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《穆(mu)斯林(lin)的葬禮》是霍達創作的一(yi)部長篇(pian)小說(shuo)，該小說(shuo)以回族(zu)手工匠人梁亦清(qing)的玉器作坊奇珍齋(zhai)升(sheng)沉(chen)起伏為(wei)主線(xian)，在歷史的背景下描寫梁家三(san)代人不(bu)同的命(ming)運變遷(qian)，表現了(le)主人公為(wei)追求理想和事業，為(wei)完善自身素質所(suo)發(fa)出的蓬(peng)勃不(bu)息的命(ming)運意(yi)識(shi)。

內容簡介

古都京華老(lao)字號玉(yu)(yu)器(qi)行“奇珍齋”的(de)(de)(de)(de)梁亦清(qing)，原是(shi)回(hui)族底層的(de)(de)(de)(de)琢玉(yu)(yu)藝(yi)人(ren)，他(ta)家有兩個女(nv)兒(er)，長女(nv)君璧和(he)次女(nv)冰玉(yu)(yu)。本書主人(ren)公韓子奇因(yin)摔碎了(le)梁亦清(qing)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)碗而(er)決定(ding)留下當(dang)學(xue)徒(tu)(tu)。師徒(tu)(tu)兩人(ren)正為(wei)一件訂貨勞作，這是(shi)專做(zuo)洋人(ren)買賣(mai)的(de)(de)(de)(de)“匯遠(yuan)齋”定(ding)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)“鄭(zheng)和(he)航海船”。鄭(zheng)和(he)是(shi)回(hui)族的(de)(de)(de)(de)英雄，他(ta)們決心(xin)做(zuo)好這件光耀民(min)族精神(shen)的(de)(de)(de)(de)作品，三(san)年的(de)(de)(de)(de)精雕(diao)細刻將在中秋(qiu)佳節完(wan)成。不料梁亦清(qing)突(tu)然暈倒在轉動著的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)坨(tuo)上(shang)，寶(bao)船被毀，人(ren)也喪命(ming)。為(wei)了(le)抵債(zhai)，梁家將奇珍齋轉給落(luo)井下石的(de)(de)(de)(de)匯遠(yuan)齋老(lao)板，韓子奇則(ze)為(wei)了(le)報仇潛伏(fu)到(dao)“匯遠(yuan)齋”當(dang)了(le)學(xue)徒(tu)(tu)。

三年后，他學有所成，回(hui)到奇珍齋娶了長(chang)女君璧，決心(xin)重振家業(ye)，十年之(zhi)后名冠京華，又(you)得貴(gui)子取名天(tian)(tian)星(xing)，碰(peng)巧遇上農村里(li)被日本人帶走(zou)中途逃走(zou)的中年婦女，便認這婦女為大姐(jie)，讓長(chang)子天(tian)(tian)星(xing)喚她姑媽(ma)。

之(zhi)后(hou)日寇侵(qin)華(hua)戰爭爆發，韓(han)子奇擔心玉器珍品被毀(hui)，隨(sui)英(ying)商(shang)亨特(te)來到倫(lun)(lun)敦(dun)。妻妹冰玉因情(qing)(qing)感受(shou)挫(cuo)，執意(yi)離(li)開(kai)，便(bian)不(bu)顧姐姐反對，與姐夫一起(qi)前往英(ying)國。在(zai)倫(lun)(lun)敦(dun)，亨特(te)的(de)兒子奧利弗愛(ai)上(shang)了冰玉，但奧利弗在(zai)倫(lun)(lun)敦(dun)大轟炸中不(bu)幸(xing)喪生(sheng)，冰玉在(zai)孤(gu)獨、傷心的(de)情(qing)(qing)況下(xia)愛(ai)上(shang)了韓(han)子奇，并(bing)生(sheng)下(xia)私生(sheng)女(nv)新月。

戰后一同回(hui)(hui)國，姐(jie)姐(jie)君(jun)璧不容母(mu)女(nv)(nv)倆，冰(bing)(bing)玉(yu)決定帶女(nv)(nv)兒(er)(er)遠走他鄉(xiang)，韓(han)(han)子(zi)(zi)奇苦求，留下女(nv)(nv)兒(er)(er)。新月逐(zhu)漸(jian)長大成人(ren)，以優異成績考(kao)上北大西語系。上學(xue)后與班主(zhu)任楚雁(yan)潮(chao)發(fa)生愛(ai)(ai)情，因(yin)楚系漢族，為梁(liang)(liang)家反對(dui)，他們的愛(ai)(ai)情卻在阻撓中(zhong)愈加熾熱，這是(shi)文章的主(zhu)要內容。而(er)哥哥也(ye)(ye)因(yin)母(mu)親的心(xin)(xin)計(ji)所使，沒能(neng)和自(zi)己喜(xi)歡的同事結婚，而(er)是(shi)娶(qu)了(le)新月的同學(xue)，當發(fa)現時(shi)，一切都來(lai)不及了(le)。新月紅顏薄命，因(yin)嚴(yan)重心(xin)(xin)臟病不幸逝世，楚雁(yan)潮(chao)及新月一家悲痛欲絕(jue)。哥哥，嫂子(zi)(zi)挑起了(le)家里(li)的擔子(zi)(zi)。后來(lai)韓(han)(han)子(zi)(zi)奇，梁(liang)(liang)君(jun)璧相繼去世，韓(han)(han)天(tian)星也(ye)(ye)有(you)了(le)一雙子(zi)(zi)女(nv)(nv)。多年以后，冰(bing)(bing)玉(yu)回(hui)(hui)來(lai)了(le)，但一切都也(ye)(ye)已(yi)經物是(shi)人(ren)非。

作品目錄

序曲月夢

1979年(nian)夏天(tian)的(de)一(yi)個(ge)清(qing)晨，梁(liang)冰(bing)玉站(zhan)在了她闊別33年(nian)的(de)北(bei)京"博雅"宅門前。

第一章 玉魔

這座四合院(yuan)原為(wei)前清一(yi)位官場失意、被(bei)(bei)人奉為(wei)"玉(yu)魔"的(de)文人所有，后被(bei)(bei)賣給了(le)玉(yu)器商奇(qi)(qi)珍齋(zhai)主(zhu)韓子(zi)奇(qi)(qi)。民國初期，奇(qi)(qi)珍齋(zhai)主(zhu)梁(liang)(liang)亦(yi)清是一(yi)位琢玉(yu)的(de)高(gao)手，但不善經營。這位篤信(xin)真主(zhu)的(de)穆斯林有兩個女兒，長女君(jun)璧，次女冰玉(yu)。一(yi)天，前往麥加朝圣的(de)一(yi)老一(yi)少敲開(kai)了(le)奇(qi)(qi)珍齋(zhai)的(de)大門，小的(de)名叫易卜(bu)拉(la)欣，被(bei)(bei)玉(yu)吸(xi)引(yin)留下(xia)做了(le)梁(liang)(liang)亦(yi)清的(de)徒弟。

第二章 月冷

韓(han)氏夫婦為(wei)新月是否(fou)上大學(xue)吵架，韓(han)太逼(bi)韓(han)子奇(qi)拿(na)出玉賣掉為(wei)天星辦婚禮，以此(ci)為(wei)條件(jian)同意新月上大學(xue)。

第三章 玉殤

韓子(zi)奇努(nu)力(li)學(xue)藝，梁亦清接“寶船”活，三(san)年為期。即將(jiang)完成時，梁亦清精(jing)力(li)耗盡，無意撞斷(duan)鄭(zheng)和(he)手臂(bei)，氣急而亡，寶船被毀。

第四章 月清

新月通過努力考上全國最高等學府(fu)北大的西語系，認識了老師楚雁(yan)潮和宿舍(she)同(tong)學。

第五章 玉緣

蒲綬昌乘人之(zhi)危，將奇(qi)(qi)(qi)珍(zhen)齋洗劫一空，奇(qi)(qi)(qi)珍(zhen)齋賠款破產。這(zhe)時，韓(han)(han)子奇(qi)(qi)(qi)竟投奔(ben)了蒲綬昌，遭到君璧怒(nu)罵。一年后(hou)(hou)，韓(han)(han)子奇(qi)(qi)(qi)做好了寶(bao)船，并在底部(bu)刻下"梁亦清(qing)韓(han)(han)子奇(qi)(qi)(qi)制(zhi)"。認識了買主沙蒙·亨(heng)特。三年學徒(tu)期滿，韓(han)(han)子奇(qi)(qi)(qi)帶著生(sheng)意經回到奇(qi)(qi)(qi)珍(zhen)齋，璧兒(er)醒(xing)悟后(hou)(hou)被(bei)感(gan)動，以(yi)身相許。

第六章 月明

新月與(yu)(yu)楚雁潮初接(jie)觸，韓太太發現兒子天星(xing)與(yu)(yu)容(rong)桂芳有關(guan)系并設計(ji)拆散他(ta)們，然后(hou)慫(song)恿不(bu)知情的新月撮合天星(xing)與(yu)(yu)陳淑(shu)彥(yan)。

第七章 玉王

韓(han)子奇，君壁成婚(hun)，搬入“博雅”。韓(han)子奇的兒子天(tian)星(xing)誕生，韓(han)子奇為了慶祝舉辦(ban)了玉展(zhan)，并(bing)獲(huo)得(de)“玉王”稱號。一回族流(liu)浪女(nv)上門乞討(tao)，收留了她，讓天(tian)星(xing)稱她為姑媽。

第八章 月晦

韓子奇因為鑒定(ding)出當初(chu)自己忍痛賣掉的玉，受(shou)刺激跌下(xia)臺階。新月得知消息后暈倒(dao)，心(xin)臟病被發現。

第九章 玉游

十年之后，奇(qi)珍(zhen)齋(zhai)名冠京華，正這時，日本侵(qin)略中(zhong)國。韓(han)氏夫婦為去(qu)(qu)留問題爭(zheng)吵。最后，君壁留守北京，韓(han)隨亨(heng)特去(qu)(qu)英(ying)國避難，冰玉也(ye)偷偷跟上火車。

第十章 月情

新月住(zhu)院休學，楚(chu)來探望鼓(gu)勵，兩人(ren)情感漸生(sheng)。天星與陳淑(shu)彥結婚后發(fa)現母(mu)親拆散(san)他與容(rong)桂芳真相，痛(tong)苦(ku)不(bu)已。

第十一章 玉劫

1940年，災(zai)難(nan)降臨倫(lun)敦(dun)，倫(lun)敦(dun)遭到空(kong)襲。其間奧立(li)(li)佛向(xiang)梁冰玉求愛，但(dan)遭到拒絕，不久奧立(li)(li)佛在一次空(kong)襲中(zhong)遇難(nan) 。中(zhong)國，韓太太經營奇(qi)珍(zhen)齋(zhai)，因“藍寶石”失蹤(zong)誤(wu)會管家老候，趁(chen)機(ji)辭(ci)退了(le)他，伙(huo)計(ji)們(men)很(hen)失望，也隨之辭(ci)伙(huo)，奇(qi)珍(zhen)齋(zhai)倒閉。

第十二章 月戀

楚向新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)表(biao)達愛意，兩人心(xin)意相通。新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)得(de)知病(bing)情真(zhen)相，希望(wang)破(po)滅，寫信分手。楚雁(yan)潮邀(yao)新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)參(can)加魯迅著(zhu)作的(de)(de)翻譯，新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)受到(dao)鼓(gu)舞，再(zai)次從絕境中站了起來。楚雁(yan)潮為(wei)使新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)保(bao)持(chi)生(sheng)活的(de)(de)信心(xin)，要與(yu)新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)在一起，卻遭(zao)到(dao)韓太(tai)(tai)太(tai)(tai)的(de)(de)反(fan)對，理由是回(hui)漢不(bu)能(neng)通婚(hun)。并把警告新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)要再(zai)與(yu)楚雁(yan)潮來往，新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)徹(che)底被摧垮。看到(dao)"母親"對自己冷漠的(de)(de)態度，新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)灰心(xin)失(shi)望(wang)，病(bing)情復(fu)發(fa)加重(zhong)。新(xin)(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)詢問姑媽(ma)生(sheng)母是誰，姑媽(ma)被刺激，病(bing)發(fa)去世。

第十三章 玉歸

1945年(nian)，日本投降，韓子(zi)奇(qi)回到北平，卻(que)發現璧兒(er)(er)竟把奇(qi)珍(zhen)齋間接賣給了仇(chou)人(ren)蒲壽(shou)昌(chang)!晚上，韓子(zi)奇(qi)婉言(yan)告訴妻子(zi)他和冰玉在英(ying)國產(chan)生了感情，并(bing)有(you)了女(nv)(nv)兒(er)(er)新(xin)(xin)月(yue)。次日，冰玉抱著女(nv)(nv)兒(er)(er)新(xin)(xin)月(yue)回來，三人(ren)面臨著難(nan)言(yan)的尷尬處境，冰玉要與韓子(zi)奇(qi)一道重返倫敦，韓子(zi)奇(qi)卻(que)舍(she)不下(xia)國內的事業(ye)和家(jia)人(ren)。冰玉獨(du)自遠走，卻(que)留下(xia)女(nv)(nv)兒(er)(er)新(xin)(xin)月(yue)，并(bing)要韓子(zi)奇(qi)在新(xin)(xin)月(yue)念完大學時(shi)把親筆寫(xie)的一封信并(bing)告訴她當年(nian)的真相。

第十四章 月落

新月生命(ming)垂危之際，她(ta)從(cong)父親那(nei)兒得到(dao)了(le)17年(nian)前媽媽留下的(de)信，在(zai)生命(ming)的(de)最后時刻感受到(dao)了(le)真正的(de)母愛。她(ta)沒來得及把(ba)找到(dao)真正媽媽的(de)消息告訴楚雁潮(chao)，就(jiu)離(li)開了(le)人世。穆斯林(lin)的(de)葬(zang)禮(li)隆重而簡樸，新月葬(zang)在(zai)了(le)西(xi)山腳下的(de)回民公墓。

第十五章 玉別

1966年，"文革(ge)"的災(zai)難降臨到(dao)韓子奇身上，昔日(ri)被(bei)韓太(tai)太(tai)辭退的賬房老侯(hou)的五個(ge)工人兒女(nv)向韓子奇討還血債(zhai)，紅衛(wei)兵砸開秘室，將(jiang)其藏品洗(xi)劫(jie)一(yi)(yi)空。韓子奇奄奄一(yi)(yi)息，遺憾逝世。

尾聲 月魂

1979年，來(lai)到博雅(ya)宅門(men)前的(de)(de)(de)梁(liang)冰(bing)玉(yu)，終于拍(pai)開了(le)大門(men)。天星(xing)見到突(tu)然歸(gui)來(lai)的(de)(de)(de)小姨，呆(dai)住了(le)!一(yi)聲哭喊，道出了(le)故事的(de)(de)(de)結局："沒了(le)，你想(xiang)見的(de)(de)(de)不想(xiang)見的(de)(de)(de)，都沒了(le)!"女兒(er)新月(yue)死了(le)!韓子奇死了(le)!姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)君璧也(ye)死了(le)!冰(bing)玉(yu)為女兒(er)生(sheng)日準備的(de)(de)(de)蛋(dan)糕掉(diao)在(zai)(zai)了(le)地上(shang)。西山腳下的(de)(de)(de)回民公墓(mu)，梁(liang)冰(bing)玉(yu)在(zai)(zai)徘徊中(zhong)看(kan)見回民公墓(mu)上(shang)一(yi)個高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)中(zhong)年男子在(zai)(zai)淡淡的(de)(de)(de)月(yue)光下拉著(zhu)小提琴，那琴聲敘述的(de)(de)(de)故事便是家喻戶曉的(de)(de)(de)《梁(liang)祝》。

創作背景

《穆(mu)斯(si)林的(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮》正是著(zhu)眼于伊斯(si)蘭文(wen)化(hua)與(yu)中國(guo)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)融沖突，在中國(guo)社會和世界格(ge)局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)大歷史背(bei)景(jing)下以小(xiao)見(jian)大，通過講述一(yi)個穆(mu)斯(si)林家(jia)族(zu)(zu)六(liu)十年(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)衰，三代人(ren)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)沉浮以及在不(bu)同時代有著(zhu)不(bu)同內容卻又交(jiao)(jiao)錯扭結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情悲劇，融宗教信仰(yang)與(yu)現(xian)實生(sheng)活，傳統文(wen)化(hua)與(yu)現(xian)代文(wen)化(hua)，人(ren)性之美與(yu)價值之美于一(yi)體，折射了在漫長的(de)(de)(de)(de)(de)歷史進程中，回族(zu)(zu)既有保(bao)持其(qi)阿拉伯民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de) 文(wen)化(hua)淵(yuan)源的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面，又有與(yu)漢文(wen)化(hua)相(xiang)互滲透、相(xiang)互融合的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。因此，冰心稱“它是現(xian)代中國(guo)百(bai)花(hua)齊放的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)壇(tan)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)朵異卉(hui)奇花(hua)，挺然獨立”。

人物簡介

韓子奇

韓子奇，故事的主(zhu)人(ren)公，被(bei)玉俘(fu)虜的一個(ge)假回族(zu)，漢族(zu)穆斯(si)林。他的一生，琢玉，賣玉，護(hu)玉，守(shou)玉，愛玉。視玉如命。

梁君璧

梁君璧，忠誠信(xin)仰(yang)伊斯蘭教(jiao)的“回回”，真正的穆斯林。沒有文化，霸(ba)道，強(qiang)勢，心(xin)中只有信(xin)仰(yang)與家庭。她(ta)(ta)的一生沒有愛情(qing)(qing)，她(ta)(ta)的思想“單純”，所以認(ren)為愛情(qing)(qing)是惡心(xin)的東(dong)西。她(ta)(ta)為人“耿直”，所以說話口(kou)無(wu)遮攔，以至惡毒，對親人也不例外。她(ta)(ta)阻止女兒(er)的愛情(qing)(qing)，強(qiang)烈反對回漢通婚。

梁冰玉

梁冰玉，上個世紀三四十年代的(de)(de)新女性。上過(guo)大學，思想不像(xiang)姐姐梁君(jun)璧那樣陳腐(fu)。向往純真的(de)(de)愛情，也(ye)因愛情傷過(guo)心，經歷的(de)(de)兩段感(gan)情，使她(ta)畏(wei)懼，所(suo)以(yi)最后才(cai)將自己的(de)(de)心交給(gei)姐夫韓子(zi)奇。

韓新月

韓新月，純(chun)真，善良，美麗(li)。命運(yun)沒(mei)有眷顧她(ta)，十(shi)九歲的女孩子的生命慢慢的在消逝，但她(ta)全然(ran)不知(zhi)，對生活仍然(ran)充滿(man)希望，對未(wei)名湖仍然(ran)充滿(man)期望。

楚雁潮

楚雁潮，出生(sheng)地位(wei)不高的教師。卻始終執著與自己的理想：翻(fan)譯出中國文學的精華，展現給世界。因為父親身份(fen)不明，家(jia)庭(ting)背(bei)景不詳，所以(yi)他(ta)不能有晉(jin)升講師的資格，可(ke)是他(ta)并不在意。

作品鑒賞

主題思想

“變遷興衰”、“命運沉浮(fu)”，重心落在衰、沉，《穆斯(si)林的(de)(de)(de)葬(zang)禮(li)》寫的(de)(de)(de)其實就是(shi)“玉(yu)器梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)”一(yi)家的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)。從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)視角(jiao)觀(guan)察(cha)，小說(shuo)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)事件(jian)大(da)體(ti)可(ke)以(yi)分作(zuo)三類，一(yi)是(shi)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)：韓子(zi)奇和梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)冰(bing)玉(yu)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)與韓新(xin)(xin)月和楚雁潮的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)；新(xin)(xin)、雁愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)與韓、冰(bing)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)有(you)千絲(si)萬縷的(de)(de)(de)聯(lian)系，后者可(ke)看作(zuo)前者的(de)(de)(de)繼續。兩者都是(shi)男女主(zhu)(zhu)人公對自(zi)由愛(ai)的(de)(de)(de)權利受(shou)到(dao)(dao)韓太(tai)太(tai)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)君璧身上所體(ti)現的(de)(de)(de)伊(yi)斯(si)蘭傳統文化(hua)(hua)負面的(de)(de)(de)阻遏，當然(ran)韓、冰(bing)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)原(yuan)因不(bu)(bu)(bu)(bu)止于此。另外，還穿插有(you)韓天星和容桂(gui)芳(fang)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)，那是(shi)由梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)君璧身上所體(ti)現的(de)(de)(de)門當戶(hu)對的(de)(de)(de)勢利觀(guan)念釀成的(de)(de)(de)。二(er)是(shi)社會悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)：梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)亦清(qing)(qing)、韓子(zi)奇傳播、宏揚中國(guo)玉(yu)器文化(hua)(hua)事業(ye)的(de)(de)(de)壯(zhuang)志(zhi)豪情(qing)，因資本競爭傾(qing)軋、帝國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)侵略戰爭破(po)壞(huai)、“文化(hua)(hua)大(da)革命”摧(cui)殘(can)而(er)遭受(shou)挫敗(bai)，他們(men)的(de)(de)(de)人生(sheng)理想不(bu)(bu)(bu)(bu)為他們(men)置身其間(jian)的(de)(de)(de)社會大(da)環(huan)境所容。三是(shi)命運悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)：梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)亦清(qing)(qing)、韓子(zi)奇、梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)冰(bing)玉(yu)、韓新(xin)(xin)月以(yi)及參(can)與制造過(guo)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)虔(qian)誠的(de)(de)(de)穆斯(si)林梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)君璧和不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)回民族的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)精英楚雁潮——他們(men)在積極探索人生(sheng)意義(yi)和實現自(zi)身價值(zhi)的(de)(de)(de)過(guo)程中無不(bu)(bu)(bu)(bu)意識到(dao)(dao)、預(yu)感到(dao)(dao)失敗(bai)、痛(tong)苦(ku)、不(bu)(bu)(bu)(bu)幸甚至(zhi)死亡(wang)的(de)(de)(de)必然(ran)性，但他們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)向厄運低頭，堅持以(yi)堅韌、頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)意志(zhi)突(tu)圍。

《穆(mu)(mu)斯林的(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮(li)》用不(bu)(bu)小的(de)(de)(de)(de)篇幅描寫了回民(min)族的(de)(de)(de)(de)風俗習(xi)慣和宗教儀式，并著(zhu)意表(biao)現(xian)異(yi)質(zhi)習(xi)俗文化同回民(min)族習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)撞擊(ji)、較(jiao)量和通融(rong)，使(shi)之成(cheng)為情(qing)(qing)節包括場面和細節的(de)(de)(de)(de)有機組成(cheng)部分(fen)，突出的(de)(de)(de)(de)例子如葬(zang)禮(li)和婚禮(li)。梁(liang)亦(yi)清身懷(huai)絕技(ji)，但(dan)在代表(biao)資(zi)本的(de)(de)(de)(de)匯(hui)遠齋老板(ban)蒲壽昌的(de)(de)(de)(de)壓榨、傾(qing)軋下不(bu)(bu)得不(bu)(bu)含恨死去，從而引發韓子奇、梁(liang)君璧為之報仇雪(xue)恨，梁(liang)亦(yi)清的(de)(de)(de)(de)葬(zang)禮(li)標志(zhi)著(zhu)小說情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)開(kai)端(duan)。薄葬(zang)、速葬(zang)，最簡樸不(bu)(bu)過，正(zheng)好與梁(liang)亦(yi)清的(de)(de)(de)(de)質(zhi)樸性格諧適(shi)：一心歸(gui)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)穆(mu)(mu)斯林，不(bu)(bu)需(xu)要(yao)任(ren)何身外之物來粉飾自己。韓新月德才貌(mao)兼優，對(dui)人生、事業、愛情(qing)(qing)執著(zhu)追求(qiu)，但(dan)無奈心臟殘缺不(bu)(bu)得不(bu)(bu)輟(chuo)學，而社會和家庭的(de)(de)(de)(de)壓力又使(shi)其愛情(qing)(qing)絕望(wang)，終致夭折(zhe)。穆(mu)(mu)斯林們(men)肅然跪在墓穴(xue)前，神圣的(de)(de)(de)(de)經聲在墓地(di)回蕩：一切贊頌(song)，全歸(gui)真主(zhu)(zhu)，全世界的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)，至仁至慈(ci)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)。報應日的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)。我們(men)只崇拜你，只求(qiu)你佑助，求(qiu)你引導(dao)我們(men)上正(zheng)路，你所佑助者的(de)(de)(de)(de)路，不(bu)(bu)是(shi)受譴怒者的(de)(de)(de)(de)路，也(ye)不(bu)(bu)是(shi)迷誤者的(de)(de)(de)(de)路。

民(min)(min)俗流動地存在于民(min)(min)族的(de)(de)(de)歷史長河之中，以民(min)(min)族群體(ti)的(de)(de)(de)精神文化、心(xin)理意(yi)識(shi)為底(di)蘊。將民(min)(min)俗的(de)(de)(de)法(fa)約性(xing)、軟控性(xing)故事(shi)化、情節化，要義在于激化伊斯(si)文化與(yu)華(hua)夏文化、古老(lao)東方(fang)文化與(yu)西方(fang)現代(dai)文化的(de)(de)(de)撞擊(ji)和(he)融(rong)合，揭示這種撞擊(ji)和(he)融(rong)合必(bi)然經歷的(de)(de)(de)痛苦，開掘人物的(de)(de)(de)文化心(xin)理。霍達在《穆(mu)斯(si)林的(de)(de)(de)葬禮》的(de)(de)(de)總體(ti)藝術構思中突出悲劇沖(chong)突、文化沖(chong)突、心(xin)理沖(chong)突，旨歸在鑄造在多元(yuan)文化沖(chong)突、拼撞和(he)互(hu)融(rong)互(hu)滲中煥發出蓬(peng)勃不息的(de)(de)(de)生命意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)平凡而偉大的(de)(de)(de)人格。

藝術特色

在(zai)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)中，月(yue)(yue)亮多與女(nv)性相關——同為陰性，表征內守，寒冷以及(ji)陰暗。在(zai)《穆斯(si)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬禮》中，反復(fu)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)月(yue)(yue)”意象與主人(ren)公構(gou)(gou)成一種隱喻(yu)(yu)關系，其明凈(jing)、清秀和凄楚與新(xin)(xin)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰慧、美麗與不幸異質同構(gou)(gou)。喻(yu)(yu)體(ti)、諭(yu)指渾然一體(ti)，成為聯結人(ren)與物、感性和理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)，即將作(zuo)者寄予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象提升至人(ren)生(sheng)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)，也加深(shen)讀者于大(da)(da)喜大(da)(da)悲(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命體(ti)驗。“新(xin)(xin)月(yue)(yue)”這(zhe)一意象因其不完滿而令人(ren)感慨萬千(qian)、更因其殘缺而使文(wen)本充溢悲(bei)劇色彩。而在(zai)伊(yi)斯(si)蘭(lan)文(wen)化(hua)(hua)中，新(xin)(xin)月(yue)(yue)是(shi)崇高、清靜(jing)和希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，二者對“新(xin)(xin)月(yue)(yue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解是(shi)截(jie)然相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

全書(shu)五十余萬字(zi)，以(yi)獨(du)特的(de)(de)(de)視角、真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)、豐厚(hou)的(de)(de)(de)容量、深刻的(de)(de)(de)內涵、冷峻的(de)(de)(de)文筆宏(hong)觀地回顧了(le)(le)中(zhong)國(guo)穆斯林(lin)(lin)漫(man)長而艱難的(de)(de)(de)足跡，塑(su)造了(le)(le)梁亦清、韓(han)子奇(qi)、梁君璧、梁冰玉(yu)、韓(han)新月、楚雁(yan)潮等一系列栩栩如(ru)(ru)生(sheng)、血肉豐滿的(de)(de)(de)人物，展現了(le)(le)奇(qi)異而古老的(de)(de)(de)民族風情(qing)(qing)(qing)和(he)充(chong)滿矛(mao)盾的(de)(de)(de)現實生(sheng)活(huo)。作(zuo)品含蓄蘊藉(jie)，如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)訴(su)，以(yi)細膩的(de)(de)(de)筆觸(chu)撥(bo)動(dong)讀者(zhe)的(de)(de)(de)心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。作(zuo)品用樸實的(de)(de)(de)語言描述了(le)(le)穆斯林(lin)(lin)與穆斯林(lin)(lin)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)純真(zhen)厚(hou)愛的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)，用歡快的(de)(de)(de)字(zi)跡書(shu)寫了(le)(le)楚老師(shi)和(he)新月之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)師(shi)生(sheng)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)和(he)可歌可泣的(de)(de)(de)師(shi)生(sheng)戀(lian)情(qing)(qing)(qing)。故事最(zui)后的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節跌宕(dang)起伏(fu)，一些難以(yi)面對的(de)(de)(de)事實層(ceng)層(ceng)呈現在了(le)(le)活(huo)人面前，讓讀者(zhe)真(zhen)實的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)都融(rong)進了(le)(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)心血之(zhi)(zhi)中(zhong)，感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)高(gao)昂，悲壯。

名家點評

看(kan)了《穆斯林的(de)葬禮》這本(ben)書，就如同走進一個完全(quan)新奇(qi)的(de)世界。我覺得它是現代中國百花齊放的(de)文壇上的(de)一朵異卉(hui)奇(qi)花，挺然(ran)獨(du)立。————冰心(xin)

《穆(mu)(mu)斯林的(de)(de)葬禮》以(yi)獨特的(de)(de)視角(jiao)，真摯(zhi)的(de)(de)情感(gan)，豐厚的(de)(de)容(rong)量，深刻(ke)的(de)(de)內涵(han)，冷峻的(de)(de)文筆，宏觀地回顧了(le)中(zhong)國穆(mu)(mu)斯林漫長而艱難的(de)(de)足(zu)跡(ji)，揭示了(le)他(ta)們在華夏文化與(yu)穆(mu)(mu)斯林文化的(de)(de)撞擊和融合中(zhong)獨特的(de)(de)心理(li)結構，以(yi)及在政治、宗教(jiao)氛圍(wei)中(zhong)對人(ren)生真諦的(de)(de)困(kun)惑和追求，塑(su)造了(le)梁亦清、韓子奇(qi)、梁君壁、梁冰(bing)玉、韓新(xin)月(yue)、楚雁潮(chao)等一系列栩栩如生、血肉(rou)豐滿(man)的(de)(de)人(ren)物，展現了(le)奇(qi)異(yi)而古(gu)老的(de)(de)民族風情和充(chong)滿(man)矛盾的(de)(de)現實生活。 ————張麗君

作者簡介

霍達，女，生于1945年(nian)(nian)11月26日，回族，北京(jing)人。國家(jia)(jia)一級作(zuo)家(jia)(jia)，1976年(nian)(nian)開(kai)始發表文(wen)學作(zuo)品，發表第一部小說《不要(yao)忘(wang)記她》，1987年(nian)(nian)創作(zuo)長篇小說《穆(mu)斯林的葬禮》，該(gai)作(zuo)于1991年(nian)(nian)獲得茅盾(dun)文(wen)學獎。

1988年(nian)成為全國(guo)政協委(wei)(wei)員(yuan)，當選第七(qi)、八(ba)屆全國(guo)政協委(wei)(wei)員(yuan)、第九屆全國(guo)人(ren)民代表(biao)大會(hui)(hui)代表(biao)、全國(guo)人(ren)大教科(ke)(ke)文衛委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)(hui)委(wei)(wei)員(yuan)、中(zhong)國(guo)少(shao)數民族作家學會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、中(zhong)華文學基(ji)金(jin)會(hui)(hui)理事、《港(gang)澳百(bai)科(ke)(ke)全書》編委(wei)(wei)、開羅國(guo)際電(dian)影節(jie)評委(wei)(wei)。

所獲榮譽

1990年獲建國四十周年北京市優秀(xiu)文(wen)學獎。

1991年獲中國(guo)(guo)作家協會第三(san)屆茅盾文學(xue)獎(jiang)，中國(guo)(guo)作家協會、國(guo)(guo)家民委第三(san)屆全國(guo)(guo)少數(shu)民族文學(xue)創作優秀長篇小說獎(jiang)。