獲(huo)后(hou)因(yin)其(qi)不(bu)服而(er)釋放，此(ci)后(hou)漢(han)軍(jun)渡(du)過瀘水，多次(ci)與(yu)孟(meng)(meng)獲(huo)交戰，克服重重困難，直抵烏戈國(guo)，先后(hou)對孟(meng)(meng)獲(huo)七(qi)擒七(qi)縱。最終孟(meng)(meng)獲(huo)感(gan)恩(en)，誓不(bu)再反(fan)，南方之(zhi)亂平息(xi)。
此時魏(wei)主曹丕(pi)已經病(bing)逝，曹叡繼位，重(zhong)用深有(you)謀略的(de)司馬(ma)懿(yi)(yi)。諸葛(ge)亮用馬(ma)謖之(zhi)謀，設(she)離間計(ji)使曹睿削了司馬(ma)懿(yi)(yi)兵權(quan)。漢建興五年(nian)（公(gong)元227年(nian)），諸葛(ge)亮為繼承劉備(bei)遺(yi)志，上《出(chu)師表》請(qing)求伐(fa)魏(wei)。魏(wei)駙馬(ma)夏(xia)侯楙為主將(jiang)出(chu)戰，屢為漢軍所(suo)敗。五虎(hu)上將(jiang)僅(jin)存的(de)老將(jiang)趙云(yun)更建奇功，力斬韓家父子(zi)五將(jiang)。后諸葛(ge)亮定計(ji)收取西(xi)三郡，又收降了魏(wei)將(jiang)姜維，使之(zhi)成為自己的(de)愛(ai)徒。曹睿聯合羌王徹里吉共同進兵，諸葛(ge)亮乘雪(xue)大破(po)羌兵。
魏將(jiang)孟達欲同(tong)諸(zhu)葛(ge)亮里(li)應(ying)外(wai)合獻(xian)城，此時司馬懿復職，直抵新城。孟達事(shi)敗(bai)，死(si)于城下。與魏軍(jun)(jun)(jun)交戰，街(jie)(jie)亭成(cheng)為關(guan)健(jian)。馬謖(su)(su)自告奮(fen)勇立軍(jun)(jun)(jun)令狀，去守街(jie)(jie)亭，卻因不(bu)能(neng)活(huo)用(yong)兵(bing)法，更兼盲目自大，痛失街(jie)(jie)亭。司馬懿兵(bing)至西城，諸(zhu)葛(ge)亮定空城計(ji)暫退魏軍(jun)(jun)(jun)，隨(sui)后(hou)大軍(jun)(jun)(jun)撤回漢中(zhong)，第一次伐魏宣告失敗(bai)。為正軍(jun)(jun)(jun)令，諸(zhu)葛(ge)亮揮淚斬馬謖(su)(su)。不(bu)久老將(jiang)趙云(yun)病故。
此后(hou)，直至漢建興(xing)十一年（233年），諸葛(ge)亮(liang)又(you)四(si)次伐(fa)魏（并先后(hou)作有《出師表》和《后(hou)出師表》），然而國力衰微，君主(zhu)無能，且后(hou)方用人(ren)不當，每一次都是以偌大(da)的遺(yi)憾宣告失敗(bai)。
漢建興十二年（234年），諸葛亮六出祁山(shan)，初戰即敗。接著用奇(qi)計(ji)困司(si)馬(ma)懿(yi)于上方谷，欲火燒司(si)馬(ma)懿(yi)，不(bu)料天降大雨，其計(ji)不(bu)成。此后(hou)越發病重，祈福時被無心魏(wei)延撲滅七星(xing)主(zhu)燈而(er)失(shi)敗，將后(hou)事囑(zhu)托完畢(bi)，病逝于五丈原。
諸葛(ge)亮死后，仍遺(yi)計用木雕嚇(xia)退了司(si)馬(ma)懿，又使馬(ma)岱斬(zhan)了造反作亂的大將魏延。在(zai)此期間，東吳孫權也因老善終。
司(si)馬專政(zheng)，九伐中(zhong)原
魏曹(cao)(cao)睿后期，政(zheng)(zheng)治(zhi)開始衰(shuai)落。曹(cao)(cao)睿下令拆承露盤更是天人共怒。遼東公孫(sun)淵起(qi)兵(bing)造反，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)(yi)出兵(bing)剿(jiao)滅。曹(cao)(cao)睿病(bing)危，將(jiang)曹(cao)(cao)芳(fang)托付于司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)(yi)而(er)病(bing)逝。曹(cao)(cao)睿死(si)后，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)(yi)詐(zha)病(bing)賺曹(cao)(cao)爽，奪了曹(cao)(cao)爽的兵(bing)權(quan)。魏嘉平三年（公元251年）司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)(yi)病(bing)逝，其(qi)子司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)師、司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)獨攬朝政(zheng)(zheng)，魏國名(ming)存實亡，大(da)權(quan)盡歸司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)氏之手。后高貴鄉公曹(cao)(cao)髦(mao)在位，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)師病(bing)故。曹(cao)(cao)髦(mao)因對司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)由懼到恨，驅車率眾臣(chen)與司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)決斗，反被司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)殺死(si)。
漢(han)將(jiang)姜(jiang)維繼承(cheng)諸葛亮遺(yi)志，出兵(bing)伐魏，與(yu)魏將(jiang)鄧艾對戰。前后(hou)(hou)(hou)九次(ci)，交戰中雙(shuang)方互有勝(sheng)敗(bai)，姜(jiang)維亦曾經將(jiang)司馬昭困(kun)于鐵籠山，因山泉突涌而(er)未能困(kun)死(si)(si)。然而(er)最終姜(jiang)維沒有取得任何顯(xian)著成果。朝(chao)廷里，諸葛亮死(si)(si)后(hou)(hou)(hou)，漢(han)帝劉(liu)禪更加接近宦官，不理朝(chao)政，國(guo)勢日趨衰危。此間(jian)吳帝孫(sun)權病(bing)逝，其(qi)后(hou)(hou)(hou)的孫(sun)亮、孫(sun)休(xiu)(xiu)為孫(sun)峻(jun)、孫(sun)綝所控制，吳宮(gong)內多次(ci)發生(sheng)干戈。孫(sun)休(xiu)(xiu)竟險(xian)些喪于孫(sun)~之手，幸得老(lao)將(jiang)丁奉相(xiang)救。丁奉死(si)(si)后(hou)(hou)(hou)，東(dong)吳更加衰敗(bai)。
偷渡陰平，三分歸一
漢將(jiang)姜(jiang)維第九次(ci)伐中原期間，司馬(ma)昭派(pai)鐘(zhong)會(hui)、鄧(deng)艾(ai)分兵入蜀(shu)。鐘(zhong)會(hui)終(zhong)奪取(qu)漢中，在定軍(jun)山(shan)遇(yu)諸葛(ge)亮(liang)顯圣，囑其不(bu)可(ke)妄殺生(sheng)靈。鄧(deng)艾(ai)與生(sheng)命作賭，偷渡陰平(ping)小(xiao)路，最(zui)后成功(gong)。在那里(li)發現了諸葛(ge)亮(liang)生(sheng)前(qian)題字(zi)，由衷地贊嘆(tan)諸葛(ge)亮(liang)之才(cai)，感慨因不(bu)能(neng)相遇(yu)而遺憾。諸葛(ge)亮(liang)之子(zi)諸葛(ge)瞻與孫諸葛(ge)尚死守綿竹，最(zui)終(zhong)殉國。劉(liu)(liu)禪(chan)第五子(zi)劉(liu)(liu)諶自刎于先帝廟。劉(liu)(liu)禪(chan)投降(jiang)，于炎興元年（公(gong)元263年）漢國滅亡(wang)。
姜(jiang)維為了力挽狂瀾，假意投降(jiang)鐘(zhong)會，兩人合(he)謀除掉(diao)了鄧艾。然而舉事(shi)之(zhi)時，由(you)于(yu)機謀泄露，鐘(zhong)會死(si)于(yu)殿上，姜(jiang)維亦自盡身亡。一番巧計(ji)，成(cheng)為虛話。
隨后不久(jiu)，司(si)(si)馬(ma)昭病逝，司(si)(si)馬(ma)炎廢曹奐而自稱為帝，國號大(da)晉(jin)。晉(jin)泰始(shi)元年（265年）魏國滅亡。
司(si)馬炎派羊(yang)祜征吳(wu)，而(er)羊(yang)祜與陸(lu)抗(kang)兩軍對峙(zhi)，卻成了知(zhi)音(yin)。羊(yang)祜病危時向(xiang)司(si)馬炎薦杜預(yu)，陸(lu)抗(kang)死后，杜預(yu)率兵伐吳(wu)，最終(zhong)吳(wu)主(zhu)孫皓(hao)投(tou)降(jiang)，三分天(tian)下，合(he)歸(gui)一統。
作品目錄
第一回 宴(yan)桃園豪杰三結(jie)義 斬黃巾英雄首立功
第二回 張翼德怒鞭(bian)督郵 何國舅謀誅宦豎
第三回(hui) 議溫明董卓叱丁原(yuan) 饋金珠李(li)肅說呂(lv)布
第四回 廢漢(han)帝(di)陳留踐位 謀董賊孟(meng)德獻刀
第五(wu)回 發(fa)矯詔諸鎮應曹(cao)公 破關兵三英戰(zhan)呂布
第(di)六回(hui) 焚金闕董卓行兇 匿(ni)玉璽孫堅背(bei)約
第七回 袁紹磐河戰公孫(sun) 孫(sun)堅跨江(jiang)擊劉(liu)表
第八回 王司徒巧(qiao)使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
第(di)九回 除暴徒呂布助司(si)徒 犯長安李傕聽賈詡
第(di)十回 勤(qin)王(wang)室馬騰舉義(yi) 報父(fu)仇(chou)曹操興(xing)師
第十(shi)一(yi)回 劉皇叔北海救(jiu)孔融 呂(lv)溫(wen)侯濮(pu)陽破曹操(cao)
第十二(er)回 陶恭祖三(san)讓徐州(zhou) 曹孟德大戰呂布(bu)
第十三回 李傕郭汜(si)大(da)交兵 楊(yang)奉董承雙(shuang)救駕
第(di)十(shi)四回 曹孟德移駕(jia)幸許都 呂奉先乘夜(ye)襲徐郡(jun)
第(di)十五回 太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰嚴白虎
第十六回 呂(lv)奉先(xian)射(she)戟轅門 曹孟德敗師育水(shui)
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合(he)三(san)將
第十(shi)八回 賈文和料敵決(jue)勝 夏(xia)侯惇拔矢啖睛
第十(shi)九回 下(xia)邳城曹操鏖兵 白門(men)樓(lou)呂布殞命
第二十回(hui) 曹阿瞞(man)許(xu)田打圍 董國(guo)舅內閣受(shou)詔
第二十一回 曹操(cao)煮酒論英(ying)雄 關公賺(zhuan)城(cheng)斬車胄
第二(er)十二(er)回(hui) 袁曹(cao)各起(qi)馬步三軍 關(guan)張共擒(qin)王劉二(er)將(jiang)
第二(er)十(shi)三回 禰正(zheng)平裸衣(yi)罵(ma)賊 吉太(tai)醫下毒(du)遭刑
第二十(shi)四回 國賊行(xing)兇殺貴妃 皇叔敗走投袁(yuan)紹(shao)
第(di)二十五回 屯土山關(guan)公(gong)約三事(shi) 救白馬曹(cao)操解重圍
第二十六回 袁本初敗(bai)兵(bing)折將 關云長掛印封金
第二十(shi)七(qi)回 美(mei)髯公千里走單騎 漢壽侯五關斬六將
第二十(shi)八回 斬(zhan)蔡(cai)陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義
第二十(shi)九回 小霸王怒斬于吉 碧(bi)眼兒坐領(ling)江(jiang)東
第三(san)十回 戰官渡(du)本初敗績 劫(jie)烏巢孟德燒(shao)糧
第(di)三十一(yi)回(hui) 曹操倉亭(ting)破本初 玄德荊州依劉表
第三十(shi)二回 奪(duo)冀(ji)州(zhou)袁尚爭鋒(feng) 決漳河許(xu)攸獻計
第三(san)十三(san)回 曹丕乘亂納甄氏(shi) 郭(guo)嘉遺計(ji)定(ding)遼(liao)東(dong)
第三十(shi)四回 蔡夫人隔屏(ping)聽密語 劉皇(huang)叔躍馬(ma)過檀溪
第三十五(wu)回 玄德南漳(zhang)逢隱淪(lun) 單福新野遇英主(zhu)
第三十(shi)六回(hui) 玄德用計(ji)襲樊城(cheng) 元直走(zou)馬薦諸葛
第三(san)十七回(hui) 司馬徽(hui)再(zai)薦名士 劉(liu)玄德三(san)顧草(cao)廬
第三十八回 定三分隆(long)中決策(ce) 戰(zhan)長江孫氏報仇
第三(san)十九回 荊州城公子三(san)求計 博望(wang)坡(po)軍師初用(yong)兵(bing)
第四十回 蔡夫人議獻荊州(zhou) 諸葛(ge)亮(liang)火燒新野
第(di)四十一回 劉(liu)玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主
第四(si)十(shi)二回(hui) 張(zhang)翼德(de)大(da)鬧長坂坡 劉豫州敗走漢津口
第(di)四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子(zi)敬力(li)排眾議(yi)
第四(si)十四(si)回 孔(kong)明用智激周瑜 孫(sun)權決(jue)計破曹操
第四十五回 三江口曹(cao)操折兵 群英會蔣干中計(ji)
第四十六(liu)回 用奇計孔明(ming)借箭 獻密計黃(huang)蓋受刑
第(di)四(si)十七回 闞澤密獻詐降書 龐統(tong)巧授連環計
第(di)四(si)十八回 宴長江曹操賦詩 鎖戰(zhan)船(chuan)北軍用武(wu)
第(di)四(si)十九回 七星壇諸葛(ge)祭風 三江口周瑜縱火
第(di)五十回 諸(zhu)葛亮智算華(hua)容 關云長義釋曹(cao)操(cao)
第五(wu)十一回 曹仁大戰東吳(wu)兵(bing) 孔明一氣周公瑾
第五十二回 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽
第五十三(san)回 關云長義釋黃(huang)漢升 孫仲謀大戰(zhan)張(zhang)文遠
第五十四回(hui) 吳國太佛寺看新郎 劉皇(huang)叔(shu)洞房續佳偶
第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明(ming)二(er)氣周公瑾
第五十六(liu)回 曹(cao)操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾
第五十七(qi)回 柴桑口臥龍吊(diao)喪 耒陽縣鳳雛理事
第五十八回(hui) 馬孟起興兵雪(xue)恨(hen) 曹(cao)阿瞞割(ge)須(xu)棄(qi)袍
第五十九回 許褚裸衣(yi)斗馬超 曹(cao)操抹書(shu)間韓遂
第(di)六十回(hui) 張(zhang)永年反難楊修 龐士元議取西蜀
第(di)六(liu)十一回 趙云截江(jiang)奪(duo)阿斗 孫權遺書(shu)退老瞞(man)
第(di)六十二回 取培關楊高授首 攻雒(luo)城黃魏立功
第(di)六(liu)十三回 諸葛(ge)亮痛哭龐統 張翼德(de)義(yi)釋(shi)嚴顏
第六十四(si)回 孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超
第(di)六十五回(hui) 馬超大戰葭萌關(guan) 劉(liu)備自領(ling)益州牧(mu)
第六十六回 關(guan)云(yun)長單刀赴(fu)會 伏(fu)皇后(hou)為(wei)國捐生
第六十七回 曹操平定漢中(zhong)地 張遼威震(zhen)逍遙津
第六十八回(hui) 甘(gan)寧百騎劫魏營(ying) 左慈(ci)擲(zhi)杯戲曹(cao)操
第六十九回 卜(bu)周易(yi)管輅知機(ji) 討漢賊五臣死節(jie)
第七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計(ji)奪天(tian)蕩山(shan)
第七十(shi)一回 占對山黃忠逸(yi)待勞 據漢水(shui)趙云寡勝少(shao)
第七十二(er)回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞(man)兵退(tui)斜(xie)谷
第七(qi)十三回 玄(xuan)德(de)進位(wei)漢中王 云長攻拔襄(xiang)陽郡
第(di)七十四回 龐令明抬(tai)櫬決死戰 關云長(chang)放(fang)水淹七軍
第七十(shi)五回 關云長刮骨療毒 呂子明白(bai)衣渡(du)江
第七十(shi)六回 徐公明(ming)大戰沔水 關云長敗走麥(mai)城
第七(qi)十七(qi)回 玉泉山關公顯圣 洛陽城(cheng)曹操感(gan)神
第七十八回 治(zhi)風疾(ji)神醫身死 傳(chuan)遺(yi)命奸雄數終
第七十九回 兄逼弟曹植賦(fu)詩 侄陷叔劉封(feng)伏法
第八(ba)十回 曹(cao)丕廢(fei)帝篡炎劉 漢王(wang)正位繼大統
第八十一(yi)回 急兄仇張飛(fei)遇害 雪弟恨先主興兵
第(di)八十二回 孫(sun)權降魏受(shou)九錫 先主征吳賞六(liu)軍
第八十三回 戰(zhan)猇亭先(xian)主(zhu)得仇人 守江口書生拜大將(jiang)
第八十四回 陸遜營(ying)燒七百里 孔明巧(qiao)布(bu)八陣圖
第(di)八十五回(hui) 劉先主遺詔托(tuo)孤(gu)兒 諸葛亮安居平五路
第八十六回(hui) 難(nan)張(zhang)溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻
第(di)八十(shi)七回 征南(nan)寇(kou)丞相大興師 抗天(tian)兵蠻(man)王(wang)初受執
第八十八回 渡瀘(lu)水再(zai)縛番王 識詐(zha)降三擒孟獲
第八十九回 武鄉侯四番用計 南蠻王五次遭擒
第九(jiu)十(shi)回 驅巨(ju)獸六破蠻兵 燒藤甲七(qi)擒孟獲
第九十一回(hui) 祭瀘水漢相(xiang)班師 伐中原(yuan)武侯上表
第九十二回 趙子龍(long)力斬五將 諸葛亮智取三城
第(di)九十(shi)三回 姜伯(bo)約歸降孔明 武鄉侯罵(ma)死(si)王朗
第九十(shi)四回(hui) 諸葛亮乘雪破羌兵(bing) 司馬懿克日擒(qin)孟達
第九十五回 馬謖(su)拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
第九十六(liu)回 孔(kong)明揮淚斬馬謖 周魴斷(duan)發賺曹休(xiu)
第九十七回 討魏國武侯再上表 破曹兵(bing)姜維詐獻書
第九(jiu)十(shi)八回 追漢軍(jun)王雙受誅 襲陳倉(cang)武侯(hou)取勝
第(di)九十九回 諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀
第一百回 漢兵(bing)劫寨破曹(cao)真 武侯斗(dou)陣(zhen)辱仲(zhong)達
第百零一回(hui) 出隴(long)上諸(zhu)葛妝(zhuang)神(shen) 奔劍閣張郃中計(ji)
第百零二(er)回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造(zao)木牛流馬
第百零(ling)三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛(ge)禳星
第百零四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽(dan)
第百零五回 武侯預伏錦(jin)囊計 魏主(zhu)拆取承露盤
第(di)百零六(liu)回 公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽
第百零七回 魏主歸政(zheng)司馬氏 姜維兵敗牛頭山
第百零八回(hui) 丁奉雪中奮短兵 孫(sun)峻席間施密(mi)計
第百零(ling)九回 困司馬漢將(jiang)奇(qi)謀 廢曹(cao)芳魏家果報
第百一十回 文鴦單騎退(tui)雄兵 姜維背水破大敵
第(di)百十(shi)一回(hui) 鄧士載智取姜伯約 諸葛誕義討司(si)馬(ma)昭
第百十二(er)回(hui) 救壽(shou)春于詮死節(jie) 取長城(cheng)伯(bo)約鏖兵
第百十三回 丁(ding)奉定計斬孫(sun)琳 姜維斗陣破(po)鄧艾
第百十四(si)回 曹髦驅車(che)死(si)南闕 姜維棄糧勝(sheng)魏兵(bing)
第百十五回 詔(zhao)班師后主信讒 托屯田(tian)姜維避(bi)禍
第(di)百十六回 鐘會分兵漢中道 武侯顯圣定軍山(shan)
第百(bai)十(shi)七回 鄧士載偷(tou)度陰平 諸葛(ge)瞻戰死綿竹
第百十八回 哭祖廟一王死(si)孝 入西川二士爭功
第百(bai)十(shi)九(jiu)回 假投降巧計成虛(xu)話(hua) 再受禪依(yi)樣畫葫(hu)蘆(lu)
第百(bai)二十回 薦杜(du)預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統
創作背景
《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)素(su)材主要來源于兩個途(tu)徑：其一(yi)是(shi)關于三(san)(san)國(guo)史事(shi)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史文獻；其二是(shi)民間(jian)(jian)不(bu)斷(duan)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)三(san)(san)國(guo)故事(shi)和(he)(he)民間(jian)(jian)創作(zuo)。一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)上千年所積累和(he)(he)深化(hua)的(de)(de)(de)史學家對三(san)(san)國(guo)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)敘述(shu)和(he)(he)評(ping)價(jia)，另一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)歷(li)(li)(li)朝(chao)歷(li)(li)(li)代民間(jian)(jian)三(san)(san)國(guo)傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)演化(hua)豐富(fu)，它們為《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)創作(zuo)提供了(le)豐富(fu)的(de)(de)(de)素(su)材。
元(yuan)末(mo)明初，社會矛盾尖銳(rui)，農民起義(yi)此(ci)起彼伏，群雄割據(ju)，多年戰亂后朱元(yuan)璋剿滅群雄，推翻元(yuan)王(wang)朝，建立明王(wang)朝。期間人(ren)民流(liu)離失所，羅(luo)貫中作(zuo)(zuo)為一名雜劇(ju)和話本作(zuo)(zuo)者，生活在社會底層，了解和熟(shu)悉人(ren)民的(de)(de)疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂(le)業，作(zuo)(zuo)為底層的(de)(de)知識分子思考，并希望結束動蕩造成(cheng)的(de)(de)悲慘局面。由此(ci)就東漢末(mo)年的(de)(de)歷(li)史創作(zuo)(zuo)了《三國(guo)演義(yi)》這部歷(li)史小說(shuo)。
作品鑒賞
藝術特色
羅(luo)貫(guan)中(zhong)將來(lai)自(zi)(zi)雅、俗(su)兩個不(bu)同層(ceng)面的(de)(de)文化(hua)融為一(yi)體，并按(an)自(zi)(zi)己的(de)(de)主體認識(shi)、價值觀(guan)念(nian)和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有(you)十分豐(feng)富的(de)(de)文化(hua)蘊涵。在《三國演義》中(zhong)，既有(you)上層(ceng)統治(zhi)階(jie)級意識(shi)形(xing)態的(de)(de)折光，又沉(chen)淀著廣大(da)、深沉(chen)的(de)(de)民間思想。它是(shi)一(yi)部(bu)形(xing)象(xiang)化(hua)的(de)(de)三國興亡史，同時也是(shi)一(yi)部(bu)民眾(zhong)眼中(zhong)的(de)(de)政治(zhi)、軍(jun)事(shi)史。
因為素材大(da)部(bu)分來源(yuan)自(zi)民間(jian)，固然為《三國演義》的(de)(de)創(chuang)作提供了(le)豐富的(de)(de)素材，但也為寫(xie)定(ding)者帶來了(le)巨(ju)大(da)的(de)(de)壓(ya)力(li)(li)。當它們進入小說文本時(shi)，伴(ban)隨著不(bu)同思(si)想及不(bu)同審美趣味的(de)(de)滲入。而民間(jian)情感(gan)與良史精神并不(bu)總是一致的(de)(de)，甚至可能互(hu)相沖突，這就對寫(xie)定(ding)者的(de)(de)創(chuang)作構成了(le)嚴峻(jun)的(de)(de)考驗。羅貫中的(de)(de)偉大(da)之處就在于妥善(shan)地處理了(le)民間(jian)情感(gan)與良史精神的(de)(de)關系，并獨出機杼(zhu)，創(chuang)造(zao)出了(le)一個(ge)具有巨(ju)大(da)包容力(li)(li)的(de)(de)藝術世界。
三(san)國(guo)(guo)史(shi)事的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)著作不僅為(wei)《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》提供了(le)基本的(de)(de)(de)(de)素材和(he)史(shi)事框架，同時歷(li)(li)史(shi)意識和(he)官(guan)史(shi)所代表的(de)(de)(de)(de)史(shi)學意識也直接影響了(le)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)創作模式和(he)基本傾向。求(qiu)實傳真精神(shen)與經(jing)世意識是史(shi)官(guan)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)基本特征(zheng)，體(ti)現在(zai)史(shi)書編撰中要(yao)求(qiu)編撰者必須采取客觀的(de)(de)(de)(de)態度，同時又重視對歷(li)(li)史(shi)經(jing)驗和(he)教(jiao)(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)總結、探求(qiu)，以(yi)達到“資治”、教(jiao)(jiao)化等目的(de)(de)(de)(de)。這些特征(zheng)在(zai)《三(san)國(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》中都得到了(le)比較好的(de)(de)(de)(de)體(ti)現。
《三(san)(san)(san)國演義》在創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要(yao)特點(dian)是依(yi)史(shi)(shi)以(yi)演義，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)是描繪一部形象化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)國興(xing)(xing)(xing)亡(wang)史(shi)(shi)，其(qi)間總結歷史(shi)(shi)經驗教訓的(de)(de)(de)(de)(de)意圖十分鮮(xian)明。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事起于(yu)漢靈(ling)帝中(zhong)平元年(nian)（184），終于(yu)晉太康元年(nian)（280），比(bi)較完整地(di)敘(xu)述(shu)了(le)漢、魏、吳三(san)(san)(san)國興(xing)(xing)(xing)起、發展及滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。小(xiao)說(shuo)借鑒了(le)編(bian)年(nian)體(ti)史(shi)(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)著模式，以(yi)三(san)(san)(san)國紛爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)進(jin)程(cheng)為(wei)主(zhu)線，以(yi)王業興(xing)(xing)(xing)廢為(wei)焦點(dian)，把(ba)近百年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)故事有機地(di)組織在一起。主(zhu)要(yao)寫了(le)三(san)(san)(san)國時期的(de)(de)(de)(de)(de)政治和軍(jun)事斗爭(zheng)，而作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)(xing)趣則(ze)在于(yu)揭示這個(ge)時期的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)軍(jun)事集團(tuan)(tuan)如(ru)何興(xing)(xing)(xing)、如(ru)何亡(wang)。如(ru)前33回的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)內(nei)容是漢末的(de)(de)(de)(de)(de)群雄(xiong)爭(zheng)霸(ba)，矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)焦點(dian)是曹操和袁紹兩大(da)集團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對二人(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)多方(fang)面對比(bi)，重(zhong)點(dian)則(ze)是對興(xing)(xing)(xing)亡(wang)教訓的(de)(de)(de)(de)(de)總結，順(shun)民(min)心、得人(ren)才(cai)、有謀略者(zhe)(zhe)(zhe)得天下，這是作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)表達的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)思想(xiang)。后十五回寫三(san)(san)(san)國的(de)(de)(de)(de)(de)覆滅，主(zhu)要(yao)展現的(de)(de)(de)(de)(de)是三(san)(san)(san)國各自的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部矛盾，尤其(qi)是對司馬篡(cuan)魏、后主(zhu)信讒、孫(sun)皓暴政等(deng)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，情節(jie)雖(sui)然簡略，但著眼點(dian)仍在如(ru)何興(xing)(xing)(xing)、如(ru)何亡(wang)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，比(bi)較客觀、完整地(di)展現了(le)這百余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)過(guo)程(cheng)，其(qi)中(zhong)對歷史(shi)(shi)經驗教訓的(de)(de)(de)(de)(de)總結，給后人(ren)留下了(le)很多啟(qi)示，因此具(ju)有極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力。
在(zai)創作上，《三國演義(yi)》繼承了(le)傳統史學的(de)(de)實錄(lu)精神，“七實三虛(xu)”可(ke)以說是該(gai)書(shu)取材(cai)的(de)(de)基(ji)本原則，小說中(zhong)雖(sui)有(you)不少虛(xu)構(gou)成(cheng)分，但大的(de)(de)歷史事件皆取之于史冊，主要人物(wu)的(de)(de)性格、經歷也基(ji)本符合史實。
美學批判
歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)本質性(xing)(xing)(xing)差異和(he)(he)同(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)關聯是(shi)(shi)一(yi)個(ge)古老的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)，亞里(li)士(shi)多(duo)德在(zai)《詩學(xue)(xue)》中寫(xie)道：“兩者的(de)(de)(de)(de)(de)差別在(zai)于一(yi)敘述已發生的(de)(de)(de)(de)(de)事，一(yi)描(miao)述可(ke)能(neng)發生的(de)(de)(de)(de)(de)事。因此，寫(xie)詩這種活動比(bi)寫(xie)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)更(geng)富(fu)于哲學(xue)(xue)意(yi)味，更(geng)被嚴肅地對待；因為(wei)詩所(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)事帶有普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)，歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)則(ze)敘述個(ge)別的(de)(de)(de)(de)(de)事。”《三國演(yan)義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)主(zhu)體顯(xian)然(ran)沒有歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)區分意(yi)識，所(suo)以(yi)，小說(shuo)文本沒有呈現歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)(xing)(xing)理(li)念，所(suo)有歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)故事元素和(he)(he)話(hua)語表(biao)達都是(shi)(shi)被混淆界線與(yu)(yu)糾纏不清的(de)(de)(de)(de)(de)。正是(shi)(shi)導源于先天性(xing)(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)局限，小說(shuo)被涂(tu)抹成(cheng)為(wei)既不是(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)又不符合(he)文學(xue)(xue)一(yi)般規定性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)混合(he)性(xing)(xing)(xing)文本。問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)方面(mian)在(zai)于，歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)性(xing)(xing)(xing)關聯在(zai)哲學(xue)(xue)意(yi)義(yi)上，它們都應該和(he)(he)必(bi)然(ran)地表(biao)現歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)規律及其偶(ou)然(ran)性(xing)(xing)(xing)結構，換言之，歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文學(xue)(xue)都必(bi)然(ran)共同(tong)地隱含(han)著歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)辯證邏輯(ji)。
然(ran)而(er)，遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，《三國演(yan)義(yi)》也沒(mei)有(you)(you)讓我們(men)閱(yue)讀(du)(du)到這種(zhong)哲(zhe)學(xue)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)與文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)性(xing)可能。于是(shi)(shi)，呈現出令閱(yue)讀(du)(du)者沮喪的(de)(de)(de)(de)(de)思想場(chang)景：本應該區分的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)和(he)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)被混淆了(le)，而(er)相應的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，本應該被同一(yi)性(xing)關聯的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)理性(xing)卻(que)被割裂了(le)或(huo)缺席了(le)。所以，《三國演(yan)義(yi)》宿(su)命性(xing)地選(xuan)擇這樣(yang)一(yi)種(zhong)草率和(he)粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)觀：所有(you)(you)歷(li)(li)史(shi)(shi)形式(shi)都不過隱藏(zang)著國家(jia)政治的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械運動(dong)和(he)權力的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)循環(huan)。換言之，歷(li)(li)史(shi)(shi)只(zhi)不過是(shi)(shi)暴力和(he)權力的(de)(de)(de)(de)(de)競技場(chang)，是(shi)(shi)陰謀和(he)權術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)帷幕下的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)社(she)會(hui)力量的(de)(de)(de)(de)(de)轉換與平(ping)衡。在所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事場(chang)景中(zhong)，歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)公正性(xing)或(huo)歷(li)(li)史(shi)(shi)理性(xing)被消(xiao)解和(he)侵(qin)蝕掉，只(zhi)有(you)(you)雜(za)亂的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)剩余(yu)物出場(chang)和(he)偶(ou)然(ran)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)碎片主(zhu)體成為歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角。
《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)是散(san)點(dian)或(huo)彌(mi)散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而這些散(san)點(dian)或(huo)彌(mi)散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)缺(que)乏(fa)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯線(xian)索將(jiang)它們串(chuan)聯成為(wei)一(yi)個(ge)充(chong)滿意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機整體。因此，存在(zai)著(zhu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)與(yu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)、故(gu)(gu)事(shi)(shi)與(yu)人(ren)物、人(ren)物與(yu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重斷(duan)裂(lie)這類屢見不鮮(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。與(yu)斷(duan)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)相對應(ying)，《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)也存在(zai)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限。小(xiao)(xiao)(xiao)說表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)空間(jian)(jian)(jian)和(he)地理地域(yu)相當廣袤而豐富(fu)，故(gu)(gu)事(shi)(shi)在(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)結構中產生、發展、漸變、突(tu)轉、結局，理應(ying)為(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)說展開多幅富(fu)于(yu)審(shen)美驚異和(he)快(kuai)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)場(chang)景。但令人(ren)遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)地域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)性(xing)和(he)變化性(xing)沒有(you)提供給小(xiao)(xiao)(xiao)說書寫者一(yi)個(ge)自由馳騁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺，反而讓作者迷(mi)途于(yu)空間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)，整個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)結構缺(que)乏(fa)邏輯秩(zhi)序而顯得(de)破碎零亂(luan)，主次、前后、輕重、襯映(ying)、深(shen)淺等應(ying)有(you)區分度(du)不夠分明，時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)和(he)空間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)性(xing)、有(you)機性(xing)沒有(you)獲得(de)精妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第(di)(di)(di)一點是(shi)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的多(duo)樣(yang)化(hua)。書(shu)中描述了上百(bai)次戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，可以分(fen)為(wei)(wei)陸戰(zhan)、水(shui)戰(zhan)，或(huo)(huo)水(shui)陸混(hun)合戰(zhan)，例(li)如水(shui)淹七軍；又可分(fen)為(wei)(wei)攻戰(zhan)、守戰(zhan)；或(huo)(huo)分(fen)伏擊戰(zhan)、偷襲戰(zhan)；或(huo)(huo)分(fen)陣地戰(zhan)，游擊戰(zhan)；或(huo)(huo)主將(jiang)比(bi)試，或(huo)(huo)兩(liang)軍混(hun)戰(zhan)，形式多(duo)樣(yang)化(hua)。 第(di)(di)(di)二(er)點是(shi)軍事行動(dong)與(yu)政治策略相結合。如曹操南侵(qin)并非毫無目(mu)的，是(shi)為(wei)(wei)了完(wan)成統一大(da)業，劉備聯吳抗曹是(shi)為(wei)(wei)了有立足(zu)之地，然后振興劉氏的漢室基業。諸葛(ge)亮南征是(shi)為(wei)(wei)了解決(jue)與(yu)南方少數民(min)族(zu)的糾(jiu)紛，穩定后方，以便(bian)全力對付(fu)勢(shi)力強大(da)的曹魏。 第(di)(di)(di)三點，戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的勝(sheng)負系于(yu)智謀(mou)。關(guan)鍵在于(yu)運籌者的智能(neng)(neng)(neng)，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)采納部下的善(shan)計(ji)良策，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)正確判斷敵情，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)客(ke)觀分(fen)辨忠奸，能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)冷靜處(chu)事。大(da)小戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的勝(sheng)負無不(bu)(bu)與(yu)斗智用計(ji)拉上了關(guan)系。《漫稿》舉了許多(duo)例(li)子，建議翻(fan)閱原書(shu)。 第(di)(di)(di)四(si)點，著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)人(ren)，不(bu)(bu)著(zhu)重寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)過(guo)程。吸收《左傳》描寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的經驗(yan)而詳寫(xie)(xie)(xie)謀(mou)略，略寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)斗過(guo)程；詳寫(xie)(xie)(xie)占得上風者，略寫(xie)(xie)(xie)位(wei)處(chu)下風者；詳寫(xie)(xie)(xie)將(jiang)勝(sheng)者，略寫(xie)(xie)(xie)將(jiang)敗者。通過(guo)幾(ji)場交(jiao)鋒(feng)，逐步將(jiang)人(ren)物(wu)性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由(you)于(yu)高似孫在(zai)《史略》批評《三國演(yan)義》“至于(yu)寫人，亦頗有(you)(you)失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸(zhu)葛之多(duo)(duo)智而近妖；惟于(yu)關羽，特(te)多(duo)(duo)好語，義勇(yong)之概，時(shi)時(shi)如見矣。”過去(qu)的(de)(de)評論家多(duo)(duo)受影響，不(bu)敢推翻其說，幾(ji)成(cheng)定(ding)論。其實魯迅(xun)的(de)(de)看法是(shi)(shi)有(you)(you)偏(pian)頗的(de)(de)，《三國演(yan)義》在(zai)人物塑造方面或有(you)(you)忠奸(jian)分明(ming)(ming)的(de)(de)主觀(guan)意圖(tu)，但(dan)并(bing)非黑白分明(ming)(ming)一面倒。孔明(ming)(ming)料事如神，但(dan)并(bing)非永無錯誤，曹操(cao)是(shi)(shi)奸(jian)雄，也不(bu)是(shi)(shi)毫無優(you)點。關羽忠義勇(yong)俱全，然而驕傲自用，不(bu)顧大(da)局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武(wu)功(gong)；謾罵孫權，拒(ju)不(bu)聯婚；恥與黃忠并(bing)列(lie)，不(bu)受五虎將印；四(si)是(shi)(shi)輕視(shi)陸遜，因而招(zhao)致失敗。
結構藝術
三國(guo)故事(shi)基本上以魏、蜀、吳(wu)(wu)三國(guo)興亡為(wei)縱線，以戰(zhan)爭(zheng)發(fa)展和(he)人物活(huo)動為(wei)材料。九十多年(nian)的(de)(de)興亡史大約可分為(wei)三個(ge)主(zhu)要階(jie)(jie)段：即由黃(huang)巾(jin)之(zhi)亂至赤壁之(zhi)戰(zhan)為(wei)第一(yi)(yi)(yi)階(jie)(jie)段；三國(guo)鼎立(li)至諸葛亮病(bing)逝(shi)為(wei)第二階(jie)(jie)段：此后(hou)至晉統(tong)一(yi)(yi)(yi)天(tian)下(xia)為(wei)第三階(jie)(jie)段。其(qi)間(jian)穿插(cha)以魏、蜀、吳(wu)(wu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)錯綜復雜(za)的(de)(de)紛爭(zheng)，把(ba)各種大大小小的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)和(he)文臣武將的(de)(de)奇謀(mou)險(xian)計逐一(yi)(yi)(yi)帶出，最后(hou)形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)完(wan)整的(de)(de)大故事(shi)。由于傳統(tong)章回小說的(de)(de)結構回合之(zhi)間(jian)前后(hou)呼應，在(zai)緊隨主(zhu)線發(fa)展之(zhi)下(xia)，分散之(zhi)中(zhong)有(you)集中(zhong)，首(shou)尾一(yi)(yi)(yi)貫(guan)，形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)小說系統(tong)。
由于(yu)《三國(guo)演(yan)(yan)義(yi)(yi)》是戰(zhan)(zhan)爭(zheng)小說(shuo)，描寫戰(zhan)(zhan)爭(zheng)題材(cai)，從(cong)圍繞大(da)小戰(zhan)(zhan)爭(zheng)故事所形成的(de)(de)特殊情節去觀(guan)察，也(ye)可以(yi)理出一(yi)個結(jie)構脈(mo)絡。鄭鐵生《三國(guo)演(yan)(yan)義(yi)(yi)藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其(qi)(qi)結(jie)構，以(yi)官(guan)渡之(zhi)戰(zhan)(zhan)、赤壁(bi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)和彝陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)三大(da)戰(zhan)(zhan)役為主(zhu)線，中間夾雜一(yi)些較(jiao)次要的(de)(de)輔助性戰(zhan)(zhan)役，貫(guan)串(chuan)了(le)全(quan)書，形成一(yi)個戰(zhan)(zhan)爭(zheng)系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥(xu)也(ye)有類似的(de)(de)說(shuo)法(fa)，他們以(yi)赤壁(bi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)為例：從(cong)起因到結(jie)束，共計八回，其(qi)(qi)間包括(kuo)曹操下(xia)書，諸(zhu)葛(ge)亮舌戰(zhan)(zhan)群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華(hua)容道釋曹操等一(yi)系列小故事，各小重(zhong)點組成了(le)大(da)重(zhong)點，成為組織(zhi)嚴(yan)謹的(de)(de)結(jie)構。
文學成就
《三國演義》采(cai)用(yong)淺近的(de)(de)文言，明快流暢(chang)，雅俗(su)共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁(pang)冗側出，波瀾(lan)曲折(zhe)，搖曳多姿(zi)。又以宏偉的(de)(de)結構(gou)，把(ba)百年左(zuo)右(you)頭(tou)緒紛繁、錯綜復雜的(de)(de)事件和(he)眾多的(de)(de)人物(wu)組織得(de)完整嚴密，敘述(shu)得(de)有(you)條(tiao)不紊、前后呼應，彼此關(guan)聯(lian)，環環緊扣(kou)，層(ceng)層(ceng)推(tui)進(jin)。
《三國演義》的(de)藝術成就更重要的(de)是(shi)在軍事政治描(miao)寫(xie)和(he)人物塑(su)造上。小說最擅長描(miao)寫(xie)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，并能寫(xie)出每次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)特點(dian)。注意描(miao)寫(xie)在具體條件下不同戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術的(de)運用，指導作戰(zhan)(zhan)的(de)主觀能動性的(de)發揮，
而不(bu)把主(zhu)要筆墨花在單純(chun)的(de)(de)實力和武藝較量(liang)上。如官渡之戰(zhan)(zhan)、赤壁之戰(zhan)(zhan)、彝陵之戰(zhan)(zhan)等，每(mei)次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)寫(xie)法也隨戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)特(te)點發生變(bian)化(hua)，在寫(xie)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)同時，兼寫(xie)其他(ta)活動，作為戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)前(qian)(qian)奏(zou)、余波，或者戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)輔助手段，使(shi)緊張(zhang)激(ji)烈、驚心動魄的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)表(biao)現(xian)得(de)有(you)張(zhang)有(you)弛，疾緩相間(jian)。如在赤壁之戰(zhan)(zhan)前(qian)(qian)描寫(xie)孫(sun)、劉兩(liang)家的(de)(de)合作、諸葛亮、周瑜之間(jian)的(de)(de)矛盾，曹操(cao)的(de)(de)試探，孫(sun)、劉聯軍誘敵深入(ru)的(de)(de)準備(bei)等等，在人物塑造上，小說特(te)別注意(yi)把人物放在現(xian)實斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)尖銳矛盾中，通過(guo)各自的(de)(de)言行或周圍環境，表(biao)現(xian)其思想性格。如曹操(cao)的(de)(de)奸詐，一舉一動都似隱(yin)伏著陰謀詭計(ji)；張(zhang)飛心直口快，無外不(bu)帶有(you)天(tian)真、莽撞(zhuang)的(de)(de)色(se)彩；諸葛亮神機妙算，臨事(shi)總可(ke)以得(de)心應手，從容不(bu)迫。著名的(de)(de)關(guan)羽“溫酒(jiu)斬(zhan)(zhan)華雄”、“過(guo)五關(guan)斬(zhan)(zhan)六將(jiang)”、張(zhang)飛“威震長坂(ban)橋”、趙云“單騎救幼(you)主(zhu)”、諸葛亮“七擒孟(meng)獲”、“空城計(ji)嚇(xia)退司馬(ma)懿”等更是流傳極廣的(de)(de)篇章(zhang)。
社會影響
《三國(guo)演(yan)(yan)義(yi)》以75萬字的(de)規模，用一(yi)種(zhong)比較成熟的(de)演(yan)(yan)義(yi)體小(xiao)(xiao)說語言(yan)，塑造(zao)了(le)四百(bai)多(duo)個人物形象，描寫了(le)近百(bai)年的(de)歷史進(jin)程，創造(zao)了(le)一(yi)種(zhong)新型的(de)小(xiao)(xiao)說體裁，這不僅(jin)使當(dang)時的(de)讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，而且也刺(ci)激了(le)文(wen)士和書商(shang)們繼續編寫和出版同類小(xiao)(xiao)說的(de)熱情(qing)。自嘉靖以后(hou)，各種(zhong)歷史演(yan)(yan)義(yi)如雨后(hou)春(chun)筍，不斷問世，從開天辟地，一(yi)直(zhi)寫到當(dang)代(dai)。據不完全統(tong)計，今(jin)存明、清兩代(dai)的(de)歷史演(yan)(yan)義(yi)約有一(yi)二百(bai)種(zhong)之(zhi)多(duo)。
清代(dai)乾隆年間，有一侍(shi)衛(wei)被擢(zhuo)拔為荊州將軍(jun)，家人(ren)皆大(da)喜(xi)祝賀，唯此(ci)人(ren)不(bu)樂(le)反哭(ku)，眾人(ren)奇怪，問原(yuan)因，此(ci)人(ren)答道：荊州這(zhe)地(di)方，連關公關爺爺尚且守(shou)不(bu)住(zhu)，現在派我(wo)(wo)去，明(ming)(ming)明(ming)(ming)是害我(wo)(wo)呀！這(zhe)則載(zai)錄于《竹葉亭雜(za)記》中的趣聞，不(bu)正(zheng)從一個側(ce)面折(zhe)射(she)出，《三國演義》對后(hou)人(ren)精神世界影(ying)響之深么，都已經讓這(zhe)位(wei)老兄拎(lin)不(bu)清文學與(yu)現實了。
《三(san)國(guo)(guo)(guo)演義(yi)》名播四海(hai)，也受到了外國(guo)(guo)(guo)讀者的歡迎。早在明(ming)隆慶三(san)年(nian)（1569）已傳至朝鮮，崇禎(zhen)八年(nian)（1635）有一種(zhong)明(ming)刊《三(san)國(guo)(guo)(guo)志(zhi)(zhi)傳》就入藏于(yu)英國(guo)(guo)(guo)牛津大學。自日(ri)僧湖南(nan)文山于(yu)康熙二十八年(nian)（1689）編譯出版日(ri)文本《通俗三(san)國(guo)(guo)(guo)志(zhi)(zhi)》之后，朝鮮、日(ri)本、印度(du)尼(ni)西亞、越南(nan)、泰國(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)(guo)等許(xu)多(duo)國(guo)(guo)(guo)家都有本國(guo)(guo)(guo)文字的譯本，并發表了不少研究論(lun)文和(he)專著，對《三(san)國(guo)(guo)(guo)演義(yi)》這部小說作出了有價(jia)值的探討(tao)和(he)極(ji)高(gao)的評(ping)價(jia)。
名家點評
1.三國演義乃(nai)七實三虛(xu)惑亂觀者(zhe)。——（清）章學誠(cheng)
2.世人(ren)鮮有讀三國史者，惟于(yu)羅貫中演義得其(qi)梗(geng)概耳。——（清）魏裔(yi)介
3.至于寫人，亦頗有失(shi)，以(yi)致欲顯劉備之(zhi)長厚(hou)而似(si)偽，狀諸葛之(zhi)多智而近(jin)妖；惟(wei)于關(guan)羽，特多好語，義(yi)勇之(zhi)概(gai)，時(shi)(shi)時(shi)(shi)如見矣(yi)。——魯迅《中國小說史略》
4.中(zhong)國確(que)也(ye)還盛(sheng)行著《三國志演義》和(he)《水(shui)滸傳》，但(dan)這是為了社會還有三國氣(qi)和(he)水(shui)滸氣(qi)的緣故(gu)。——魯迅《且(qie)介亭雜文二(er)集(ji)》
5.這部書現(xian)行本(ben)（毛宗崗本(ben)）雖是(shi)最(zui)后的(de)修(xiu)正本(ben)，卻仍舊只(zhi)可算是(shi)一部很有(you)勢力(li)的(de)通俗歷(li)史講義，不(bu)能算是(shi)一部有(you)文學價值的(de)書。……話(hua)雖如此，然而(er)《三國(guo)演義》究竟(jing)是(shi)一部絕好的(de)通俗歷(li)史。——胡適《序》
6.看這本書(shu)（《三(san)國(guo)演義》），不但要(yao)看戰爭，看外交(jiao)，而且要(yao)看組織。——毛澤東
7.《三國演義(yi)》是(shi)那(nei)段歷史(shi)的(de)一座(zuo)人才寶庫，也是(shi)一部活的(de)兵書，是(shi)一座(zuo)軍事(shi)大課堂。 ——袁闊成
8.《三國(guo)演義(yi)》的(de)社(she)會影響，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超過了(le)它的(de)文(wen)學(xue)價值。顯然(ran)，就文(wen)學(xue)而論，它的(de)人物(wu)塑(su)造功夫也確是第一流的(de)，中國(guo)后(hou)世的(de)小(xiao)說家都從其中吸取了(le)營養。——金庸
9.《三國演義》在表現著(zhu)中國人(ren)民藝(yi)術(shu)天才的許(xu)多長篇小說之中占有(you)顯著(zhu)的地(di)位，它可說是一部真(zhen)正具有(you)豐富(fu)人(ren)民性(xing)的杰作。——（俄）科(ke)洛克洛夫(fu)
10.《三國(guo)演義》結(jie)構之宏(hong)偉與(yu)人物活動(dong)地(di)域(yu)舞臺之廣大，世界古(gu)典小說均(jun)無(wu)與(yu)倫(lun)比。 ——（日）吉川英治
11.《三國演義(yi)》有(you)一面可疑的旗幟：忠義(yi)；兩(liang)顆有(you)毒(du)的藥丸：偽善與權謀(mou)。這是我(wo)對(dui)《三國演義(yi)》的定(ding)義(yi)。——易(yi)中天
12.一部《三國》，有(you)時(shi)(shi)是(shi)(shi)“暴力(li)”的(de)蒙汗藥，有(you)時(shi)(shi)是(shi)(shi)“極權”的(de)擋箭牌，有(you)時(shi)(shi)又是(shi)(shi)“詭(gui)計(ji)”的(de)密鑰機(ji)，而這(zhe)段(duan)動(dong)亂歷史的(de)創傷記憶被裝潢為“分合之道(dao)”。——潘知常
13.《水滸傳》和《三(san)國(guo)演義(yi)》這(zhe)兩部小說把中(zhong)國(guo)的人(ren)心推入黑暗的深淵，使中(zhong)國(guo)人(ren)原是非常純樸、非常平和的心靈發生變(bian)形、變(bian)態、變(bian)質，變(bian)得愈來(lai)愈可怕。 ——劉再復
相關版本
按照《三(san)國(guo)演義》版本產生時(shi)間的先后順(shun)序(xu)來進行分(fen)類。學術界一般把其版本分(fen)為四大類：
1．通俗演(yan)義版本類；
2．志傳(chuan)版本類；
3．批評版本(ben)類(lei)；
4．毛氏版(ban)本(ben)類。
通俗演義
《三國(guo)演(yan)(yan)義》通(tong)俗演(yan)(yan)義版本(ben)(ben)類(lei)甚(shen)為(wei)復雜。種類(lei)繁多(duo)，包括《二十四卷嘉靖壬午本(ben)(ben)：三國(guo)演(yan)(yan)義》、夷白堂刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)、周日校刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)、夏振宇刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)、鄭以楨(zhen)刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)、古今演(yan)(yan)義刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)等(deng)。各版本(ben)(ben)均為(wei)240則(ze)，每則(ze)又列有一單句(ju)標目(mu)。其中，嘉靖刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)和夷白堂刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)為(wei)24卷，每卷十則(ze)。周日校刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)和夏振宇刊(kan)(kan)(kan)本(ben)(ben)為(wei)12卷，每卷20則(ze)。
演義通俗篇顧名(ming)思義就(jiu)是以歷(li)史為依據進行改編而創作的(de)小說。其(qi)不少故事情(qing)節乃作者根據小說創作需(xu)要(yao)而虛(xu)構，其(qi)以故事情(qing)節曲折多(duo)變和人(ren)物(wu)形(xing)象凸(tu)顯而著稱。而且(qie)，其(qi)語言淺顯易懂。
志傳版本
《三(san)國演義》志傳版本(ben)(ben)(ben)(ben)類(lei)包羅萬象(xiang)，涵(han)括余象(xiang)斗本(ben)(ben)(ben)(ben)、余評林本(ben)(ben)(ben)(ben)、湯賓尹(yin)本(ben)(ben)(ben)(ben)、黃正甫本(ben)(ben)(ben)(ben)、喬山堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、楊閩齋本(ben)(ben)(ben)(ben)、鄭云林本(ben)(ben)(ben)(ben)、朱鼎(ding)臣(chen)本(ben)(ben)(ben)(ben)、忠(zhong)賢堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、楊美生本(ben)(ben)(ben)(ben)、雄(xiong)飛館本(ben)(ben)(ben)(ben)、三(san)余堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、北(bei)圖本(ben)(ben)(ben)(ben)、種德(de)堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、嘉慶本(ben)(ben)(ben)(ben)、誠德(de)堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、忠(zhong)正堂(tang)(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)等(deng)數十種版本(ben)(ben)(ben)(ben)。
《三國演義》志傳(chuan)類版(ban)本基(ji)(ji)本以《三國志傳(chuan)》作書名，形式上為(wei)上圖下文，內容(rong)上則多插增關索或花關索故(gu)事。由于(yu)絕大多數版(ban)本刊刻于(yu)萬歷年間的福(fu)建并且基(ji)(ji)本上集中(zhong)于(yu)建陽一帶，故(gu)又俗稱(cheng)為(wei)“閩本”或“建本”。
批評版本
《三國演(yan)義》批(pi)評版本(ben)(ben)類(lei)也豐富多彩，據(ju)不完全統計其包括(kuo)鐘伯敬本(ben)(ben)、李卓吾本(ben)(ben)、吳觀明(ming)本(ben)(ben)、兩衡堂本(ben)(ben)、芥(jie)子園本(ben)(ben)、綠(lv)蔭(yin)堂本(ben)(ben)、寶翰樓本(ben)(ben)等十幾個版本(ben)(ben)。
《三國(guo)演義(yi)》批(pi)評版本(ben)首次將《三國(guo)演義(yi)》回目由單題變為雙(shuang)題，并且把240則合并為120回，使故事情節(jie)更加緊湊。開創(chuang)《三國(guo)演義(yi)》版本(ben)批(pi)評之先河，敢于(yu)大膽闡述自己的(de)批(pi)評觀點和獨特見解。
毛氏版本
《毛(mao)宗(zong)(zong)崗評(ping)三國(guo)志(zhi)演義》是(shi)由清康熙(xi)年(nian)間的(de)毛(mao)綸(lun)、毛(mao)宗(zong)(zong)崗父子以李(li)卓吾評(ping)本(ben)為(wei)基礎(chu)。參考了(le)(le)《三國(guo)志(zhi)傳》版(ban)本(ben)，對回(hui)目和正文進行了(le)(le)較大修改，并作詳細(xi)評(ping)點，全面(mian)整理修訂而成，毛(mao)宗(zong)(zong)崗批評(ping)本(ben)三國(guo)演義乃(nai)后來最流行的(de)毛(mao)氏版(ban)本(ben)《三國(guo)演義》。
毛氏(shi)版本類流(liu)傳至今的版本約有70種之多,其故事(shi)情節(jie)流(liu)暢(chang)、文字精練更具可(ke)讀性(xing)。毛氏(shi)父(fu)子還刪去了大部分完全與史(shi)料(liao)不符合的情節(jie)，使《三(san)(san)國演義》小說(shuo)相(xiang)對來說(shuo)更加接近《三(san)(san)國志(zhi)》史(shi)料(liao)，故事(shi)情節(jie)也更加緊(jin)湊精練，并且更加能(neng)夠凸顯(xian)經(jing)典人物形象。所(suo)以，毛氏(shi)版本極(ji)受清朝時期的老百姓(xing)的歡迎。
作者簡介
羅(luo)貫中(zhong)（約(yue)1330年－約(yue)1400年），元末(mo)明(ming)初小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)家。名本，字(zi)貫中(zhong)，號湖海散人，漢族，山西并州太(tai)原府人。羅(luo)貫中(zhong)早年曾參與反(fan)元的起義(yi)斗爭。明(ming)朝建立之(zhi)后(hou)，專心致力于(yu)文學(xue)創(chuang)作。羅(luo)貫中(zhong)編著的小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)有《三(san)國(guo)志(zhi)(zhi)通俗(su)演(yan)義(yi)》、《隋唐志(zhi)(zhi)傳(chuan)》、《殘唐五代史演(yan)傳(chuan)》、《三(san)遂平妖傳(chuan)》。其中(zhong)《三(san)國(guo)志(zhi)(zhi)通俗(su)演(yan)義(yi)》（又稱《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)》）是羅(luo)貫中(zhong)的力作，這部長篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)對后(hou)世文學(xue)創(chuang)作影響深遠。羅(luo)貫中(zhong)有多(duo)方面的藝術才能，除(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)創(chuang)作外，尚存雜劇《趙太(tai)祖龍虎(hu)風(feng)云(yun)會(hui)》。
毛(mao)綸，字德音，號聲山，明代著名(ming)文(wen)學評(ping)論家。與金圣嘆(tan)是同時代人。他在當(dang)時也頗有文(wen)名(ming)，但一生窮困(kun)不仕。中(zhong)年以(yi)后(hou)，雙目失明，乃評(ping)《琵琶記(ji)》、《三(san)國志演義》以(yi)自(zi)娛。評(ping)書時，由他口授，再由其子毛(mao)宗(zong)崗校訂(ding)、加工和最(zui)后(hou)定稿。
毛(mao)宗崗（1632～1709），字序始(shi)，號子庵(an)，生于明(ming)崇禎五年，中國清初文(wen)學批評(ping)家。毛(mao)宗崗是(shi)現存(cun)《三國演義》的修訂者(zhe)，其(qi)情節上有一定的變動，有增(zeng)刪，還整頓(dun)回目，修正(zheng)文(wen)辭，改換詩文(wen)。
精靈世界 
