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《穆斯林的葬禮》是霍達(da)創作(zuo)的一(yi)部長(chang)篇(pian)小說(shuo)(shuo)，該(gai)小說(shuo)(shuo)以回族手工匠人梁亦清的玉器(qi)作(zuo)坊奇(qi)珍齋(zhai)升沉(chen)起伏(fu)為主(zhu)線，在歷(li)史的背(bei)景(jing)下描(miao)寫梁家三代人不同(tong)的命運(yun)變(bian)遷，表(biao)現了主(zhu)人公(gong)為追求理想和事(shi)業(ye)，為完善(shan)自身素質所發出的蓬勃不息的命運(yun)意識。

內容簡介

古都京(jing)華老字(zi)號玉器(qi)行(xing)“奇(qi)珍齋(zhai)”的(de)梁(liang)亦清，原是(shi)(shi)回族底層的(de)琢玉藝人(ren)(ren)，他家(jia)有兩個女兒，長女君璧(bi)和次(ci)女冰玉。本(ben)書(shu)主人(ren)(ren)公韓子(zi)奇(qi)因摔(shuai)碎(sui)了(le)梁(liang)亦清做的(de)碗而決(jue)定留下(xia)當(dang)學(xue)(xue)徒(tu)(tu)(tu)。師徒(tu)(tu)(tu)兩人(ren)(ren)正(zheng)為一件訂貨勞(lao)作，這(zhe)是(shi)(shi)專(zhuan)做洋(yang)人(ren)(ren)買賣的(de)“匯遠齋(zhai)”定做的(de)“鄭(zheng)和航(hang)海船(chuan)”。鄭(zheng)和是(shi)(shi)回族的(de)英雄，他們決(jue)心做好這(zhe)件光耀(yao)民族精神的(de)作品，三年的(de)精雕細刻將(jiang)在(zai)中秋佳節(jie)完成。不料(liao)梁(liang)亦清突(tu)然暈倒在(zai)轉動(dong)著的(de)玉坨(tuo)上，寶(bao)船(chuan)被毀，人(ren)(ren)也喪(sang)命。為了(le)抵債，梁(liang)家(jia)將(jiang)奇(qi)珍齋(zhai)轉給(gei)落井下(xia)石的(de)匯遠齋(zhai)老板，韓子(zi)奇(qi)則(ze)為了(le)報仇潛伏(fu)到“匯遠齋(zhai)”當(dang)了(le)學(xue)(xue)徒(tu)(tu)(tu)。

三年(nian)后，他(ta)學有(you)所成，回到奇珍齋娶了長女(nv)君(jun)璧，決心(xin)重(zhong)振家業，十年(nian)之后名冠(guan)京(jing)華，又得貴子取名天(tian)星，碰巧(qiao)遇上(shang)農村里(li)被日(ri)本人(ren)帶走中途逃走的中年(nian)婦女(nv)，便(bian)認這婦女(nv)為(wei)大姐，讓長子天(tian)星喚(huan)她姑媽。

之后(hou)日(ri)寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍(zhen)品被毀，隨英商亨特(te)來到倫(lun)敦。妻妹冰玉因情感受挫，執意離開(kai)，便不(bu)顧姐姐反(fan)對，與姐夫一起前往英國。在(zai)倫(lun)敦，亨特(te)的(de)兒子奧利(li)弗愛上了冰玉，但奧利(li)弗在(zai)倫(lun)敦大轟炸中不(bu)幸喪生，冰玉在(zai)孤獨、傷心的(de)情況下(xia)愛上了韓子奇，并(bing)生下(xia)私生女新月。

戰后一(yi)(yi)同(tong)回國，姐姐君璧(bi)不(bu)容(rong)母女倆，冰玉決(jue)定(ding)帶女兒(er)遠走他鄉(xiang)，韓(han)(han)子(zi)(zi)奇苦求(qiu)，留下女兒(er)。新月(yue)逐漸長(chang)大(da)成人(ren)，以優異(yi)成績考上(shang)北大(da)西語系(xi)。上(shang)學后與班主(zhu)任(ren)楚(chu)雁潮(chao)(chao)發(fa)(fa)生愛(ai)情，因(yin)(yin)楚(chu)系(xi)漢族，為(wei)梁家(jia)反對，他們的(de)愛(ai)情卻(que)在阻撓(nao)中愈(yu)加熾熱，這是文章的(de)主(zhu)要內(nei)容(rong)。而哥(ge)哥(ge)也(ye)因(yin)(yin)母親(qin)的(de)心計所(suo)使(shi)，沒能和自(zi)己喜歡的(de)同(tong)事結婚，而是娶(qu)了(le)(le)新月(yue)的(de)同(tong)學，當發(fa)(fa)現時，一(yi)(yi)切(qie)都(dou)來(lai)不(bu)及了(le)(le)。新月(yue)紅顏薄命，因(yin)(yin)嚴重心臟病不(bu)幸逝世，楚(chu)雁潮(chao)(chao)及新月(yue)一(yi)(yi)家(jia)悲痛欲絕。哥(ge)哥(ge)，嫂子(zi)(zi)挑起了(le)(le)家(jia)里的(de)擔子(zi)(zi)。后來(lai)韓(han)(han)子(zi)(zi)奇，梁君璧(bi)相繼(ji)去世，韓(han)(han)天(tian)星也(ye)有了(le)(le)一(yi)(yi)雙子(zi)(zi)女。多(duo)年以后，冰玉回來(lai)了(le)(le)，但一(yi)(yi)切(qie)都(dou)也(ye)已經物(wu)是人(ren)非。

作品目錄

序曲月夢

1979年夏天的一個清晨，梁冰(bing)玉站在了(le)她(ta)闊別(bie)33年的北京"博(bo)雅(ya)"宅門前。

第一章 玉魔

這(zhe)座四(si)合院原為前清(qing)(qing)一(yi)位官(guan)場失意、被(bei)人(ren)奉(feng)為"玉(yu)(yu)魔(mo)"的(de)(de)文人(ren)所有，后被(bei)賣(mai)給了玉(yu)(yu)器商奇(qi)(qi)珍(zhen)齋(zhai)主(zhu)韓子奇(qi)(qi)。民國初期，奇(qi)(qi)珍(zhen)齋(zhai)主(zhu)梁亦清(qing)(qing)是一(yi)位琢玉(yu)(yu)的(de)(de)高手，但不善經營。這(zhe)位篤信真主(zhu)的(de)(de)穆斯林(lin)有兩個女(nv)兒，長女(nv)君璧，次女(nv)冰玉(yu)(yu)。一(yi)天，前往(wang)麥(mai)加朝圣的(de)(de)一(yi)老(lao)一(yi)少敲開了奇(qi)(qi)珍(zhen)齋(zhai)的(de)(de)大門，小(xiao)的(de)(de)名(ming)叫易(yi)卜拉(la)欣(xin)，被(bei)玉(yu)(yu)吸引留下(xia)做了梁亦清(qing)(qing)的(de)(de)徒(tu)弟(di)。

第二章 月冷

韓氏夫婦為(wei)新月(yue)是否(fou)上大學(xue)吵架，韓太逼韓子奇拿(na)出(chu)玉賣掉(diao)為(wei)天星辦婚禮，以(yi)此為(wei)條件同意新月(yue)上大學(xue)。

第三章 玉殤

韓子奇努力學藝，梁亦清接“寶船(chuan)”活，三年為期。即將完成時，梁亦清精力耗盡(jin)，無意(yi)撞斷(duan)鄭和手臂，氣急(ji)而亡，寶船(chuan)被毀(hui)。

第四章 月清

新月通過努(nu)力考上全國最高等學(xue)府北大(da)的西語系，認識了老師楚雁潮和宿(su)舍同學(xue)。

第五章 玉緣

蒲(pu)綬昌乘人之危，將奇(qi)珍齋洗(xi)劫(jie)一(yi)(yi)空，奇(qi)珍齋賠款(kuan)破產。這時，韓(han)子(zi)奇(qi)竟投奔了(le)蒲(pu)綬昌，遭(zao)到君(jun)璧(bi)怒罵。一(yi)(yi)年后，韓(han)子(zi)奇(qi)做好了(le)寶船(chuan)，并在底部刻下"梁(liang)亦清韓(han)子(zi)奇(qi)制"。認識了(le)買主沙蒙·亨特。三年學徒期滿，韓(han)子(zi)奇(qi)帶著生意經回到奇(qi)珍齋，璧(bi)兒(er)醒(xing)悟后被感動，以身相許。

第六章 月明

新(xin)月與楚雁潮初接(jie)觸，韓太太發現兒子天(tian)星與容(rong)桂芳有(you)關系并設(she)計拆散(san)他們，然后(hou)慫恿(yong)不知情的新(xin)月撮合天(tian)星與陳淑彥。

第七章 玉王

韓(han)子奇，君壁成婚，搬入(ru)“博(bo)雅”。韓(han)子奇的兒子天星誕生(sheng)，韓(han)子奇為(wei)了慶祝舉辦了玉(yu)展，并獲(huo)得“玉(yu)王”稱號。一回(hui)族流浪女上門乞(qi)討，收留(liu)了她，讓天星稱她為(wei)姑媽(ma)。

第八章 月晦

韓(han)子奇因為鑒定出當初自己忍痛(tong)賣掉的玉(yu)，受刺激跌下臺階。新月(yue)得知消息后(hou)暈倒，心臟病被發現(xian)。

第九章 玉游

十年(nian)之后，奇珍齋名冠京(jing)華，正這(zhe)時，日本侵(qin)略中國(guo)。韓(han)(han)氏夫婦為(wei)去留(liu)(liu)問(wen)題(ti)爭吵。最后，君壁留(liu)(liu)守(shou)北京(jing)，韓(han)(han)隨(sui)亨特去英國(guo)避難，冰玉也偷偷跟(gen)上火車。

第十章 月情

新月住院休學，楚來探望(wang)鼓勵，兩人情感漸生。天星與陳淑(shu)彥結(jie)婚后發現(xian)母(mu)親拆散他與容(rong)桂芳真相，痛苦不已。

第十一章 玉劫

1940年(nian)，災(zai)難(nan)降臨倫敦(dun)，倫敦(dun)遭到(dao)(dao)空襲。其間奧立(li)佛(fo)向梁冰玉求愛，但遭到(dao)(dao)拒絕，不久奧立(li)佛(fo)在一次空襲中(zhong)遇(yu)難(nan) 。中(zhong)國，韓太太經營奇珍(zhen)齋，因“藍(lan)寶石”失蹤誤(wu)會管家老(lao)候，趁機辭(ci)退了他，伙計們很失望，也隨之辭(ci)伙，奇珍(zhen)齋倒閉。

第十二章 月戀

楚向新(xin)月表達(da)愛意(yi)，兩人心意(yi)相通。新(xin)月得(de)知病(bing)情(qing)真(zhen)相，希望破滅，寫信(xin)分手(shou)。楚雁潮邀新(xin)月參加魯迅著作的(de)翻譯，新(xin)月受到鼓舞，再次從絕境(jing)中(zhong)站(zhan)了起(qi)(qi)來。楚雁潮為使新(xin)月保持生活的(de)信(xin)心，要與新(xin)月在一起(qi)(qi)，卻遭(zao)到韓太太的(de)反對，理由是回(hui)漢不(bu)(bu)能通婚(hun)。并把警告新(xin)月不(bu)(bu)要再與楚雁潮來往，新(xin)月徹底(di)被摧垮。看到"母(mu)親(qin)"對自己冷漠(mo)的(de)態度，新(xin)月灰心失望，病(bing)情(qing)復發加重(zhong)。新(xin)月詢問姑(gu)媽(ma)生母(mu)是誰，姑(gu)媽(ma)被刺激，病(bing)發去世。

第十三章 玉歸

1945年(nian)，日(ri)本投(tou)降，韓(han)(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)回(hui)到北平，卻發現璧兒(er)竟把(ba)奇(qi)(qi)珍齋間接賣給了(le)仇(chou)人蒲壽昌!晚上，韓(han)(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)婉(wan)言(yan)告訴妻子(zi)(zi)他和(he)冰玉在(zai)英國產生(sheng)了(le)感(gan)情，并(bing)(bing)有(you)了(le)女兒(er)新月(yue)。次日(ri)，冰玉抱著女兒(er)新月(yue)回(hui)來，三人面臨(lin)著難言(yan)的尷尬處境，冰玉要與韓(han)(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)一(yi)(yi)道(dao)重返倫敦(dun)，韓(han)(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)卻舍不(bu)下(xia)國內的事業和(he)家人。冰玉獨自遠走，卻留下(xia)女兒(er)新月(yue)，并(bing)(bing)要韓(han)(han)(han)子(zi)(zi)奇(qi)(qi)在(zai)新月(yue)念完大學時把(ba)親筆寫(xie)的一(yi)(yi)封信并(bing)(bing)告訴她(ta)當年(nian)的真(zhen)相。

第十四章 月落

新月生命(ming)垂危之際，她從父(fu)親那兒得到(dao)了(le)17年前媽(ma)媽(ma)留下的信(xin)，在生命(ming)的最后時刻感受到(dao)了(le)真正(zheng)的母愛。她沒(mei)來得及把找到(dao)真正(zheng)媽(ma)媽(ma)的消(xiao)息(xi)告訴楚雁潮，就離開了(le)人(ren)世。穆(mu)斯林的葬(zang)禮隆重(zhong)而簡樸，新月葬(zang)在了(le)西山腳下的回民公墓。

第十五章 玉別

1966年，"文革(ge)"的災難降(jiang)臨到韓子(zi)奇身上(shang)，昔日被韓太太辭退的賬房老侯的五(wu)個工人兒女(nv)向韓子(zi)奇討還血債，紅衛(wei)兵砸開秘(mi)室(shi)，將其藏品(pin)洗劫一空。韓子(zi)奇奄(yan)奄(yan)一息，遺憾逝(shi)世。

尾聲 月魂

1979年(nian)，來(lai)到(dao)博(bo)雅宅門(men)前的(de)(de)(de)(de)梁(liang)(liang)冰玉(yu)(yu)，終(zhong)于拍開(kai)了大門(men)。天星見到(dao)突(tu)然歸來(lai)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)姨(yi)，呆住了!一(yi)聲哭(ku)喊，道出了故事(shi)的(de)(de)(de)(de)結(jie)局："沒(mei)了，你想(xiang)見的(de)(de)(de)(de)不想(xiang)見的(de)(de)(de)(de)，都(dou)沒(mei)了!"女兒新月死(si)了!韓子奇死(si)了!姐姐君璧(bi)也死(si)了!冰玉(yu)(yu)為女兒生日準(zhun)備的(de)(de)(de)(de)蛋(dan)糕掉在了地上。西山(shan)腳下的(de)(de)(de)(de)回民(min)公(gong)墓(mu)，梁(liang)(liang)冰玉(yu)(yu)在徘徊中看見回民(min)公(gong)墓(mu)上一(yi)個(ge)高高的(de)(de)(de)(de)中年(nian)男子在淡淡的(de)(de)(de)(de)月光下拉著(zhu)小(xiao)提琴(qin)，那琴(qin)聲敘述的(de)(de)(de)(de)故事(shi)便是(shi)家喻戶曉的(de)(de)(de)(de)《梁(liang)(liang)祝》。

創作背景

《穆(mu)斯林的(de)葬禮》正是著(zhu)眼于伊(yi)斯蘭文(wen)化(hua)與(yu)中(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)交融(rong)沖突(tu)，在中(zhong)國(guo)社會和世界格(ge)局的(de)大歷史背景下以小見大，通過講述一個穆(mu)斯林家族(zu)六十年間的(de)興衰，三代人(ren)命運的(de)沉浮以及在不同時代有(you)著(zhu)不同內容卻又(you)交錯扭結的(de)愛情悲(bei)劇(ju)，融(rong)宗教信仰與(yu)現(xian)實生活，傳統(tong)文(wen)化(hua)與(yu)現(xian)代文(wen)化(hua)，人(ren)性(xing)之(zhi)美與(yu)價值(zhi)之(zhi)美于一體，折射了在漫長的(de)歷史進程中(zhong)，回族(zu)既有(you)保持其阿拉伯(bo)民(min)族(zu)的(de) 文(wen)化(hua)淵源的(de)一面(mian)，又(you)有(you)與(yu)漢文(wen)化(hua)相互滲透、相互融(rong)合的(de)一面(mian)。因此，冰心(xin)稱“它是現(xian)代中(zhong)國(guo)百花(hua)齊放的(de)文(wen)壇上的(de)一朵(duo)異卉奇花(hua)，挺然獨立(li)”。

人物簡介

韓子奇

韓子奇，故事的主(zhu)人公(gong)，被玉(yu)俘虜(lu)的一個假回(hui)族，漢族穆斯林(lin)。他的一生，琢玉(yu)，賣(mai)玉(yu)，護玉(yu)，守(shou)玉(yu)，愛玉(yu)。視(shi)玉(yu)如命。

梁君璧

梁君璧(bi)，忠誠信仰伊斯蘭教的(de)“回回”，真正的(de)穆斯林。沒有(you)文化(hua)，霸道，強(qiang)勢，心(xin)(xin)中只(zhi)有(you)信仰與家庭。她(ta)(ta)的(de)一生沒有(you)愛情，她(ta)(ta)的(de)思想“單純”，所(suo)以(yi)(yi)認為愛情是(shi)惡心(xin)(xin)的(de)東西。她(ta)(ta)為人“耿直(zhi)”，所(suo)以(yi)(yi)說話(hua)口無遮攔，以(yi)(yi)至惡毒，對(dui)親人也不例外。她(ta)(ta)阻止女兒的(de)愛情，強(qiang)烈反對(dui)回漢(han)通婚。

梁冰玉

梁(liang)冰玉，上(shang)個(ge)世紀三四(si)十年代的新女性。上(shang)過大(da)學，思想不像(xiang)姐姐梁(liang)君璧那樣(yang)陳(chen)腐。向往(wang)純真的愛情，也因愛情傷過心，經歷的兩段感(gan)情，使她畏懼，所以最后才將自己的心交給姐夫韓子奇。

韓新月

韓新月(yue)，純真(zhen)，善(shan)良，美麗。命運沒有眷顧她，十(shi)九歲的(de)女孩子的(de)生命慢慢的(de)在消逝，但她全然(ran)不知，對生活仍然(ran)充(chong)滿希望，對未名湖仍然(ran)充(chong)滿期望。

楚雁潮

楚雁潮，出生地位不高的教師。卻始(shi)終執著(zhu)與自(zi)己的理(li)想：翻(fan)譯出中國文學的精(jing)華，展現(xian)給世(shi)界。因為父親身份不明，家(jia)庭背景(jing)不詳，所以他(ta)不能有(you)晉升講(jiang)師的資格，可是(shi)他(ta)并(bing)不在意。

作品鑒賞

主題思想

“變遷興衰”、“命(ming)運(yun)沉浮(fu)”，重心(xin)落在衰、沉，《穆(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬禮》寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其實就是(shi)“玉器梁(liang)”一家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)。從不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角觀察，小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)事(shi)(shi)件大體(ti)可以(yi)分作三(san)類，一是(shi)愛(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)：韓(han)子(zi)奇和(he)梁(liang)冰(bing)玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)與(yu)韓(han)新(xin)月和(he)楚雁潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)；新(xin)、雁愛(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)與(yu)韓(han)、冰(bing)愛(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)有千(qian)絲萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，后者(zhe)(zhe)可看作前者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)續。兩(liang)者(zhe)(zhe)都是(shi)男(nan)女主人(ren)公對(dui)自由愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利受到(dao)韓(han)太太梁(liang)君(jun)璧(bi)身(shen)(shen)上所體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)負面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻遏，當然韓(han)、冰(bing)愛(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)(bu)止于此(ci)。另外(wai)，還穿插有韓(han)天星(xing)和(he)容桂芳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)，那是(shi)由梁(liang)君(jun)璧(bi)身(shen)(shen)上所體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門當戶對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢利觀念(nian)釀成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。二是(shi)社會悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)：梁(liang)亦清(qing)、韓(han)子(zi)奇傳(chuan)播、宏揚中(zhong)(zhong)國玉器文(wen)(wen)化(hua)事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯志(zhi)豪(hao)情，因資本競爭傾軋、帝國主義(yi)侵略戰爭破壞、“文(wen)(wen)化(hua)大革命(ming)”摧殘而遭受挫敗(bai)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)理想不(bu)(bu)為(wei)他們(men)置身(shen)(shen)其間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會大環境(jing)所容。三(san)是(shi)命(ming)運(yun)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)：梁(liang)亦清(qing)、韓(han)子(zi)奇、梁(liang)冰(bing)玉、韓(han)新(xin)月以(yi)及(ji)參與(yu)制造過悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)梁(liang)君(jun)璧(bi)和(he)不(bu)(bu)是(shi)回民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)精英楚雁潮——他們(men)在積(ji)極探(tan)索人(ren)生(sheng)意(yi)義(yi)和(he)實現(xian)自身(shen)(shen)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)無不(bu)(bu)意(yi)識到(dao)、預感(gan)到(dao)失敗(bai)、痛苦、不(bu)(bu)幸甚至(zhi)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然性，但他們(men)不(bu)(bu)向厄(e)運(yun)低頭，堅持以(yi)堅韌(ren)、頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)突圍。

《穆斯(si)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮(li)》用不(bu)(bu)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅描寫(xie)了回民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗習慣和(he)宗教(jiao)儀式(shi)，并著(zhu)意(yi)表(biao)現(xian)異(yi)質(zhi)習俗文化同回民族習俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞擊(ji)、較量和(he)通融(rong)，使(shi)之成為情節包括場面和(he)細(xi)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機組成部分，突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子如葬(zang)禮(li)和(he)婚(hun)禮(li)。梁(liang)亦(yi)清身(shen)懷絕技，但(dan)在代表(biao)資本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匯遠齋老板蒲壽昌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)榨、傾軋下不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)含恨死去，從而引發(fa)韓子奇、梁(liang)君(jun)璧為之報(bao)(bao)仇雪恨，梁(liang)亦(yi)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮(li)標志著(zhu)小(xiao)(xiao)說情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端。薄(bo)葬(zang)、速葬(zang)，最簡樸不(bu)(bu)過，正(zheng)好與梁(liang)亦(yi)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)樸性格諧適(shi)：一心(xin)歸(gui)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆斯(si)林，不(bu)(bu)需(xu)要(yao)任何身(shen)外之物(wu)來粉飾自己。韓新(xin)月德才貌兼優，對人生、事(shi)業、愛(ai)情執著(zhu)追求，但(dan)無(wu)奈(nai)心(xin)臟殘缺(que)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)輟學，而社會和(he)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)力又(you)使(shi)其愛(ai)情絕望(wang)，終(zhong)致(zhi)夭折。穆斯(si)林們(men)肅(su)然跪(gui)在墓穴前(qian)，神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經聲在墓地回蕩：一切(qie)贊(zan)頌，全(quan)歸(gui)真主(zhu)，全(quan)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)，至(zhi)仁至(zhi)慈(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)。報(bao)(bao)應日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)。我們(men)只(zhi)崇拜你(ni)，只(zhi)求你(ni)佑(you)助(zhu)，求你(ni)引導我們(men)上正(zheng)路，你(ni)所佑(you)助(zhu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，不(bu)(bu)是受(shou)譴怒者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，也不(bu)(bu)是迷誤者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路。

民俗流動地存(cun)在(zai)于民族的(de)歷史(shi)長河(he)之中(zhong)，以(yi)民族群(qun)體(ti)的(de)精神文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、心理意識為底蘊。將民俗的(de)法約(yue)性、軟(ruan)控性故事化(hua)(hua)(hua)、情節(jie)化(hua)(hua)(hua)，要義在(zai)于激化(hua)(hua)(hua)伊斯(si)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與華夏(xia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、古(gu)老(lao)東方文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與西方現代(dai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)撞(zhuang)擊(ji)和(he)融合，揭示這種(zhong)撞(zhuang)擊(ji)和(he)融合必(bi)然經(jing)歷的(de)痛苦，開掘人物的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)心理。霍達在(zai)《穆(mu)斯(si)林的(de)葬禮》的(de)總體(ti)藝術構思中(zhong)突(tu)(tu)出悲劇(ju)沖(chong)突(tu)(tu)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沖(chong)突(tu)(tu)、心理沖(chong)突(tu)(tu)，旨歸在(zai)鑄造在(zai)多元文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沖(chong)突(tu)(tu)、拼撞(zhuang)和(he)互融互滲(shen)中(zhong)煥發出蓬勃不息的(de)生(sheng)命意識的(de)平凡(fan)而(er)偉大的(de)人格(ge)。

藝術特色

在(zai)傳(chuan)統文化中，月(yue)亮多與女性(xing)(xing)相關——同為陰(yin)性(xing)(xing)，表征內守(shou)，寒冷(leng)以及陰(yin)暗(an)。在(zai)《穆斯(si)林的(de)(de)葬禮》中，反復(fu)出現(xian)的(de)(de)“新月(yue)”意象與主人公(gong)構成一種(zhong)隱喻(yu)關系，其明凈(jing)、清秀(xiu)和凄楚與新月(yue)的(de)(de)聰慧(hui)、美麗(li)與不幸異質(zhi)同構。喻(yu)體(ti)、諭(yu)指渾然一體(ti)，成為聯結人與物、感性(xing)(xing)和理性(xing)(xing)的(de)(de)橋梁，即將作(zuo)者寄予(yu)的(de)(de)物象提升(sheng)至(zhi)人生(sheng)命運的(de)(de)高(gao)度，也(ye)加深讀(du)者于大(da)喜大(da)悲(bei)后(hou)的(de)(de)生(sheng)命體(ti)驗。“新月(yue)”這一意象因(yin)(yin)其不完滿而令人感慨(kai)萬千、更因(yin)(yin)其殘缺而使文本充溢悲(bei)劇色彩(cai)。而在(zai)伊斯(si)蘭文化中，新月(yue)是(shi)崇高(gao)、清靜和希(xi)望的(de)(de)象征，二(er)者對“新月(yue)”的(de)(de)理解是(shi)截然相反的(de)(de)。

全書(shu)五十余萬字，以獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)視角、真摯的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)、豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)容量(liang)、深刻的(de)(de)(de)(de)(de)內涵、冷峻的(de)(de)(de)(de)(de)文筆宏觀地回顧(gu)了(le)(le)中(zhong)國穆(mu)斯林(lin)漫長(chang)而艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)足跡(ji)，塑造(zao)了(le)(le)梁(liang)亦清、韓子奇(qi)、梁(liang)君璧、梁(liang)冰玉、韓新月、楚(chu)雁(yan)潮等一系列栩(xu)栩(xu)如生、血肉豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)人物，展現(xian)了(le)(le)奇(qi)異而古老的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族風情(qing)和(he)充(chong)滿矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)生活(huo)。作品含蓄蘊藉，如泣如訴(su)，以細膩的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸撥動讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞(rao)梁(liang)。作品用樸實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)描(miao)述了(le)(le)穆(mu)斯林(lin)與穆(mu)斯林(lin)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真厚(hou)愛的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，用歡快的(de)(de)(de)(de)(de)字跡(ji)書(shu)寫了(le)(le)楚(chu)老師和(he)新月之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)師生之情(qing)和(he)可歌可泣的(de)(de)(de)(de)(de)師生戀(lian)情(qing)。故(gu)事(shi)最后的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節跌宕起伏，一些(xie)難(nan)以面(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)層(ceng)層(ceng)呈現(xian)在了(le)(le)活(huo)人面(mian)前，讓讀者(zhe)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)都融進(jin)了(le)(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心血之中(zhong)，感(gan)情(qing)高昂，悲壯。

名家點評

看了《穆(mu)斯林的(de)(de)葬禮》這本書，就(jiu)如同走(zou)進一個(ge)完全新奇的(de)(de)世界。我(wo)覺得它是(shi)現(xian)代中國百花(hua)齊放(fang)的(de)(de)文壇上的(de)(de)一朵異卉奇花(hua)，挺然獨立(li)。————冰心

《穆斯(si)林的(de)(de)(de)(de)葬禮》以獨(du)特的(de)(de)(de)(de)視角，真摯的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，豐(feng)(feng)厚的(de)(de)(de)(de)容量，深刻的(de)(de)(de)(de)內涵，冷峻的(de)(de)(de)(de)文(wen)筆，宏觀地(di)回顧(gu)了(le)(le)中國穆斯(si)林漫長而艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)足跡，揭示了(le)(le)他們在華夏文(wen)化(hua)與穆斯(si)林文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)撞擊和(he)融合中獨(du)特的(de)(de)(de)(de)心理結(jie)構，以及在政治、宗教(jiao)氛圍中對人生(sheng)真諦(di)的(de)(de)(de)(de)困惑(huo)和(he)追求，塑造了(le)(le)梁(liang)亦清、韓子奇、梁(liang)君壁、梁(liang)冰玉、韓新月、楚雁潮等一(yi)系列栩栩如生(sheng)、血肉豐(feng)(feng)滿的(de)(de)(de)(de)人物，展現(xian)了(le)(le)奇異而古老的(de)(de)(de)(de)民族風情(qing)和(he)充滿矛盾的(de)(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)活(huo)。 ————張麗(li)君

作者簡介

霍達，女，生于1945年11月26日，回(hui)族，北京人。國家一(yi)級作(zuo)(zuo)家，1976年開始發表(biao)文學作(zuo)(zuo)品，發表(biao)第一(yi)部小(xiao)說《不要忘(wang)記她》，1987年創作(zuo)(zuo)長篇小(xiao)說《穆斯(si)林的葬禮(li)》，該作(zuo)(zuo)于1991年獲得茅盾文學獎。

1988年成為全國(guo)政(zheng)協委(wei)員(yuan)，當選(xuan)第(di)(di)七、八(ba)屆全國(guo)政(zheng)協委(wei)員(yuan)、第(di)(di)九(jiu)屆全國(guo)人民(min)代表大(da)會(hui)代表、全國(guo)人大(da)教科文(wen)衛(wei)委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)、中(zhong)國(guo)少數民(min)族(zu)作家學會(hui)副會(hui)長、中(zhong)華文(wen)學基金會(hui)理事(shi)、《港澳百科全書》編委(wei)、開羅國(guo)際電(dian)影節評委(wei)。

所獲榮譽

1990年(nian)獲建國四十周年(nian)北(bei)京市優秀文學獎。

1991年(nian)獲(huo)中國作(zuo)家(jia)協會(hui)第(di)三屆(jie)茅盾文學獎，中國作(zuo)家(jia)協會(hui)、國家(jia)民(min)委第(di)三屆(jie)全(quan)國少數(shu)民(min)族(zu)文學創作(zuo)優秀長篇小說(shuo)獎。